2022年重慶市各地中考語文模擬試卷分類匯編：非文學(xué)類文本閱讀專題

非文學(xué)類文本閱讀專題

2022年重慶市九龍坡區(qū)六校中考三模語文試題

（二）（18分）

閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

【材料一口

2021年端午假期，河南衛(wèi)視特別節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)。其中，演繹水下飛天

的舞蹈《洛神水賦》，精彩再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》，不少觀眾直呼“愛了據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)

據(jù)，自播出以來，節(jié)目某社交軟件相關(guān)話題閱讀量達(dá)到了35億，視頻的播放量超過1億次。

隨著傳統(tǒng)文化相關(guān)節(jié)目、作品頻頻破圈，這一社會現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化復(fù)興有著怎樣的啟示？

傳統(tǒng)文化是人類寶貴的財富。不同于曇花一現(xiàn)的流行文化，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民

族繁衍發(fā)展、生生不息的重要滋養(yǎng).盡管多元文化、消費文化形成風(fēng)潮.傳統(tǒng)文化看似與科

會生活疏離，但它無疑是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深

厚滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的全面史興是時代的呼喚，也是社會發(fā)展的必然。

傳統(tǒng)文化始終與時俱進(jìn)。中國文化之所以數(shù)千年不輟，原因在于傳統(tǒng)文化從未停下過發(fā)

展的腳步。以今年傳統(tǒng)文化破圈的典范節(jié)目《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目努力破除自身的文化

圈層和壁壘，在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略，通過新的形式讓年

輕人看到老祖宗留給我們的瑰寶。以前的“中國風(fēng)'’在年輕人看來是老土的，但現(xiàn)在通過緊跟

時尚潮流，許多傳統(tǒng)歷史文化品牌設(shè)計出新“國潮”，完美詮釋了''中國風(fēng)格國潮流行、傳

統(tǒng)文化破圈背后，是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展。

技術(shù)賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機。日新月異的數(shù)字技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳

播、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新開辟了新的空間和路徑。如許多博物館利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、

三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云

游”歷史文化場景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。網(wǎng)絡(luò)直播、5G、AR等傳播手段和

渠道，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可視、可聞、可感，引發(fā)國人尤其是年輕人強烈的情感共鳴。

“其實，全國人民喜歡上《唐宮夜宴》《洛神水賦》，還是通過B站、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)

平臺來認(rèn)識的。'‘中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長范周說。隨著國內(nèi)的爆贊一片，外交天

團(tuán)也齊推河南。外交部發(fā)言人華春瑩在推特上兩次發(fā)文點贊，汪文斌、趙立堅也在個人社交

賬號轉(zhuǎn)發(fā)推文。隨之，河南《端午奇妙游》火出國門，完美破圈。但這不僅僅是河南衛(wèi)視的

破圈，這更是河南的破圈，中國傳統(tǒng)文化的破圈。

（選自人民網(wǎng)《傳統(tǒng)文化緣何頻頻破圈》，有刪改）

【材料二】

2022年除夕之夜，女子群舞選段《只此青綠》登陸虎年央視春晚后，該部舞蹈詩劇便

迅速刷屏網(wǎng)絡(luò)?！扒嗑G腰”更是作為詩劇中標(biāo)志性的舞蹈動作被許多網(wǎng)友模仿傳播。

“青綠”是“十大傳世名畫”之一北宋王希孟《千里江山圖》的靈魂，也是整部舞劇的視覺

標(biāo)志。一群舞者身著青綠色拖地長裙，仿佛化作青峰疊嶂和料峭山崖，通過“青綠腰”等舞蹈

動作的變幻，演繹出“險峰”“臥石”等造型，將山水相依的磅礴氣勢舞得淋漓盡致。

除了以舞繪畫的驚艷，這部舞劇還將篆刻、織絹、國畫顏料制作、制筆、徽墨制作等眾

多非遺技藝以藝術(shù)化的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，讓觀眾在欣賞絕美舞姿的同時，感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

舞蹈融合了XR、AR等前沿科技，將科技與山水墨畫結(jié)合，將服飾與綠水青山融合。

舞臺綠水降現(xiàn)，煙波浩渺；青峰疊嶂，層巒起伏。舞者絳唇高髻，動作利落，隱入畫中……

據(jù)統(tǒng)計，2022年春晚電視端直播平均收視率達(dá)21.93%；新媒體直點播用戶觸達(dá)49.32

億次，相對去年增加明顯；首次推出的豎屏看春晚累計觀看人次2億，網(wǎng)友好評如潮，總點

贊數(shù)3.6億。

（選自人民攝影報《青綠歸來》，有刪改）

【材料三】

2Q21“中國節(jié)3”系列全網(wǎng)閱讀量一見

卜螃敬翻

幽奇耶

“中國節(jié)日嗦列節(jié)目8站平臺用戶年齡一覽

【材料四】

“上帝折鞭處''-合川釣魚城

釣魚城原為釣魚山，在重慶市合川區(qū)嘉陵江南岸5公里處，占地2.5平方公里。傳說有

一巨神在這釣嘉陵江中的魚，以解一方百姓饑饃，山由此得名。

1259年發(fā)生在南宋四川地區(qū)的潼川府路合州釣魚城長達(dá)36年的“釣魚城之戰(zhàn)”，是南宋

王朝與蒙古之間的生死決戰(zhàn)，更是中國歷史和世界歷史上的一場具有重大意義之戰(zhàn)，創(chuàng)下了

中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例，釣魚城因此被譽為“上帝折鞭處釣魚城之戰(zhàn)與世界

格局的變遷，八百年功勛歷史的留存與積淀，眾志成城、守土抗戰(zhàn)的堅韌與頑強，古戰(zhàn)場攻

防構(gòu)筑物遺跡和遺址，釣魚城都是舉世無雙和無與倫比的。

（選自百度百科《合川釣魚城》，有刪改）

19.結(jié)合以上文本，下列說法正確的一項是（）

A.國潮流行、傳統(tǒng)文化破圈，主要原因是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合。

B.當(dāng)下多元文化與消費文化形成風(fēng)潮，即使傳統(tǒng)文化與社會生活疏離，但它無疑是老祖宗

留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。

C.《只此青綠》以舞繪畫，將篆刻、織絹、國畫顏料制作、徽墨制作等眾多非遺技藝以藝

術(shù)化的手法進(jìn)行了呈現(xiàn)。

D.材料三告訴我們，2021年河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆出圈，是因為傳統(tǒng)文化最受

16-30歲的年輕人喜愛。

20.請根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“破圈”下定義。

21.結(jié)合材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容，具體分析虎年春晚舞蹈《只此青綠》火爆出圈的原因有

