七年級歷史上冊第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說教案新人教版1

Page5第3課遠(yuǎn)古的傳聞知道炎帝、黃帝的傳聞故事，了解傳聞與神話中的歷史信息。學(xué)問與實力了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要獨創(chuàng)，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳聞。過程與方法搜集盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料，講解并描述相關(guān)傳聞故事；思索和相識傳聞與史實的區(qū)分。情感看法與價值觀相識我們的祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的傲慢和驕傲；學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。重點傳聞中的炎帝和黃帝的獨創(chuàng)。難點炎黃聯(lián)盟；禪讓制。(多媒體展示陜西黃帝陵圖片)老師介紹：黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物愛護(hù)單位。每年的清明季節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地，平日里到這里來瞻仰的人川流不息。為什么黃帝會受到后人的敬重和景仰，傳聞中四五千年前的中國大地上又發(fā)生了哪些大事？給后人帶來了怎樣的影響？今日我們就來學(xué)習(xí)第3課《遠(yuǎn)古的傳聞》。一、炎黃聯(lián)盟學(xué)生活動：閱讀教材，熟識內(nèi)容。老師講解：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道，隨著時間的推移，越來越多的人活躍在我國的黃河流域和長江流域，他們因為血緣關(guān)系而組成一個個的集團(tuán)，我們稱之為“部落”。你知道都有哪些部落嗎？學(xué)生回答：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。老師講解：這些部落都是一個個獨立的個體，為了爭奪相宜放牧和淺耕的中原地帶，斗爭不斷，在斗爭中不斷地合并，形成部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝部落就因一次斗爭而結(jié)成部落聯(lián)盟，這場斗爭指的是哪場斗爭？(阪泉之戰(zhàn))老師過渡：阪泉之戰(zhàn)中炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，可是黃帝的地位還沒有穩(wěn)固，黃帝地位的確立也經(jīng)驗了一場斗爭，你知道是哪場斗爭嗎？(涿鹿之戰(zhàn))下面有請我們的評書大家為我們講解并描述涿鹿之戰(zhàn)。學(xué)生講解并描述：傳聞距今約4600余年，神農(nóng)氏為帝王時，各氏族、部落相互掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢力大增，蚩尤仍接著作亂，不愿聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤在涿鹿之野綻開激戰(zhàn)。斗爭爆發(fā)后，正好趕上濃霧和暴雨天氣，這給來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族供應(yīng)了機(jī)會，便于他們綻開軍事行動。所以在斗爭初期，適合于晴天作戰(zhàn)的黃帝部落境況不利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，沒多久，雨季過去，天氣放晴，給黃帝部落轉(zhuǎn)危為安供應(yīng)了重要契機(jī)。黃帝部落把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特別有利的天氣——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、膽怯 之際，率領(lǐng)部眾向蚩尤族進(jìn)攻，最終一舉擊敗敵人，并在冀州之野擒殺首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝部落的成功而宣告結(jié)束。老師講解：涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時，這場斗爭也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯(lián)盟以后漸漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的人文初祖，因此，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。老師過渡：關(guān)于華夏民族的形成，梁啟超先生也做了很好的詮釋，一起來看一下。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪妓鳎簭牟牧现锌梢钥闯鋈A夏族的形成有什么特點？學(xué)生活動：閱讀材料，小組探討，提煉答案。(中華民族是在長期的溝通交融中漸漸形成的)老師總結(jié)：斗爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的溝通與交融，各民族在交往過程中語言、風(fēng)俗習(xí)慣等漸漸趨同，漸漸形成一個全新的民族，這便是華夏族的形成過程。二、傳聞中炎帝和黃帝的獨創(chuàng)老師過渡：黃帝和炎帝不僅對中華民族的形成起了很大的推動作用，而且為中華文明的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。他們分別有哪些貢獻(xiàn)呢？(傳聞炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，獨創(chuàng)紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳聞他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法學(xué)問)(相傳黃帝已能建立宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并獨創(chuàng)了弓箭。