【走向高考】2022屆高考?xì)v史人民版一輪復(fù)習(xí)習(xí)題：第40講-19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)

必修三專(zhuān)題七第40講一、選擇題1．(2022·寶雞質(zhì)檢)孤獨(dú)/親人的丟失/又一次漂泊在海上/自然的安慰/我沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界/意大利一個(gè)絢爛黃昏/羅馬/荒墟。這是英國(guó)19世紀(jì)初期宏大的詩(shī)人拜倫的作品《恰爾德·哈羅德游記》。下列作品與此藝術(shù)風(fēng)格全都的是()A．《藍(lán)色多瑙河》 B．《戰(zhàn)斗與和平》C．《人間喜劇》 D．《向日葵》[答案]A[解析]本題考查浪漫主義文學(xué)。拜倫是19世紀(jì)初期英國(guó)宏大的浪漫主義詩(shī)人，其代表作有《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》等；《戰(zhàn)斗與和平》、《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品；《向日葵》屬于印象主義作品。故選A項(xiàng)。2．(2022·杭州一模)右圖是法圖畫(huà)家維克多·歐仁·德拉克羅瓦于1830年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《自由引導(dǎo)人民》。下列解讀與事實(shí)明顯不符的是()A．這幅作品以法國(guó)人民推翻波旁王朝的法國(guó)大革命為背景B．硝煙布滿的場(chǎng)面無(wú)法掩飾住人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)的渴望C．高舉法蘭西旗幟的自由女神突出體現(xiàn)了浪漫主義特征D．這幅作品將浪漫主義繪畫(huà)藝術(shù)推向了高峰[答案]A[解析]本題考查近代世界的藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知《自由引導(dǎo)人民》取材于1830年法國(guó)七月革命。故選A項(xiàng)。3．(2022·贛州四校聯(lián)考)《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系?！毕铝形膶W(xué)作品中，最符合材料觀點(diǎn)的是()A．《巴黎圣母院》 B．《十日談》C．《母親》 D．《高老頭》[答案]D[解析]本題考查近代西方的文學(xué)。從材料“撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系”可以看出這是現(xiàn)實(shí)主義作品的特點(diǎn)，《高老頭》正是現(xiàn)實(shí)主義的代表作，故選D項(xiàng)。4．(2022·武漢調(diào)研)新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國(guó)，一經(jīng)消滅即風(fēng)靡全球。這類(lèi)電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的境況、心理與愛(ài)情，主見(jiàn)即興創(chuàng)作，大多沒(méi)有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們()A．對(duì)“理性王國(guó)”的絕望 B．對(duì)社會(huì)問(wèn)題的典型再現(xiàn)與剖析C．對(duì)時(shí)代的困惑和迷茫 D．對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的精神滿足[答案]C[解析]本題考查現(xiàn)代世界的藝術(shù)。依據(jù)材料“這類(lèi)電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的境況、心理與愛(ài)情，主見(jiàn)即興創(chuàng)作，大多沒(méi)有完整的故事情節(jié)”可知，這與現(xiàn)代主義藝術(shù)特點(diǎn)全都。故選C項(xiàng)。5．(2022·濰坊期末)“對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探究離奇別致的形式技巧?！本哂羞@一創(chuàng)作精神的作者是()A．雪萊 B．畢加索C．貝多芬 D．巴爾扎克[答案]B[解析]依據(jù)材料中的“表示懷疑”、“不屑于表面的客觀真實(shí)”、“探究離奇別致”，這體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特征。雪萊是英國(guó)浪漫主義文學(xué)作家；貝多芬是德國(guó)浪漫主義音樂(lè)家；巴爾扎克是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家；畢加索是西班牙的立體派畫(huà)家，屬于現(xiàn)代主義。故選B。6．(2022·威海一模)下邊的藝術(shù)作品中，從創(chuàng)作風(fēng)格看，最早受到近代科技成就影響的是()[答案]C[解析]本題考查世界近現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)。A、B兩項(xiàng)是文學(xué)作品，排解；C項(xiàng)屬于印象派繪畫(huà)，受科學(xué)技術(shù)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的影響而產(chǎn)生于19世紀(jì)；D項(xiàng)屬于現(xiàn)代派藝術(shù)，消滅于20世紀(jì)。故選C項(xiàng)。7．(2022·濰坊一模)繪畫(huà)藝術(shù)從室內(nèi)走向了室外，從畫(huà)面的一種近似于“醬油顏色”的調(diào)子走向了顏色斑斕的畫(huà)面，從古典畫(huà)法的看不見(jiàn)筆觸到現(xiàn)在的自由奔放的筆觸，從關(guān)注宗教題材到表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材和平凡生活的變化。這一畫(huà)風(fēng)的典型代表是()A．達(dá)·芬奇 B．拉斐爾C．莫奈 D．畢加索[答案]C[解析]本題考查近代世界的繪畫(huà)藝術(shù)。抓住題干材料的關(guān)鍵信息“繪畫(huà)藝術(shù)從室內(nèi)走向了室外……走向了顏色斑斕的畫(huà)面”“從古典畫(huà)法……到現(xiàn)在的自由奔放……到表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材和平凡生活”，這與印象派繪畫(huà)的特點(diǎn)全都。故選C項(xiàng)。8．