哪些？

22.為提高合川釣魚城在國內(nèi)外的知名度，重慶市文化和旅游發(fā)展委員會準(zhǔn)備將釣魚城打造

成重慶巾的文旅地標(biāo)，綜合以上文本，請你提出二條建議。

2022年重慶市中考語文信息預(yù)測卷

（二）閱讀下面的實用類文本，完成下面的問題。（18分）

你“感到”自己在讀書嗎？

【材料一】

2021年中國數(shù)字閱讀人群分布特征

60-70周歲56%70周歲以上.1.7%

I-（卜,

4(19冏

^^^^^30-39^)歲.23.2%

【材料二】

2021年中國數(shù)字閱讀用戶人均接觸量與平均閱讀時長

80

70

6()

50

40

3()

2()

10

【材料三】

毫無疑問，在網(wǎng)絡(luò)智能時代，依托于新媒體技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的數(shù)字閱讀，克服了傳統(tǒng)印

刷紙張的束縛，既擴充了閱讀的內(nèi)容，也讓閱讀行為變得更加便捷化c它以碎片化的特性在

拓展讀者視野的同時，也以其交互性的特性深化了讀者的認(rèn)知。

但與此同時，這種由紙質(zhì)閱讀向數(shù)字閱讀的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變也深刻地改變了閱讀的邏輯路

徑，“文本泛濫，信息過載和無用積累的話語，這是數(shù)字化時代讀者面對的情境。追求速度

是這個時代最基本的閱讀特征，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮，把閱讀學(xué)習(xí)簡單化，而失去了傳統(tǒng)意義

上的耐心、平和及寶貴的冥想“，于是淺薄化、娛樂化和功利性的閱讀逐漸占據(jù)上風(fēng)，導(dǎo)致

讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀心理在悄然地發(fā)生著斷裂和陷落。

(節(jié)選自楊嫌均《網(wǎng)絡(luò)智能時代紙質(zhì)閱讀向數(shù)字閱讀模式躍遷的裂陷與彌合》)

【材料四】

人類的歷史有很多的精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途

徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對話，才能達(dá)到他們那個時代的精神高

度；只有通過閱讀，通過和文藝史興時期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個時代的思想境界。

人類精神的階梯就這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸。如果沒有這樣的重復(fù)，人類的精神就會

退化，就會衰落。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時代的大師們，

甚至還不如更早以前的歷史階段。

我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀

人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容

易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)

絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個人思想的發(fā)

展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯

有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個人

的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。

（節(jié)選自朱永新《一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》）

18.下列對文本相關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項是（）（4分）

A.從2021年的調(diào)查圖表顯示，中國數(shù)字閱讀的人群中，30-39周歲的人群占比最大。

B.數(shù)字閱讀克服了傳統(tǒng)印刷紙張的束縛，把閱讀學(xué)習(xí)簡單化，從而使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮。

C.朱永新認(rèn)為，通過閱讀可以跨越時間的限制，與歷代先賢進(jìn)行思想交流。

D.網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂內(nèi)容，所以很難從中獲得洞察力。

19.通過對材料一和材料二的圖表分析，你發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前國民中存在怎樣的閱讀現(xiàn)象？（4分）

20.在2022年4月23日這個世界讀書日里，學(xué)校在校宣傳欄上張貼了“紙質(zhì)書香”海報，請

你結(jié)合上述資料說說學(xué)校此舉的原因。（6分）

21.“你，感到，自己在讀書嗎？“題目中藏著奧秘。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

2022年重慶市中考語文模擬仿真試卷1

（二）閱讀下面的實用類文本，完成18-21題v（18分）

【材料一】

2021世界人工智能大會在上海成功舉辦。與傳統(tǒng)的大型展會相比，本屆世界人工智能

大會非常“特別”一人工智能、數(shù)字化技術(shù)的影子延伸到各個角落。會場內(nèi)，百度創(chuàng)始人李

彥宏與全球首個火星車數(shù)字人“祝融號”相談甚歡，來自“B站”（嘩哩畔哩網(wǎng)站）的虛擬主持

人“泠鶯”和大會主持人一起為觀眾帶來了一場“脫口秀”。會場外，“商場閃存柜”利用人臉識

別技術(shù)輕松實現(xiàn)物品存取，無人咖啡店的機器人能讓你喝一杯現(xiàn)磨咖啡，迷路了還能找智能

“魔鏡”問路……

上海己經(jīng)連續(xù)4年舉辦世界大工智能大會。4年來，我國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。截至

2020年底，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1565億美元，同比增長12.3%:我國產(chǎn)業(yè)規(guī)模為434

億美元，同比增長13.75%,超過全球增速。在全球人工智能競爭格局中，中國已躋身第一

梯隊。大會治理論壇上發(fā)布的《2020全球人工智能創(chuàng)新指數(shù)報告》也顯示，中國人工智能

創(chuàng)新指數(shù)升至第2位，僅次于美國。

【材料二】

智慧校園是指以促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合、提高學(xué)與教的效果為目的，以物聯(lián)網(wǎng)、

云計算、大數(shù)據(jù)分析、人工智能等新技術(shù)為核心技術(shù)，提供一種環(huán)境全面感知、智慧型、數(shù)

據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化、協(xié)作型一體化的教學(xué)、科研、管理和生活服務(wù)并能對教育教學(xué)、教育管理進(jìn)

行洞察和預(yù)測的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。

下圖為智慧校園在教學(xué)方面的構(gòu)建，貫穿課前、課中、課后全教學(xué)環(huán)節(jié)。

【材料三】

《科學(xué)》雜志曾預(yù)測，到2045年，全球平均會有一半的勞動崗位被人工智能技術(shù)所替

代。一些專家也表示，人工智能、大數(shù)據(jù)、VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）等技術(shù)正在

深刻影響教育形態(tài)，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思維，用其所長，推動向“素質(zhì)教育”的深刻轉(zhuǎn)型。以下是部分

相關(guān)人士對于“人工智能+教育”的看法。

表最可利川人工智能加大做微HL術(shù).

開展學(xué)習(xí)情況全過”的弧向訐價和佗

西安電專科技大學(xué)督他美辦仝妥泰的情向計價，如大提

校長楊東凱高學(xué)生訐價的心'料玨，*喇±

兒上的成長需會有思想信念.布道囹片操、

有扎實學(xué)識.布仁農(nóng)之心的發(fā)師Z8字.

