2024-2025學年永州市高一語文上學期期末質(zhì)量監(jiān)測試卷及答案解析

-2025學年永州市高一語文上學期期末質(zhì)量監(jiān)測試卷（全卷分值150分;考試時間150分鐘）2025.1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題?！静牧弦弧苦l(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。在社會學里我們稱作“面對面的社群”。在面對面的社群里一起生活的人是不必通名報姓的。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙，我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?我還想在這里推進一步說，在“面對面社群”里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上是看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，即所謂的“行話”?！疤厥庹Z言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。“特殊語言”常是特別有效，因為它可以擺脫字句的固定意義。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》，有刪改)【材料二】所謂時間上的阻隔有兩方面，一方面是個人的今昔之隔，一方面是社會的世代之隔。一個依本能而活動的動物不會發(fā)生時間上阻隔的問題，它的壽命是一連串的“當前”，誰也不能剪斷時間，像是一條水，沒有刀割得斷。但是在人卻不然，人的當前是整個靠記憶所保留下來的“過去”的累積。如果記憶消失了、遺忘了，我們的“時間”就可說是阻隔了。這樣看來，人的生活和時間是有關聯(lián)的。在這關聯(lián)中，詞是最主要的橋梁。但是詞卻不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符號，就是字。詞不一定是刻出來或?qū)懗鰜淼姆?，也可以是用聲音說出來的符號、語言。一切文化中不能沒有“詞”，可是不一定有“文字”。我這樣說是因為我想說明的鄉(xiāng)土社會，大體上，是沒有“文字”的社會。在上篇，我從空間格局中說到了鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，在這里我是想從時間格局中說明同一結(jié)果。我說過我們要發(fā)展記憶，那是因為我們生活中有此需要。在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上長大。熟悉的地方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗也必然就是子孫們所會得到的經(jīng)驗。經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存。在定型生活中長大的有著深入生理基礎的習慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的。只有在逸出于生活常軌的事，當我怕忘記時，方在指頭上打一個結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人記憶。在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。在一個每代的生活等于開映同一部影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。哪里用得著文字?(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·文字再下鄉(xiāng)》，有刪改)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)土社會是一個“面對面的社群”，在這樣的社群里，人與人直接接觸，文字顯得多余。B.“特殊語言”是親密社群中用來傳情達意的工具，除了聲音外，還有表情、動作、文字。C.詞是關聯(lián)人的生活和時間的主要橋梁，但在一切文化中，詞必不可少，文字卻可以缺席。D.在生活從定型到不定型的過程中，繩結(jié)、文字是我們?yōu)閺浹a記憶力不夠所用的外在象征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)土社會不用文字并不意味著鄉(xiāng)下人智商有問題，用語言比用文字更利于消除誤會。B.為更直接的會意，親密社群中人與人的交流有時連語言都不是傳達情意的理想選擇。C.人會發(fā)生“時間”阻隔的問題，這與靠記憶所保留下來的“過去”的積累消失相關。D.鄉(xiāng)土社會中，人們過著定型的生活。在這樣的社會里，歷史、文字和語言都多余。

3.下列不能支持材料二“鄉(xiāng)土社會中，記憶的經(jīng)驗相同”的觀點的一項是(3分)A.不聽老人言，吃虧在眼前。B.牛無力拖橫耙，人無理說橫話。C.雞犬相聞，老死不相往來。D.心不可不用，地不可不種。4.材料一和材料二都就“文字下鄉(xiāng)”這一話題展開論述，雖角度不同，但觀點一致。請簡要概括。(4分)

5.費孝通認為，文字是個不太完善的工具。你是否贊同?請結(jié)合材料舉例分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。徙

