【Ks5U名?！堪不帐?ldquo;江南十校”2021屆高三聯(lián)考語(yǔ)文試題(掃描版-含答案)

2021年江南十校素養(yǎng)檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案一、（9分）1．C（A．賜予的應(yīng)是不同的內(nèi)涵。B．“不受強(qiáng)制性目標(biāo)與任務(wù)的限制和約束”，不等于沒(méi)有閱讀目標(biāo)、任務(wù)。D．內(nèi)在貧乏主要是指精神世界的貧乏。）2．B（②、③段之間不是因果關(guān)系，可理解為承接關(guān)系。）3．A（朱熹所說(shuō)的讀書(shū)之樂(lè)主要是就個(gè)體成長(zhǎng)而言的。）二、（33分）4．C．（愆：超越）5．A（A均為連詞，和。B副詞，為什么；代詞，什么。C副詞，就；副詞，卻。D連詞，并列關(guān)系；連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系。）6．D（是“禮”界定了“仇”的范圍，“開(kāi)創(chuàng)性意義”之說(shuō)有誤。）7．（10分）（1）處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)峻褻瀆刑法的行為。（2）推求事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。（3）現(xiàn)在假如能實(shí)行上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合“禮”了。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：旌，濫，黷；原，端，判然，離；此，斷，合。）8．（4分）涼月朗照，人如在水，“在”字借人的觸覺(jué)、視覺(jué)感受，烘托出月光皎潔涼快的特點(diǎn)。夜霧布滿，樹(shù)若浮空，“浮”字，借人的視覺(jué)感受，烘托出遠(yuǎn)處夜霧貼著地面布滿開(kāi)來(lái)的特點(diǎn)。9．（4分）不同意這種看法。頸聯(lián)運(yùn)用比擬的手法，寫(xiě)出了石形與鸛鶴啼鳴的驚異，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美發(fā)覺(jué)，與本詩(shī)表達(dá)的對(duì)山家夜景寵愛(ài)與贊美的感情協(xié)調(diào)。10.（6分）甲：①晦明變化者②山間之朝暮也③野芳發(fā)而暗香④佳木秀而繁陰⑤風(fēng)霜高潔⑥水落而石出者乙：①制芰荷以為衣兮②山島竦峙③猶且從師而問(wèn)焉④醉不成歡慘將別⑤一尊還酹江月⑥山河裂開(kāi)風(fēng)飄絮三、（24分）11．（4分）“他”（仆人公）違反禁令下河洗澡，在河里遇上敵人后奮力游回岸上，先上岸舉槍但不忍心開(kāi)槍，反而被對(duì)方擊中。12．（6分）中士和下等兵先后因下河洗澡被敵人射殺，是司令部下達(dá)禁令的直接緣由；渲染出雙方對(duì)峙的緊急氣氛，也烘托出界河對(duì)士兵的強(qiáng)大誘惑力，為下文寫(xiě)仆人公違反禁令下河洗澡作鋪墊；插敘的運(yùn)用，使小說(shuō)敘述方式富于變化。13．（6分）仆人公在睡夢(mèng)中預(yù)備躍入水中，表現(xiàn)出士兵對(duì)河的渴望，反映戰(zhàn)斗生活讓士兵們身心苦痛?！耙恢粺o(wú)形的手卻緊緊攫住了他的后脖子”，運(yùn)用比方的方法，形象地寫(xiě)出了那條禁令對(duì)士兵產(chǎn)生的強(qiáng)大約束力。夢(mèng)境的描寫(xiě)，揭示出仆人公內(nèi)心激烈的沖突斗爭(zhēng)，豐富了作品內(nèi)涵，增加了作品的表現(xiàn)力。14．(8分)示例一：豐富人物形象。先上河岸占得先機(jī)的“他”本可以很簡(jiǎn)潔地殺死敵人，可他無(wú)論如何也開(kāi)不了槍，表現(xiàn)出人物內(nèi)心深處和善、敬重他人生命的貴重品質(zhì)。示例二：使情節(jié)陡生波瀾，耐人尋味?！八北究梢韵劝l(fā)制人，結(jié)果卻被后上岸的敵人射殺了，這個(gè)結(jié)局使故事陡生波瀾，猛烈地震撼了讀者的心靈，也給讀者留下了思考回味的余地。示例三：使主題更加豐富深刻。這一結(jié)尾在彰顯人性中和善、敬重他人生命的奇怪品質(zhì)外，更以冷峻的筆法揭示了戰(zhàn)斗摧殘人性、毀滅生命的殘酷事實(shí)。四、（24分）15．A（B稱/秤不同；C拙/絀不同；D舫/坊不同。）16．B（A桅桿；C市盈率；D太倉(cāng)一粟）17．D（擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。袍笏登場(chǎng)：身穿官服，手執(zhí)笏板，登臺(tái)演戲，比方上臺(tái)做官，含諷刺意。過(guò)眼云煙：比方很快就消逝的事物。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比方良好的訓(xùn)練。）18．(4分)序號(hào)修改①“格薩爾王傳”改引號(hào)為書(shū)名號(hào)④在“散韻結(jié)合”前加“以”（或“用”）⑤刪“逾”（或“多”）字⑦“不僅”與“它”對(duì)調(diào)19.