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第一部分第三章第一節(jié)傳記閱讀(一)一、(2022·石家莊質(zhì)檢)閱讀下面的文字,完成1~4題。特立獨(dú)行梁漱溟梁漱溟有“中國最終一位儒家”之稱,他是一個(gè)特立獨(dú)行的人。他不依附任何勢(shì)力,也不趨新媚時(shí);沒留過學(xué),沒上過高校;不崇拜西方也不崇拜東方……這是一個(gè)直道而行的狂士,是一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家,是一個(gè)重視行動(dòng)的仁者。在中國人利用一切思想資源來追求共性時(shí),梁先生已經(jīng)實(shí)踐了一個(gè)世紀(jì)中國人的幻想。但圓滿的是,我們繞過了梁先生。這不是梁先生的悲劇,而是我們浮躁社會(huì)的悲劇。1953年9月,在全國政協(xié)常委會(huì)的小組爭(zhēng)辯會(huì)上,梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿。在一個(gè)公開場(chǎng)合,梁漱溟被毛澤東批得一無是處。自此梁漱溟深居簡(jiǎn)出。“文革”中,他受到?jīng)_擊,被抄家,被打耳光,但他承受下來了。1972年毛澤東生日那天,梁漱溟把尚未出版的《中國——理性之國》手抄書稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了,他在人格上始終是平視對(duì)方的?!拔母铩苯Y(jié)束后,不少人期望聽到梁漱溟對(duì)毛澤東的批判,90歲高齡的他卻說:“當(dāng)時(shí)是我的態(tài)度不好,講話不分場(chǎng)合,使他(指毛澤東)很犯難,我更不應(yīng)當(dāng)傷了他的感情,這是我的不對(duì)……他已故世了,我感到深深的孤獨(dú)?????……”這是一位世紀(jì)長(zhǎng)者的直言。梁先生的態(tài)度值得我們敬重,甚至應(yīng)當(dāng)成為我們思考的起點(diǎn)。走近梁先生,我們或許能夠理解,他最大的貢獻(xiàn)在于給我們示范了一種在中國文化中極為稀有的人格:我們的社會(huì)總是壓抑人的共性,我們自身也會(huì)背叛曾經(jīng)有過的自尊自強(qiáng),轉(zhuǎn)而依附,隨大流。梁先生卻一以貫之地堅(jiān)持了自己,思考人生,在時(shí)代變遷中直道而行。新文化運(yùn)動(dòng)后,西方文化支配著中國學(xué)問精英,梁漱溟卻堅(jiān)持自己的思考。1921年,他發(fā)表著作《東西文化及其哲學(xué)》,以極大的士氣批判“向西走”不對(duì),宣稱他就是要“向東走”。他沒有把中國經(jīng)典懸置起來,而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。圓滿的是,直到今日,我們中國人要么欠缺西方學(xué)問,要么排斥中國經(jīng)典,要么對(duì)佛教文化想當(dāng)然,甚至不少人以為只有科學(xué)或西方社會(huì)學(xué)才稱得上是學(xué)問。1973年底,全國興起“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。在學(xué)習(xí)會(huì)上,人人要“表態(tài)”,梁漱溟始終緘默不語。眾人追問他對(duì)“批林”的態(tài)度時(shí),他說“我的態(tài)度是不批孔,只批林”,這番話引起了對(duì)他的大規(guī)模批判。1974年9月,對(duì)梁歷時(shí)大半年的批判會(huì)告一段落時(shí),主持人詢問梁漱溟對(duì)大家批判他的感想,梁漱溟脫口而出:“三軍可以奪帥,匹夫不行奪志也。”主持人勒令他作解釋,梁漱溟說:“匹夫,就是獨(dú)人一個(gè),無權(quán)無勢(shì)。他的最終一招只是堅(jiān)信他自己的‘志’。什么都可以奪掉他,但這個(gè)‘志’沒法奪掉,就是把他這個(gè)人毀滅掉,也無法奪掉!”梁漱溟是一個(gè)特立獨(dú)行之人,他的獨(dú)特曾被視為迂腐,但他并非不近人情。他一生從不坐人力車,由于年輕時(shí)碰見一個(gè)老人拉人力車,內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施,他自己花銷少,卻經(jīng)常接濟(jì)別人。后來成為哲學(xué)家的唐君毅,就收到過梁漱溟托人帶給他的5元錢。晚年,梁漱溟苦于絡(luò)繹不絕的訪客,親自書寫了“敬告來訪來賓”的字條,上寫:“漱溟今年九十有二,精力就衰,談話請(qǐng)以一個(gè)半小時(shí)為限,如有未盡之意,可以改日續(xù)談,敬此陳情,唯希見諒,幸甚?!