湖南省株洲市2025屆高三上學期教學質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文試題（含答案）

湖南省株洲市2025屆高三年級教學質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文試題(本試卷共8頁，23題，考試用時150分鐘，全卷滿分150分)注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號寫在試題卷和答題卡上，并將準考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：討論人工智能是否應具有法律主體地位的前提要件，是人工智能能否構(gòu)成主體或者說人工智能是否具有主體性。主體是個具有特定指稱的哲學概念，倘若人工智能無法從哲學上證成主體，那么也難以從法律關(guān)系上賦予其主體資格。然而，即使是具有較強自主性和獨立性、表現(xiàn)出一定情感意識的生成式人工智能，離具備主體地位也相差甚遠。只有人，并且是有目的、有意識地認識或者改造世界的人，才構(gòu)成主體。由人而來的主體，既可以是個體，也可以是群體、組織機構(gòu)，乃至整個社會，但必須有具體的、實踐的人的存在與在場。人作為主體最本質(zhì)的規(guī)定性是主體性，主體性最重要的內(nèi)容是人的創(chuàng)造性與實踐性，即主觀能動性或者說自我意識。這是人之為人、人為主體最根本的特征。到目前為止，人工智能包括生成式人工智能雖然表現(xiàn)出日益強大的學習能力和一定的自主行為能力，但其所解決的問題仍只是封閉場景下的計算求解問題，無法對外界環(huán)境自行設定目標或計劃，進行自主能動的反饋，遠遠沒有“進化”出自我意識或者說能動性，因此人工智能并不具備人所特有的那種主體性，也就無法構(gòu)成主體。更進一步，人工智能也不能構(gòu)成法律主體或有限法律主體?！队邢薹芍黧w：人工智能法律地位的合理選擇》提出，民事主體從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，反映民事主體去臉龐化與去倫理化的特征。但任何擬制主體的根基都可以追溯到人的存在或在場。這非但沒有與唯有人作為主體的理論相違背，反而強化唯有人才可作為主體的理念。一方面，公司、社團等法人的建構(gòu)，可以視為復數(shù)人的集合，法人作為法律主體的核心要素仍是享有權(quán)利義務并承擔一定責任的人；另一方面，非人組織構(gòu)成法律主體的哲學根基，并非主張一種強的人類中心主義，而只是在強調(diào)最底線的人文主義，即有人的存在或在場。對完全自動化、脫離或獨立于人而存在的人工智能賦予法律主體地位，在根本上背離了這一哲學宗旨。(摘編自李凌《“人工智能是否應具有法律主體地位”的倫理審思》)材料二：生成式人工智能在人機交互領(lǐng)域展現(xiàn)出的強大自主性和泛化能力，讓人們越來越感覺到與人工智能的交流就像是和另一個人交談。那么,當一臺智能機器能夠和我們進行具有理性和情感特征的語言交流時，機器是否也會影響我們的“人性”呢?人性，通常指的是人類獨特的理性、意識、自我反思、道德情感和價值觀等特質(zhì)。從這個意義上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在與人類的語言交互中，通過識別人類意圖、回應認知和情感需求來滿足人類欲望，無疑會深刻影響人們的理性、情感和道德判斷。生成式人工智能如何影響人性，是人類在新人工智能時代需要重點考慮的問題之一?；卮疬@個問題，我們需要認識到，生成式人工智能在人機交互中呈現(xiàn)一種新的自主性。傳統(tǒng)的人機交互中，人工智能更多被視為一種工具，而生成式人工智能與人類的關(guān)系已經(jīng)不限于工具與工具使用者之間的關(guān)系，人工智能成為具有一定自主性和目標導向性的積極參與者，這種新形態(tài)的人機交互將逐漸深刻地影響人性。