2025年九年級(jí)統(tǒng)編版語文寒假復(fù)習(xí) 06 第六周：九下第三單元復(fù)習(xí)

年九年級(jí)語文寒假作業(yè)與預(yù)習(xí)第六周：九下第三單元復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識(shí)1．填空。（1）《戰(zhàn)國策》是（朝代）根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的，共篇。（2）唐雎是國的使臣，他是一位的謀士，他出色地完成了出使秦國的任務(wù)。（3）夫?qū)ＶT之刺王僚也，；聶政之刺韓傀也，；要離之刺慶忌也，。2．文學(xué)常識(shí)填空。（1）《漁家傲·秋思》的作者是，（朝代）著名家、文學(xué)家。（2）《江城子·密州出獵》的作者是，（朝代）著名文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是詞派的代表。（3）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是（朝代）詞人。他與并稱“蘇辛”。（4）《滿江紅》的作者是中國民主革命烈士。她號(hào)競雄，別署。二、《魚我所欲也》閱讀下面語段，完成13--16題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．故不為茍得也

忍恥茍活

茍且偷生B．死亦我所惡

深惡痛絕

十惡不赦。C．魚，我所欲也

欲窮其林

夕日欲頹D．故患有所不辟也

防患未然

患得患失4．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。5．選文開頭以“魚”和“熊掌”說起有什么好處？6．上文論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)。結(jié)合下面兩則鏈接材料，簡要說明“舍生取義”在夏完淳和張憲身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧弦弧肯耐甏劲僬Z無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛②，了我分內(nèi)事。大道本無生③，視身若敝屣④。但為氣⑤所激，緣悟天人理⑥。惡夢十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！【鏈接材料二】張憲為王部將，屢立戰(zhàn)功。紹興十年，兀術(shù)屯兵臨穎，憲破其兵，追奔十五里，中原大振。秦檜主和，班師。檜與張俊謀殺岳飛，誘飛部曲能告飛事者，卒無人應(yīng)。張俊鍛煉憲，被掠無完膚，強(qiáng)辯不伏，卒以冤死。（節(jié)選自張岱《西湖北路·岳王墳》）【注】①夏完淳：年僅十六歲，已參加抗清斗爭兩年，被清廷逮捕，自知必死，在獄中給母親的訣別書。②太虛：天。③大道本無生：依照道家的說法，人本來是從無而生，死后又歸于無。④敝屣（xi）：破草鞋。⑤氣：正義之氣。⑥緣悟天人理：因?yàn)槊靼琢颂煲馀c人事的關(guān)系。閱讀下面的文言文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。【甲】非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【乙】為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舍生而取義

難舍難分

同舍生皆被綺繡

屋舍儼然B．何不為也

俱為一體

中軒敞者為艙

鮮為人知C．得之則生

安得廣廈千萬間

賣炭得錢何所營

各得其所D．行道之人

何陋之有

況才之過于余者乎

不毛之地8．翻譯下列文中的畫線句。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？9．閱讀鏈接材料，說說孟子在《魚我所欲也》中所論述的觀點(diǎn)在錢金玉身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧稀垮X金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)崳词b起行。其親友尼①之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣②君往，何急急為？”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖③。及東炮臺(tái)陷，彈丸成集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有食國之祿而逃其難者乎？幸勿為吾母慮也！”未幾，中彈而亡。注：①尼：阻止。②趣（cù）：同“促”，催促。③勖（xù）：勉勵(lì)。閱讀下文，完成各題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。10．下列各句中，加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)為身死而不受

（通“向”從前）B．死亦我所惡（討厭，憎恨）C．所欲有甚于生者

（比）D．所識(shí)窮乏者得我與

（獲得）11．對文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A．不是賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人喪失了。B．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。C．不僅賢人有這種心情，人人都有，只不過有的賢能的人喪失罷了。D．只是賢人獨(dú)有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不顯示罷了。12．下面對文章賞析正確的一項(xiàng)是（

）A．選文開頭從人們常見的欲望談起，用當(dāng)時(shí)難得的食物（魚與熊掌）設(shè)喻和類比，引出舍生取義的觀點(diǎn)。B．作者所倡導(dǎo)的重義之心，只有圣賢才有。C．選文②段中分析了“不辯禮義而受之”的三個(gè)原因，其中“宮室之美”指國家方面，“妻妾之奉”指自家方面。D．這篇文章充分體現(xiàn)了孟子語言的特點(diǎn)。語言自然流暢，善用排比句式，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢。作者為了論證觀點(diǎn)，全篇都在講道理。13．解釋下列一詞多義①之呼爾而與之為宮室之美而安陵以五十里之地存者愿終守之夫?qū)ＶT之刺王僚也長跪而謝之曰寡人以五百里之地易安陵②于所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉受地于先王倉鷹擊于殿上請廣于君③為則凡可以辟患者何不為也鄉(xiāng)為身死而不受④而呼爾而與之由是則生而有不用也挺劍而起而安陵以五十里之地存者長跪而謝之⑤與所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之輕寡人與與臣而將四矣⑥以寡人欲以五百里之地易安陵而君以五十里之地存者徒以有先生也以君為長者以衾擁覆以中有足樂者俯身傾耳以請以是人多以書假余無從致書以觀⑦使秦王使人謂安陵君曰安陵君因使唐雎使于秦⑧患又患無碩師名人與游無凍餒之患閱讀下面的文言文，完成下面小題。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。14．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（