庇行娜丝闯?,那“一個(gè)半小時(shí)”的“半”字,是后來加上去的。所謂“仁義之人,其言藹如也”。梁漱溟說:“我愿終身為華夏民族盡力,并愿使自己成為社會(huì)所永久信任的一個(gè)人?!彼龅搅俗约核f的,1988年6月23日,梁漱溟去世,享年95歲,他彌留之際說的最終一句話是:“我累了,我要休息!”(有刪改,作者余世存)1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.梁漱溟先生沒留過學(xué),沒上過高校,雖然沒有什么文化,卻成為一位特立獨(dú)行的思想家,被人稱為“中國最終一位儒家”。B.在很多中國人運(yùn)用各種方式來追求共性時(shí),梁漱溟先生已經(jīng)做到了共性十足,可悲的是他被這個(gè)浮躁社會(huì)給忽視了。C.梁先生沒有像一般中國人一樣欠缺西方學(xué)問,排斥中國經(jīng)典,對(duì)佛教文化想當(dāng)然,而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。D.在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中,雖然患病了大半年的批判,但梁先生認(rèn)為“匹夫不行奪志”,照舊堅(jiān)持反對(duì)“批林批孔”的觀點(diǎn)。E.梁先生的品德與言行,使他成為社會(huì)永久信任的人;臨終的話“我累了,我要休息!”表明他終身都在為華夏民族奉獻(xiàn)自己的力氣。解析:C項(xiàng),“欠缺西方學(xué)問,排斥中國經(jīng)典,對(duì)佛教文化想當(dāng)然”不當(dāng),原文是“要么”,表示選擇關(guān)系;A項(xiàng),“沒有什么文化”不對(duì);D項(xiàng),不反對(duì)“批林”,只反對(duì)“批孔”。答案:答B(yǎng)給3分,答E給2分,答C給1分;答A、D不給分。2.梁漱溟的“特立獨(dú)行”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。解析:第一點(diǎn)是人格的獨(dú)立,平視權(quán)勢(shì)之人,并能反省自己;其次個(gè)是在文化上,不崇拜西方,堅(jiān)持自己的思想,堅(jiān)持“向東走”;第三個(gè)是在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。答案:①對(duì)待有權(quán)勢(shì)的人,平視對(duì)方,體現(xiàn)出人格的獨(dú)立?!拔母铩苯Y(jié)束后不少人期望聽到梁漱溟對(duì)毛澤東的批判,他卻反省自己,客觀對(duì)待當(dāng)時(shí)的事。②對(duì)待中西文化,不隨大流,有自己獨(dú)立的見解。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有自己的思考,認(rèn)為文化應(yīng)當(dāng)“向東走”,反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“向西走”。③在政治運(yùn)動(dòng)中,堅(jiān)持匹夫不行奪志,保持了自己獨(dú)立的操守?!芭峙住边\(yùn)動(dòng)中,梁漱溟“不批孔,只批林”。(意思對(duì)即可)3.文章說梁漱溟先生是“重視行動(dòng)的仁者”,請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣說的緣由。解析:在受到毛澤東批判后并沒有攻擊他,反而反思自己,這表明他豁達(dá)的胸襟和自我反思的精神;不愿去坐人力車,表現(xiàn)他富有憐憫心;經(jīng)常去接濟(jì)別人,反映他富有愛心;修改接待訪客的談話時(shí)間,表明他疼惜別人。答案:①受到毛澤東批判,但在毛澤東逝世后,沒有批判攻擊毛澤東。②富有憐憫心,不坐人力車。③好布施,常接濟(jì)、掛念別人。④仁厚,體諒他人。晚年被訪客所苦,書寫“敬告來訪來賓”字條,將談話時(shí)限由一個(gè)小時(shí)改成一個(gè)半小時(shí)。(意思對(duì)即可)4.梁先生“一以貫之地堅(jiān)持了自己,思考人生”,這樣做并非易事,有時(shí)甚至要付出代價(jià)。梁先生是怎樣做到的?結(jié)合全文分析。解析:文中第一段談到梁漱溟“這是一個(gè)直道而行的狂士,是一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家,是一個(gè)重視行動(dòng)的仁者”,可從中找出一句作為觀點(diǎn),然后從他堅(jiān)持自己的見解、在政治上受到打擊以及在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)來具體分析。