與生物主體的漫長進化之路相比，人工智能每一次的技術(shù)進步幾乎都會賦予自主性更多新內(nèi)涵，讓我們對“機器能否像人一樣行動”這個問題有了新的認識。在人工智能的早期發(fā)展階段，是否能夠展現(xiàn)自主性、社交性、反應性和主動性，成為衡量其是否具有主體性的關(guān)鍵標準，這些特征構(gòu)成了人工智能的弱自主性。隨著技術(shù)的發(fā)展，我們開始期待人工智能展現(xiàn)出更多的“人類特質(zhì)”,比如能夠自主學習、與人社交、對環(huán)境變化作出靈活反應，甚至能主動解決問題。這種強自主性概念包含知識、信念、意圖和責任感等人類特有的復雜特質(zhì)，人工智能的行為不僅僅是簡單的反應，而是有目的、有計劃的行動。在人機交互過程中，生成式人工智能應被視為具有一定自主性和目標導向性的參與者，而不僅僅是機械響應人類的指令。與人類進行交流對話的過程中，生成式人工智能通過不斷監(jiān)控和注意人類對話者的語言來理解掌握人類的目的意圖，甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態(tài)度，進而在某種程度上影響人類參與者的認知、情感和價值觀。比如，一個人在與生成式人工智能的長期接觸中，如果感受到智能機器在描述事實和理解自身意圖方面的可靠性，那么會對人工智能產(chǎn)生一定的信任感，由此，智能機器蘊含的一些價值觀必然會潛移默化地影響人類。人性既堅韌又脆弱。當我們與一個非人類的超級人工智能長期交互相伴時，必然會影響人類個體的思維認知和情感品格，人性脆弱性被利用的機會顯著增加。我們對人工智能的關(guān)注不應該局限于機器與人的價值觀對齊，更應探究其對人性的潛在影響。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時也存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術(shù)進步增進人類福祉，而非削弱人性的核心價值。(摘編自殷杰《人工智能如何影響“人性”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.人工智能能構(gòu)成主體或者說人工智能具有主體性是人工智能具有法律主體地位的必要條件。B.人成為主體的最根本的特征是人具有創(chuàng)造性與實踐性，也就是主觀能動性或者說自我意識。C.人工智能沒有人類的理性、意識、自我反思、道德情感和價值觀等特質(zhì)，因此不具有人性。D.人工智能通過監(jiān)控和注意人類的語言來理解掌握人類的目的意圖，對人類認知產(chǎn)生了深刻影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.如果論證人工智能具有法律主體地位，應該先從哲學上予以證明。B.法律主體可以由非人組織構(gòu)成，說明在法律中并不強調(diào)人的存在。C.隨著人機交互關(guān)系繼續(xù)發(fā)展，人工智能將不再是服務于人的工具。D.人工智能滿足人類所有需要，成為人類生活中智能、貼心的伙伴。3.下列選項不能體現(xiàn)材料二第四段中提到的人工智能的強自主性的一項是(3分)A.人工智能對生物科學信息做出分析，幫助科學家發(fā)現(xiàn)新的蛋白質(zhì)分子。B.智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)根據(jù)病人的癥狀、醫(yī)學知識和數(shù)據(jù)為病人提供治療建議。C.智能家居系統(tǒng)根據(jù)人的口令設置，自動調(diào)節(jié)房間燈光的明暗和窗簾的開合。D.自動駕駛汽車在復雜交通情境和倫理風險下制定并選擇最佳的行動方案。4.根據(jù)材料一，為什么說人工智能不應具有法律主體地位?(4分)5.