）A．所欲有甚于生者

可愛者甚蕃B．非獨(dú)賢者有是心也

斯是陋室C．行道之人弗受

伐竹取道D．故不為茍得也

得之心而寓之酒也15．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）是亦不可已乎？此之謂失其本心。16．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章開頭用了“魚”和“熊掌”設(shè)喻說理，再類比推理出本文的中心論點(diǎn)“舍生取義”。B．文章運(yùn)用了正反對比論證，如“一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也”與“萬鐘則不辯禮義而受之”。C．文天祥寧死不降元朝的事例，可以用作道理論據(jù)證據(jù)本文的中心論點(diǎn)。D．“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識(shí)窮乏者得我而為之”這部分句子運(yùn)用了排比的修辭手法，增加了語勢，體現(xiàn)了孟子文章雄辯有力的特點(diǎn)。17．堅(jiān)守，指堅(jiān)決守衛(wèi)，不改變。文章和鏈接材料都強(qiáng)調(diào)做人要有所堅(jiān)守，請談?wù)剝晌姆謩e要堅(jiān)守的是什么。【銜接材料】孔子謂顏回①曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕②乎？”顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學(xué)夫子之道者足以自樂也?；夭辉甘?。”閱讀下文，完成下面小題。①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義。亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。18．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舍魚而取熊掌者也

同舍生皆被綺繡

屋舍儼然B．是故所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

行者休于樹C．是亦不可以已乎

然胡不已乎

鞠躬盡瘁死而后已D．呼爾而與之

所識(shí)窮乏者得我與

念無與為樂者19．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20．請結(jié)合選文的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓Α氨拘摹钡睦斫狻?1．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，從下面鏈接材料中找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子?！炬溄硬牧稀刻煜橹脸标?，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注】①弘范：元軍元帥。②扦（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”（1）富貴不能淫：（2）威武不能屈：閱讀下面的文言文，完成下面小題。魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《孟子·告子上》22．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．①舍生而取義者也

②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也

②生于憂患，死于安樂C．①使人之所惡莫甚于死者

②黃衣使者白衫兒D．①今為所識(shí)窮乏者得我而為之

②覽物之情，得無異乎23．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！24．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性。C．孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮義”，觀點(diǎn)明確。D．孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思。25．選文和鏈接材料闡述的觀點(diǎn)是，請另舉三個(gè)事例證明這觀點(diǎn)?！炬溄硬牧稀扛慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。——《論語·里仁》【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)亂。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。26．下列句中詞語的意義和詞性的判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．故患有所不辟也（動(dòng)詞，同“避”）B．萬鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）C．此之謂失其本心（助詞，取獨(dú)）D．如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）27．下列各句中加點(diǎn)的字，與例句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）例句：呼爾而與之A．已而夕陽在山，人影散亂。B．環(huán)而攻之而不勝。C．然后知生于憂患而死于安樂也。D．傭者笑而應(yīng)曰28．下列對文段內(nèi)容和寫法的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子善用比喻手法，以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，把道理說得深入淺出。B．孟子善用排比手法，把“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、要妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之”分成三句排列起米，增強(qiáng)了語勢。C．孟子善用對比手法，如把生與義對比，把貪生怕死的人與貪利忘義的人對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，加強(qiáng)了文章的說服力。D．孟子的文章節(jié)奏感強(qiáng)，氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。三、《唐雎不辱使命》29．其他重點(diǎn)實(shí)詞（1）唐雎不辱使命

辱：（2）寡人欲以五百里之地易安陵

易：（3）大王加惠

加：

惠：（4）故不錯(cuò)意也

錯(cuò)意：（5）請廣于君

廣：（6）豈直五百里哉

豈直：（7）秦王怫然怒

怫然：（8）大王嘗聞布衣之怒乎

布衣：（9）亦免冠徒跣

跣：（10）以頭搶地爾

搶：（11）休祲降于天

休：

祲：（12）若士必怒

必：（13）挺劍而起

挺：（14）秦王色撓

色撓：（15）長跪而謝之曰

謝：（16）寡人諭矣

諭：30．文言虛詞（1）以：寡人欲以五百里之地易安陵

而君以五十里之地存者以君為長者

徒以有先生也（2）于：受地于先王

安陵君因使唐雎使于秦倉鷹擊于殿上（3）而：受地于先王而守之

而君逆寡人者與臣而將四矣（4）其：安陵君其許寡人（5）雖：雖然，受地于先王

雖千里不敢易也（6）之：寡人欲以五百里之地易安陵

安陵君受地于先王而守之

聶政之刺韓傀也

長跪而謝之曰

（7）且：且秦滅韓亡魏

31．詞類活用名詞作動(dòng)詞天下縞素原意為：白色喪服，在句中的意思為：32．指出下列句子的特殊文言句式。（1）非若是也（2）此三子者，皆布衣之士也（3）受地于先王（4）受地于先王，愿終守之，弗敢易33．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）唐雎不辱使命（2）弗敢易（3）大王加惠（4）以頭搶地爾（5）休祲降于天（6）豈直五百里哉（7）秦王色撓（8）寡人諭矣34．一詞多義（1）使：秦王使[F]人謂安陵君曰

安陵君因使唐雎使[F]于秦

于是上乃使使[F]持節(jié)詔將軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

使[F]人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）

使[F]老有所終（《大道之行也》）

得一人之使（《穿井得一人》）

（2）怒：秦王怫然怒[F]