汪曾祺縣立第五小學歷年畢業(yè)了不少學生。他們多數(shù)已經(jīng)是過六十的人了。他們之中不少人還記得母校的校歌，有人能夠一字不差地唱出來。西挹神山爽氣，東來鄰寺疏鐘……校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。先生名鵬，字北溟，三十后，以字行。家世業(yè)儒。祖父、父親都沒有考取功名，靠當塾師、教蒙學，以維生計。三代都住在東街租來的一所百年老屋之中，臨街有兩扇白木的板門，真是所謂寒門。他也曾像他的祖父和父親一樣，開設私塾教幾個小小蒙童，教他們讀三(字經(jīng))、百(家姓)、千(字文)，《幼學瓊林》《龍文鞭影》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進學校了。文章不能鍋里煮，百無一用是書生，一家四口，每天至少要升半米下鍋，如之何?如之何?正在囊空咄咄，百無聊賴，有一個平素很少來往的世交沈石君來看他。沈石君比高北溟大幾歲，開筆成篇以后，到蘇州進了書院。書院改成學堂，革命、“光復”??他就成了新派，多年在外邊做事，他有志辦教育，在省里當督學?；剜l(xiāng)視察了幾個小學之后，拍開了高家的白木板門。他勸高北溟去讀兩年簡易師范，取得一個資格，教書。讀師范是被人看不起的，師范不收學費，每月還可有伙食津貼，師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟是一條可行的路，而且“簡師”只有兩年，一晃也就過去了。簡師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。按規(guī)定，簡師畢業(yè)，只能教初、中年級，但高先生中過秀才，聲名藉藉，因此，破格擔任了五年級的國文。即使是這樣，當然也還不能展其所長，盡其所學。高先生并不意滿志得。然而高先生教書是認真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。高先生看起來是個冷面寡情的人，其實不是這樣。他只是把他的熱情傾注在教學之中。他講書，眼睛首先看著這些學生，看他們領會了沒有。改作文，改得特別仔細。聽這些學生回講課文，批改他們的作文課卷，是他的一大樂事。只有在這樣的時候，他覺得不負此生，做了一點有意義的事。他不吃煙，不飲酒，不打牌，不看戲。除了學校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出門，傍晚回家。拍拍白木的板門，過了一會，門開了。進門是一條狹長的過道，磚縫里長著掃帚苗，苦艾和一種名叫“七里香”其實是聞不出什么氣味，開著藍色的碎花的野草，有兩個黃蝴蝶寂寞地飛著。高先生就從這些野草叢中踏著沉重的步子走進去。木板門又關了，把門上的一副春聯(lián)關在外面。高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。不像一般人家是迎祥納福的吉利話，都是述懷抱、舒憤感的詞句。這年是辛未年，板門上貼的春聯(lián)：辛夸高嶺桂未徙北溟鵬也許這是一個好兆，“未徙”者“將徙”也。第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。沈石君是想有一番作為的，他下決心對縣里的初級中學進行改組。國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學的想法。沈石君認為很有道理。高先生要求“隨班走”。教一班學生，從初一教到初三，一直到送他們畢業(yè)，考上高中。他說別人教過的學生讓他來教，如墾生荒，重頭來起，事倍功半。教書教人，要了解學生，知己知彼。不管學生的程度，照本宣科，是為瞎教。學生已經(jīng)懂得的，再來教他，是白費；暫時不能接受的，勉強教他，是徒勞。他要看著、守著他的學生，看到他是不是一月有一月的進步，一年有一年的進步。如同注水入瓶、隨時知其深淺。他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟。只有我自己熟讀，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好。他強調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項羽本紀》《出師表》《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個學期內(nèi)把《先妣事略》《項脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來。課上講了《賣炭翁》《新豐折臂翁》，同時把白居易的新樂府全部印發(fā)給學生。講了一篇《濰縣署中寄舍弟墨》，把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去。學生看了，很有興趣。這種做法，在當時的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個標準：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個貫串性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結(jié)為：人道主義。他非常重視作文。他說學國文的最終的目的，是把文章寫通。學生作文他先眉批一道，指出好處和不好處，發(fā)下去由學生自己改一遍，或同學間互相改；交上來，他再改一遍，加總批，再發(fā)給學生，讓學生自己謄一遍，留起來；要學生隨時回過頭來看看自己的文章。他說，作文要如使船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。為了幫助學生將來升學，他還自編了三種輔助教材。一年級是《字形音義辨》，二年級是《成語運用》，三年級是《國學常識》。