(2022·湛江一模)“從19世紀(jì)30年月后期開(kāi)頭，新古典主義與浪漫主義之間的沖突被另一個(gè)問(wèn)題所取代，即對(duì)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值的疑問(wèn)。人們想‘照實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界……”下列作品中能“‘照實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界”的是()A．《唐璜》 B．《西風(fēng)頌》C．《人間喜劇》 D．《巴黎圣母院》[答案]C[解析]本題考查世界文學(xué)的不同特點(diǎn)。解答本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“人們想‘照實(shí)’地表現(xiàn)這個(gè)世界”，這符合批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的特點(diǎn)。故選C項(xiàng)。9．(2022·茂名一模)“垮掉的一代”是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)流派，它消滅于50年月中葉，風(fēng)行于美國(guó)。伴隨其國(guó)內(nèi)富強(qiáng)富強(qiáng)而來(lái)的是高度的緊急和分裂，統(tǒng)治階級(jí)患了共產(chǎn)主義恐驚癥。該流派的作家抵制對(duì)外戰(zhàn)斗及種族隔離，用怪癖的內(nèi)向自我探究和向下沉淪的態(tài)度來(lái)表示對(duì)社會(huì)的不滿。下面與“垮掉的一代”流派產(chǎn)生的背景無(wú)關(guān)的是()A．種族卑視 B．朝鮮戰(zhàn)斗C．美蘇冷戰(zhàn) D．經(jīng)濟(jì)滯脹[答案]D[解析]本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)流派。依據(jù)題干時(shí)間“20世紀(jì)50年月中葉”可知D項(xiàng)符合題意。種族卑視自1787年憲法制定至今仍存在，朝鮮戰(zhàn)斗發(fā)生于1950年至1953年，美蘇冷戰(zhàn)開(kāi)頭于1947年，A、B、C三項(xiàng)都是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景；經(jīng)濟(jì)滯脹消滅于20世紀(jì)70年月，故選D項(xiàng)。10．(2022·韶關(guān)一模)“寵愛(ài)在作品中描寫(xiě)諸如逝去的古代、空想的將來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等非凡的環(huán)境，塑造諸如傲慢孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫存多情的少女……”此類(lèi)文學(xué)作品可能是()A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義[答案]B[解析]本題考查近代世界的文學(xué)流派以及同學(xué)解讀材料獵取信息的力量。題干材料“描寫(xiě)諸如逝去的古代、空想的將來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等”體現(xiàn)了想象力豐富的特點(diǎn)；“傲慢孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫存多情的少女”則留意揭示人物的內(nèi)心情感世界，這符合浪漫主義作品的特點(diǎn)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題11．(2022·蘭州)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況打算的。1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專(zhuān)制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠(yuǎn)，它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，很多國(guó)家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過(guò)程中，曾消滅極其簡(jiǎn)單的形勢(shì)，經(jīng)受了一場(chǎng)革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。法國(guó)大革命后消滅的動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。宏大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)抱負(fù)社會(huì)根本沒(méi)有消滅。貧富對(duì)立變得更加尖銳階級(jí)壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)革命后的現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)抱負(fù)的破滅，在寬敞社會(huì)階層中引起了一種普遍的絕望心情，浪漫主義正是這種絕望心情在文學(xué)上的反映?！浴妒澜缃膶W(xué)簡(jiǎn)史》材料二資本主義在歐洲各國(guó)不同程度的進(jìn)展，人們頭腦中的物質(zhì)利益觀念不斷加強(qiáng)，金錢(qián)成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人在擺脫封建束縛從而獲得肯定的人身自由后，又在物質(zhì)財(cái)寶面前丟失精神的、心理的以及人格的自由；在熱衷于制造物質(zhì)財(cái)寶并依靠于物質(zhì)財(cái)寶的生存環(huán)境中，人對(duì)人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，人與人之間的關(guān)系趨于惡化?，F(xiàn)實(shí)告知人們，啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“抱負(fù)”并未實(shí)現(xiàn)，人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)和思考自己的命運(yùn)，并尋求改善自己的生存境況的方法。