幫助收師祕是今生成長的引路人M

肓費收高人的生今及量和生命價值?技術(shù)北京師范大單

,深教授嫌明遠(yuǎn)

4Ht不了電師對學(xué)生林洋世界的秋W

我并不是狼推泰人工鐘能回*系統(tǒng).作文

7義包含的精心.思出以及蹌喻子法等.伐

優(yōu)H前的人工智能^利斯具水平高低

語文特級敖舞R靜蝸

18.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）（4分）

A.與傳統(tǒng)的大型展會相比，2021年世界人工智能大會更富有特色。

B.在本屆大會上，你可以看到虛擬主持人和大會主持人的“脫口秀”。

C.在全球人工智能競爭格局中，中國人工智能創(chuàng)新指數(shù)將超越美國。

D.未來，全球平均可能會有一半的勞動崗位被人工智能技術(shù)所替代c

19.請寫出材料一中畫線句運用的說明方法，并分析其作用。（4分）

20.請你結(jié)合材料二，簡要概括智慧校園在教學(xué)中是如何應(yīng)用的。（5分）

21.針對目前我國人工智能的發(fā)展，初中2022屆7班將要舉行關(guān)于“E確看待人工智能對教

育影響”的班會活動，假如你是班長，請根據(jù)以上材料寫一則發(fā)言提綱，簡要論述人工智能

對教育的影響。（5分）

2022年重慶市中考語文模擬仿真試卷2

（二）閱讀下面的實用類文本，完成18-21題。（18分）

【材料一】

如何激發(fā)學(xué)習(xí)興趣？

教育家赫爾巴特認(rèn)為主要是興趣引起對物體正確的、全面的認(rèn)識，它導(dǎo)向有意義學(xué)習(xí)。

如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，一直是備受關(guān)注的話題。下面介紹一些激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法。

1.激發(fā)內(nèi)部驅(qū)力：激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、好奇心、改善和提升自我的意愿等內(nèi)部,軀力,

可以促使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

2.給予積極期望：教師和家長可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出積極期望，從而給學(xué)生造成某種特

定的心理環(huán)境，影響學(xué)生的自我概念和學(xué)業(yè)成績。一個被寄予低期望的學(xué)生，可能降低自我

期望，放松自我要求。教師和家長的期望轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，必須要貫注真誠與愛心,

必須建立在相互理解的前提之上。

3.激活崇高動機：如果將學(xué)習(xí)動機與國家和社會的利益等聯(lián)系在一起，能夠持續(xù)且穩(wěn)定

地激勵學(xué)習(xí)行為。

4.進(jìn)行目標(biāo)激勵：可通過目標(biāo)設(shè)置來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)合理，要

與學(xué)生的實際發(fā)展水平與需要相符合，使學(xué)生通過努力可以達(dá)成，從而保證學(xué)生對成功機會

的預(yù)期處于有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的良好狀態(tài)。

5.創(chuàng)設(shè)激趣環(huán)境：教師創(chuàng)設(shè)特定情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。家長為學(xué)生創(chuàng)造寬松愉

悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，有益于學(xué)生逐步培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)、主劫探索知識的興趣。

6.發(fā)揮榜樣作用：當(dāng)學(xué)生看到與自己水平相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)學(xué)習(xí)取得成功時，可能會增強自信

心，相信自己也可以通過努力獲得成功。相反，當(dāng)學(xué)生看到其他同學(xué)失敗時，則可能降低自

信心，降低自己對成功的預(yù)期。

7.學(xué)會正確歸因：積極歸因可提高學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生自尊和自豪等情緒；而消極歸因可能

降低學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生無能、壓抑等情緒。認(rèn)知心理學(xué)家韋納的歸因理論認(rèn)為，人們一般將成

敗歸因于六因素：能力高低、努力程度、身心狀況、工作難度、運氣好壞、外界環(huán)境，并將

六因素納入三個維度。一是控制點。指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素是來自個人條件（內(nèi)控）,

抑或來自外在環(huán)境（外控）。二是穩(wěn)定性。是指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素在性質(zhì)上是否

穩(wěn)定，是否在類似情境下具有一致性。三是可控性。是指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素在性

質(zhì)上是否能由個人意愿決定。并據(jù)此構(gòu)建了六因素三維度歸因模式，如下表：

六因素能力高低努力程度身心狀況工作難度運氣好壞外界環(huán)境

內(nèi)控因素外控因素

三維度穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不穩(wěn)定

不可控可控不可控不可控不可控不可控

（摘選自崔允部《有效教學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2021年版）

【材料二】

2022年3月23日，“天宮課堂”以天地對話的形式再次開講！“太空教師”翟志剛、王亞

平、葉光富在中國空間站“天宮”給地面學(xué)生授課.他們憑借得天獨厚的太空環(huán)境，更加直觀、

可信且有趣地演示了太空“冰雪”實驗、液橋演示實驗、水油分離實驗、太空拋物實驗，介紹

了空間科學(xué)設(shè)施，展示了在空間站開展科學(xué)研究的基本情形，并設(shè)置了天地互動環(huán)節(jié)。這些

經(jīng)過“天宮課堂”授課專家組精心選擇的實驗，既神奇又非常接地氣，強烈地吸引著青少年的

眼球，撞擊著他們的好奇心，感知到了天地間的差異，心中形成探索宇宙奧秘的原動力。中

國航天人從太空“訪客”變“房客”，將“天宮課堂”打造成特別能夠承載青少年夢想的載體，從

而引導(dǎo)他們擁有更廣闊、更高遠(yuǎn)的理想，激發(fā)其強國心、報國志。

（摘選自《“天宮課堂”緣何圈粉無數(shù)青少年？》）

【材料三】

老師發(fā)現(xiàn)艾依鐘同學(xué)最近上課經(jīng)常走神，打瞌睡，于是與他進(jìn)行了一次深入交流。以下

是老師整理的談話記錄。

與艾依鐘同學(xué)談話記錄

姓名：艾依鐘

主要問題：有厭學(xué)傾向

問題描述：該生曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，一直渴望考上一中，但最近幾次考試都不理想，對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)

生了懷疑。他無視班上的進(jìn)步榜樣，覺得自己不論再怎么努力也無法考上一中。父母也因此對他考取一中

不抱希望，他于是自暴自棄。

18.下列說法與選文意思不相符的一項是（~）（4分）

A.教師和家長的期望并不一定可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要.

B.當(dāng)學(xué)生看到其他同學(xué)失敗時，將會降低自己成功的預(yù)期。

C.學(xué)生通過努力達(dá)成合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將增強對成功機會的預(yù)期。

D.不同的歸因模式將使學(xué)生產(chǎn)生不同的成功預(yù)期和情緒體驗。

19.根據(jù)【材料一】，將考試失敗歸因于“六因素”中哪一個最有利于促成我們的持續(xù)學(xué)習(xí)，

請闡述理由。（4分）

20.“天宮課堂”采用了【材料一】中哪些激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法？請指出并簡要分析。（5分）

21.老師認(rèn)真分析了與艾依鐘的談話記錄之后，決定給艾依鐘寫一張小紙條，希望能消除他

的厭學(xué)情緒。請你結(jié)合【材料三】中艾依鐘存在的問題，有針對性地運用【材料一】中激發(fā)

學(xué)習(xí)興趣的二種方法，幫助老師寫完小紙條。（5分）

親愛的艾依鐘同學(xué)：

你目前的狀況令老師非常擔(dān)憂，希望你能盡快調(diào)整自己的狀態(tài)。

希望我的小紙條能幫助到你!