在縣立初中讀了三年的學生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學時，國文分數(shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學會了欣賞文學——高先生講過的文章的若干片段，許多學生過了三十年還背得；他們接受了高先生通過那些選文所傳播的思想——人道主義，影響到他們一生的立身為人，嗚呼，先生之澤遠矣！(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.“最終目的是把文章寫通”，說明高先生注重教學實用性，他認為教學過程沒有考試結(jié)果重要。B.沈石君決心改組初級中學并認可高先生的教學理念，表明他對辦學有信心、熱忱，有遠見卓識。C.高先生被聘為初級中學國文教員后要求“隨班走”，說明他對學生認真負責，對教學見解獨到。D.高先生像祖輩父輩一樣當塾師、教蒙學，最終卻陷入困頓，既說明他謀生無計也暗示時代變遷。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.寫書院改成學堂，革命、“光復”等事件，既交代了沈石君的新派身份，也點明了時代氛圍。B.“如之何”“囊空咄咄”“先生之澤遠矣”等文言的運用，巧妙靈動又符合高先生的儒者形象。C.用“如墾生荒”“如同注水入瓶”“如使船”等比喻來形容教學方法，平易貼切又有生活情趣。D.借助掃帚苗、苦艾、七里香、野草叢、黃蝴蝶等景物來襯托過道的荒涼，凸顯高先生的貧困。8.“辛夸高嶺桂，未徙北溟鵬”這副對聯(lián)的字面意思是什么?它有什么突出的藝術特點和深刻內(nèi)涵?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(4分)9.我們學習了兩篇散文化小說《百合花》《哦，香雪》，對這種文體有了一定的認識。汪曾祺的這篇小說也是散文化小說，作者曾認為，“傳統(tǒng)的小說像山，而散文化的小說像水”。這里的“山”和“水”分別突出了兩種文體的什么特點?這篇小說如何體現(xiàn)“水”的特點?請結(jié)合小說具體分析。(6分)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題?！静牧弦弧咳尚缰铮咴录韧?，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(宋代蘇軾《赤壁賦》，有刪改)【材料二】黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞①圮毀，蓁莽①荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨③，幽闃遼敻⑥，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。公退之暇被鶴氅戴華陽巾手執(zhí)《周易》一卷焚香默坐消遣世慮，江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔①；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎?幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。(宋代王禹偁《黃岡竹樓記》，有刪改)【注】①雉(zhì)堞(dié):城上短墻。這里泛指城墻。②蓁(zhēn)莽:形容野草叢生的狀態(tài)。③平挹(yì)江瀨(lài)：意思是平視的時候，江水的急流就在眼前，仿佛可以舀取。挹，舀取。江瀨，江灘上的急流。④幽闃(qù)遼敻(xiòng)：幽靜遼遠。闐，寂靜。敻，遙遠。⑤稔：谷物成熟，谷物一年一熟，故以一稔指一年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.公退之暇/被鶴氅/戴華陽巾/手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮B.公退之暇/被鶴氅/戴華陽巾/手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐消遣世慮C.公退之/暇被鶴氅/戴華陽巾/手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐消遣世慮D.公退之/暇被鶴氅/戴華陽巾/手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.壬戌，屬于支紀年，古代最常見的紀年方法之一，與材料二中的“咸平”用法不同。B.隅，指角落，與《靜女》中“俟我于城隅”、成語“向隅而泣”的“隅”用法相同。C.舞，“使……起舞”，是使動用法，與《勸學》中“非利足也”的“利”用法不同。D.“第見風帆沙鳥”的“第”和《插秧歌》中“低頭折腰只不答”的“只”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇文中清風、水波、明月、白露、水光等意象，營造了一個靜謐、澄明、如夢似幻的境界，引發(fā)了作者“羽化登仙”的思緒。B.王文中作者登上竹樓，遠眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底，那清幽靜謐、遼闊綿遠之景，實在無法描述出來。C.蘇文對洞簫之聲的描述，既有正面描寫，也有側(cè)面烘托，如通過夸張、想象，借人或物的情態(tài)襯托出洞簫聲極強的感染力。D.王文中作者四年間奔波不息，先后經(jīng)歷了由翰林學士被貶到滁州、調(diào)到廣陵、重返西掖、貶往齊安，歷盡仕途艱辛。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(4分)(2)幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！(4分)