答案:他始終堅(jiān)持在時(shí)代變遷中直道而行。①他作為一個(gè)以思考為志業(yè)的思想家,有自己深刻的生疏與見解。②他承受著政治上的壓力,深居簡(jiǎn)出,靜靜忍受著孤獨(dú)?????與孤獨(dú)。③他寬容的態(tài)度和不隨大流的立場(chǎng)體現(xiàn)了他的人格魅力。他擅長(zhǎng)反思,擅長(zhǎng)擔(dān)當(dāng);“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中,他的立場(chǎng)明確,“不批孔,只批林”。面對(duì)對(duì)他的大規(guī)模的批判,他的“匹夫不行奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。(任何兩點(diǎn)都可)二、(2022·沈陽高三聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成1~4題?!肮蜒跃印泵焚O琦“所謂高校者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!边@句訓(xùn)練名言,是曾主持西南聯(lián)大校務(wù)的常委、清華高校校長(zhǎng)梅貽琦的一句話。說起西南聯(lián)大,人們無法遺忘梅貽琦。梅貽琦是個(gè)話少行動(dòng)多的人,不僅時(shí)人稱他為“寡言君子”,他的同學(xué)也曾因他的寡言,戲作打油詩:“或許或者或許是,不過我們不敢說,可是學(xué)??傉J(rèn)為,生怕仿佛不見得?!标愐≡f:“假使一個(gè)政府的法令,可以和梅先生說話那樣謹(jǐn)嚴(yán),那樣少,那個(gè)政府就是最抱負(fù)的?!笨烧沁@樣一個(gè)寡言的人在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里,擔(dān)起了大任。在清華、北大、南開三校奉命遷往昆明時(shí),梅貽琦曾講過一段“高調(diào)”的話:“在這風(fēng)雨飄搖之秋,清華正好像一條船,漂流在驚濤駭浪之中,有人正趕上負(fù)駕駛它的責(zé)任。此人必不應(yīng)退卻,必不應(yīng)畏縮,只有鼓起士氣,堅(jiān)忍前進(jìn)。雖然此時(shí)使人有長(zhǎng)夜漫漫之感,但我們信任,不久就要天明風(fēng)定。到那時(shí)我們把這條船好好開回清華園,到那時(shí)他才敢向清華的同人校友說一句‘幸告無罪’?!苯ㄐ3跗谌斯餐鞒中?wù),但蔣夢(mèng)麟和張伯苓多在重慶參與政府要事,另有公務(wù),偏居一隅的西南聯(lián)大的眾多事情都落到了梅貽琦頭上。在西南聯(lián)大組創(chuàng)初期,張伯苓就對(duì)曾是自己同學(xué)的梅貽琦說過:“我的表你戴著?!笔Y夢(mèng)麟當(dāng)時(shí)的社會(huì)聲望和政治地位雖均高于梅貽琦,但他秉著“對(duì)于聯(lián)大事務(wù)不管即是管”的超然姿勢(shì)?!罢撛O(shè)備、論經(jīng)費(fèi)、論師生的人數(shù),都是清華最多,依世俗的眼光來看,這一聯(lián)(合),清華是劃不來的,反面看來也可以說,清華在聯(lián)大占了壓倒的優(yōu)勢(shì)。”有人如此說,不管旁人怎么說,梅貽琦照舊是少說多做。他把在清華形成的風(fēng)范,在西南聯(lián)大期間連續(xù)著。梅貽琦于1931年開頭擔(dān)當(dāng)清華高校校長(zhǎng),在此之前,清華師生趕校長(zhǎng)、趕教授是見怪不怪的事,沒有哪位校長(zhǎng)能在清華長(zhǎng)期地呆下去的,而幾年過去,梅貽琦照舊穩(wěn)坐校長(zhǎng)的位置,被問到有何秘訣,梅貽琦說:“大家倒這個(gè),倒那個(gè),就沒有人情愿倒梅(霉)!”他的力氣沒人情愿倒他,梅貽琦任校長(zhǎng)后,奉行“教授治?!痹瓌t,既講民主,也法度嚴(yán)明,清華校務(wù)始終井井有條。不到十年,清華的面貌便徹底改觀,聲名鵲起。在西南聯(lián)大時(shí),梅貽琦連續(xù)的這一風(fēng)氣,使得主管西南聯(lián)大校務(wù)的職能部門領(lǐng)導(dǎo),沒有一個(gè)不是讓人心服口服的飽學(xué)名士。從前西南聯(lián)高校生,南開高校化學(xué)系教授申泮文說:“在校領(lǐng)導(dǎo)班子中確定沒有非教閑雜人等濫竽充數(shù),所以也就沒有外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的問題了?!毙闹兄挥形髂下?lián)大,沒有清華。八年時(shí)間里,西南聯(lián)大能夠“同不妨異,異不害同;五色交輝,相得益彰;八音合奏,終和且平”,梅貽琦是有著功勞的,傅任敢先生說梅貽琦“心中只有聯(lián)大,沒有清華了”。