永遠(yuǎn)愛你的老師

2022年重慶市中考第二次模擬語文試卷

（二）閱讀下面的實用類文本，完成下面的問題。（18分）

你“感到”自己在讀書嗎?

【材料一】

2021年中國數(shù)字閱讀人群分布特征

60-70周歲56%70周歲以上.1.7%

【材料二】

2021年中國數(shù)字閱讀用戶人均接觸量與平均閱讀時長

80

70

6()

50

40

3()

2()

10

【材料三】

亳無疑問，在網(wǎng)絡(luò)智能時代，依托于新媒體技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的數(shù)字閱讀，克服了傳統(tǒng)印

刷紙張的束縛，既擴充了閱讀的內(nèi)容，也讓閱讀行為變得更加便捷化C它以碎片化的特性在

拓展讀者視野的同時，也以其交互性的特性深化了讀者的認(rèn)知。

但與此同時，這種由紙質(zhì)閱讀向數(shù)字閱讀的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變也深刻地改變了閱讀的邏輯路

徑，“文本泛濫，信息過載和無用積累的話語，這是數(shù)字化時代讀者面對的情境。追求速度

是這個時代最基本的閱讀特征，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮，把閱讀學(xué)習(xí)簡單化，而失去了傳統(tǒng)意義

上的耐心、平和及寶貴的冥想”，于是淺薄化、娛樂化和功利性的閱讀逐漸占據(jù)上風(fēng)，導(dǎo)致

讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀心理在悄然地發(fā)生著斷裂和陷落。

（節(jié)選自楊嫌均《網(wǎng)絡(luò)智能時代紙質(zhì)閱讀向數(shù)字閱讀模式躍遷的裂陷與彌合》）

【材料四】

人類的歷史有很多的精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途

徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對話，才能達(dá)到他們那個時代的精神高

度；只有通過閱讀，通過和文藝復(fù)興時期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個時代的思想境界。

人類精神的階梯就這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸。如果沒有這樣的重復(fù)，人類的精神就會

退化，就會衰落。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時代的大師們,

甚至還不如更早以前的歷史階段。

我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀

人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容

易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)

絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個人思想的發(fā)

展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯

有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個

人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個時代的精神高度。

（節(jié)選自朱永新《一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史》）

18.下列對文本相關(guān)內(nèi)容表述不正確的一項是（）（4分）

A.從2021年的調(diào)查圖表顯示，中國數(shù)字閱讀的人群中，30-39周歲的人群占比最大。

B.數(shù)字閱讀克服了傳統(tǒng)印刷紙張的束縛，把閱讀學(xué)習(xí)簡單化，從而使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮。

C.朱永新認(rèn)為，通過閱讀可以跨越時間的限制，與歷代先賢進(jìn)行思想交流。

D.網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂內(nèi)容，所以很難從中獲得洞察力。

19.通過對材料一和材料二的圖表分析，你發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前國民中存在怎樣的閱讀現(xiàn)象？（4分）

20.在2022年4月23日這個世界讀書日里，學(xué)校在校宣傳欄上張貼了“紙質(zhì)書香”海報，

請你結(jié)合上述資料說說學(xué)校此舉的原因。（6分）

21."你'感到'自己在讀書嗎？”題目中藏著奧秘。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

2022年重慶市開州初中教育集團(tuán)九年級期中測試語文試卷

（二）（18分）

閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

emoor向外行動，你會怎么選？

【文本一】

我emo了

坐標(biāo)武漢，25歲，文科女，研究生。剛進(jìn)體制內(nèi)，感覺和周圍格格不入。單位里

的條條框框也很多，現(xiàn)在入職3個月了還是不習(xí)慣，本以為自己是人才，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只

是人口。我emo了。

點開評論區(qū)，無數(shù)人共鳴——

有學(xué)生說，自己現(xiàn)在高三，成績一直在前10,但最近一到考前就睡不著，又不敢告訴

任何人。

有二胎媽媽傾訴，辭職在家全職帶娃，有了二寶后精力明顯跟不上，最近打算找工作，

但發(fā)現(xiàn)和社會己有些脫節(jié)，壓力大的時候會忍不住沖老公發(fā)火。

人的“emo”，往往是無聲的，偶爾用“emo”自嘲一下倒也無妨，但如果長期都覺得很心

累，可就不是那么簡單了。（emo了，網(wǎng)絡(luò)流行語，指我情緒上來了，一般都是些負(fù)面情緒,

可以理解為“我頹廢了”、“我抑郁了”、“我傻了”等）

【文本二】

精神內(nèi)耗

①當(dāng)我們談?wù)揺m。時，我們在談?wù)撌裁矗窟@種狀態(tài)在心理學(xué)上有個專用名詞——“精神

內(nèi)耗"（overthinking）。比如部分同學(xué)課堂上面臨老師的提問時，心里會經(jīng)歷巨大的拉扯一

一個小人要舉手回答問題；另一個小人卻因為害怕答錯，拒絕回答問題。

②或者，你在準(zhǔn)備做一件事之前，雖然已經(jīng)準(zhǔn)備的比較充分，但依然會因這件事未知的

困難，而感到痛苦、焦慮、害怕、煩躁、壓力，在這些情緒壓力下，你糾結(jié)于是否真的要做

這件事，也因此躊躇不前，不斷猶豫。

③身邊遇到的大多人和事都能引發(fā)體內(nèi)思想的拉扯、打架，就像是消耗體力一樣在消耗

自己的精神，所以時常會感到非常疲憊，這種疲倦不是體力上的，而是精神上的，一句話，

就是“想得太多，做得太少那么人為什么會陷入精神內(nèi)耗？歸納下來，大致有4大類原因：

④可能是缺乏自信。每個人都會有自卑感，不同的是，隨著年齡的增長，有的人自信心

越來越強，而有的人卻仍然深藏著內(nèi)心深處的自卑。

⑤內(nèi)耗也可能是由于過于在意他人。特別在意他人的人，往往共情力強，懂得換位思考。

⑥第三種可能，是你對自己要求太高了。習(xí)慣拿自己跟更優(yōu)秀的人作比較，比如身邊的

同事、同學(xué)、朋友等，漸漸地陷入內(nèi)心的自責(zé)。

⑦還有一種可能，是過于看重結(jié)果。每次做?件事情，一邊力求做到最好的成效，一邊

害怕最壞的結(jié)果，如履薄冰，畏首畏尾，壓力倍增。

【文本三】

真正的高手，都是"反內(nèi)耗''體質(zhì)