14.同樣有被貶到黃州的遭遇，蘇軾和王禹偁各自從失意的生活中發(fā)現(xiàn)了不同的樂趣?！冻啾谫x》和《黃岡竹樓記》中所敘之樂各有哪些?請簡要概括。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！咀ⅰ竣俅嗽姙榇髿v三年(768)歲暮作。這年春天，詩人乘舟由夔州出三峽，歲暮抵達岳陽。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)中杜甫只是平平的交代，卻蘊含著強烈的今昔對比之感。B.頷聯(lián)描繪洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，寫出它極具恢宏的氣象。C.“老病有孤舟”與“百年多病獨登臺”都表達了孤寂的感慨。D.全詩融記敘、議論、描寫、抒情為一體，強化了詩歌的表現(xiàn)力。16.本詩與《登高》同為登高抒懷之作，尾聯(lián)抒發(fā)了相同的情感。請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)秦觀在《鵲橋仙》中表達了牛郎和織女的感情深厚而真摯，但美好的時光總是如此短暫的句子是“__________，____________”。(2)《歸園田居(其一)》中“__________，____________”兩句是陶淵明追求“鳥歸林、魚回淵”生活方式的具體行動。(3)古人常借與音樂相關的事物代指音樂，如在《琵琶行并序》中“__________”和“_____________”就是例證。三、語言文字運用(19分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成18~21題。寫文學短評，必須對作品有深入的了解和準確的把握。要認真讀作品，對作品的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術特點等有自己的理解，(甲)，以此展開評論。比如李白《夢游天姥吟留別》中_A_的情緒流轉(zhuǎn)、深沉復雜的人生之思，曹操《短歌行》運用典故表述心志，白居易《琵琶行》對音樂的傳神描寫，李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)中_B_的疊詞運用等，都可以加以評論。寫文學短評要善于聚焦，從“小”處切入。①優(yōu)秀的文學作品往往從多方面激蕩我們的情思，②引發(fā)我們的思考，③值得評論的點很多。④寫短評時要能夠聚焦，⑤即使面面俱到，⑥就很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運用了哪些手法等，都可以成為評論的焦點。同時，也要注意選擇小的切入口，(乙)。茹志鵑《百合花》中“撒滿白色百合花”的被子，小通訊員衣服上被撕開的口子等細節(jié)反復出現(xiàn)，就可以將它們作為切入口。(丙)，要在適當復述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎上，展開分析和評論。“敘”要精當，為“議”提供支撐或依據(jù)；“議”要緊密結(jié)合“敘”，思路清晰，態(tài)度鮮明，最好有自己獨到的見解。敘議有機融合，才能將見解表達清楚，有理有據(jù)，令人信服。18.請在文中畫橫線處填上恰當?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。(6分)20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.下列句子中的引號與文中畫波浪線句子里“小”的引號，用法相同的一項是(3分)A.例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。B.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)詩文創(chuàng)作要關注時代。C.在鐘揚的鼓勵下，同學們在學校創(chuàng)立了“學與做科學社”。D.這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題，4分)閱讀下面的文字，完成22題。張秉貴用自己心中的一團火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時，當他累得額頭滲滿汗珠，顧客就按住秤盤說：“老同志，您先擦擦汗！”當他端起缸子匆忙地喝著水，又有人對他說：“您喝足了，我們多等會兒沒關系……”這些熱情的話，像一股股清泉涌進張秉貴的心田，他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。張秉貴為革命站柜臺的先進事跡廣為傳頌，多年來受到全國各地人民群眾的贊揚，1977年以來就收到200多封熱情洋溢的信件。新疆博爾塔拉蒙古自治州第三中學的10名學生寫道：“張伯伯，我們要像您一樣，做革命的螺絲釘，黨把我們擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光！”22.文中畫橫線的兩句話都有“像”，說說二者表意上的不同。(4分)①這些熱情的話，像一股股清泉涌進張秉貴的心田。②張伯伯，我們要像您一樣，做革命的螺絲釘。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生中最困難者，莫過于選擇。——托馬斯·莫爾(歐洲著名政治家)選擇約等于能力?！冬F(xiàn)代管理心理學》我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》成長過程中，我們面臨各種各樣的“選擇”，有的容易，有的艱難，特別是在窘境、困境中，選擇的智慧尤為關鍵。請參考以上三句名言，以“選擇的智慧”為話題，聯(lián)系自己的生活實踐寫一篇文章，談談自己的思考和感悟。要求：確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．