的確,民主作風(fēng)好的梅貽琦,常說“吾從眾”,很少有解決不了的沖突的。在處理具體問題上,梅貽琦也很留意三校間的關(guān)系。如為解決老師的生活困難,工學(xué)院的清華老師組織了“清華服務(wù)社”,開展勘查設(shè)計(jì)和生產(chǎn)等業(yè)務(wù),所獲收益除清華老師外,也給北大、南開的同仁補(bǔ)助。使得西南聯(lián)大的不少老師在回憶那段歲月時(shí),都盛贊三校的合作精神。鄭天挺先生說:“西南聯(lián)大的八年,最貴重的是友愛和團(tuán)結(jié)。老師之間,師生之間,三校之間均如此?!泵焚O琦沒有辜負(fù)大家的信任,當(dāng)時(shí)北大、清華、南開三校還在長(zhǎng)沙合并為一校稱之為“臨時(shí)高?!睍r(shí),三校的校長(zhǎng)未統(tǒng)一到位,西南聯(lián)大外文系主任葉公超回憶當(dāng)時(shí)的狀況說:當(dāng)年他到了長(zhǎng)沙以后,才知道蔣夢(mèng)麟仍在杭州,葉公超問他南開和清華的兩位校長(zhǎng)什么時(shí)候來,蔣夢(mèng)麟表示并不樂觀。這時(shí)候,有人說假如張伯苓和梅貽琦不來,就拆火!后來到了西南聯(lián)大的梅貽琦到底沒辜負(fù)大家全部的信任。把西南聯(lián)大管理得井井有條,不愧是西南聯(lián)大的“船長(zhǎng)”。1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.陳寅恪是直接批判當(dāng)局制定法令政策不夠嚴(yán)謹(jǐn),說得多,做得少。引用此言,意在對(duì)比。B.梅貽琦擔(dān)當(dāng)聯(lián)大校長(zhǎng)時(shí)曾講過一段話,作者運(yùn)用“高調(diào)”一詞評(píng)價(jià)它,含有揶揄的成分。C.梅貽琦把在清華形成的最貴重的友愛和團(tuán)結(jié)等風(fēng)格在聯(lián)大連續(xù),所以他被稱為“船長(zhǎng)”。D.北大、清華、南開三校在長(zhǎng)沙合并時(shí)稱“臨時(shí)高?!?,梅貽琦從這時(shí)起便擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)三校的大任。E.文章用別人的戲稱“寡言君子”作題目,是對(duì)梅貽琦少說多做性格的高度概括和總結(jié)。解析:A.運(yùn)用對(duì)比寫法,意在表明梅貽琦為人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、少說多做的性格特點(diǎn)。B.“高調(diào)”是加上引號(hào)的,沒有諷刺之意。其實(shí)是格調(diào)較高的話,是中肯評(píng)價(jià)。D.從文中看,“北大、清華、南開三校在長(zhǎng)沙合并為一校稱之為‘臨時(shí)高校’時(shí),三校的校長(zhǎng)未統(tǒng)一到位”梅貽琦是“在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里,擔(dān)起了大任”的。答案:答C給3分,答E給2分,答D給1分,答AB不給分。2.“說起西南聯(lián)大,人們無法遺忘梅貽琦?!闭f說梅貽琦哪些特點(diǎn)讓人無法遺忘?答案:①梅貽琦是個(gè)話少行動(dòng)多的人。②鼓起士氣,堅(jiān)韌前進(jìn),危難時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)重任。③生活作風(fēng)民主,講究團(tuán)結(jié)合作。④身居全局,治校嚴(yán)謹(jǐn)。3.結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)梅貽琦“不愧是西南聯(lián)大的船長(zhǎng)”這個(gè)評(píng)價(jià)的理解。答案:作為聯(lián)大校長(zhǎng)的梅貽琦具有如下特點(diǎn):①在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里,他危難時(shí)刻擔(dān)起了校長(zhǎng)的大任。②奉行“教授治校”原則,既講民主,法度也嚴(yán)明。③以身作則,少說多做。④發(fā)揚(yáng)三校的合作精神,清華校務(wù)井井有條。因此說他是西南聯(lián)大當(dāng)之無愧的領(lǐng)航人。4.“所謂高校者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!边@句話用在開頭有什么作用?談?wù)勀銓?duì)這句名言的看法。答案:作用:用傳主自己的話開篇,對(duì)全篇具有總領(lǐng)和引起下文的作用。