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)建文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首獨創(chuàng)算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織)老師過渡：通過同學(xué)們剛才精彩的講解并描述，我們發(fā)覺黃帝和炎帝有許多獨創(chuàng)創(chuàng)建，這些獨創(chuàng)創(chuàng)建對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，你認(rèn)為這些獨創(chuàng)創(chuàng)建反映出當(dāng)時人們生活的哪些改變？學(xué)生活動：閱讀教材，歸納總結(jié)。老師總結(jié)：通過這些獨創(chuàng)我們可以看出這一時期人們的生活由游牧轉(zhuǎn)向定居，物質(zhì)條件得到改善，精神生活起先萌芽，華夏五千年的文明由此揭開了序幕。設(shè)問：你認(rèn)為有關(guān)早期社會的傳聞是否有科學(xué)依據(jù)？學(xué)生活動：結(jié)合教材回答。(傳聞炎帝會制作陶器，西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)覺的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時已有較高的制陶技術(shù))老師活動：幻燈片出示圖片老師總結(jié)：我們發(fā)覺遠(yuǎn)古傳聞雖然有神話的成分，但其中還是隱藏著一些比較牢靠的歷史資料。它們反映出當(dāng)時社會的發(fā)展水平。上述考古發(fā)覺反映了我國原始社會晚期的文明程度。遠(yuǎn)古傳聞沒被考古資料證明，而歷史事實則是經(jīng)過考古資料證明的，完全真實存在的客觀事實。同學(xué)們要留意遠(yuǎn)古傳聞和歷史事實的區(qū)分和聯(lián)系。老師活動：同樣作為時代引領(lǐng)者的孫中山和毛澤東對黃帝也賜予了很高的評價，出示材料：孫中山先生曾經(jīng)這樣評價黃帝中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)建指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。毛澤東《祭黃帝文》赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰慧睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。設(shè)問：炎帝和黃帝為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，成為華夏始祖，他們身上有一種什么樣的精神力氣鼓舞后人？老師總結(jié)：炎帝和黃帝對人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們身上首要的是敢為人先的創(chuàng)建精神和奉獻(xiàn)精神，百折不撓，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。這些精神使得華夏兒女?dāng)[脫愚昧和野蠻，追求先進(jìn)與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。老師總結(jié)：幾千年的歷史中，黃帝作為中華民族的象征，在遭遇民族危機(jī)時，華夏兒女的愛國之情總能瞬間被點燃，炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心，共渡危難，這種愛國之情不同時期有不同時期的詮釋。三、堯舜禹的禪讓老師過渡：相傳在黃帝之后，黃河流域的陶唐氏、有虞氏、夏后氏為了增加實力，三個部落組成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。設(shè)問：堯舜禹是通過什么方式實現(xiàn)權(quán)力的過渡的？學(xué)生回答：禪讓制。老師講解：禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。設(shè)問：禪讓制的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是什么？學(xué)生回答：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。情景設(shè)置：假如你是負(fù)責(zé)舉薦的人，請你為堯舜禹寫出舉薦詞。學(xué)生活動：我負(fù)責(zé)舉薦堯：他生活簡樸，克己愛民，關(guān)注民生，急流勇退，為后來人打下堅實基礎(chǔ)，也開創(chuàng)了一個良好開端。我負(fù)責(zé)舉薦舜：他寬厚待人，以身作則，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，兢兢業(yè)業(yè)，將民主推選的禪讓制貫徹始終。我負(fù)責(zé)舉薦禹：他率領(lǐng)人民治水，與群眾同甘共苦，舍身忘我，為民謀福祉，以民為本，敢為天下先，不懼挑戰(zhàn)，迎難而上，總結(jié)教訓(xùn)，疏導(dǎo)治洪，過家門不入，終消水患，在他身后開啟了一個全新的時代。老師總結(jié)：我們發(fā)覺，堯舜禹之所以能成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)皆因他們身上的人格品質(zhì)，德才兼?zhèn)?，以身作則，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感，正是這種優(yōu)秀品質(zhì)感染著后人，也激勵著后人。本節(jié)課我們通過對先人的追溯，知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源，先人身上的創(chuàng)建精神和奉獻(xiàn)精神，百折不撓，自