懷怒[F]未發(fā)怒而飛（《北冥有魚》）

陰風(fēng)怒[F]號(hào)（《岳陽樓記》）（3）徒：亦免冠徒跣

徒以有先生也35．通假字（1）故不錯(cuò)意也同，意思是：（2）倉鷹擊于殿上同，意思是：閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住俊短砌虏蝗枋姑啡摹疽摇壳?、魏為與國①。齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望②，秦救不出。魏人有唐雎者，年九十余，謂魏王曰：“老臣請出西說秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾。”遂約車而遣之。唐雎見秦王，秦王曰：“丈人芒然③乃遠(yuǎn)至此，甚苦矣。魏來求救數(shù)矣，寡人知魏之急矣?！碧砌聦υ唬骸按笸跻阎褐倍炔恢琳撸谴笸趸I策之臣無任矣。且夫魏一萬乘之國，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以為秦之強(qiáng)足以為與也。今齊、楚之兵已在魏郊矣。大王之救不至，魏急則且割地而約齊、楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬乘之魏，而強(qiáng)二敵之齊、楚也。竊以為大王籌策之臣無任矣?！鼻赝踵叭怀钗颍岚l(fā)兵，日夜赴魏。齊、楚聞之，乃引兵而去。魏氏復(fù)全，唐雎之說也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）【注釋】①與國：同盟國。②冠蓋相望：出使秦國的車輛絡(luò)繹不絕。③芒然：失意的樣子，這里指疲憊。36．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）大王加惠()

（2）寡人諭矣()（3）魏使人求救于秦()

（4）是亡一萬乘之魏()37．下列句中加點(diǎn)的“而”，與“大王已知魏之急而救不至者”中的“而”意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．足膚皸裂而不知 B．安陵君受地于先王而守之C．挺劍而起 D．長跪而謝之曰38．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2）竊以為大王籌策之臣無任矣。39．【甲】【乙】兩文中，唐雎都成功勸說了秦王，不同之處在于，【甲】文中唐雎靠讓秦王屈服，【乙】文中唐雎憑讓秦王信服。40．（體裁探究）百度百科將《戰(zhàn)國策》定義為“西漢劉向編訂的國別體史書”，但有學(xué)者認(rèn)為《戰(zhàn)國策》并不是一本史書，其中記載的故事多有虛構(gòu)的成分，請你結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，分析這種說法是否合理。閱讀《唐雎不辱使命》，回答各題。①秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”③秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。④秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（1）易：（2）諭：42．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以君為長者，故不錯(cuò)意也。（2）秦王色撓，長跪而謝之。43．《戰(zhàn)國策》的語言常含言外之意，請簡要寫出以下兩句的言外之意。（1）公亦嘗聞天子之怒乎？（2）與臣而將四矣。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住壳赝踱鋈慌^唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（節(jié)選自《唐雎不辱使命》）【乙】富弼①見契丹主。契丹主曰：“群臣請舉兵而南，吾以謂不若遣使求地，求而不獲，舉兵未晚也。”弼曰：“北朝②與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故勸用兵者，皆為身謀耳。”契丹主驚曰：“何謂也？”弼曰：“晉高祖③欺天叛君，末帝昏亂，上下離叛，故契丹全師獨(dú)克，然壯士健馬物故大半。今中國提封萬里，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之歟，抑人主當(dāng)之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。（節(jié)選自《宋史·富弼列傳》，有刪改）【注釋】①富弼：北宋名相，文學(xué)家。②北朝：指契丹。③晉高祖：指后晉皇帝石敬塘，在契丹支持下稱帝，后為契丹所滅。44．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）長跪而謝之曰()

（2）寡人諭矣()（3）則人主專其利()

（4）故契丹全師獨(dú)克()45．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組（

）A．倉鷹擊于殿上

受地于先王 B．徒以有先生也

以中有足樂者C．而臣下無獲

呼爾而與之 D．首肯者久之

專諸之刺王僚也46．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。（2）若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？47．唐雎和富弼出使強(qiáng)國都受到武力威脅，他們的應(yīng)對有何不同？請結(jié)合文章分析。四、《送東陽馬生序》48．閱讀下文，回答問題?！炯住??余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】??熹少時(shí)，慨然有求道之志。父松病亟①，嘗屬熹曰：“籍溪胡原仲、白水劉致中、屏山劉彥沖三人，學(xué)有淵源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之，而惟其言之聽?！惫熟渲畬W(xué)既博求之經(jīng)傳，復(fù)遍交當(dāng)世有識(shí)之士。延平李侗老矣，嘗學(xué)于羅從彥，熹歸自同安②，不遠(yuǎn)數(shù)百里，徒步往從之。其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，而以居敬為主。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。熹沒③，朝廷以其《大學(xué)》《語》《孟》《中庸》訓(xùn)說④立于學(xué)官。（節(jié)選自《宋史?朱熹傳》，有刪改）【注釋】①亟（jí）：危急。②同安：地名。③沒：同“爰”，死。④訓(xùn)說：訓(xùn)釋解說。(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①嘗趨百里外②未嘗稍降辭色③嘗屬熹曰④復(fù)遍交當(dāng)世有識(shí)之士(2)下列句子中加點(diǎn)的“以”，和“無從致書以觀”中“以”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．以是人多以書假余B．而君以五十里之地存者C．以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)D．不以物喜不以己悲(3)請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游。②吾即死，汝往侍之，而惟其言之聽。(4)你認(rèn)為宋濂的求學(xué)之路能否驗(yàn)證下面語段的觀點(diǎn)？請結(jié)合本文內(nèi)容簡要分析。??故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）(5)從【甲】【乙】兩文中可以看出，真正的“為學(xué)者”都有哪些共同的特點(diǎn)？請簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】近日始學(xué)讀書，盡心觀歐陽修、蘇洵、曾鞏、陳亮、陸游諸公文集。每讀一篇，心悸口呿①，自以為未嘗識(shí)字。然性不耐靜，讀未終帙②，已呼累馬③，促諸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。歸當(dāng)自責(zé)，頑鈍如此，當(dāng)何所成？乃以一婢自監(jiān)。讀書稍倦，令得呵責(zé)，或提其耳，或敲其頭，或擦其鼻，須快醒乃止。婢不如命者，罰治之。習(xí)久，漸慣苦讀，古人微意，或有一二悟解處則叫號(hào)跳躍如渴鹿之奔泉也！曹公曰：“老而好學(xué)，惟吾與袁伯業(yè)④?！碑?dāng)知讀書亦是難事。（選自袁宏道《答王以明》）【注釋】①口呿（qū）：張開口合不攏，形容受到震驚。②帙：卷。③累馬：牽馬，備馬。④袁伯業(yè)：袁紹的從兄袁遺，字伯業(yè)。49．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）媵人持湯沃灌()

