第18課《短文兩篇-愛蓮說》課件

統(tǒng)編版七年級下冊課件作者：周敦頤愛蓮說新課導(dǎo)入第一章同學們，蓮花一直以來都深受人們的喜愛，它出淤泥而不染，亭亭玉立在水中，宛如仙子。古往今來，許多文人墨客都對蓮花情有獨鐘，寫下了無數(shù)贊美蓮花的詩詞文章。今天，我們就來學習北宋哲學家周敦頤的《愛蓮說》，看看作者筆下的蓮花有著怎樣獨特的魅力，他又借蓮花表達了怎樣的情感和志向。新課導(dǎo)入作者介紹周敦頤（1017-1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，世稱濂溪先生，北宋五子之一，宋代理學開山鼻祖、文學家、哲學家。其《太極圖說》《通書》等著作影響后世理學發(fā)展。散文風格簡潔深刻，《愛蓮說》借托物言志傳高尚追求，為傳世名篇。政治上，他官職不高，卻清正廉潔、盡心為民，正直且不隨世俗。歷史背景北宋社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，然文化領(lǐng)域受功利與世俗風氣影響，一些人追名逐利、貪圖享受，道德觀念淡薄。此時理學興起，周敦頤作為理學開山鼻祖，借《愛蓮說》贊美蓮花，表達對高尚品德的崇尚、對世俗名利的唾棄，倡導(dǎo)清正廉潔、不隨世俗的精神

。新課導(dǎo)入文體介紹-“說”“說”：是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體?！罢f”的內(nèi)容大多是一事一議，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代的雜文頗為相似。它可以直接說明事理、闡述見解，也可以托物寓意，借敘寫事物來表達作者的思想感情或觀點。《愛蓮說》就是一篇托物言志的“說”體文章，作者通過對蓮花的描寫和贊美，表達自己的人生追求和道德理想。新課導(dǎo)入課文解析第二章識字音，正字形蕃fán

zhuó

lián

màn濯

漣蔓褻xiè

yìyīxiǎn逸

噫

鮮

課文解析朗讀詩詞，注意節(jié)奏水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊。自李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。予謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎/眾矣！課文解析詞語古義今義例句蕃多茂盛、繁殖等水陸草木之花，可愛者甚蕃妖美麗而不端莊妖怪、邪惡等濯清漣而不妖宜應(yīng)當合適、適宜牡丹之愛，宜乎眾矣鮮少新鮮、鮮美等菊之愛，陶后鮮有聞古今異義詞重點句型原句解析“……者也”判斷句式，可譯為“……是……”。例如“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，分別對菊花、牡丹、蓮花進行了判斷和評價。“可……而不可……”表示一種對比或限制的關(guān)系，可譯為“可以……卻不可以……”。例如“可遠觀而不可褻玩焉”，突出了蓮花的高潔不可侵犯。課文解析一詞多義詞語例句釋義鮮菊之愛，陶后鮮有聞少芳草鮮美（《桃花源記》）鮮艷而出淤泥而不染表轉(zhuǎn)折，卻濯清漣而不妖表轉(zhuǎn)折，卻溪深而魚肥（《醉翁亭記》）表并列，并且詞語例句釋義詞語例句釋義課文解析之水陸草木之花的予獨愛蓮之出淤泥而不染用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯何陋之有（《陋室銘》）賓語前置的標志，不譯實詞詞語例句花可供觀賞的植物予我淤泥河溝、池塘里積存的污泥染沾染（污穢）濯洗清漣清水詞語釋義詞語釋義詞語釋義詞語例句妖美麗而不端莊亭亭聳立的樣子中間貫通凈潔凈中通外直外形挺直植豎立蔓生藤蔓褻玩靠近玩弄遠傳播到遠處謂認為益更加聞聽說課文解析虛詞詞語例句自從甚很，非常獨只詞語釋義課文解析①之：的。②可愛：值得喜愛。③獨：只。③自：從。④李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。⑤枝：生枝莖。⑥香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。益，更加。⑦亭亭：聳立的樣子。