體現(xiàn)了傳主作為聯(lián)大校長(zhǎng)敬重學(xué)問、敬重人才的一面;又呈現(xiàn)了傳主治校原則和方略,以引出傳主事跡。名言理解:①大樓只是代表高校校舍的好壞,并不代表高校水平的高下,世界名牌高校校舍就說明白這一點(diǎn)。②高校時(shí)傳播科學(xué)精神、傳授學(xué)問,培育國家建設(shè)人才的地方,應(yīng)當(dāng)是大師集中和主宰的地方。③現(xiàn)在,有些國內(nèi)高校以大建大修校舍為傲慢,以為校舍豪華、設(shè)備先進(jìn)就是名牌高校了,這一點(diǎn)早在四十年月聯(lián)大校長(zhǎng)梅貽琦就給了我們最好的回答,應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)下國內(nèi)高校領(lǐng)導(dǎo)者的深深思考。(要答出統(tǒng)領(lǐng)、引起下文,并加以分析;必需聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)社會(huì)談出自己的看法。)傳記閱讀(二)一、閱讀下面的文字,完成1~4題。雷抒雁:一個(gè)時(shí)代的激情詩人張毅靜2021年2月14日凌晨1時(shí)31分,一個(gè)畢生以文字為詩,以談?wù)摓樵?,以才學(xué)為詩的詩人走了。永久地離開了這個(gè)他為之謳歌了一生的世界。他,就是出名詩人雷抒雁。他的詩都與時(shí)代重大大事有關(guān)。一切可能都來自少年時(shí)代所接受的訓(xùn)練。雷抒雁讀初二就發(fā)表了第一篇文章。啟蒙老師告知同學(xué)們說:“文人是干嗎的?就應(yīng)當(dāng)像我們大儒張載那樣,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!”這種思想深化其心,使得雷抒雁一生以詩文為喉舌,在每一個(gè)時(shí)代重大大事面前,在每一個(gè)大的歷史變革時(shí)期,我們都能聽到他的聲音。上世紀(jì)70年月末期,中國的政治剛剛開頭解凍。為在“反右”和“文革”中蒙冤者進(jìn)行的平反也沒有開頭。年僅三十歲出頭的雷抒雁在無意間看到遼寧張志新烈士的事跡后,他被烈士的死難真相所震撼,感慨不已。他在文章中寫道:“那時(shí)候,我有大夢(mèng)初醒的感覺……那是一個(gè)思考的年月,一個(gè)反問的年月,一個(gè)不斷地解剖自己,解剖靈魂,解剖社會(huì)的年月。”雷抒雁以正直人的良知、以英勇者的銳氣、以詩人的敏感與才華,一蹴而就《小草在唱歌》這首悼念張志新的詩。詩中具有這樣擲地有聲地寫道:“我敢說,假如正義得不到伸張,紅日,就不會(huì)再升起在東方!我敢說,假如罪行得不到清算,地球,也會(huì)失去重量!”此詩經(jīng)《光明日?qǐng)?bào)》以整版篇幅刊載,在當(dāng)時(shí)引起巨大社會(huì)反響,被形容為“重磅炸彈”,震撼著沉悶已久的詩壇,為中國詩歌打開了一個(gè)新局面。1984年雷抒雁創(chuàng)作了長(zhǎng)詩《父母之河》,在這首詩中,詩人的藝術(shù)神思伸向精神上的文化尋根,把黃河的文化底蘊(yùn)與改革開放時(shí)代的博大精深訴求結(jié)合起來,這首詩是20世紀(jì)80年月“尋根文學(xué)”更博大的拓展。2008年,雷抒雁創(chuàng)作了反映抗擊冰雪災(zāi)難和抗震救災(zāi)的長(zhǎng)詩《冰雪之劫:戰(zhàn)歌與頌歌》、《悲回風(fēng):哀悼日》等,對(duì)中國人患病的苦難做出了樂觀的、激情昂揚(yáng)的詩歌回應(yīng)。雷抒雁曾在一次訪談中說:“詩與時(shí)代的關(guān)系是簡(jiǎn)潔的。從我的創(chuàng)作來看,我的詩都與時(shí)代重大大事有關(guān)。其中寫得更多的則是個(gè)人心靈在時(shí)代際遇中的感發(fā)和情感。”生活和工作中的雷抒雁,性子急、率真、直爽,富于激情。老同事畢星星曾寫道:“雷抒雁的名字好,很抒情,像個(gè)詩人。他常諷刺我,叫個(gè)星星干什么!有一次,我意外地發(fā)覺了他的一枚圖章,木制的,四個(gè)字‘雷書彥章’,于是知道了他原來的名字叫雷書彥,有點(diǎn)古舊的書香氣,也有點(diǎn)迂腐陳舊的意味。雷抒雁是后來就著音改的,改得好。雷抒雁從高校入伍,一股子書生氣。閑下來打撲克,雷抒雁是最難侍侯的一位。一旦牌好了,他目中無人,豪氣干云,贏得得意洋洋猶有余威。一旦一把爛牌,馬上沒了神氣,凝思懊喪強(qiáng)撐著,一副等待世界末日的架勢(shì)……”自小生長(zhǎng)在關(guān)中,雷抒雁一生對(duì)秦腔、眉戶特殊鐘愛。家鄉(xiāng)陜西的劇團(tuán)每次去北京演出,他都要去現(xiàn)場(chǎng)提建議。