（2）古人微意()50．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）或有一二悟解處則叫號(hào)跳躍如渴鹿之奔泉也51．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）頑鈍如此，當(dāng)何所成？52．乙文結(jié)尾作者感慨“當(dāng)知讀書亦是難事”，讀了這兩篇文章，小赫和小行對讀書之“難”進(jìn)行了探究和交流。請你根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全對話。小赫：想要靜下心來讀書真難??！乙文作者逼迫自己讀書，但他因?yàn)椋?），有時(shí)還（2），總是連一卷書都讀不完。小行：是啊，不僅如此，他還要克服讀書容易疲倦、瞌睡的困難，所以他讓家里的婢女對自己“提耳、敲頭、擦鼻”，真是有趣！小赫：有趣的可不止這些！你看，乙文中運(yùn)用了形象生動(dòng)的（3）（修辭手法），把作者當(dāng)時(shí)（4）的情態(tài)描繪得宛然在目！小行：甲文的作者在求學(xué)過程中也遇到過很多困難，例如他幼時(shí)（5），從師時(shí)（6），但他絲毫不在意，是因?yàn)椋?）。如果我們也具有這種精神，那么就能克服讀書之“難”。53．閱讀回答問題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】任敬臣，字希古，棣州人。五歲喪母，哀毀天至。七歲，問父英曰：“若何可以報(bào)母？”英曰：“揚(yáng)名顯親可也。”乃刻志從學(xué)。汝南任處權(quán)見其文，驚曰：“孔子稱顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見此兒，信不可及?！笔?，刺史崔樞欲舉秀才，自以學(xué)未廣，遁去。又三年卒業(yè)，舉孝廉，授著作局正字。父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎?”服除，遷秘書郎。休沐①，闔門誦書。（選自《新唐書?任敬臣傳》，有刪改）【注釋】①休沐：休息沐浴，指官員例行休假。(1)請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①嘗趨百里外②禮愈至③又三年卒業(yè)④舉孝廉(2)請用“/”給文中畫線的句子斷句（斷兩處）。刺史崔樞欲舉秀才自以學(xué)未廣遁去(3)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故余雖愚，卒獲有所聞。②孔子稱顏回之賢，以為弗如也。(4)【甲】【乙】文段中都寫到了古人讀書的態(tài)度，請結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容簡要分析。閱讀《送東陽馬生序》，完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？54．下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．益慕圣賢之道

略無慕艷意B．不敢稍逾約

未嘗稍降辭色C．色愈恭，禮愈至

至舍，四支僵勁不能動(dòng)D．況才之過于余者乎

豈他人之過哉55．對下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯為：鄉(xiāng)里有道德有學(xué)問的前輩拿著經(jīng)書考問我。B．援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請譯為：詢問疑難，提出道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。C．戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)譯為：戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間是一個(gè)白玉環(huán)。D．日侍坐備顧問譯為：每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問。56．作者對“同舍生”不羨慕的原因是；作者認(rèn)為“其業(yè)有不精、德有不成者”的原因是。

（用原文語句回答）57．閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】呂文懿勤學(xué)，至老不倦。居秘閣①，圖書左右，有得即識(shí)之，手錄口誦，自晨至昃②不輟。暮歸，少暇，即為門人誦解書史③。所修《宋元通鑒續(xù)編》，義例精甚，有先儒所未到者。書成，須發(fā)殆白。嘗考一事不獲，則累日不說，一旦考得之，謂門人曰：“進(jìn)我二階，殊不若得此可喜?！逼浜脤W(xué)類此。（節(jié)選自《玉堂叢語》，有改動(dòng)）【注】①秘閣：古代宮中收藏珍貴圖書之處。②昃（zè）：太陽西斜。③書史：經(jīng)史一類的書籍。(1)根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。43分）文言語句方法提示解釋A無從致書以觀查閱詞典法：①送達(dá)。②表達(dá)，傳達(dá)。③招引，招來。④取得，得到。⑤到，到達(dá)。（摘自《古代漢語詞典》）（填序號(hào)）B益慕圣賢之道一詞多義法：①自以為大有所益（《孫權(quán)勸學(xué)》）②香遠(yuǎn)益清（《愛蓮說》）③曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）（填序號(hào)）C自晨至昃不輟詞語推斷法：筆耕不輟