于是，追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣隨之形成，反映在作家創(chuàng)作上，就是他們摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作照實(shí)細(xì)致的描繪，揭露社會(huì)的黑暗，呈現(xiàn)在物質(zhì)與金錢(qián)擠壓下人的各種心態(tài)……——摘自《19世紀(jì)文學(xué)·中編導(dǎo)論》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出歐洲浪漫主義文學(xué)流派與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的內(nèi)在區(qū)分；這兩種文學(xué)流派形成和進(jìn)展的打算性因素是什么？[答案](1)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命的逐步開(kāi)展；啟蒙思想家抱負(fù)社會(huì)預(yù)言的破滅；資本主義進(jìn)展中消滅的社會(huì)弊端。(2)內(nèi)在區(qū)分：浪漫主義文學(xué)偏重表現(xiàn)主觀世界，尋求新的精神寄予；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)，具有批判性。歐洲社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的劇變。[解析](1)問(wèn)，肯定時(shí)期的思想文化是肯定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景可以從當(dāng)時(shí)歐洲的政治經(jīng)濟(jì)狀況中歸納，依據(jù)材料其次句可概括出資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)，材料第四句可概括出啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)抱負(fù)社會(huì)破滅，依據(jù)材料第五句可概括出資本主義進(jìn)展中消滅如貧富差距擴(kuò)大等社會(huì)弊端，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)在經(jīng)濟(jì)方面，工業(yè)革命的逐步開(kāi)展。(2)問(wèn)，第一小問(wèn)區(qū)分結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知浪漫主義文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)感到絕望，在文學(xué)作品中憧憬自己的抱負(fù)社會(huì)，因此浪漫主義文學(xué)偏重表現(xiàn)主觀世界，尋求新的精神寄予；而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是真實(shí)的再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露社會(huì)的黑暗，因此現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)，具有批判性。其次小問(wèn)依據(jù)肯定時(shí)期的思想文化是肯定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映這一原理可知文學(xué)流派形成和進(jìn)展的打算性因素是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變化。12．(2022·江西贛州)法國(guó)丹納說(shuō)：“要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必需正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。材料一以下是我國(guó)古代宋朝的兩幅繪畫(huà)作品圖1《清明上河圖》圖2《貨郎圖》材料二圖3中世紀(jì)的圣母像圖4拉斐爾的《椅中圣母》(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要分析材料一作品體現(xiàn)此藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代背景。(2)從圖3到圖4，作品的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了什么變化？這一變化的緣由是什么？(3)以上圖畫(huà)，能體現(xiàn)世俗化的有哪些？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明，并分析東西方文化消滅世俗化的共同緣由。材料三法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》，呈現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。(4)依據(jù)材料三，分析這一作品的思想性。(5)綜合以上分析，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和生命力的生疏。[答案](1)時(shí)代背景：商業(yè)興盛；城市進(jìn)展；市民階層隊(duì)伍壯大。(2)變化：圖3中人物單調(diào)、僵硬、面無(wú)表情；圖4表現(xiàn)了真實(shí)自然的人性。緣由：人文主義的興起。(3)圖1、圖2、圖4。《清明上河圖》描繪了北宋都城汴梁的市井生活；《貨郎圖》想象生動(dòng)，布滿濃郁的生活氣息；《椅中圣母》反映了世俗的審美趣味，表現(xiàn)了真實(shí)自然的人性。共同緣由：商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。(4)思想性：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深化剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。(5)生疏：藝術(shù)是時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣(社會(huì)生活)的產(chǎn)物；生命力在于它的思想性、藝術(shù)性。(言之有理即可得分)[解析](1)問(wèn)，材料一的《清明上河圖》和《貨郎圖》屬于風(fēng)俗畫(huà)。聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)等方面分析風(fēng)俗畫(huà)盛行的時(shí)代背景。(2)問(wèn)，中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不觀賞人體美。圖3中的圣母呆板、單調(diào)、僵硬且面無(wú)表情。圖4是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思