最近，“智能向善”入選“2024年十大流行語”,引起了公眾對科技倫理的討論與關(guān)注。請根據(jù)材料，談談“智能向善”對我們發(fā)展人工智能有哪些啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。墓地孫甘露正月十五，元宵節(jié)。汽車一路向西，行駛至小閘鎮(zhèn)附近。寧紹山莊就在小閘鎮(zhèn)南面，墓園門前有座木橋，橋后林木森然。汽車停在橋前，葉啟年下車后獨自過橋。草地間的小路上，零星有幾個來掃墓的人。葉啟年穿過一方草地，草坪后冬青環(huán)繞，他走到葉桃和她母親的墓前。葉桃墓前有一小堆栗子，已遭鳥雀啄食，散落在四周。葉桃愛吃栗子，葉啟年似乎心里想到了點什么,盯著栗子看了半天，又俯身用手把墓穴石板上的殘渣掃落草叢。今天是葉桃的生日，誰還會記得這個日子?他將葉桃的骨灰從南京送回上海陪伴她母親，沒有什么人知道。至于陳千里，他有何面目來見葉桃?是他們殺了她。一陣風吹過，有人在遠處輕聲哭泣，聲音像是在吟唱。葉啟年忽然覺得背后有些異樣，他猛地轉(zhuǎn)過身，幾步開外，陳千里兩手垂在大衣兩側(cè)，鎮(zhèn)定地注視著他。①“你還是改不了不請自到的毛病?！蹦莻€興沖沖的年輕人依稀還在，似乎時間還沒有來得及徹底修改他?！澳闩扇苏伊宋?guī)滋?，這次我自己來了?！眱芍换冶厨d落在草叢中，它們是新來的覓食者，對別的鳥兒啄過、已經(jīng)裂開的栗子不感興趣，而是找到了一顆完整的栗子。(甲)“那么這些栗子是你帶來的?你倒記得她喜歡吃這些?！标惽Ю锶匀欢⒁曋~啟年，他似乎根本沒聽到葉啟年說的話。②“你跟著葉桃跑去南京，現(xiàn)在又跟著我來她的墓地。”陳千里淡淡地回答：“找你不難，看守墓園的人有一本登記簿。這幾年，你每年元宵節(jié)都會來一次，放下一點錢?！比~啟年冷笑了起來：“我差點以為你會專門來看看葉桃。你是打算在她們的墓前殺了我?”陳千里的聲音很平靜：“你不配死在她們的墓前?！薄斑@是我的女兒!”葉啟年突然咆哮了起來，“你利用她，然后又把她殺了!”陳千里厲聲道：“是你殺了葉桃，是你殺了自己的女兒!”草地間的小路上一對男女向這里走來，他們好像感覺到了什么,猶猶豫豫地停住了腳步，轉(zhuǎn)身向另一條小路走去。(乙)葉啟年盯著陳千里，壓低了聲音：“你們欺騙她，讓她進入瞻園竊取情報。她被發(fā)現(xiàn)了，你們就認為她沒了利用價值。她投奔你們，你們卻把她殺了。從背后開槍，讓她孤零零地死在藏兵洞里。”陳千里覺得是時候戳破這個冥頑不化的特務頭子的妄念了：“葉桃是為了她的理想犧牲的。她去南京，利用你的關(guān)系進入瞻園，是她主動向黨組織提出的請求。還有更重要的，和你說的正相反，她在女師大加入了共產(chǎn)黨，是她把我引上了革命的道路?！比~啟年看著葉桃的墓碑，面無表情地說：“你們把她殺了，再把她塑造成你們的烈士。但是我的女兒是黨國的烈士。我的女兒。我非常清楚!”“你清楚?我來告訴你不清楚的?！标惽Ю锟纯此闹?，也壓低了聲音。陳千里明白，真相可以摧毀他那自欺欺人的盔甲：“她出不了瞻園。先前泄露的情報，都是從那里出去的，你不許門衛(wèi)室放她出門。她一到門口，門衛(wèi)就會攔住她，然后給你打電話。她沒法離開，也不敢離開。她覺得就算出了門，你也會悄悄派人盯著她?！薄拔遗扇吮O(jiān)視自己的女兒?一派胡言?！薄叭~桃了解她的父親是個什么樣的人。如果她貿(mào)然出去聯(lián)絡黨組織，很可能連累其他同志。”“你以為你編造的這些能夠蒙騙世人?”葉啟年心想，父親的本能是否讓自己在特殊時刻失去了一個特務的應有判斷?！拔液退s好了，在馬府街等她。我遠遠看見她從九條巷過來，立刻跑過去，但槍聲響了。等我趕到時特務躺在地上，她自己也中了槍，子彈是從背后打進去的。她說特務蹲下來檢查，打算再補一槍，但他看到了葉桃的臉，愣了一下，這時候葉桃口袋里那支袖珍手槍射出了子彈。”“她昏迷不醒。我背著她向北面狂跑，丹風街、洪武路、子午路，一直跑到神策門?！