D嘗考一事不獲課內(nèi)遷移法：嘗趨百里外（《送東陽馬生序》）

(2)下列句子中加點(diǎn)的“為”，與“即為門人誦解書史”中“為”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．中峨冠而多髯者為東坡B．鄉(xiāng)為身死而不受C．為人謀而不忠乎D．不足為外人道也(3)請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以是人多以書假余，余因得遍觀群書。②書成，須發(fā)殆白。(4)為引導(dǎo)同學(xué)們養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣，語文老師開展“讀文段?樹榜樣”主題活動(dòng)。小語同學(xué)選擇宋濂做榜樣，小文同學(xué)選擇呂文懿做榜樣。如果是你，你會(huì)選擇誰做榜樣？并闡述理由。五、古詩文默寫58．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（1）描寫戰(zhàn)斗場面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡（或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場面）的句子是：，。（2）表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國情懷和人生追求的句子是：，。（3）體現(xiàn)出戰(zhàn)士前緊張準(zhǔn)備/預(yù)示著激戰(zhàn)即將開始的句子是：，，。（4）表達(dá)了作者壯志未酬而人已老的悲憤之情的句子是：!59．《江城子?密州出獵》（1）表明自己渴望為國御敵立功的詞句是：，，。（2）詞中運(yùn)用典故，表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：，？（3）以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：，，。（4）抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：，，?。?）描寫獵裝裝束之威武氣勢之盛的詩句是：，，，。60．《漁家傲·秋思》（1）表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：，。（2）抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩句是：，。（3）渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：，。（4）描寫邊塞蒼涼蕭瑟景色，遍地肅殺、緊張森嚴(yán)的句子是：，，。61．根據(jù)對詩詞的理解填空。（1）范仲淹的《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)邊地荒涼的句子是，。抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情的句子是，。（2）蘇軾的《江城子·密州出獵》中，抒發(fā)主人公殺敵報(bào)國、守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的句子是，，。（3）范仲淹的《漁家傲·秋思》中，與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”意境相似的句子是。（4）秋瑾在《滿江紅》中寫自己雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟的句子是？！62．理解型默寫。（1）王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼的詞句：，。（2）蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句：，，。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺和聽覺兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的句子：，。（4）秋瑾在《滿江紅（小住京華）》中化用陶淵明《飲酒》和李清照《醉花陰》的句子：，。63．根據(jù)提示默寫。（1），北風(fēng)吹斷馬嘶聲。（納蘭性德《浣溪沙》）（2），半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）64．根據(jù)提示默寫。（1），飛鏡又重磨。（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）（2）乘風(fēng)好去，，直下看山河。（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）65．《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》（1）詞中的“，，”寫景敘事，將詞人那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來。（2）詞中的“，”把國家興亡和人生的感慨都托之于“漁唱”，進(jìn)一步表達(dá)了詞人寂寞悲涼的心情。66．根據(jù)提示默寫。（1），坐中多是豪英。（陳與義《臨江仙·夜登小閣·憶洛中舊游》）（2）古今多少事，。（陳與義《臨江仙·夜登小閣·憶洛中舊游》）六、詞四首賞析67．漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。對這首詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詞的上片重在寫景，開頭一句“塞下秋來風(fēng)景異”，點(diǎn)明地域是邊塞，季節(jié)是秋天。“異”字統(tǒng)領(lǐng)景物特點(diǎn)，突出塞下秋景與中原不同。B．千嶂、孤城、長煙、落日是所見；邊聲、號(hào)角聲是所聞。作者采用動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，向我們展現(xiàn)出一幅壯闊的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面。C．“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”是全詞的核心部分。詞人從正面揭示了自己和征人們思念家鄉(xiāng)渴望回到家鄉(xiāng)的心理。D．全詞意境悲涼，形象鮮明、生動(dòng)，語言質(zhì)樸、凝練，讀起來真切感人。本詞從題材、情調(diào)、藝術(shù)方面都對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。68．下列對范仲淹《漁家傲·秋思》一詞的賞析：不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂黑，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A．開頭一句“塞下秋來風(fēng)景異”點(diǎn)明了地點(diǎn)、季節(jié)，一個(gè)“異”字，以統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點(diǎn)，突出了塞下秋景與中原的不同。B．上闋后三句里，邊聲、號(hào)角聲、千嶂、長煙、落日、孤城，從聽覺、視覺角度表現(xiàn)了一種悲涼肅殺之氣。C．下闋中“燕然未勒歸無計(jì)”一句，用了漢代大將軍竇憲大破匈奴后刻石勒功而還的典故，表達(dá)作者功業(yè)未成的苦悶。D．“羌管悠悠霜滿地”借景抒情，寫出邊關(guān)雖然寒冷，但有羌笛鳴奏，將士們的戍邊生活并不艱苦。69．下列對《漁家傲·秋思》一詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．上闋后半部分景物描寫極具感染力，邊聲、號(hào)角聲寫動(dòng)，千嶂、長煙、落日、孤城寫靜，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地畫面。B．“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”是全詞的核心部分，揭示了詞人與征夫們的種矛盾心理：他們思念家鄉(xiāng)，卻又因戰(zhàn)功未建，不能如愿而歸。C．“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，在悲愴的情調(diào)中，鮮明地表達(dá)了詞人對朝廷腐朽軟弱的控訴和批判。D．整首詞意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語言質(zhì)樸、凝練；詞中描寫的是詞人身臨目見的景物，表達(dá)的是詞人和他所理解的征夫們的感情，讀來真切感人。70．閱讀《漁家傲》，完成問題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。下面對這首詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“塞下秋來風(fēng)景異”中的“異”字，寫出了邊塞秋天的景物與江南一帶不同。B．“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一樣并列的山峰。C．“濁酒一杯家萬里”形象地寫出了戍守邊關(guān)的將士們的思鄉(xiāng)之情。D．“羌管悠悠霜滿地”寫出了邊關(guān)雖寒冷，但有羌管鳴奏，生活并不艱苦。71．選出對范仲淹的《漁家傲·秋思》賞析有誤的一項(xiàng)（

