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高考材料作文點(diǎn)評(píng)【最新】xx年高考全國(guó)滿(mǎn)分作文匯編【作文原題】1、全國(guó)大綱卷材料作文:真誠(chéng)與友善(適用?。嘿F州甘肅青海西藏云南河北黑龍江海南)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。高中學(xué)習(xí)階段,你一定在班集體里度過(guò)了美好的時(shí)光,收獲了深厚的情誼,同窗共讀,互相幫助,彼此激勵(lì),即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí),都給你留下難忘的記憶,伴你走向成熟。某機(jī)構(gòu)就?同學(xué)關(guān)系?問(wèn)題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示,60%的人表示滿(mǎn)意,36%的人認(rèn)為一般,4%的人覺(jué)得不滿(mǎn)意。如果同學(xué)關(guān)系緊張,原因是什么?有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過(guò)強(qiáng),有人認(rèn)為是志趣,性格不合,也有人認(rèn)為緣于競(jìng)爭(zhēng)激烈,等等。對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系,營(yíng)造和諧氛圍,72%的人表示非常有信心,他們認(rèn)為互相尊重,理解和包容,遇事多為他人著想,關(guān)系就會(huì)更加融洽。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意,不得抄襲。2、全國(guó)新課標(biāo)卷材料作文:經(jīng)驗(yàn)與勇氣(河南、陜西、陜西等地區(qū))一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石,但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫,如果能從裂縫處切開(kāi),就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試這時(shí),一位年輕工匠勇敢的站了出來(lái),并且完美的切割出了兩塊寶石。有時(shí)不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn),更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請(qǐng)根據(jù)以上材料作文。3、北京卷材料作文:愛(ài)迪生如何看手機(jī)科學(xué)家說(shuō):愛(ài)迪生來(lái)到21世紀(jì)很新奇,他會(huì)覺(jué)得什么很新奇呢?文學(xué)家說(shuō):手機(jī)一定讓他覺(jué)得__??茖W(xué)家:我同意,手機(jī)是信息時(shí)代的標(biāo)志,就像一部掌上電腦,豐富的功能一定會(huì)讓他感到新奇。文學(xué)家:手機(jī)影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí),帶給我們很多意想不到的改變。根據(jù)以上材料,寫(xiě)一篇文章,不少于800字,題目自擬。4、上海卷材料作文:更重要的事生活中,大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情,但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在,人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度,寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求?1)題目自擬;(2)全文不少于800字;(3)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。5、四川卷材料作文:過(guò)一種平衡的生活有人說(shuō):過(guò)一種平衡的生活—學(xué)些東西,想些問(wèn)題,做些事情,打打球,針對(duì)這種說(shuō)法,同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。請(qǐng)根據(jù)以上材料,結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。1、文體自選;2、不得抄襲,不得套裝;3、用規(guī)范漢書(shū)書(shū)寫(xiě)6、山東卷材料作文:給作家作品挑錯(cuò)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章:近年來(lái),素有?語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)?之稱(chēng)的《咬文嚼字》開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄,為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò),發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此,這些作家紛紛表示理解,并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品?咬文嚼字?;莫言在被?咬?之后,也表達(dá)了自己的謝意,他表示,請(qǐng)別人挑錯(cuò),可能是消除謬誤的好辦法。要求:1.選準(zhǔn)角度,自定立意;2.自擬題目;3.除詩(shī)歌外,文體不限,文體特征鮮明;4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。7、湖南卷材料作文:我愿意作文是二選一:1、它被天邊的彩云所吸引,奮力飛騰,寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它,它毅然決然的向上飛,飛上高山之巔,它已經(jīng)精疲力竭,傷痕累累,一個(gè)聲音問(wèn),值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞,它內(nèi)心充實(shí)而滿(mǎn)足,喃喃的答道:我愿意!2、父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子,兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親,父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà),靜靜相對(duì),兒子望著父親,祥和的面容,心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親,您辛苦了,能這樣陪陪您,我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料,結(jié)合自己的感受和思考,任選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文和議論文。8、江蘇卷材料作文:探險(xiǎn)者與蝴蝶一群探險(xiǎn)者去山洞探險(xiǎn),進(jìn)入后點(diǎn)燃蠟燭,發(fā)現(xiàn)有一群蝴蝶,于是退出去了。過(guò)了一段時(shí)間,探險(xiǎn)者們?cè)俅芜M(jìn)入,卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶飛到山洞深處了,小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境。作文要求考生根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化,自定主題。9、廣東卷材料作文:捐助閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文:有一個(gè)人白手起家,成了富翁。他為人慷慨,熱心于慈善事業(yè)。一天,他了解到有三個(gè)貧困家庭,生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境,決定向他們提供捐助。