标惽Ю镅矍案‖F(xiàn)出當時的情景，他們冒雨上了城墻，城墻頂上有向下的階梯，下去幾階就進了城墻里面的藏兵洞，那里可以躲幾千個兵卒。“她全身都濕了，血和雨水混在一起。她醒來后對我說，她知道為什么會有人來殺她了。她說，那不是要殺她，那是沖著我來的。你不想讓人知道你的女兒通共，你認為只要把我殺了，就切斷了葉桃和地下黨之間的聯(lián)系。你以為她是因為我才加入了共產(chǎn)黨?！敝皇且凰查g，葉啟年就像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮，雖然還站在那里，但已是神色委頓。陳千里看著面前這個殺死了自己女兒的父親：“我想去找醫(yī)生，但街道被你派出去的人封鎖了。你派人槍殺了葉桃，還堵死了救她的一線希望。"他長舒一口氣，望向墓地上空，天色不知什么時候起了變化，濃云密布，像是要下雨了。他凝視著葉桃的墓碑，上面只是簡單地刻著葉桃的名字和生卒年月，樸素如她在世時的面容。平靜，令人信賴，視死如歸。從墓地到河邊的那段路，葉啟年完全不知道是怎么走過來的，他面無人色，渾身像被抽去了骨頭。寒風卷地而來，墓園中的落葉被卷至半空。(節(jié)選自《千里江山圖》,有刪改)注①長篇小說《千里江山圖》講述了1930年代一群熱血青年為完成“千里江山圖”計劃(黨的經(jīng)費轉(zhuǎn)運和中央領(lǐng)導的轉(zhuǎn)移)而出生入死的斗爭故事。②陳千里，中共上海地下黨負責人，與葉桃是戀人關(guān)系。③葉桃，中共地下黨員，潛伏在國民黨黨務調(diào)查科。④葉啟年，曾是陳千里的老師，國民黨特工總部主任，駐地在瞻園。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.葉啟年冷笑質(zhì)問陳千里打算在墓前殺了自己，陳千里不談殺不殺而談配不配的問題，話語中透露出對葉啟年無比失望與痛惜之情。B.葉啟年堅持認為是陳千里他們利用了葉桃又慘無人道地殺害了她，針對他的滿嘴謊言，陳千里面對面給予了無可辯駁的事實駁斥。C.“像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮”,運用比喻手法，生動形象地展現(xiàn)了葉啟年心理防線被徹底擊潰后的極為失落、痛苦的復雜心境。D.標題“墓地”既點明了故事發(fā)生的背景，又將對立的陳、葉二人置于同一敘事語境，有利于突破時空，集中展現(xiàn)激烈的矛盾沖突。7.下列對小說對話藝術(shù)的分析，不正確的一項是(3分)A.①句中“還是”“不請自到”表現(xiàn)出葉啟年表面冷靜鎮(zhèn)定，實則內(nèi)心有不快更有不安。B.②句中兩個“跟著”意思相同，說明陳千里的行蹤，凸顯出葉啟年的卑鄙與險惡之心。C.通過對話，巧妙地運用回顧和穿插把現(xiàn)在的沖突和過去的故事交織起來，推動了情節(jié)發(fā)展。D.人物對話為讀者充分再現(xiàn)了正義與邪惡兩類形象，同時讓讀者的情感體驗更真切、更深刻。8.“閑筆”是指小說中關(guān)于非情節(jié)因素的敘寫，能增強藝術(shù)感染力。文中畫波浪線的甲、乙是兩處“閑筆”,請任選一處分析其表達效果。(4分)9.作者利用人物的多重角色建構(gòu)關(guān)系，充分表現(xiàn)了人物的典型性。請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秋七月，也先圖犯邊，其勢甚張。八日，也先大舉入寇，兵鋒銳甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷沒。太監(jiān)王振勸上親征。命下，二日即行，事出倉卒，舉朝震駭。遂偕王振并官軍五十余萬人，至龍虎臺駐營。連日風雨，人情洶洶，聲息愈急。隨駕諸臣連上章留，振怒，悉令掠陣。未至大同，兵士已乏糧，僵尸滿路。寇亦佯避，誘師深入。八月戊申朔，至大同。振又欲進兵北行，鄺整請回鑾。禁乘馬蹀躞而前，墜地幾殆。王佐竟日跪伏草中請還。欽天監(jiān)正彭德清斥振曰：“若有疏虞，陷乘輿于草莽，誰執(zhí)其咎?”