）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然木勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。A．上闋先用“異”字總寫邊塞秋景與內(nèi)地的不同，然后以大雁、邊聲、長煙、落日、孤城等意象描繪蕭瑟、蒼涼的邊塞風(fēng)光。B．“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”，是全詞的核心部分，正面揭示了戍邊將士們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)樯形唇④姽Α⒗帐嗳?。C．“將軍白發(fā)征夫淚”運(yùn)用互文，悲愴情調(diào)中含蓄表達(dá)了作者對于朝廷腐朽、軟弱、不修武備、不重邊功的憤懣不平。D．全詞真切感人，語言粗獷、豪放，意境悲涼、壯闊，整個(gè)畫面籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾的氣氛。72．下面對《江城子·密州出獵》這首詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂表，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。A．上闋運(yùn)用動(dòng)作、肖像描寫，表現(xiàn)了出獵者的雄姿及出獵的浩大聲勢和壯觀場面。B．詞人在詞中以孫權(quán)、馮唐自比，表達(dá)了期盼得到朝廷重用的強(qiáng)烈愿望。C．“酒酣胸膽尚開張”是說詞人飲酒到盡興之時(shí)，更覺心胸開闊、壯志滿懷。D．這首詞表面寫的是一次出獵，實(shí)則表達(dá)了詞人報(bào)效國家的志向和豪邁氣概。73．下面對蘇軾《江城子·密州出獵》一詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。A．本詞上片描寫密州出獵的壯觀場面，下片抒發(fā)渴望報(bào)效國家的豪情壯志。B．開篇的“狂”字是全詞的總起，形象狂，行為狂，抱負(fù)狂。C．“鬢微霜，又何妨”表現(xiàn)了詞人不在意衰老的心境，為下文抒發(fā)為國立功的心志蓄勢。D．這首詞使用典故，表達(dá)自己空有報(bào)國壯志卻無用武之地的失落、感傷之情。74．江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，射天狼。下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詞詞風(fēng)豪邁奔放，運(yùn)用孫權(quán)射虎的典故，突出表現(xiàn)了作者的豪情壯志。B．本詞詞眼為“狂”，它既是詞人外在形象的集中體現(xiàn)，更是詞人內(nèi)在感情的高度概括。C．“卷”極言行走之快，寫出千騎奔騰的壯闊場景和出獵者的高昂情緒。D．本詞化用“馮唐出使”的典故，作者以馮唐自許，表示可以衛(wèi)國戍邊。75．選出下列對蘇軾的《江城子·密州出獵》賞析有誤的一項(xiàng)（

）江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。A．詞的上片記敘此次出獵情況，作者牽犬架鷹，聊發(fā)狂氣?！熬砥綄睒O言行走之快。B．詞的下片寫作者不在意衰老，希望朝廷能派馮唐來啟用自己，以實(shí)現(xiàn)報(bào)國理想。C．詞的結(jié)尾用“射天狼”來指打敗侵?jǐn)_邊境的西夏軍隊(duì)，表現(xiàn)了作者為國立功之志。D．本詞語言粗獷豪放，與其題材、情感和藝術(shù)形象風(fēng)格一致，是蘇軾詞作的代表。76．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。A．一個(gè)“狂”字貫穿全詞，上片敘寫打獵這一特殊場合下詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片由虛轉(zhuǎn)實(shí)，進(jìn)一步寫出詞人的情懷之“狂”。B．“錦帽貂裘，千騎卷平岡”用夸張手法表現(xiàn)軍容之盛，士氣之高，場面十分宏大；“卷”字凸顯行進(jìn)之快，表現(xiàn)出獵者高昂的情緒。C．“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”幾句意思是說我痛飲美酒，胸襟開闊，膽氣豪壯，雖然我的鬢角稍白，但是這又何妨。D．“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，詞作最后運(yùn)用典故，勾勒出一個(gè)挽弓勁射的鮮明的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。77．閱讀辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，選出賞析有誤的一項(xiàng)（