①真正的高手，都是“反內(nèi)耗”體質(zhì)，那么作為普通人，我們應(yīng)該如何改變自己，一步步

進(jìn)化成高手呢？

②1縮小關(guān)注圈，擴大影響展

③《紐約時報》作家詹姆斯?克利爾曾提出過兩個概念：“關(guān)注圈”和“影響圈

④關(guān)注圈，就是我們大多數(shù)人日常關(guān)心的事物，比如天氣、健康、吃什么、收入；物價、

人際關(guān)系、明星八卦、國際風(fēng)云等等；影響圈，是我們真正能影響到的部分。我們關(guān)注卻不

能影響到的部分，則被稱作無效信息。絕大多數(shù)人每天都會關(guān)注一部分的無效信息，這些無

效的內(nèi)容占據(jù)了我們的頭腦，消耗了我們的精力。

⑤而一個人想要走出內(nèi)耗、做有用的事，就要嘗試縮小關(guān)注圈、擴大影響圈。

⑥所以一定要去行動，行動才是緩解精神內(nèi)耗的法寶。從今天起，試著刪除一些不怎么

用的APP,少關(guān)注一些無營養(yǎng)的信息，多去接觸一些對自身有幫助的人、事、物。慢慢地

你會發(fā)現(xiàn)，自己對生活的掌控力正在一點點變強。

⑦2把自己的事與他人的事分開

⑧學(xué)會拒絕，學(xué)會屏蔽。叔本華說：人性有一個最特別的弱點，就是在意別人如何看待

自己。越是內(nèi)心敏感的人，越要學(xué)會把自己的事和他人的事分開。把父母的期望和你自己的

職業(yè)規(guī)劃分開；把優(yōu)秀的同齡人和平凡的自己分開；把工作和生活分開……

⑨3每天晚上睡覺之前，寫下當(dāng)天發(fā)生的3件好事

⑩升職加薪、中大獎、考了第一名，這些無疑是好事。但這些都沒有發(fā)生，也不是壞事。

就算沒有考第一名，也沒什么大不了的。當(dāng)你走出學(xué)校、在職場工作多年后，你早已不再向

人提起自己考過的第一名，但學(xué)生時代養(yǎng)成的求知欲，卻會讓你終生受益。

O曲別針策略：可視化打卡，更容易堅持

磔?一個新加入公司的菜鳥銷售員，在辦公桌上放了兩個罐子，其中一個裝滿了120個

曲別針，另一個是空的。

期天一到辦公室，他就開始打推銷電話。每打一個電話，他就從裝滿曲別針的罐子里

拿一個，放到空罐子里。直到把全部曲別針轉(zhuǎn)移到另一個罐子里，這一天就結(jié)束。1年后這

個菜鳥銷售員就成了優(yōu)秀銷售員。這就是曲別針策略一可視化你的習(xí)慣，量化行為，看到

自己每一天的變化和進(jìn)步，更容易堅持哦。

刨上這些，或許并不能直接解決你生活中的困境，但相信假以時日，一切總會慢慢好

起來。無論你怎么度過今天，明天都會來。區(qū)別在于，向內(nèi)消耗or向外行動，你會怎么選

擇呢？

【文本四】

先賢哲思有余香

見素抱樸，少私寡欲。一老子《道德經(jīng)?第十九章》

吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，請求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)

之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身?！鴩?/p>

不破不立，不塞不流，不止不行①。一韓愈

【注釋】①：塞：堵塞；止：停止

19.閱讀上述文本，下列選項符合文本說法的是（）

A.emo是人應(yīng)對壓力的反映，它是針對某件事或者某個階段的反映，時間會讓人成長，所

以不必?fù)?dān)心。

B.關(guān)注圈和影響圈兩個圈子相互沒有什么影響，一個人應(yīng)該把有限的精力放在最能決定自

己命運的事情上，不要把時間放在窺探他人的隱私、網(wǎng)絡(luò)的閑扯上，更不能把自己過多地糾

纏于世界的悲劇、人生的不公。

C.父母總是在提“別人家的孩子”多優(yōu)秀，拿自己和別的孩子比，對你要求高，這是陷入精

神內(nèi)耗的原因之一。

D.曲別針策略可以可視化你的習(xí)慣，所以撕下完成工作項目的日歷本，也是一種可視化打

卡。

20.請結(jié)合上述文本材料，給“精神內(nèi)耗'’下定義。

21.從文木四的先哲言談里任選一句，說說你對這句話的理解。再結(jié)合全文，談?wù)勊c破除

精神內(nèi)耗之間的內(nèi)在聯(lián)系。

22.有一個網(wǎng)友在貼吧上留言：“每當(dāng)與別人聊天，只要對方露出一點不愉快的表情，我就

會心頭一緊，覺得是不是自己哪里說錯話了，連帶著情緒也一起低落下去，甚至一整天都不

見得有好轉(zhuǎn)「聯(lián)系文本二、三的店容，根據(jù)這個網(wǎng)友的具體情況，請你專門為他制定一個“反

內(nèi)耗”建議，并簡單說明原因。

2022年重慶八中初三年級第一次全真模擬考試語文試題

（二）閱讀下面的實用類文本，完成18-21題。（18分）

【材料一】

寫作學(xué)習(xí)的過程始終伴隨著思維活動。心理學(xué)研究表明，思維是隱性的，不容易被感

知和發(fā)現(xiàn)。實現(xiàn)“思維可視化〃最有效的方式是用“圖〃這個工具把“思維〃呈現(xiàn)出來。為此，

研究者開發(fā)了許多思維工具，如思維導(dǎo)圖、概念圖、思維圖等，這些都可以讓我們的思維得

以多元化呈現(xiàn)。

運用時，有時作者需要在寫作之前把自己的想法用圖示呈現(xiàn)出來，先以自己原有的知識作

為搜索范圍，然后再展開自己豐富的想象和聯(lián)系，實現(xiàn)新舊知識點聯(lián)系。這個過程中，作者

結(jié)合了具體的思維策略，拓展了分析問題的角度，使自己生成想法和創(chuàng)意，提升了作品的思

維含量，無形中也培養(yǎng)了作者的思維和寫作能力。

【材料二】

思維圖即八種思維過程圖，這些具體而有特定形式和用途的思維可視化工具，能夠化陳

述性知識為程序性知識，通過思維可視化與思維策略結(jié)合，幫助作者將隱性思維顯性化，提

高思維的深度和廣度，使內(nèi)隱的寫作思維轉(zhuǎn)化為外顯的學(xué)習(xí)元素。

一、圓圈圖

它有兩個圓圈，里面的小圈是主題，而外面的大圈里呈現(xiàn)的是和這個主題有關(guān)的細(xì)節(jié)或

特征。主要用于把一個主題展開來，聯(lián)想相關(guān)細(xì)節(jié)。

二、氣泡圖

圓圈圖強調(diào)的是一個概念的具體展開，而氣泡圖更側(cè)重于對一個概念的特征描述。主

要用來幫助人們學(xué)習(xí)知識、描述事物。

三、雙氣泡圖

是由兩個氣泡結(jié)合而成的一種圖示，可以用來完善事物的對比。將需要比較的事物作為

中心詞，在中心詞之間的氣泡中用上兩個事物的相同點，在中心詞兩側(cè)的氣泡中寫上事物的

不同點。以此類推，還可以做出多氣泡圖，氣泡中間內(nèi)容為多個事物相同點。

四、樹形圖

由主題、類別、項目構(gòu)成，其特征是以一個主題為中心，向外延伸二級、三級等主題，

主要用來展現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)，對事物進(jìn)行分組或分類等。其形狀像一棵樹，主題是樹根，類別