學士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，豈可輕進!”振怒曰：“倘有此，亦天命也!"”會前軍西寧侯朱瑛、武進伯朱冕全軍覆沒，鎮(zhèn)守大同中官郭敬密言于振，勢決不可行，振始有還意。明日班師，大同總兵郭登告學士曹鼐等，車駕入，宜從紫荊關(guān)，庶保無虞。王振不聽。是日，駕至土木，去懷來僅二十里。眾欲入保懷來，以王振輜重千余輛未至，留待之。鄺壟再上章請車駕疾驅(qū)入關(guān)，而嚴兵為殿。不報。又詣行殿力請，振怒曰："腐儒安知兵事!再妄言必死!"禁曰：“我為社稷生靈，何得以死懼我!”振愈怒，叱左右扶出。遂駐土木。旁無水泉，又當敵沖。十四日辛酉，欲行，敵已逼，不敢動。人馬不飲水已二日，饑渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已為也先所據(jù)。十五日壬戌，敵遣使持書來，以和為言。遂召曹鼐草敕與和，遣二通事與北使偕去。振急傳令移營，逾塹而行，回旋之間，行伍已亂。南行未三四里，敵復四面攻圍，兵士爭先奔逸，勢不能止。鐵騎蹂陣而入，奮長刀以砍大軍，大呼解甲投刀者不殺。眾裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎賁矢被體如猬。上與親兵乘馬突圍不得出，被擁以去。英國公張輔，尚書鄺楚、王佐，學士曹鼐、張益而下數(shù)百人皆死。軍士脫者逾山墜谷，連日饑餓。騾馬二十余萬，并衣甲器械輜重，盡為也先所得。十七日，百官集闕下，頗聞敗報，私告語，驚懼。出朝見敗卒裹創(chuàng)累累至，訊之，皆不知上所在。(節(jié)選自《明史紀事本末·卷三十二》)材料二：異哉，土木之敗也。寇非深入之師，國非積弱之勢，徒以宦豎竊柄，狎寇弄兵，逆眾心而驅(qū)之死地，遂致六師撓敗，乘輿播遷，大臣百官身膏草野。夫始之不能制其不出出不能使之早旋枕藉疆場無益于敗。然值倉皇奔潰之時，主辱臣死，志異偷生，亦可無譏于傷勇矣。(節(jié)選自《明史·列傳·卷五十五》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。(3分)夫始之A不能制B其不出C出不能使之D早旋E枕藉疆場F無益G于敗11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.朔，農(nóng)歷每月初一，農(nóng)歷每月最后一天稱“晦”,如《登泰山記》“戊申晦”。B.“蹀躞而前”的“而”與《勸學》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法相同。C.竟日，終日、整天，與《項脊軒志》“竟日默默在此”的“竟日”意思相同。D.咎，災禍、災殃，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》“體無咎言”的“咎”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.七月，也先威脅邊境，來勢兇猛，太監(jiān)王振勸皇上親征，倉促出兵到達龍虎臺駐營，還沒到大同，就遇到了諸多困難。B.抵達大同后，王振還想率兵北進，根據(jù)鄺壟、彭德清、曹鼐等人的意見才決定班師，途中卻沒有聽取走紫荊關(guān)的建議。C.車駕至土木堡，因王振千余輛輜重未至，留在土木等待，未入懷來，鄺壟上奏請求車駕快速入關(guān)，反而遭到王振怒斥。D.朝廷百官聽到打敗仗的消息感到驚恐，見到傷兵敗卒源源不斷地回來，詢問他們，沒有一個人知道皇上被擄去了何處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)臣子固不足惜，主上系天下安危，豈可輕進!(2)振急傳令移營，逾塹而行，回旋之間，行伍已亂。14.請結(jié)合材料，簡要概括《明史·列傳·卷五十五》認為土木之敗“異哉”的原因。