）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A．這首詞，從題材上看是寫雄健勇猛的軍營生活，從思想感情上看表達(dá)的是為國立功的雄心壯志，從語言風(fēng)格上看是豪放壯美的，故將其稱之為“壯詞”十分妥帖。B．辛棄疾作詞多用典故，本詞中“八百里分麾下炙”“馬作的盧飛快”“五十弦翻塞外聲”凡處，用典貼切，寓意豐富。C．“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，這是作者的最高理想，寫到這里已經(jīng)達(dá)到這首詞的最強(qiáng)音，它充分表達(dá)了作者的愛國激情和雄心壯志。D．這首詞前文追憶往事，豪情滿懷；結(jié)尾一句從感情的高峰猛地跌落下來，主要表達(dá)了詞人感嘆年歲已大、力不從心的無奈與感傷之情。78．下列對辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A．“醉里挑燈看劍”描繪詞人酒后挑燈看劍的情景，表現(xiàn)詞人對軍旅生活的向往與懷念。B．“八百里分麾下炙”，將軍將酒食分給部下享用，夢中軍營場面熱鬧，將士們士氣高漲。C．“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”描寫戰(zhàn)馬飛馳、萬箭齊發(fā)、弓弦雷鳴的激烈戰(zhàn)斗場面。D．“了卻君王天下事，贏得生前身后名”寫詞人現(xiàn)實(shí)中完成了收復(fù)中原的夙愿，豪情萬丈。79．對辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君玉天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A．這首詞題為“壯詞”，“壯”字形象地描繪了抗金部隊(duì)的壯盛軍容、豪邁意氣、壯闊的戰(zhàn)斗生活，道出了英雄渴望殺敵報(bào)國的一片壯心。B．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”運(yùn)用典故，寫出了將士們奏樂吃肉的場面和輕松悠閑的邊塞生活。C．詞的上下片一般會(huì)“換意”，但這首詞卻突破傳統(tǒng)，詞意上下貫通，展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)爭場景，甚為獨(dú)特。D．“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”中的“可憐”有著特定的意味，就是投閑置散、壯志難酬的郁悶和惆悵。80．下面詩歌賞析的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之宋·辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A．這首詞，寫的是雄健勇猛的軍營生活場景，表達(dá)的是為國立功的雄心壯志，語言風(fēng)格豪放壯美，故將其稱為“壯詞”十分妥帖。B．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”兩句從形、聲兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。C．“可憐白發(fā)生”，表明自己年紀(jì)已大，恐怕沒機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抗敵救國的理想了，體現(xiàn)出報(bào)國無門、壯志未酬的郁悶、惆悵之情。D．從整首詞傳遞出的情感來看，作者的最高理想便是贏得生前的功勛、身后的美名。81．閱讀辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，選出對詩歌賞析有誤的一項(xiàng)（

）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！A．“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！痹~人退居江西上饒，夜里醉酒，挑燈看劍，夢回軍營，表達(dá)了為國征戰(zhàn)沙場的渴望。B．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵?！贝巳溥\(yùn)用典故，寫詞人夢見將士們慶祝勝利，在歡快的軍樂聲中論功行賞的場景。C．“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”騎著快馬馳騁戰(zhàn)場，弓弦的響聲如雷聲一般，從形、聲兩方面著筆，寫出了詞人夢境中激烈的戰(zhàn)斗場面。D．這是一首充滿“壯”情的詞。詞人表達(dá)了渴望收復(fù)失地、建功立業(yè)的雄心壯志，也發(fā)出了壯志難酬的慨嘆。仔細(xì)體味本詞，豪壯中蘊(yùn)含著深沉和蒼涼。82．滿江紅?小住京華秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！對這首詩詞的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“為籬下黃花開遍”化用“采菊東籬下”和“人比黃花瘦”的詩句，以外在自然景觀的清秀明麗來反襯青春蹉跎而又無可奈何的沉重失落感和怨幽之情。B．“苦將儂強(qiáng)派作蛾眉”，進(jìn)一步說明詞人的封建婚姻生活并不幸福，她不留戀，反而加以蔑視，渴望走出這個(gè)牢籠，到廣闊天地實(shí)現(xiàn)“求自立”的愿望。C．“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈?！边@四句運(yùn)用“身”與“心”“列”與“烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化來表達(dá)詞人的抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變。D．這首詩詞感情基調(diào)低沉哀戚，語言婉轉(zhuǎn)含蓄，通過層層表述，曲折反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。83．閱讀下面一首詩，完成下題。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！下面對這首詞的賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“八年風(fēng)味徒思浙”，表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情，反映出她四處飄蕩的艱辛和對個(gè)人家庭穩(wěn)定生活的向往。B．“算平生肝膽，因人常熱”，表明作者素有的濟(jì)世情懷。“因人常熱”，主要指對封建專制的痛恨，對民生疾苦的同情。C．“俗子胸襟誰識(shí)我”中的“俗子”，從語境來看當(dāng)指詞人的丈夫；從廣義上理解，也可泛指世俗之人。D．“英雄末路當(dāng)磨折”，是講英雄的末路自然是磨難重重，反映出作者對今后求索的艱險(xiǎn)早有思想準(zhǔn)備。84．下列對《滿江紅》一詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！A．“秋容如拭”，是寫秋天的景色仿佛擦拭過一般明凈，但這明麗的秋景卻不能抹去詞人的國難心愁，樂景反增悲哀。B．“八年風(fēng)味徒思浙”一句，表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情，反映出她四處飄蕩的艱辛和對個(gè)人家庭安穩(wěn)幸福生活的向往。C．“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”，三字短句斬截有力，通過身與心的對比與反襯，寫出了詞人不是男兒勝似男兒的豪邁氣概。D．作者結(jié)尾長嘆“青衫濕”，用典故表達(dá)了知音難遇的情懷，也充滿了沒能沖出家庭、走向社會(huì)、參與革命斗爭的憂郁和感慨。85．對《滿江紅》這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音，青衫濕！A．“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”，運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，豪邁雄健，將身不能為男兒，心卻不讓須眉的豪氣表達(dá)得淋漓盡致。B．“為籬下黃花開遍，秋容如拭”，描寫的是籬笆之下的菊花爭相盛開，秋天的景色十分明麗，以外在自然景觀的清秀明麗反襯作者內(nèi)心的沉重失落和苦悶憂傷之情。C．“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙”作者用“四面楚歌”的典故喻指國破，又反思八年婚姻的“風(fēng)味”，暗指自己終于得到了幫助，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的輕松、愉悅。D．“莽紅塵何處覓知音？青衫濕！“青衫濕”出自白居易的《琵琶行》。這句寫出了作者知音難覓的苦悶憂愁。