（6分）主要差異：前兩個(gè)階層把“樂(lè)觀創(chuàng)業(yè)”放在首位，重視“讀書(shū)深造”；后兩個(gè)階層最看重“勤勞致富”，但也把“寄期望于下一代”“彩票中獎(jiǎng)”當(dāng)作轉(zhuǎn)變命運(yùn)的手段。（4分）觀點(diǎn)：讀書(shū)深造有利于創(chuàng)業(yè)成功，是轉(zhuǎn)變命運(yùn)的重要手段。（2分）20．(5分)（1）⑤③①④②（3分）（2）盡管（雖然）蒙恬不是毛筆的制造者。（2分）五、(60分)21．參考近年安徽省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。參考立意：（1）慎重對(duì)待人生的重要選擇；（2）勇于做出異于常人的選擇；（3）一旦做出了選擇，應(yīng)堅(jiān)持不懈，努力制造不一樣的精彩。附：柳宗元《駁報(bào)仇議》參考譯文我（從記載上）看到天后在位時(shí)，有個(gè)同州下圭人，叫徐元慶，父親徐爽被縣尉趙師韞殺害，他最終能夠親自殺死父親的仇人，再自縛其身投案認(rèn)罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議，處死徐元慶，然后再在他的家鄉(xiāng)表彰他，并且懇求將這一案例編入律令，永久作為國(guó)家的法典。我個(gè)人認(rèn)為他的建議是不對(duì)的。我聽(tīng)說(shuō)“禮”的最根本作用，用來(lái)防止動(dòng)亂。如“禮”說(shuō)，不要做兇殘暴虐的事，凡是做兒子的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免?！靶獭钡淖罡咀饔茫彩怯脕?lái)防止動(dòng)亂的，如“刑”規(guī)定，不要做兇殘暴虐的事，凡是做官的殺害無(wú)辜之人，要處以死刑而不能赦免。它們的根本作用全都，但運(yùn)用起來(lái)有差異，表彰和誅殺是不能同時(shí)運(yùn)用到一個(gè)人身上的。處死當(dāng)受表彰的人，這就叫濫殺，是嚴(yán)峻褻瀆刑法的行為；表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，這就叫僭越禮制，是嚴(yán)峻破壞禮制的行為。假如把這種做法告示天下百姓，傳給后代子孫，追求正義的人就不知道前進(jìn)的方向，想避開(kāi)禍害的人就不知道如何處世了，把這種做法作為法典，可以嗎？圣人處理事務(wù)，窮究事理來(lái)打算賞罰，依據(jù)情由來(lái)打算褒獎(jiǎng)或貶斥，（把“禮”和“刑”）結(jié)合起來(lái)考慮罷了。假使當(dāng)時(shí)調(diào)查了事情的真假，辨明白它的是非，推求了事情的起因，那么“刑”和“禮”的運(yùn)用，就能清楚地加以區(qū)分了。為什么呢？假如徐元慶的父親沒(méi)有犯下違反國(guó)法的罪行，（那么）趙師韞對(duì)他的誅殺，僅僅由于個(gè)人的怨恨。施展他做官的威猛，對(duì)無(wú)辜的人妄加迫害，州里的長(zhǎng)官不去追究他的罪行，執(zhí)法的官員不去加以責(zé)問(wèn)，上下蒙蔽包庇，（對(duì)冤屈者的）呼號(hào)充耳不聞。而徐元慶能夠把和殺父的仇人一起活著當(dāng)作奇恥大辱，把時(shí)刻預(yù)備報(bào)殺父之仇當(dāng)作合乎禮義的行為，想盡方法，來(lái)刺穿仇人的胸膛，決心堅(jiān)決，嚴(yán)格要求自己，即使喪命也不圓滿，這正是遵守禮法而施行正義啊。執(zhí)法的官員應(yīng)當(dāng)感到慚愧，向徐元慶賠禮還來(lái)不及，又怎么能處死他呢？或者徐元慶的父親，的確有罪，趙師韞對(duì)他的誅殺，不違反國(guó)法，這就不是死在官吏手中，而是死在國(guó)法上啊。國(guó)法莫非可以仇視嗎？仇視天子的法律，而殺害奉法行令的官吏，就是悖逆兇橫、犯上作亂。將其抓獲處死，用以嚴(yán)正國(guó)法，又為什么要表彰他呢？而且陳子昂的奏議中還說(shuō)：“一個(gè)人必定有兒子，兒子也必定有父母，人們由于敬重自己的父母而相互仇殺，這種混亂局面誰(shuí)來(lái)整理呢？”這是太不明白“禮”了。“禮”所說(shuō)的“仇”，指由于含冤受屈內(nèi)心沉郁哀思而申訴無(wú)門(mén)的狀況，不是指犯罪違法而被處死的狀況。假如說(shuō)“他殺了人，我就殺死他”，不問(wèn)是非曲直，不過(guò)是欺侮孤獨(dú)力弱的人罷了。這種違反經(jīng)典、背離圣人訓(xùn)練的做法，不是太過(guò)分了嗎？《周禮》說(shuō)：“調(diào)人，負(fù)責(zé)處理人間的怨仇?！薄胺彩菤⑷硕虾醵Y義的，就命令死者親屬不許報(bào)仇，如要報(bào)仇，就會(huì)被處死?！保ㄈ缒苓@樣，）又怎么會(huì)發(fā)生人們由于敬重自己的父母而相互仇殺的事呢？《春秋·公羊傳》說(shuō)：“父親不是因罪被殺，兒子報(bào)仇是可以的；父親因罪伏誅，兒子報(bào)仇，這是引起往來(lái)相殺的行為，這樣的報(bào)仇行為消退不了相互仇殺的禍害?！爆F(xiàn)在假如能實(shí)行上述標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)斷雙方相殺的案件，就符合禮制了。況且不忘父仇，是孝的表現(xiàn)；不惜一死，是義的表現(xiàn)。徐元慶能不