一家十分感激,高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了,但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝他的好意,但認(rèn)為這是一種施舍,拒絕了。要求:1,自選角度,確定立意,自擬題目,問(wèn)題不限。2,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3,不少于800字。4,不得套作,不得抄襲。10、遼寧卷材料作文:沙子和珍珠一位年輕人事業(yè)無(wú)成非常郁悶,一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上,問(wèn)?你能找到嗎??,年輕人說(shuō)不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上,問(wèn)?這回呢??,年輕人說(shuō)能。年輕人恍然大悟,一個(gè)人,只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。11、安徽卷材料作文:蕭伯納的“為什么”?有些人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情,并且問(wèn)為什么會(huì)這樣。我則常常夢(mèng)想一些從未有過(guò)的事物,并問(wèn)自己為什么不能這樣。?請(qǐng)根據(jù)蕭伯納的這句名言寫(xiě)一篇文章,體裁不限,自擬題目,體裁不限。12、江西卷材料作文:三怕在中學(xué)時(shí)代,學(xué)生有三怕:一怕奧數(shù),二怕英文,三怕周樹(shù)人,但有些學(xué)生卻喜歡前面的?兩怕?。請(qǐng)你對(duì)此闡述自己的看法,可以議論,也可記敘,題目自擬,字?jǐn)?shù)700。13、浙江卷材料作文:三句話(huà)看青春豐子愷說(shuō),孩子的眼光是直線(xiàn)的,不會(huì)轉(zhuǎn)彎的。英國(guó)作家說(shuō),為什么人的年齡在延長(zhǎng),少男少女的心靈卻在提前硬化。美國(guó)作家說(shuō),世界將失去海底王國(guó),一般失去偉大的王國(guó)就是成人。根據(jù)材料作文。14、福建卷材料作文:憂(yōu)天根據(jù)一首詩(shī)寫(xiě)一篇不少于800字的作文。這首詩(shī)為:我仰望著夜空,感到一陣驚恐;如果地球失去引力,我就會(huì)變成流星,無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦,不能!為了拒絕這種?自由?,我愿變成一段樹(shù)根,深深地扎進(jìn)地層。15、湖北卷材料作文:上善若水任方圓你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子,裝礦泉水的容器一般是圓瓶子,裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里,方圓之間,各得其妙,古詩(shī)云:方圓雖異器,功用信具呈。人生也是如此,所謂:上善若水任方圓。以方圓為話(huà)題,根據(jù)此材料,題目自擬寫(xiě)作文。16、重慶卷材料作文:大豆大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物??伤木秤鲈欢葘擂?,煮熟的大豆難以引起人們的食欲,并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式,后來(lái),用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生__改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用,變得更加容易;豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間,豆腐也因此被制作出品類(lèi)繁多的菜肴,以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些,讓普通的大豆得到了升華。要求:1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意,選準(zhǔn)角度,明確立意;2、自擬標(biāo)題,自選文體(詩(shī)歌除外),不少于800字;3、不得套作,不得抄襲17、天津卷半命題作文:___而知之中國(guó)自古有?學(xué)而知之?的說(shuō)法,這里的?學(xué)?,通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò):?人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。?隨著時(shí)代的發(fā)展,我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn),在?____而知之?中的橫線(xiàn)處填入一字,構(gòu)成題目,寫(xiě)一篇文章。要求:①不能以“學(xué)而知之”為題;②除詩(shī)歌外,文體不限;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。18、廣西卷材料作文:撿到手機(jī)之后年輕人撿到尚先生的手機(jī),尚先生要求歸還,可年輕人不愿意。后來(lái)尚先生出2000元把手機(jī)買(mǎi)回來(lái),可是年輕人又改變主意,無(wú)條件歸還。原因是年輕人看見(jiàn)手機(jī)里面很多內(nèi)容是關(guān)于地震尚先生捐助的內(nèi)容。1,自選角度,確定立意,自擬題目,問(wèn)題不限。2,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3,不少于800字。4,不得套作,不得抄襲?!緷M(mǎn)分作文·廣東】讓愛(ài)雙向流動(dòng)中國(guó)有句名言說(shuō)道:“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)?!笨梢?jiàn),報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德,并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候,如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然,而不懷感激之心,報(bào)答以愛(ài)的話(huà),誰(shuí)還愿意提供幫助呢?因此,為了社會(huì)和諧發(fā)展,請(qǐng)莫傷好人心,讓愛(ài)雙向流動(dòng)。令人可喜的是,心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí),他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子,這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子,相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào),哪怕不是對(duì)自己,而是對(duì)社會(huì)、他人,他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值,這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出,是愛(ài)的雙向流動(dòng),也是愛(ài)的獲得,社會(huì)因此受益。也許你只付出了一分,但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎?災(zāi)情在播報(bào)著,但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民,置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知,他們都是當(dāng)年唐山__的獲救者,是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在,不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì),站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫,身患胃癌十多年,胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課,從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。