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熱愛中國和可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的概念和原則1、可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。2、可持續(xù)發(fā)展有其豐富的內涵：（1）生態(tài)可持續(xù)發(fā)展（2）經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展（3）社會可持續(xù)發(fā)展3、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要遵循三個原則（1）公平性原則（2）持續(xù)性原則（3）共同性原則泰山

黃山華山恒山三江平原內蒙古高原四川盆地中國歷史上的環(huán)保思想這張作于1692年的《康熙南巡圖》表現(xiàn)著當時中國的大地仍擁有豐厚的自然資源,也表現(xiàn)出當時我們的祖先對大自然充滿景仰之情(此圖藏于紐約大都會博物館)

上古時代的《詩經(jīng)》指出：山川乃資源的產處，要與百神一同祭祀。

西周時期（約公元前1066—前771年）頒布的《伐崇令》規(guī)定：“毋填井，毋伐樹，毋動六畜，有不如令者，死無赦?！边@是中國古代較早的保護水源、森林和動物的法令，極為嚴厲。春秋戰(zhàn)國時代（約公元前700年—前221年）“為人君不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為王”秦漢時期（約公元前220年—公元220年）西漢淮南王劉安在《淮南子》指出：禁止砍伐生長的樹木，不能搗毀鳥巢、不捕殺懷孕孵卵的動物，特別要保護好幼小的麋和鹿等。唐代（公元618年—907年）把山林川澤、苑囿、打獵、城市綠化、郊祠神壇、五岳名山納入政府管理的職責范圍。宋代（公元960—1279年）注重了對生物資源的立法保護。

明代（公元1368—1

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