對(duì)劇本、唱腔設(shè)計(jì)和演員的表演等方面存在的問題,他從來都是直率敢言,有啥說啥。2009年3月,雷抒雁詩歌創(chuàng)作研討會(huì)在他的母校西北高校召開。會(huì)上,初聽有人稱他是“人民詩人”,雷抒雁的眉頭鎖了起來;隨后,又有幾位作家評(píng)論家稱他是“人民詩人”,雷抒雁坐不住了,干脆打斷發(fā)言者的話:“剛才大家用了天才的、宏大的、杰出等詞來形容我,以后,請(qǐng)你們?cè)谖衣牪灰姷臅r(shí)候說,我不觀賞那些詞?!彼苯亓水?dāng)?shù)乇硎荆骸坝腥苏f我是‘人民詩人’,我覺得自己擔(dān)當(dāng)不起,但我期望自己能為人民多寫點(diǎn)東西?!痹娙送蹙眯劣浀茫谝淮喂朋w詩詞研討會(huì)上,輪到雷抒雁發(fā)言時(shí),他將預(yù)備好的發(fā)言稿放到一邊,正色地說:“今日參與會(huì)議的全是詩人,原來沒有什么尊卑貴賤,在詩的面前一律公正,以詩論高下??墒悄銈兣@么個(gè)主席臺(tái),按官職排位,這還是研討詩嗎?”對(duì)于近年來中國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)象,雷抒雁也是直抒胸臆,他認(rèn)為現(xiàn)在一些詩人沒有生活積累,無病呻吟;敘事性的詩多,幾乎是順口溜;詩句很花哨,只有好的句子,沒有好的內(nèi)容……(摘編自2021年2月18日《海南日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.少年時(shí)代的訓(xùn)練對(duì)雷抒雁具有深遠(yuǎn)影響,他學(xué)校時(shí)就在報(bào)刊上發(fā)表文章,啟蒙老師的訓(xùn)練使雷抒雁一生的創(chuàng)作都關(guān)注時(shí)代生活,反映時(shí)代特征。B.由于張志新烈士事跡感人,加上《光明日?qǐng)?bào)》以整版篇幅刊載,所以,《小草在唱歌》發(fā)表后,引起巨大社會(huì)反響,被形容為“重磅炸彈”。C.雷抒雁原名叫“雷書彥”,既有古舊的書香氣,也有點(diǎn)迂腐陳舊的意味,以至于雷抒雁從高校入伍時(shí),還有一股子書生氣。D.在母校召開的雷抒雁詩歌創(chuàng)作研討會(huì)上,面對(duì)眾人的贊譽(yù),雷抒雁感到很擔(dān)憂,他不情愿別人稱他為“人民詩人”,這表現(xiàn)了他虛心的品質(zhì)。E.文章通過敘寫雷抒雁詩歌創(chuàng)作和生活中的一些狀況,刻畫出一個(gè)思想激進(jìn)、性情豪爽、富有激情的詩人形象,給讀者留下深刻印象。解析:B、C兩項(xiàng)均屬于因果關(guān)系表述不符合原文,E項(xiàng)“思想激進(jìn)”屬于無中生有。答案:選A得3分,選D得2分,選E得1分,選BC不得分。2.雷抒雁為什么能夠創(chuàng)作出引起巨大社會(huì)反響的詩作《小草在唱歌》?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案:①啟蒙老師的訓(xùn)練深化其心,影響到他后來的創(chuàng)作;②被張志新烈士事跡所感動(dòng),被烈士死難真相所震撼,有激情;③思考、反問、解剖靈魂和社會(huì)的年月促使詩人對(duì)時(shí)代和社會(huì)能深化思考;④雷抒雁具有正直人的良知、英勇者的銳氣、詩人的敏感和才華。(答出任意三點(diǎn)即可)3.作為一個(gè)時(shí)代的激情詩人,雷抒雁的“激情”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。答案:①詩人特殊關(guān)注時(shí)代重大大事,創(chuàng)作與時(shí)代同步,發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音;②在詩歌作品中猛烈地抒發(fā)自己真摯的愛憎情感,激情澎湃;③在生活和工作中富于激情。(意合即可)4.雷抒雁的“率真”體現(xiàn)在很多方面,請(qǐng)結(jié)合文章,談?wù)勀愕睦斫?。答案:方面一:生活中,毫不隱瞞個(gè)人的好惡、心情和意見,性情直爽。①常諷刺老同事名字不好;②打撲克時(shí),喜憂心情形之于色;③陜西劇團(tuán)進(jìn)京演出他都到現(xiàn)場(chǎng)提建議,有啥說啥。方面二:工作中,毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)和態(tài)度,正直敢言。①別人贊譽(yù)他為“人民詩人”,他當(dāng)即表示反感,不愿接受;②在古體詩詞研討會(huì)上,他直言反對(duì)設(shè)主席臺(tái),按官職排位的做法;③對(duì)近年詩歌創(chuàng)作的不良現(xiàn)象直抒己見,提出尖銳批判。