5《阿Q正傳（節(jié)選）》《邊城（節(jié)選）》聯(lián)讀學案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《阿Q正傳》《邊城》聯(lián)讀學案不同的藥方同效的療救【學習目標】1.概括人物性格特點 2.理解作者塑造典型人物的意義3.培養(yǎng)青年學生責任擔當精神【學習活動】活動一：閱讀與梳理，歸納概括兩篇小說主角阿Q和翠翠的性格特點。學習提示：1.抓住對人物作正面描寫的語句語段進行概括。2.抓住對人物進行側面襯托的周圍人物或環(huán)境描寫的語句語段進行概括。人物形象阿Q翠翠總結人物的典型性：阿Q，翠翠?；顒佣禾骄咳宋飫?chuàng)作的意圖1.“阿Q”“翠翠”這兩個人物形象創(chuàng)作于什么時候？當時的社會環(huán)境是怎樣的？（從政治、經(jīng)濟、思想三方面來概括）2.同處那個黑暗的年代，兩位作家卻創(chuàng)作了兩個完全相反的人物典型，魯迅創(chuàng)作“阿Q”這個典型的目的是什么？沈從文為什么會塑造“翠翠”這個如此美的形象？作家塑造典型人物刻畫有沒有規(guī)律性？為什么魯迅沒有塑造“美翠翠”，沈從文沒有刻畫“丑阿Q”?小結：魯迅：。（重在______）沈從文：。（重在______）他們創(chuàng)作人物的目的都是：。活動三：表達與交流魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當代人應有的責任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現(xiàn)象，你更喜歡哪種療救方式?說說你的理由?！練w納總結】談談本節(jié)課的收獲和感悟?！咀鳂I(yè)布置】根據(jù)活動三寫一篇不少于800字的議論文，發(fā)表你的觀點，述說你的理由。相關資料鏈接：鏈接一：我怎么做起小說來？——這來由，已經(jīng)在《吶喊》的序文上，約略說過了。這里還應該補敘一點的，是當我留心文學的時候，情形和現(xiàn)在很不同：在中國，小說不算文學，做小說的也決不能稱為文學家，所以并沒有人想在這一條道路上出世。我也并沒有要將小說抬進“文苑”里的意思，不過想利用他的力量，來改良社會?！匀唬銎鹦≌f來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為什么”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”，而且將“為藝術的藝術”，看作不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要覺得夠將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人（但現(xiàn)在的花紙卻多有背景了），我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風月，對話也決不說到一大篇?！鶎懙氖论E，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說的。——魯迅《我怎么做起小說來》鏈接二：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”……“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”……

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有。…………