是樹枝，各個類別中的項目是樹葉。

五、流程圖

它使用圖形、決策、有方向性線條來展現(xiàn)一個事件操作的流程。用于表示事件的步驟、

順序、過程，培養(yǎng)程序性思維和統(tǒng)籌能力。一般首先在一個方框內(nèi)寫好這個事情的主題，然

后用小方框描述完成這個事情所需要的每個步驟，并且用箭頭將這些步驟聯(lián)系起來。

六、復(fù)流程圖

流程圖是單向順序執(zhí)行且沒有枝杈的，但是往往復(fù)雜點的流程存在枝杈事件的可能性，

所以這時候就需要使用復(fù)流程圖了。復(fù)流程圖的流程一般是先定義引發(fā)事件的原因，最后是

事情發(fā)生的結(jié)果。它可以幫助人們分析一件事情的起因和結(jié)果，讓人們思索其中的關(guān)聯(lián)和對

錯。

七、括號圖

通常用于分析一個事物的結(jié)構(gòu)，即整體與部分的關(guān)系。括號圖的“整體”在左邊，“部分”

在右側(cè)，“部分”還可以繼續(xù)拆分。它讓人們在關(guān)注事物整體的同時，乜要關(guān)注整體內(nèi)容的組

成部分。

八、橋形圖

橋形圖像一座橋，橋中間書寫“相當(dāng)于〃，橫線上方和下方書寫一組具有某種關(guān)系的兩

種事物，每組事物的關(guān)系是相同的，各組之間形成類比的關(guān)系。它是主要用來進(jìn)行類比和類

推的圖。

【材料三】

閱讀下面的材料，從中選擇你感觸最深的一點，自擬題目，自定文體，把你的故事或感

悟?qū)懗鰜怼?/p>

孩子拿著橘子問：“媽媽，為什么吃橘子要剝皮呢？〃“那是橘子在告訴你，你想要得

到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動的?！薄伴僮永锏墓鉃槭裁词且话陜阂话陜?/p>

的呢？皿那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享用的。還是為了告訴你，你

手中的東西，不能獨自享用，要懂得與別人分享?！?/p>

小明為了完成上述語文書中九年級下冊第三單元的“寫作實踐二”的寫作任務(wù)，設(shè)計了下

面以思維圖為寫作支架的環(huán)節(jié)：

一、用橋形圖分析材料

利用該圖，對以上寫作材料進(jìn)行分析，可以得出三組類比關(guān)系圖。

精于趣妥的東西

---------------條當(dāng)與、----/——、―

剝史①

橘子采肉、甘甜和幸福

』當(dāng)于

一財一拚的，俄崔,享用

橘子果肉不獨享

"~相當(dāng)于

一瓣一瓣的分享

二、用三氣泡圖確定立意

對“付出”，，享用，“，分享”三者進(jìn)行分析和比較,做出了如下三氣泡思維圖。

爸*（沒泡）

）無私、享受Q蘭）T贏）

博愛、幸福7y

&

據(jù)此得出以下立意：

（1）真正的幸福不僅在于享用,更在于付出與分享。

三、用③擬寫提綱

以下是根據(jù)立意“真正的幸福不僅在于享用，更在于付出與分享“，列出的思維圖提綱。

固析材料，梃出論點

真正的提出分論點

脫貧付出,玨脫絕對?貧困

分論點一：關(guān)于付出舉例論證《

幸福不北斗系統(tǒng)研發(fā)系列等0之重名

㈤歸材料本身，收來議論

僅在于

提出分論點

分論點二：分享

例證：雜交.水都推廣至祚洲令中國率

主儕論證之益成享用之玄

享用，更受科技成果的同時樹立了大國形象

回扣材料

在于付豬八戒吃人參杲，失享用之本

提出分論點

出與分《隨因女單》《驊舍詼吃》尊食材

分論春三：享用之慢正反對比論證之性，以馬享用，感食物之真■味

享。0扣材料：橘于之味，以怪相品

收來會文，支扣材料，童中論點

【鏈接材料】

小明所在學(xué)習(xí)小組將撰寫一篇關(guān)于磁器口的文章，具體選材步驟如下:

步驟一：以磁器口主街為中心展開聯(lián)想，進(jìn)行相關(guān)素材積累。

步驟二：整理積累的素材，分別呈現(xiàn)磁器口主街的概況（位置、歷史、風(fēng)格）；建筑（景點、

特色建筑、商鋪）；小吃（雞雜、毛血旺、麻花）

步驟三：根據(jù)中心安排詳略，反思選材的新穎性、真實性，進(jìn)一步完善材料。

步驟四：根據(jù)選擇材料和組織材料的過程，進(jìn)行此次選材過程總結(jié)。

18.下列表述與材料意思相同的一項是（）（4分）

A.作者開發(fā)思維工具將自己的想法用圖示呈現(xiàn)出來是為了多元化地呈現(xiàn)原本隱性的思維活

動。

B.人們可以利用圓圈圖和括號圖側(cè)重于對一個概念的特征描述的特點來學(xué)習(xí)知識和描述事

物。

C.復(fù)雜的流程很可能存在枝杈事件，若使用流程圖容易受其單向順序執(zhí)行限制，故應(yīng)使用復(fù)

流程圖。

D.小明運用橋形圖來分析材料確定立意，說明他善于運用具體的思維策略，實現(xiàn)了新舊知識

點聯(lián)系。

19.為了幫助同學(xué)更直觀地了解思維圖，小明想給“雙氣泡圖”和“樹形圖”文字內(nèi)容配圖，請你

幫助他選擇。（2分）

（1）“雙氣泡圖”：（2）“樹形圖”：

20.請根據(jù)相關(guān)材料，完善【材料三】中小明寫作環(huán)節(jié)①②③處的內(nèi)容，并分析他設(shè)計思維

圖進(jìn)行寫作的好處。（6分）

②③

21.請你為【鏈接材料】中的步驟一、一、四選配合適的思維圖,并分別闡述理由。（6分）

非文學(xué)類文本閱讀專題

2022年重慶市九龍坡區(qū)六校中考三模語文試題

（二）（18分）

閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

【材料一】

2021年端午假期，河南衛(wèi)視特別節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)。其中，演繹水下飛天