二、(2022·保定摸底)閱讀下面的文字完成1~4題。最具中國性的文人——梁實(shí)秋提起梁實(shí)秋,很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱,想到他與魯迅,與左翼文人之間的爭(zhēng)辯和恩怨。假如我們拋開這些,而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來衡量他,就會(huì)發(fā)覺一個(gè)與我們的成見不一樣的梁實(shí)秋。魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家,他們一個(gè)深刻,一個(gè)通達(dá);一個(gè)銳敏,一個(gè)溫煦;一個(gè)愁悶沉痛,一個(gè)曠達(dá)瀟灑;一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲乏,一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)分甚大,然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云:“曳杖街頭人不識(shí),綠窗前營自家生計(jì),富與貴,浮云耳?!闭\如此言,梁實(shí)秋一生淡漠名利,胸襟瀟灑,對(duì)人生,他總是保持著一種布滿才智的微笑,而且,始終笑到最終。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說:“他有胡適先生的溫厚親切,聞一多先生的嚴(yán)峻?認(rèn)真,徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?!倍喙庵袑?duì)他的印象是:“他的談吐,風(fēng)趣中不失仁藹,諧謔中自有分寸,十足中國文人的儒雅加上西方作家的機(jī)靈,近于他散文的風(fēng)格?!绷簩?shí)秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一,他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他誕生、成長(zhǎng)于北京,受傳統(tǒng)文化影響很深,對(duì)古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式訓(xùn)練,后又赴美留學(xué),但他骨子里卻還是中國化的。然而,恰是這個(gè)最具“中國性”的作家后半生卻是飄落孤島,遠(yuǎn)離故土,飽受相思之苦。1987年11月,梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北,遵照他“覓地掩埋,選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐?,地?shì)要高”的遺囑,被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說:“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)?!贝藭r(shí),讓人不禁想起那千古名句:“鳥飛反家鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。”既惜且悲,唏噓不已。1937年7月28日,北京城陷入日軍的鐵蹄之下,作為一個(gè)最具中國性的文人,梁實(shí)秋內(nèi)心無比沉痛,他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說:“孩子,明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?!北本S陷后,梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走,意味著要拋妻別子,遠(yuǎn)離年邁的父母,任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉;留,則意味著要忍受亡國奴的恥辱,甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民??紤]一再,他最終打算只身逃離北京。他先到天津,后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站,梁實(shí)秋遇到他從前的一位同學(xué)。兩人之間的對(duì)話耐人尋味:“老師到哪里去?”“到南京去。”“去做什么?”“赴國難,投效政府,能做什么就做什么?!薄皫熌改??”“我顧不得她,留在北平家里?!