大凡清醒的人，有幾個不是痛苦的呢？但與混沌麻木了然一生相比，清醒痛苦著的生命更有其價值，人作為人之大快樂也孕育其中。——《<吶喊>自序》鏈接三：能看透現(xiàn)實，仍懷揣理想。在了解了人性自私、虛偽、丑惡的一面之后，更加贊美人性中善良、智慧、美好的一面。他筆下的鄉(xiāng)下人，愛憎分明、保守頑固、做事認真、行事風格帶著些野性，不缺少機警但不甚懂詭詐。所以，他用鄉(xiāng)下人燃燒的感情所構筑出的湘西世界，總是那么充滿原生態(tài)的淳樸熱烈的鄉(xiāng)土魅力，令人向往?！多l(xiāng)下人燃燒的感情——讀<從文小說習作選>》鏈接四:“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這廟供奉的是“人性”?！驈奈摹稄奈男≌f習作選》鏈接五:韋勒克在《文學理論》一書中把賀拉斯對美學史的概括運用于對文學藝術的作用的闡述上，即在談論文學的作用時應該要尊重“甜美”和“有用”這兩個方面。“甜美”相當于“不使人討厭”“不是一種義務”“藝術本身就是一種報酬”；“有用”相當于“不浪費時間”。這樣對文學功能的總結初看讓人不知所云，但是仔細想想這就是一個站在讀者角度，審慎之后十分貼切的結論。文學能夠帶給人“甜美的感覺”，這是一種特殊的快感，而不是其它隨隨便便感官上的快感的一種，這種快感可是說是“高級快感”，是審美帶來的精神上的快樂。文學并不是擺到你眼前，非要你去讀，給你一種壓力，而應該是讀者進行閱讀活動時不期而遇的獲得收獲，讓人快樂。文學的“有用性”——即嚴肅性和教育意義，應該是和甜美交織在一起的，這種嚴肅性不是教訓式的嚴肅，而應該是潛移默化的就使讀者的心靈得到改變。文學的“有用性”還體現(xiàn)在幫助作者和讀者在雜亂無章的現(xiàn)實生活中增強對人與人、人與社會關系的認識能力?！段膶W的功能與性質探討———以田園牧歌式文學作品為例》鏈接六：批判現(xiàn)實主義文學因各國歷史發(fā)展、歷史傳統(tǒng)不同，各有自己獨具的特色。但是，作為一個統(tǒng)一的文學流派，又有著共同的創(chuàng)作特點。（一）批判現(xiàn)實主義文學比較客觀地真實地反映現(xiàn)實批判現(xiàn)實主義文學，基本上是以唯物主義的反映論作為它們的哲學依據(jù)。批判現(xiàn)實主義作家強調真實地、按照生活的本來面目去反映生活。“真實地再現(xiàn)現(xiàn)實生活”幾乎是所有批判現(xiàn)實主義作家的共同口號。它們主張寫當代，通過平凡的日常的題材客觀地、如實地反映社會生活，展示時代風貌，揭示社會矛盾。（二）批判現(xiàn)實主義文學對現(xiàn)實進行深刻的揭露和批判浪漫主義強調描寫理想，抒發(fā)強烈的個人感情，批判現(xiàn)實主義則強調揭露和批判現(xiàn)實，表現(xiàn)對現(xiàn)實強烈的不滿和反抗。他們的批判矛頭指向社會的種種罪惡和暴行，指向腐敗的制度、墮落的人物、社會中丑惡的金錢關系和虛偽的道德風尚以及腐朽沒落的封建貴族。這些作家敢于正視社會現(xiàn)象，勇于探求罪惡的根由，無情地撕下了一切假面具，他們對現(xiàn)實的揭露批判具有相當?shù)膹V度和深度，從而使批判現(xiàn)實主義文學不僅為人們認識資本社會提供了形象的材料，而且打破了人們對資本主義的樂觀情緒，引起人們對現(xiàn)實秩序的永久性的懷疑，客觀上起了動搖舊制度的作用。（三）批判現(xiàn)實主義文學注重細節(jié)的真實，強調描寫典型性格環(huán)境中的典型性格批判現(xiàn)實主義作家成功地塑造了各種各樣的人物典型，這些人物性格的形成發(fā)展與其生活的特定環(huán)境有密切的關系，成功的形象大都是共性和個性的統(tǒng)一典型。他們處在各自不同的具體環(huán)境和矛盾沖突中，顯示出各自不同的性格特點，并隨著環(huán)境而發(fā)展變化。批判現(xiàn)實主義作家在描寫典型環(huán)境中的典型性格時，還力求精確地表現(xiàn)細節(jié)的真實，突出環(huán)境、事件、人物的真實具體的準確性。批判現(xiàn)實主義作家注重細節(jié)的真實，往往為描寫典型人物和典型環(huán)境服務，他們認為人是一定社會的產(chǎn)物，環(huán)境決定人物的行動和命運，因而他們在塑造典型形象時，總是把人物形象同他所處的社會環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。批判現(xiàn)實主義與以往的現(xiàn)實主義不同，他們能充分解釋驅使人物行動的真正原因，即“社會制度決定人們的命運”。他們從人與社會環(huán)境的關系中去描寫人物、敘述事件，而這種描寫與敘述又是發(fā)展變化的。他們以典型環(huán)境