⑧凈植：潔凈地挺立。植，豎立。翻譯：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。水陸草木之①花，可愛②者甚蕃。晉陶淵明獨③愛菊。自③李唐④來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝⑤，香遠益清，亭亭⑦凈植⑧，可遠觀而不可褻玩焉。①隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。②君子：指品德高尚的人。③噫：嘆詞，表示感慨。④鮮：少。⑤宜乎：當然（應(yīng)該）。宜，應(yīng)當。翻譯：我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然人很多了！予謂菊，花之隱逸者①也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子②者也。噫③！菊之愛，陶后鮮④有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎⑤眾矣！精讀細研第三章開篇總述，通過“可愛者甚蕃”表明世上值得喜愛的花很多，為下文具體列舉人們對菊、牡丹和蓮花的喜愛做鋪墊，引出下文對各種花的描述，同時也襯托出作者對蓮花的獨特喜愛。文章開篇寫“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，有什么作用？作者先寫陶淵明愛菊和世人愛牡丹，是為了通過襯托突出自己對蓮花的喜愛。陶淵明愛菊，菊象征著隱士，代表一種遠離塵世的隱逸生活；世人愛牡丹，牡丹象征著富貴，代表著世俗的追求。而作者獨愛蓮花，通過這種對比襯托，更能突出蓮花的君子形象，以及作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。作者為什么要先寫陶淵明愛菊和世人愛牡丹？這兩句寫出了蓮花身處污濁環(huán)境卻能保持自身純潔，經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷的特點。寓意著君子在污濁的社會環(huán)境中，能夠堅守自己的道德操守，不被世俗的不良風氣所沾染，同時又能保持質(zhì)樸、不張揚的品質(zhì)?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”寫出了蓮花的什么特點？有什么寓意？“中通外直，不蔓不枝”不僅寫出了蓮花莖的形態(tài)特征，還象征了君子內(nèi)心通達、正直無私、不攀附權(quán)貴、不結(jié)黨營私的品質(zhì)。“中通外直，不蔓不枝”除了寫蓮花的形態(tài)，還象征了君子的哪些品質(zhì)？“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花怎樣的氣質(zhì)？“香遠益清”表現(xiàn)了蓮花香氣清幽、傳播久遠的特點，象征著君子美好的品德能夠影響深遠；“亭亭凈植”描繪出蓮花筆直潔凈地挺立的姿態(tài)，體現(xiàn)了君子的高潔和獨立；“可遠觀而不可褻玩焉”則突出了蓮花的莊重、不可侵犯，象征著君子的尊嚴和令人敬畏的氣質(zhì)。這樣的比喻賦予了三種花不同的象征意義，使花的形象更加鮮明生動。通過對三種花的象征意義的闡述，表達了作者對不同人生態(tài)度的看法。菊代表隱逸避世，牡丹代表追求富貴，蓮代表君子的高尚品德，作者借此表達了對隱士的尊重，對追求富貴者的批判，以及對君子品德的推崇，深化了文章的主題。作者將菊、牡丹、蓮分別比作隱士、富貴者、君子，這樣的比喻有什么作用？“噫”字表達了作者深深的感慨?！熬罩異?，陶后鮮有聞”流露出對陶淵明之后很少有人像他一樣堅守隱逸高尚品格的惋惜；“蓮之愛，同予者何人”體現(xiàn)了作者在追求君子品德的道路上知音難覓的孤獨；“牡丹之愛，宜乎眾矣”則是對當時社會上大多數(shù)人追求富貴、趨炎附勢現(xiàn)象的批判和無奈?！班?！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”這幾句話表達了作者怎樣的情感？本文運用托物言志的寫作手法，通過對蓮花的描寫和贊美，賦予蓮花君子的品質(zhì)，將自己不慕名利、潔身自好的思想感情寄托在蓮花身上。同時，運用襯托對比的手法，以菊和牡丹襯托蓮花，突出蓮花的君子形象，表達對不同人生態(tài)度的褒貶，從而鮮明地表達了作者的思想感情。從寫作手法的角度，分析本文是如何表達作者的思想感情的？課堂小結(jié)第四章《愛蓮說》借蓮花形象品質(zhì)描寫及與菊、牡丹對比，表達作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，批判追富貴、趨炎附勢之風。作者以蓮花象征君子品德，倡導(dǎo)堅守道德操守。寫作特色：托物言志，借贊蓮花寄寓人生理想與道德追求；襯托對比，以菊、牡丹襯