的舞蹈《洛神水賦》，精彩再現(xiàn)了酉植名篇《洛神賦》，不少觀眾直呼“愛了”。據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)

據(jù)，自播出以來，節(jié)目某社交軟件相關(guān)話題閱讀量達(dá)到了35億，視頻的播放量超過1億次。

隨著傳統(tǒng)文化相關(guān)節(jié)目、作品頻頻破圈，這一社會現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化復(fù)興有著怎樣的啟示？

傳統(tǒng)文化是人類寶貴的財富。不同于曇花一現(xiàn)的流行文化，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民

族繁衍發(fā)展、生生不息的重要滋養(yǎng)。盡管多元文化、消費文化形成風(fēng)潮，傳統(tǒng)文化看似與社

會生活疏離，但它無疑是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深

厚滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興是時代的呼喚，也是社會發(fā)展的必然。

傳統(tǒng)文化始終與時俱進(jìn)。中國文化之所以數(shù)千年不輟，原因在于傳統(tǒng)文化從未停下過發(fā)

展的腳步。以今年傳統(tǒng)文化破圈的典范節(jié)目《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目努力破除自身的文化

圈層和壁壘，在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略，通過新的形式讓年

輕人看到老祖宗留給我們的瑰寶。以前的“中國風(fēng)''在年輕人看來是老土的，但現(xiàn)在通過緊跟

時尚潮流，許多傳統(tǒng)歷史文化品牌設(shè)計出新“國潮”，完美詮釋了“中醫(yī)風(fēng)格國潮流行、傳

統(tǒng)文化破圈背后，是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展。

技術(shù)賦能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機。日新月異的數(shù)字技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳

播、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新開辟了新的空間和路徑。如許多博物館利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、

三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云

游”歷史文化場景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。網(wǎng)絡(luò)直播、5G、AR等傳播手段和

渠道，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可視、可聞、可感，引發(fā)國人尤其是年輕人強烈的情感共鳴。

“其實，全國人民喜歡上《唐宮夜宴》《洛神水賦》，還是通過B站、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)

平臺來認(rèn)識的?！爸袊鴤髅酱髮W(xué)文化發(fā)展研究院院長范周說。隨著國內(nèi)的爆贊一片，外交天

團(tuán)也齊推河南。外交部發(fā)言人華春瑩在推特上兩次發(fā)文點贊，汪文斌、趙立堅也在個人社交

賬號轉(zhuǎn)發(fā)推文。隨之，河南《端午奇妙游》火出國門，完美破圈。但這不僅僅是河南衛(wèi)視的

破圈，這更是河南的破圈，中國傳統(tǒng)文化的破圈。

（選自人民網(wǎng)《傳統(tǒng)文化緣何頻頻破圈》，有刪改）

【材料二】

2022年除夕之夜，女子群舞選段《只此青綠》登陸虎年央視春晚后，該部舞蹈詩劇便

迅速刷屏網(wǎng)絡(luò)。"青綠腰''更是作為詩劇中標(biāo)志性的舞蹈動作被許多網(wǎng)友模仿傳播。

“青綠”是“十大傳世名畫”之一北宋王希孟《千里江山圖》的靈魂，也是整部舞劇的視覺

標(biāo)志。一群舞者身著青綠色拖地長裙，仿佛化作青峰疊嶂和料峭山崖，通過“青綠腰”等舞蹈

動作的變幻，演繹出“險峰”“臥石”等造型，將山水相依的磅礴氣勢舞得淋漓盡致。

除了以舞繪畫的驚艷，這部舞劇還將篆刻、織絹、國畫顏料制作、制筆、徽墨制作等眾

多非遺技藝以藝術(shù)化的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，讓觀眾在欣賞絕美舞姿的同時，感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

舞蹈融合了XR、AR等前沿科技，將科技與山水墨畫結(jié)合，將服飾與綠水青山融合。

舞臺綠水隱現(xiàn)，煙波浩渺；青峰疊嶂，層巒起伏。舞者絳唇高髻，動作利落，隱入畫中……

據(jù)統(tǒng)計，2022年春晚電視端直播平均收視率達(dá)21.93%；新媒體直點播用戶觸達(dá)49.32

億次，相對去年增加明顯；首次推出的豎屏看春晚累計觀看人次2億，網(wǎng)友好評如潮，總點

贊數(shù)3.6億。

（選自人民攝影報《青綠歸來》，有刪改）

【材料三】

2021“中國節(jié)日”系列全網(wǎng)閱讀量一覽

【材料四】

“上帝折鞭處”-合川釣魚城

釣魚城原為釣魚山，在重慶巾合川區(qū)嘉陵江南岸5公里處，占地2.5平方公里。傳說有

一巨神在這釣嘉陵江中的魚，以解一方百姓饑饃，山由此得名。

1259年發(fā)生在南宋四川地區(qū)的潼川府路合州釣魚城長達(dá)36年的，?釣魚城之戰(zhàn)”，是南宋

王朝與蒙古之間的生死決戰(zhàn)，更是中國歷史和世界歷史上的一場具有重大意義之戰(zhàn)，創(chuàng)下了

中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例，釣魚城因此被譽為“上帝折鞭處”。釣魚城之戰(zhàn)與世界

格局的變遷，八百年功勛歷史的留存與積淀，眾志成城、守土抗戰(zhàn)的堅韌與頑強，古戰(zhàn)場攻

防構(gòu)筑物遺跡和遺址，釣魚城都是舉世無雙和無與倫比的。

（選自百度百科《合川釣魚城》，有刪改）

19.結(jié)合以上文本，下列說法正確的一項是（）

A.國潮流行、傳統(tǒng)文化破圈，主要原因是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合。

B.當(dāng)下多元文化與消費文化形成風(fēng)潮，即使傳統(tǒng)文化與社會生活疏離，但它無疑是老祖宗

留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng).