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。一剪梅·甲辰除夜蔡伸夜永虛堂燭影寒。斗轉(zhuǎn)春來，又是明年。異鄉(xiāng)懷抱只凄然。尊酒相逢且自寬。天際孤云云外山。夢繞觚棱①,日下長安。功名已覺負初心，羞對菱花，綠鬢成斑。注①觚棱：宮闕上轉(zhuǎn)角處瓦脊的形狀。這里借指京城。②日下長安：《世說新語·夙惠》:“舉目見日，不見長安?！蓖醪峨蹰w序》“望長安于日下”。意為向往帝都而不得至，功名事業(yè)不遂，理想還未實現(xiàn)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句描寫長夜、空堂、燭影，營造出孤寂冷清的氛圍，奠定全詞情感基調(diào)。B.“只凄然”點明詞人愁緒無盡，而這種愁緒在"尊酒相逢"時才完全排解。C.“天際孤云云外山”以景襯情，孤云、遠山增添了詞人心中孤獨漂泊之感。D.“夢繞觚棱，日下長安”用典，表達了詞人對京城的思念和對功名的向往。16.古代常以菱花為銅鏡背面的圖案，故稱鏡子為“菱花”。結(jié)合全詞，簡要分析詞人為何會“羞對菱花”?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)檀道濟是南朝宋名將，陸游《書憤》中的“,”兩句運用其典故，表達了自己報國無門、壯志難酬的苦悶之情。(2)《陳情表》中，作者用“,”兩句表明自己家中人丁單薄，缺少親屬幫助，生活起居無人照料，事必躬親。(3)王老師獨自漫步在江邊，望著天空中皎潔的月亮，他不禁想起了古人寫水月交融的詩句“,”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)筑巢不是鳥類才有的技能，但鳥類筑巢的工藝，在動物界卻是無與倫比的。完全可以這樣說，鳥兒是以整個身心乃至生命在筑巢。鳥沒有松鼠那樣的手，沒有海貍那般的牙，只有喙和爪。在法國學者米什萊看來，鳥筑巢的普遍情形，(甲),還不如說是以胸擠壓材料，以軀體將混合材料作一種粘合。①如果此論成立，②則可推論賦予鳥巢橢圓形狀的工具不是別的，③而且是鳥的軀體：④鳥在里面不停地邊轉(zhuǎn)邊壓，將“墻”朝前推，⑤終成橢圓的房子。然而，實際情形卻不完全如此。鳥，是以喙、爪和身體以及其他東西來共同筑巢，抑或各顯神通地筑巢。譬如，北極的綿鳧鳥在生育前，總要忍痛拔下自己的大量羽毛來筑巢。樓燕的近親—大名鼎鼎液腺發(fā)達的金絲燕以唾液筑巢，唾液一遇風，就凝固成半透明的碗狀巢窩——燕窩。樓燕營巢則將唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗狀巢。鳥筑巢的行為，虔誠得令人感動、心痛，更是令人A___。鳥通過筑巢，似在申明自己并非凡鳥，至少也是有某種精神的鳥。鳥兒筑巢，是實用主義至上的。巢內(nèi)有羽毛柔軟，草葉柔韌，巢壁圓潤。如果你從鳥粱內(nèi)望出去，那巢外的天空，想來也是井口般圓圓的，和井底蛙所觀的天空形狀當是B_____的。鳥巢，依靠外力而被高高擎起，是力量與柔軟的結(jié)合。至于托舉鳥巢的主干枝條，與其他柔軟所形成的合力，卻又使鳥巢異常堅牢、結(jié)實，盡管一陣風來一場雨過，鳥巢會宛如慈母乳汁飽滿的乳房般微顫。鳥巢與樹林、草地、原野、河流和星空在悠久的農(nóng)業(yè)社會里總是趨于基本和諧。(乙),就不可能有鳥巢在地球村的代代傳承了……多數(shù)鳥巢都不帶頂蓋。沒有頂蓋而上空，空如北京四合院，中國瓷器碗、花瓶和壺。依照國人的審美觀，惟空者，方有藝術(shù)意味，比如國畫“留白”。惟空者方成器，方可構(gòu)成生活與藝術(shù)的空——啊，鳥巢，竟空出了哲學與藝術(shù)的意蘊。18.下列句子中的“如”和文中畫波浪線處的“如”意義相同的一項是(3分)A.我只說：愿年輕人萬事如意!B.惟空者，方有藝術(shù)意味，比如國畫“留白”。C.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果只是一小塊。