《導(dǎo)學(xué)案》2021版高中語文(人教版必修3)教師用書：第3單元-單元復(fù)習(xí)-1-

單元復(fù)習(xí)(三)1.把握與本單元四篇論述性古文相關(guān)的文學(xué)常識,積累實詞、虛詞、句式等文言學(xué)問,并運用于文言詩文閱讀。2.對本單元四篇文章熟讀成誦,能精確?????清楚地分析文章論點、論據(jù)和論證方法,感悟文章不同風(fēng)格的語言特點。3.思考感悟本單元四篇文章包含的作者觀點情感,借鑒寫作手法。1.反復(fù)誦讀本單元文章,在誦讀中品嘗作者情感,以對作品的理解掛念誦讀,積累文言學(xué)問和成語、名句。2.查找資料,補充閱讀課外相關(guān)史料文章,拓寬視野,對教材文本進行共性化閱讀,提出自己有依據(jù)的見解。3.加強溝通,吸取同學(xué)的才智,在相互學(xué)習(xí)中共同提高。1.培育直譯文言文的意識,把握積累文言學(xué)問的方法。2.把握閱讀分析古代典型談?wù)撐牡姆椒ā?.把握綜合運用比方、對比、舉例、道理等論證方法進行寫作的方法。1.反復(fù)誦讀本單元文章,以美讀、流利背誦感染同學(xué),培育同學(xué)誦讀作品的愛好。2.提示要求同學(xué)查找資料,補充閱讀課外相關(guān)史料文章,拓寬視野,鼓舞同學(xué)對教材文本進行共性化閱讀,提出自己有依據(jù)的見解。3.分組學(xué)習(xí),讓同學(xué)在相互學(xué)習(xí)中共同提高。1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)不違農(nóng)時,;數(shù)罟不入洿池,;斧斤以時入山林,。

(2)鍥而舍之,;鍥而不舍,。

(3),,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。

(4)生乎吾前,,吾從而師之;生乎吾后,,吾從而師之。

[自我核對](1)谷不行勝食也魚鱉不行勝食也材木不行勝用也(2)朽木不折金石可鏤(3)斬木為兵揭竿為旗(4)其聞道也固先乎吾其聞道也亦先乎吾2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。譯文:

(2)君子生非異也,善假于物也。譯文:

(3)試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不行同年而語矣。譯文:

(4)人非生而知之者,孰能無惑?譯文:

[自我核對](1)豬狗吃人所吃的東西卻不加制止,路上有餓死的人卻不開倉賑濟。(2)君子的本性(同一般人)并沒有差別,只是擅長借助外物罷了。(3)假使拿山東諸國跟陳涉比一比長(短)大(小),量一量權(quán)勢力氣,那么兩者是無法相提并論的。(4)人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有懷疑?1.本單元四篇文章針對哪些問題提出了怎樣的見解?【思路點撥】分別概括文章內(nèi)容,提煉作者觀點?！九c你溝通】《寡人之于國也》記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題開放爭辯,闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容,并在確定程度上揭露了社會的不公正。孟子提倡實行王道,王道的核心是仁義,以仁義為政就是仁政。孟子所說的仁政,是要用仁義之心來愛民。在本文所指的具體內(nèi)容是不違農(nóng)時,使民生有保障,施行教化,使百姓知禮義?！秳駥W(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,教材節(jié)選的三段,著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的學(xué)問、才能、品德不是天生就有的,而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以,任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一,腳踏實地,不斷學(xué)習(xí)?！哆^秦論》指出了秦亡國的過失。文章著重敘述秦王朝的興亡過程,揭露秦始皇的暴虐無道,指出秦王朝快速滅亡的緣由是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn),意在借古諷今,目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策?！稁熣f》著重論述了師的作用、從師學(xué)習(xí)的必要性和擇師的原則,大膽提出了恢復(fù)師道的主見,批判了當(dāng)時士大夫階層恥于從師的不良風(fēng)氣。2.本單元四篇文章都運用了對比的論證方法,請你舉例說明。除了對比論證外,這四篇文章還運用了哪些論證方法?【思路點撥】回顧四篇文章,思考談?wù)撐某Ｓ玫恼撟C方法?！九c你溝通】(1)如《寡人之于國也》用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成對比,批判統(tǒng)治者的“暴政”,以及當(dāng)權(quán)者不顧人民的死活?！秳駥W(xué)》將騏驥與駑馬對比,朽木與金石對比,分別將這些相反的狀況組織在一起,形成鮮亮的對比,讓讀者從中明白道理?！哆^秦論》一文中,從前九國之師以“十倍之地,百萬之眾”,進攻僅有雍州一地的秦,卻不幸慘敗;而后來,陳涉以數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難,進攻占有天下的秦,反而取得成功,形成鮮亮對比,生動地說明白“仁義不施”而失掉民心的后果?！稁熣f》僅在其次段就用了三組正反對比的事實進行論證,即古之圣人與今之眾人對比,對其子與對其身對比,百工之人與士大夫?qū)Ρ?在對比中得出“師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣”的結(jié)論,從批判反面現(xiàn)象中闡明白“古之學(xué)者必有師”的論點。(2)還有舉例論證、道理論證、比方論證等。閱讀下面的文字,完成后面的題目。諸葛亮論蘇軾取之以仁義,守之以仁義者,周也。取之以詐力,守之以詐力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者,漢也。仁義詐力雜用以取天下者,此孔明之所以失也。曹操因衰乘危,得逞其奸,孔明恥之,欲信大義于天下。當(dāng)此時,曹公威震四海,東據(jù)許、兗,南牧荊、豫,孔明之恃以勝之者,獨以其區(qū)區(qū)之忠信,有以激天下之心耳。夫天下廉隅節(jié)概慷慨死義之士,固非心服曹氏也,特以威劫而強臣之,聞孔明之風(fēng),宜其千里之外有響應(yīng)者,如此則雖無措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下,有所不為,而后天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪,先主在荊州,孔明欲襲殺其孤,先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀,不數(shù)月,扼其吭,拊其背,而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵,天下之所知也。言兵不若曹操之多,言地不若曹操之廣,言戰(zhàn)不若曹操之能,而有以一勝之者,區(qū)區(qū)之忠信也?？酌鬟w劉璋,既已失天下義士之望,乃始治兵振旅,為仁義之師,東向長驅(qū),而欲天下響應(yīng),蓋亦難矣。曹操既死,子丕代立,當(dāng)此之時,可以計破也。何者?操之臨終,召丕而屬之植,未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植,最終相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇,而況能以得天下英雄之心哉!此有可間之勢,不過捐數(shù)十萬金,使其大臣骨肉內(nèi)自相殘,然后舉兵而伐之,此高祖所以滅項籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心,又不能奮其智謀,以絕曹氏之手足,宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉!故夫敵有可間之勢,而不間者,湯、武行之為大義,非湯、武而行之為失機。此仁人君子大患也。呂溫以為孔明承桓、靈之后,不行強民以思漢,欲其播告天下之民,且曰:“曹氏利汝吾事之,害汝吾誅之?！辈恢裰c魏,果有以大過之乎!茍無以大過之,而又決不能事魏,則天下安肯以空言竦動哉?嗚呼!此書生之論,可言而不行用也。(選自《蘇軾集》)1.下列句子中,加點詞語的解釋不正確的一項是()。A.孔明恥之恥:恥辱B.欲信大義于天下 信:通“伸”,伸張C.曹、劉之不敵 敵:實力相當(dāng)D.宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉 卻:后退[答案]A(恥:以……為恥)2.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法完全相同的一項是()。A.B.C.D.[答案]A(均為連詞,表目的,“來”。B介詞,替;介詞,被。C助詞,取消句子獨立性;助詞,的。D連詞,表示轉(zhuǎn)折;連詞,表修飾)3.下列句子中,不屬于孔明“以詐力取天下”的一項是()。A.欲襲殺其孤B.不數(shù)月,扼其吭,拊其背,而奪之國C.孔明遷劉璋D.當(dāng)此之時,可以計破也[答案]D(作者觀點,并未實現(xiàn))4.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()。A.蘇軾的這篇文章獨辟蹊徑,其獨特的見解令人耳目一新,發(fā)人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的緣由是“仁義詐力雜用”。B.在第2段中,蘇軾認為孔明口頭上講仁義,實際上卻是使用詐力,而且他認為孔明和曹操的做法并沒有多大的差別。C.第3段是說孔明既不能全信義,就應(yīng)當(dāng)用智謀,而且提到只有湯、武才能用“大義”,其他的人都不能用。D.第4段總結(jié)全文,指出說空話是毫無實際價值的,而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實際的。[答案]C(原文的意思是說“敵人有可乘之機,卻不去利用,商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義,不是商湯、周武王做這樣的事就是丟失時機”,而不是說其他的人不能用仁義)5.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)特以威劫而強臣之,聞孔明之風(fēng),宜其千里之外有響應(yīng)者。譯文:

(2)孔明既不能全其信義以服天下之心,又不能奮其智謀,以絕曹氏之手足。譯文:

(3)茍無以大過之,而又決不能事魏,則天下安肯以空言竦動哉?譯文:

[答案](1)只是由于受威力脅迫才牽強向曹操稱臣,(他們)聽說了孔明的高風(fēng)亮節(jié),就是遠在千里之外也有響應(yīng)的人啊。(2)孔明既不能保全信義讓天下人信服,又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情。(3)假如沒有那么大的過節(jié),又確定不能去為魏國辦事,那么天下人怎么會由于一句空話而對他肅然起敬呢?【參考譯文】用仁義取得天下,用仁義守住天下的,是周朝。用欺詐的手段取得天下,用欺詐的手段守住天下的,是秦朝。用秦朝取得天下的方法去奪取天下,用周朝守天下的方法去保衛(wèi)天下的,是漢朝。仁義欺詐的手段都使用來奪取天下,這是孔明失敗的緣由啊。曹操乘東漢末年衰微的局勢,用狡詐的手段實現(xiàn)了他邪惡的目的,孔明以此為恥辱,想在天下伸張正義。這個時候,曹操已經(jīng)威震四海,向東占據(jù)了許州、兗州,向南統(tǒng)治了荊州、豫州,孔明用來依靠的且賽過別人的地方,只是那一點點的忠誠信義,還想用它來激勵天下民心。天下那些品德端正能夠慷慨赴死的有節(jié)操氣概的人,原來不是發(fā)自內(nèi)心地佩服曹操,只是由于受威力脅迫才牽強向曹操稱臣,(他們)聽說了孔明的高風(fēng)亮節(jié),應(yīng)當(dāng)在千里之外也有響應(yīng)的人啊,像這樣,(孔明)即使沒有安家立命的地方,天下的人都可為他所用。何況殺了一個無辜的人來得到天下,這樣的事情是不應(yīng)當(dāng)去做的,然后天下的忠臣義士才會樂意為他效全力而死。劉表死的時候,先主(劉備)在荊州,孔明想偷襲殺掉劉表的孩子,先主(劉備)不忍心。這月后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來到了蜀地,沒過幾個月,孔明就扼住他的咽喉,擊打他的背,奪取了他的土地。這種做法和曹操有什么區(qū)分呢!曹軍和劉軍軍力不相當(dāng),天下人都知道。(劉軍)就軍隊而言不如曹操的多,就土地而言不如曹操的寬敞,就打仗而言不如曹操的戰(zhàn)斗力強,但是有一點可以賽過(曹軍的),那就是忠誠信義?？酌鞣胖鹆藙㈣?已經(jīng)辜負了天下有志之士的期望,這時才開頭治理軍隊興奮士氣,成為仁義之師,向東長驅(qū)直入,再想著讓天下人響應(yīng),或許也很難了。曹操死后,他的兒子曹丕(被)立為君主,這個時候,完全可以使用計謀攻破曹營。為什么呢?曹操臨終的時候,召見曹丕、曹植并囑咐他們,并非不行以用譚、尚的事情作為警告?？墒遣茇Ш筒苤沧罱K相互殘殺到這樣的地步。他們兄弟之間尚且成為仇人,又怎么能夠得到天下的英雄的心呢?這時有了可乘之機,只不過需要拿出幾十萬錢,讓那些大臣和兄弟內(nèi)部都相互殘殺,然后派兵討伐曹丕,這正是漢高祖劉邦滅掉項羽的方法?？酌骷炔荒鼙Ｈ帕x讓天下人信服,又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情,他當(dāng)然就屢戰(zhàn)屢敗了!所以敵人(的陣營)有