C.《只此青綠》以舞繪畫，將篆刻、織絹、國畫顏料制作、徽墨制作等眾多非遺技藝以藝

術(shù)化的手法進(jìn)行了呈現(xiàn)。

D.材料三告訴我們，2021年河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆出圈，是因為傳統(tǒng)文化最受

16-30歲的年輕人喜愛。

20.請根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，給“破圈”下定義。

21.結(jié)合材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容，具體分析虎年春晚舞蹈《只此青綠》火爆出圈的原因有

哪些？

22.為提高合川釣魚城在國內(nèi)外的知名度，重慶市文化和旅游發(fā)展委員會準(zhǔn)備將釣魚城打造

成重慶市的文旅地標(biāo)，綜合以上文本，請你提出三條建議。

【答案】19.C20.“破圈”指只有較少受眾的傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)傳播等形式得

到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可的社會現(xiàn)象。

21.①植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化《千里江山圖》；②破除繪畫自身的文化圈層和壁壘，用優(yōu)

美的舞蹈呈現(xiàn)繪畫藝術(shù)和眾多非遺技藝；③運用XR、AR等前沿科技手段帶來視覺盛宴；

④眾多媒體推送，吸引了更多人關(guān)注。（任選三點即可）

22.①建立釣魚城博物館，挖掘釣魚城歷史文化內(nèi)涵，利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、

三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，吸引年輕人的關(guān)注；

②打造“印象釣魚城”南宋劇場，近距離感受和體驗重慶人民眾志成城、守土抗戰(zhàn)的堅韌與頑

強。

③在眾多媒體平臺上推送有關(guān)釣魚城歷史、英雄的故事，提升知名度。

【解析】

【19題詳解】

考查對文章內(nèi)容的理解和分析。

A.結(jié)合【材料一】第三段“國潮流行、傳統(tǒng)文化破圈背后，是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合

及創(chuàng)新發(fā)展”可知選項說法片面；

B.結(jié)合【材料一】第二段“盡管多元文化、消費文化形成風(fēng)潮，傳統(tǒng)文化看似與社會生活疏

離，但它無疑是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”

中寫的是“傳統(tǒng)文化看似與社會生活疏離"，選項''即使傳統(tǒng)文化與社會生活疏離''這一說法與

原文不符；

D.材料三中圖表h“中國節(jié)》系列節(jié)目B站平臺用戶年齡一覽表”顯示，“中國節(jié)日系列”節(jié)

目在B站上看的人數(shù)最多的是16-30歲人群，但文中并未說明這是因為傳統(tǒng)文化最受16-30

歲的年輕人喜愛；

故選C。

【20題詳解】

考查下定義的能力。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。

下定義是說明文常用的說明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多

采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx（種概念）是XXX的xxx（屬概念）”本題要求給“破

圈”下定義，即要說明的對象是“破圈”，結(jié)合材料一，找到其本質(zhì)特征進(jìn)行概括即可。

結(jié)合【材料可知，這里的"破圈''主要是針對傳統(tǒng)文化來說的。

結(jié)合【材料一】第一段中“據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)，自播出以來，節(jié)目某社交軟件相關(guān)話題閱讀

量達(dá)到了35億，視頻的播放量超過1億次”、第五段“隨之，河南《端午奇妙游》火出國門，

完美破圈”可知“破圈”指的是傳統(tǒng)文化得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。

根據(jù)【材料一】第三段中的“國潮流行、傳統(tǒng)文化破圈背后，是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)

合及創(chuàng)新發(fā)展“可知傳統(tǒng)文化破圈的原因是傳統(tǒng)文化與新元素的不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)合【材料一】第三段“以今年傳統(tǒng)文化破圈的典范節(jié)目《唐宮夜宴》為例，該節(jié)目努力破

除自身的文化圈層和壁壘，在堅持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下引入更有吸引力的敘事策略，通過

新的形式讓年輕人看到老祖宗留給我們的瑰寶”、第四段”日新月異的數(shù)字技術(shù)，為中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的傳播、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新開辟了新的空間和路徑”及第五段“其實，全國人民喜歡上《唐

宮夜宴》《洛神水賦》，還是通過B站、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺來認(rèn)識的”可知傳統(tǒng)文化破圈

的原因是因為通過創(chuàng)新表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)傳播等形式。

據(jù)此運用下定義的模式作答即可。

21題詳解】

考查信息的提取和概括。

結(jié)合【材料一】第二段中的“傳統(tǒng)文化是人類寶貴的財富。不同于曇花一現(xiàn)的流行文化，我

國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍發(fā)展、生生不息的重要滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興是時代的

呼喚，也是社會發(fā)展的必然”、第三段中的“國潮流行、傳統(tǒng)文化破圈背后，是傳統(tǒng)文化與新

元素的不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展“可知，傳統(tǒng)文化能與新元素不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展，《只此青綠》

也是中國傳統(tǒng)文化之一，其與新元素不斷結(jié)合及創(chuàng)新發(fā)展，從而使得其能火爆出圈；

結(jié)合【材料二】第二段中的'"青綠'是‘十大傳世名畫'之一北宋王希孟《千里江山圖》的靈魂,

也是整部舞劇的視覺標(biāo)志?！笨芍吨淮饲嗑G》植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化《千里江山圖》；

結(jié)合【材料二】第三段中的“除了以舞繪畫的驚艷，這部舞劇還將篆刻、織絹、國畫顏料制

作、制筆、徽墨制作等眾多非遺技藝以藝術(shù)化的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，讓觀眾在欣賞絕美舞姿的同

時，感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”可知《只此青綠》不局限于繪畫，而是破除了繪畫自身的文化圈

層和壁壘，運用眾多非遺技藝以藝術(shù)化的手法進(jìn)行呈現(xiàn)，讓觀眾在欣賞絕美舞姿的同時，感

悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；

結(jié)合【材料二】第四段中的“舞蹈融合了XR、AR等前沿科技，將科技與山水墨畫結(jié)合，將

服飾與綠水青山融合”可知《只此青綠》融合了XR、AR等前沿科技，將科技與山水墨畫結(jié)

合，將服飾與綠水青山融合，這樣能給觀眾帶來視覺上的盛宴。

結(jié)合【材料二】第五段中的“2022年春晚電視端直播平均收視率達(dá)21.93%；新媒體直點播

用戶觸達(dá)49.32億次，相對去年增加明顯；首次推出的豎屏看春晚累計觀看人次2億，網(wǎng)友

好評如潮，總點贊數(shù)3.6億”可知《只此青綠》通過視端直播、新媒體直點播、豎屏看春晚

等媒體推送，從而吸引了更多人關(guān)注。

【22題詳解】

考查提建議的能力。結(jié)合材料四可知，“釣魚城'’有著悠久的歷史，英雄的故事，這些都是中

國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，據(jù)此結(jié)合材料中的使傳統(tǒng)文化破圈的方式來作答即可。

結(jié)合【材料一】第四段中的“如許多博物館利用虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、三維虛擬

場景，強化展覽互動性和參與感，讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗‘云游’歷史文

化場景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深”可知可以建立釣魚城博物館，利用虛擬空間技

術(shù)等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強化展覽互動性和參與感，讓人們以新鮮