2025年九年級(jí)語文寒假作業(yè)與預(yù)習(xí)第六周：九下第三單元復(fù)習(xí)（解析版）一、文學(xué)常識(shí)1．填空。（1）《戰(zhàn)國策》是（朝代）根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的，共篇。（2）唐雎是國的使臣，他是一位的謀士，他出色地完成了出使秦國的任務(wù)。（3）夫?qū)ＶT之刺王僚也，；聶政之刺韓傀也，；要離之刺慶忌也，?！敬鸢浮浚?）西漢劉向33（2）安陵有膽有識(shí)（3）彗星襲月白虹貫日倉鷹擊于殿上【詳解】（1）《戰(zhàn)國策》是西漢劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家（游說之士）的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍，共三十三篇。（2）唐雎是魏人，縱橫游說之士。從《唐雎不辱使命》中的“安陵君因使唐雎使于秦”可知他是安陵國的使臣；從他與秦王展開面對面的激烈斗爭，終于折服秦王，保存國家，完成使命這一事件可以看出他是一位有膽有識(shí)的謀士。（3）本題考查默寫。原文是：夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。本題易錯(cuò)字有：彗、貫、倉，作答時(shí)要注意字形，不要寫同音字。2．文學(xué)常識(shí)填空。（1）《漁家傲·秋思》的作者是，（朝代）著名家、文學(xué)家。（2）《江城子·密州出獵》的作者是，（朝代）著名文學(xué)家。蘇詞境界開闊，氣象雄偉，是詞派的代表。（3）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是（朝代）詞人。他與并稱“蘇辛”。（4）《滿江紅》的作者是中國民主革命烈士。她號(hào)競雄，別署?！敬鸢浮糠吨傺停ㄋ危┍彼握翁K軾（宋）北宋豪放南宋辛棄疾蘇軾秋瑾鑒湖女俠【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。（1）《漁家傲·秋思》是北宋詞人范仲淹創(chuàng)作的一首詞。范仲淹，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家，世稱“范文正公”。（2）《江城子·密州出獵》是宋代文學(xué)家蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。此詞表達(dá)了強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。北宋詩人、詞人，宋代文學(xué)家，是豪放派詞人的主要代表之一。“唐宋八大家”之一。（3）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》是宋代詞人辛棄疾的作品。辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。（4）《滿江紅》的作者是中國民主革命烈士秋瑾。秋瑾，東渡后改名瑾，字競雄，自號(hào)“鑒湖女俠”，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。二、《魚我所欲也》閱讀下面語段，完成13--16題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）3．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．故不為茍得也

忍恥茍活

茍且偷生B．死亦我所惡

深惡痛絕

十惡不赦。C．魚，我所欲也

欲窮其林

夕日欲頹D．故患有所不辟也

防患未然

患得患失4．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。5．選文開頭以“魚”和“熊掌”說起有什么好處？6．上文論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)。結(jié)合下面兩則鏈接材料，簡要說明“舍生取義”在夏完淳和張憲身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧弦弧肯耐甏劲僬Z無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛②，了我分內(nèi)事。大道本無生③，視身若敝屣④。但為氣⑤所激，緣悟天人理⑥。惡夢十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！【鏈接材料二】張憲為王部將，屢立戰(zhàn)功。紹興十年，兀術(shù)屯兵臨穎，憲破其兵，追奔十五里，中原大振。秦檜主和，班師。檜與張俊謀殺岳飛，誘飛部曲能告飛事者，卒無人應(yīng)。張俊鍛煉憲，被掠無完膚，強(qiáng)辯不伏，卒以冤死。（節(jié)選自張岱《西湖北路·岳王墳》）【注】①夏完淳：年僅十六歲，已參加抗清斗爭兩年，被清廷逮捕，自知必死，在獄中給母親的訣別書。②太虛：天。③大道本無生：依照道家的說法，人本來是從無而生，死后又歸于無。④敝屣（xi）：破草鞋。⑤氣：正義之氣。⑥緣悟天人理：因?yàn)槊靼琢颂煲馀c人事的關(guān)系?！敬鸢浮?．A4．不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。5．①開篇以魚和熊掌的生活常理為喻，引出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，生動(dòng)形象，通俗易懂；②作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。6．（1）夏完淳參加抗清斗爭，兵敗被俘，臨死前認(rèn)為自己和父親一樣，為國盡忠，死得其所。表現(xiàn)了他寧死不降、舍生取義的崇高氣節(jié)。（2）張憲拒絕誣告岳飛，被張俊羅織罪名誣陷，打得遍體鱗傷也不屈服，最終含冤而死。表現(xiàn)了他舍生取義的高尚節(jié)操?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.茍：都是茍且的意思；B.惡：討厭、厭惡/討厭、厭惡/罪惡；C.欲：想要的/想/將要；D.患：禍患/禍患/擔(dān)心；故選A。4．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