陛氜D(zhuǎn)抵達(dá)南京后,狀況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀:“到南京我很無望”,“南京在敵機(jī)轟炸之下,人心浮動(dòng)”,“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等學(xué)問分子如何安置遲遲沒有著落,他油然生出“報(bào)國有心、投效無門之感”。周旋兩天后,梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開南京,在長(zhǎng)沙待命”。在開往長(zhǎng)沙的船上,面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景,梁實(shí)秋“精神陷入極度苦痛”。三天后,抵達(dá)岳陽,洞庭湖煙波浩淼,岳陽樓巍然高聳。于此地,梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫,感慨萬端,心頭涌起杜甫的詩句:“留滯才難盡,艱危氣益增。圖南未可料,變化有鯤鵬?!眮y世羈旅,千古同嗟,想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏,梁實(shí)秋以參議員身份來到重慶,幾經(jīng)周折,定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房,取名“雅舍”,不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍,“窗戶要糊紙,墻是竹篾糊泥制灰,地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間,梁實(shí)秋受邀出任教科書編委會(huì)主任一職?!翱箲?zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參與了這一項(xiàng)工作,私心竊慰,由于這是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的?!北M管任編委會(huì)一職全天工作,他卻拒絕接受薪金,緣由是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不富有,以至于家人來到重慶后,生活馬上陷入困頓之中,即使這樣,他照舊堅(jiān)持拒絕接受薪俸,并坦言:“人笑我迂,我行我素?!绷簩?shí)秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ),他的散文集《雅舍小品》,能在平凡中顯真誠,于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理,最合乎學(xué)問分子的品嘗和格調(diào),既博且雅,一派從容,篇幅雖不長(zhǎng),但能讓人體會(huì)人生,參悟才智。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué),但下筆卻是最道地的中文,在溫存敦厚中又力氣求儒雅簡(jiǎn)潔,絕無生硬歐化的痕跡。同時(shí),我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感:“冬天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?!碧鴦?dòng)的筆鋒,轉(zhuǎn)折的語意,清楚地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。1.下面對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項(xiàng)是()A.提起梁實(shí)秋的名字,很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱,可見人們對(duì)梁實(shí)秋的成見頗深。B.從字里行間,我們可以看出作者對(duì)梁實(shí)秋是飽含著深深敬意與贊美之情的,相較于魯迅,作者更寵愛梁實(shí)秋。C.梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響,生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子,是迄今最具有“中國性”的作家之一。D.面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”,梁實(shí)秋“精神陷入極度苦痛”。這其中既有國破之痛,也有自己不被重用的失落之感。E.全文主題鮮亮,思路清楚,
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