當(dāng)然也存在著愛(ài)的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象??纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資,任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知,單向的愛(ài)是多么痛苦,社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。莫讓“雙向的愛(ài)”缺失,讓愛(ài)傳遞下去?!军c(diǎn)評(píng)】寫(xiě)考場(chǎng)文章以立意為先。這篇文章之所以?xún)?yōu)秀就在于其立意境界很高,認(rèn)為愛(ài)不是單向的,而是雙向的,還是可以流動(dòng)的,呼吁?讓愛(ài)雙向流動(dòng)?。捐助與受助都是愛(ài)的表現(xiàn),彼此應(yīng)該互相尊重,互有溝通交流,這個(gè)世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài),并且一直傳遞下去。從立意這個(gè)角度來(lái)講,作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的,也是最值得肯定的一種立意。圍繞著?讓愛(ài)雙向流動(dòng)?,作者在第二段,從施舍者的角度,表達(dá)了愛(ài)的雙向流動(dòng)的意義。第三段,運(yùn)用了兩個(gè)事例,作者從受助者的角度表達(dá)了愛(ài)的流動(dòng)的價(jià)值。第四段從反面例子入手,表達(dá)了單向的愛(ài)的痛苦。最后發(fā)出呼吁:莫讓雙向的愛(ài)缺失,讓愛(ài)傳遞下去。作者思路清晰,緊緊圍繞中心展開(kāi)論述,是一篇考場(chǎng)。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處,可以選更恰當(dāng)?shù)睦印A硗?,第四段的反面例子?xiě)得略嫌倉(cāng)促,分析未夠透徹。善行,我該如何安放你慈善,本該是一個(gè)充滿(mǎn)人性關(guān)懷的字眼,是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的,在我看來(lái),可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心,但更多的情況下,我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到,行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑,而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意,受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿(mǎn)了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿(mǎn)足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽,而以人類(lèi)共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:“人不是一個(gè)孤島,所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持,讓受助人覺(jué)得,他們是以平等的地位扶持著前進(jìn),而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。晏陽(yáng)初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中,與其稱(chēng)他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō):“欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化?!彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國(guó)計(jì),而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。_高考材料作文點(diǎn)評(píng)。_高考材料作文點(diǎn)評(píng)。人類(lèi)作為一個(gè)共同體,要成為堅(jiān)固的島嶼,需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進(jìn),就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對(duì)象的眼鏡,扎根到他的世界中,問(wèn)一句:“你需要什么,我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。【點(diǎn)評(píng)】本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè),捐助三個(gè)家庭的材料,引出有關(guān)慈善的話(huà)題,并以此為中心內(nèi)容展開(kāi)論述,符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。文章開(kāi)篇簡(jiǎn)單點(diǎn)出慈善的意義后,順勢(shì)提出慈善遭遇婉拒的尷尬問(wèn)題,進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的根本原因在于行善方式不當(dāng),緊接下文論述如何改變方式,以人類(lèi)共同體的平等身份行善,并舉晏陽(yáng)初的事例以佐證。最后,以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文,回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。文章觀點(diǎn)明確,真正有效的善行需要采用適合捐助對(duì)象的行善方式,在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁,讓善意順利進(jìn)行,讓愛(ài)心順利傳播。對(duì)當(dāng)前慈善存在的社會(huì)問(wèn)題分析較深入,認(rèn)識(shí)較深刻,能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,思路清晰,論述較有層次。比較遺憾的是,文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢,意思不太清晰,全文例證較薄弱,不夠豐富有力。慈善需行之有道培根曾說(shuō),善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn),不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒藥。慈善,不僅僅是助人,更重要的是“省人”。當(dāng)年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗的食物,而非勞動(dòng)得來(lái),那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí),在提供幫助的同時(shí),要使被幫助者振作起來(lái),鼓起生活的勇氣。如果不能,勿寧不給,以免受者得之而依之,陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷,而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢(qián)的,而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云:嗟爾而與之,乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的,只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌,此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯,去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)

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