B【解析】B項錯誤。原文“鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系?！?．D【解析】D項,從“在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗了。哪里用得著文字？”中可推出。3．C【解析】C項體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會生活歷世不移的特點，其它項是代代相傳的諺語，留存了生活和人生的經(jīng)驗。4．（4分）①材料一著重從空間角度來論述鄉(xiāng)土社會無需文字；②材料二著重從時間角度來論述鄉(xiāng)土社會無需文字。時間角度包括個人的今昔之隔和社會的世代之隔。（答對觀點得1分，答對2角度得1分，答對時間角度的兩個維度得1分。）5．（6分）示例1：贊同。（1分）在面對面社群里，可用面部表情、肢體語言、語音語調(diào)等輔助手段幫助我們傳達內(nèi)心的真實想法。（2分）而文字，往往舍掉了這些輔助信息，不能夠完整、準確地表達出我們的內(nèi)心想法。（1分）例如，在通訊技術高度發(fā)達的當下，人們已很少通過書信來交流。（2分）示例2：不贊同。（1分）在受到時空的阻隔的情境里，文字雖然難以道盡所有，卻能給我們留下豐富的想象空間，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的效果。（2分）而這是日?？谡Z難以完成的。（1分）例如，“面朝大海，春暖花開”這八個字，雖然海子沒有面對面地描述他所向往的那個世界，讀者卻能感受到一個溫暖和煦的世界。（1分）（表明態(tài)度1分，正面分析2分，舉例2分，反面補充1分。其它答案言之有理即可）6．A【解析】A選項,高先生有“最終目的是把文章寫通”的說法,并不能表明他認為教學過程沒有考試結(jié)果重要。7．D【解析】寫過道的荒涼是為凸顯高先生內(nèi)心的沉重,因家境衰落而自己又寂寂無名。8．（4分）（1）這副對聯(lián)的字面意思是：辛未年贊美高嶺上的桂樹，（我是）沒能徙南溟的大鵬。（2）藝術特點和內(nèi)涵：①象征，桂花芳香四溢,象征著高先生對高尚人格的追求。②藏頭（鶴頂格），把“辛未”分別放在上、下聯(lián)第一個字，引人注目又點明了時間；嵌入高先生的字與名“北溟”“鵬”,暗含教學工作未能志得意滿的意思。③用典，化用《逍遙游》中的詩句，期待如同大鵬一樣，在教育上大展宏圖,盡顯其才。④雙關，“未”既代表地支中的“未”，也有“無”的意思，一語雙關。[第（1）點1分,第（2）點寫對一點2分。若答“對仗”，給1分]9．（6分）（1）特點：“山”指的是傳統(tǒng)小說像山一般波瀾起伏,有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的情節(jié)設計?！八眲t指散文化小說敘事平緩，淡化情節(jié)，虛化人物，注重意境的營造，語言自然柔美。（2）體現(xiàn)：①淡化情節(jié)：這篇小說不刻意制造矛盾沖突,也不注重情節(jié)設計,敘述自然隨意,描寫高先生對教育事業(yè)的追求。②虛化人物：本篇小說并不著力刻畫完整的人物形象,而是通過對人物的片斷化、散文式描寫來表現(xiàn)高先生的心靈世界。③語言富有意蘊：語言文白相間,雅俗互化,樸實自然而獨具韻味,意蘊深遠,啟人深思。（答對一點得2分）10．A原文：公退之暇，被鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。譯文：公務辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。11．C【解析】C項用法相同，《勸學》中“非利足也”的“利”也是使動用法，意為“使……迅疾”。12．B【解析】“實在無法描述出來”錯誤，原文“不可具狀”，指“不可詳盡地描述出來”。

13．（8分）（1）任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。（如：往、去；凌：越過；凌萬頃之茫然：定語后置句；句意各1分。）（2）希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕它，那么這座竹樓就不會朽爛了。（同志：志趣相同；嗣：繼續(xù)，繼承；葺：修繕；句意各1分）14．（4分）（1）《赤壁賦》：①明月飲酒、誦詩之樂；②大徹大悟、超脫曠達之樂。（2）《黃岡竹樓記》：①飽覽風光之樂；②盡情玩賞之樂；③恬淡閑適之樂。（答對一點1分）15．D【解析】“議論”錯誤。16．（6分）（1）對國家和個人命運的深切憂慮。①《登高》尾聯(lián)詩人感嘆個人和國家多艱，加之壯志未酬身先老，充滿憂國憂己之情。②本詩尾聯(lián)詩人涕泗橫流，既因國家戰(zhàn)亂未平、動蕩不安，也因自身凄苦無依。（2）在困境中尋求解脫而不得的悲苦。①《登高》尾聯(lián)詩人處境潦倒，還因病戒酒難以排遣心中憂愁，因此感到悲苦萬分。②本詩尾聯(lián)詩人關心戰(zhàn)事、心系天下，卻報國無門，徒增悲苦。（答對一點3分,其他答案言之成理可酌情給分。）17．（6分）（每空1分，錯字、漏字該空不得分。）（1）柔情似水佳期如夢（2）開荒南野際守拙歸園田（3）舉酒欲飲無管弦終歲不聞絲竹聲18．（2分）A跌宕起伏/波瀾起伏/升騰跌宕B別出心裁/匠心獨具/不落窠臼19．（6分）甲：抓住讓你感觸最深的地方乙：可以關注一些細節(jié)丙：寫文學短評主要運用敘議結(jié)合的方式20．（4分）①修改為:優(yōu)秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思⑤修改為:如果面面俱到21．A【解析】文中畫波浪線的句子中引號表強調(diào)；A.表強調(diào)；B.表引用；