D.先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.有人認為文中最后一句的“啊”這樣的感嘆詞不適合出現(xiàn)在科普文章中，應該刪除，你的看法是什么?請簡要說明理由。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)實生活中，人們常常通過與他人比較來評估自己的價值，確定自己的位置。這種比較是否真正有助于我們認識自我、獲得成長?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的體驗寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。株洲市2025屆高三年級教學質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文參考答案1.D(原文為材料二第五段"與人類進行交流對話的過程中,生成式人工智能通過不斷監(jiān)控和注意人類對話者的語言來理解掌握人類的目的意圖,甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態(tài)度,進而在某種程度上影響人類參不者的認知、情感和價值觀。"D項將限制語"在某種程度上"改為"深刻",曲解文意。"人類認知"的"人類"擴大范圍,原文表述為"人類對話者"、"人類參2.A(A符合材料一第一、四段的意思。B曲解文意。由材料一第四段的內(nèi)容可知法律主體雖然可以由非人組織構(gòu)成,但是仍然強調(diào)人的存在或在場。C曲解文意。由材料二第二段"生成式人工智能與人類的關(guān)系已經(jīng)不限于工具與工具使用者之間的關(guān)系"可知,人工智能仍然是工具。D曲解文意。由材料二第六段"未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴,同時也存在其對人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。"可知,D項說法過于絕對,而且沒有考慮人工智能發(fā)展可能帶來的弊端。)3.c(根據(jù)材料二第四段內(nèi)容,強主體性概念包含知識、信念、意圖和責任感等人類特有的復雜特質(zhì),人工智能的行為不僅僅是簡單的反應,而是有目的、有計劃的行動。A人工智能有自主創(chuàng)造性。B智能醫(yī)療系統(tǒng)展現(xiàn)出自主性,能夠理解病人的需求,同時要兼顧治療方案的醫(yī)學倫理等問題。D自動駕駛汽車的方案選擇,不僅是對環(huán)境的反應,更是基于智能系統(tǒng)自身知識和價值判斷作出的主動選擇。因此,ABD都符合這一點。而c主要體現(xiàn)了人工智能在模仿人類行為上的能力,體現(xiàn)的是弱自主性。)4.①從哲學上:人的主體性最重要的內(nèi)容是人的創(chuàng)造性與實踐性,而人工智能并不具備,無法從哲學上證成主體。②從法律上:法律規(guī)定任何擬制主體的根基都要追溯到人的存在或在場,而人工智能完全自動化,脫離戒獨立亍人而存在,因此丌具有法律主體地位。(共4分。每點2分。言之成理即可)5.①人工智能不具備人所特有的主體性,更不應成為法律主體。②生成式人工智能在人機交互中展現(xiàn)出強大自主性和泛化能力,可以成為人類生活中更加智能、貼心的伙伴。③在不非人類的超級人工智能交互相伴時,其必然會影響人類個體的思維認知和情感品格,要警惕其對人性欲望的過度滿足和扭曲,要構(gòu)建健康的人工智能生態(tài),符合中國主流價值觀和文明進化的狀態(tài)。(共6分。每點2分。言之成理即可)6.A("無比失望與痛惜"錯,應為"無比蔑視"。)的不是"說明"行蹤;不是"凸顯"而是暗含"敲打")示例一:甲處。①通過鳥兒落下啄食聚子的刻畫,以動襯靜,表現(xiàn)出