2021屆湖北省鄂州市高一下學期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題（解析版）

鄂州市2020—2021學年度下學期期末質(zhì)量監(jiān)測高一語文★?？荚図樌镒⒁馐马棧?.滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。3.選擇題在每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；主觀題用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題卡上相對應的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的漢字文化博大精深，從古老的“倉頡造字”傳說，到甲骨文、大篆、小篆、隸書、草書等字體的逐一演變，形成了古典美學中的漢字文化。在漢字文化的演變中最注重的就是“天人合一”，人與自然和諧相處，因此在許多漢字的創(chuàng)造上都秉承著還原事物外在的形象，比如“日、月、山”的創(chuàng)造，都是在實際事物的外在特點上演變而來的。這種演變正體現(xiàn)了情理上的中和?！跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天下位焉，萬物育焉?！薄抖Y記·中庸》中所描述的就是這種還原于事物外在并且進行發(fā)展創(chuàng)作的情理上的中和之美。另外，中國的傳統(tǒng)的中庸思想講究金、木、水、火、土，五行八卦，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。任何事物的發(fā)展都要遵循五行八卦的發(fā)展史，漢字的發(fā)展也不例外，這就是“中和”之美在古典美——漢字中的體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)繪畫與外國的繪畫相比，注重的是線條的剛?cè)岵⑦M，也注重畫中的故事性。而儒家經(jīng)典中的“中和”正是講究以柔克剛、剛?cè)岵⑦M的思想，這與中國的古典繪畫美相吻合。另外，中國所提倡的“中和”之美是“以和為美”“和氣生財”，這在中國的傳統(tǒng)名畫中得以體現(xiàn)。例如，中國的名畫《清明上河圖》。《清明上河圖》是中國的十大傳世名畫之一，在畫中主要記錄的是中國北宋汴京的城市面貌和當時人們的生活狀況。在中國的詩詞歌賦中，唐詩、宋詞的發(fā)展，體現(xiàn)了中國中庸思想的“和而不同”。唐代的著名詩人杜甫曾賦詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。雖然在杜甫的這句詩中明顯地感覺到了杜甫內(nèi)心中的不甘與怒氣，但是卻完全看不出杜甫對于當世的怨氣，在杜甫的心中可能是怒自己的不能為國效力，可能是在怒現(xiàn)實的不公，但是對社會卻存有一絲絲的希望。還有，蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”也能看出這個意思。再者“中和”提倡“陰陽二極”，陽為剛，陰為柔，“陰陽剛?cè)岵豢善H”，即陰中有陽，陽中有陰。例如宋代的著名女詞人，李清照。作為一位宋代時期家境優(yōu)越的女子，李清照并沒有無憂無慮地生活下去，在她的世界中有對愛情、官場的熱烈追求。作為一名女子，李清照外表柔弱，但是內(nèi)心卻無比堅強。正體現(xiàn)了“中和”之美中的“剛?cè)岵⑦M之美”?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動許多愁”李清照在泛舟游玩時，寫下了這句詩，在她游玩時并沒有忘記心中的愁苦，這樣的感情體現(xiàn)了“中和”之美中的兼容兩極，適度中和的思想。（摘編自張瑩琪《中國古典美學的“中和”之美》）材料二：在中國古代美學家的心目中對山水的理解與西方藝術(shù)家有所不同，與西方的本體論、認識論相比，中國古代的美學家對美的追求更注重內(nèi)心的情感和品性的抒發(fā)，與自然所帶來的氣韻相糅合，二者之間可以相互轉(zhuǎn)化。正如孔子對自然美的欣賞“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也》）當中孔子所云“知者樂水，仁者樂山”，孔子這段話所表達的意思就是不同的人內(nèi)心的想法和人格氣質(zhì)有所不同，因此，對自然的欣賞也各持己見。其中知者樂水中的水代表動，仁者樂山中的山代表靜，從知者樂水，仁者樂山中看出自己的人格和道德精神。有關孔子對自然美的看法還有“歲寒，然后知松柏之后凋也”。自然物本身并沒有屬性，但人們在欣賞自然美的同時可以把情感和它們聯(lián)系到一起，達到天人合一的相互貫通。（摘編自李宜杰《中國古典美學中自然美的體現(xiàn)》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古典美學中的漢字文化博大精深，一直為人所稱道，主要是因為從“倉頡造字”傳說開始，其字體的傳承未曾間斷。B.《清明上河圖》作為傳世名畫，較好地呈現(xiàn)出“中和”之美特點，但是在場景熱鬧的背后卻帶有一定程度的自豪感。C.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，通過詩句我們看到了作者杜甫的不甘與怒氣，而且這背后也看不出“怒而不怨”的思想。D.女詞人李清照在泛舟游玩時，還不忘想著處理棘手的事情，這也就提示我們，快樂中往往有隱憂，做事一定要把握一個度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“日、月、山”的創(chuàng)造，“金、木、水、火、土”等五行八卦，乃至“一生二，二生三，三生萬物”，體現(xiàn)中國漢字中的“中和”之美。B.按照文意，《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，作者遵守傳統(tǒng)方位之美，在傳統(tǒng)的方位思想中卻有著“中和”之義。C.中國傳統(tǒng)繪畫與外國繪畫相比，有著很大的不同，中國傳統(tǒng)繪畫處處體現(xiàn)著“以和為美”，體現(xiàn)著以柔克剛，這為外國繪畫所不具備。D.知者樂水中的水代表動，仁者樂山中的山代表靜，知者樂水，仁者樂山，我們能感受到孔子敏銳的洞察力，話語中充滿人生大智慧。3.閱讀材料二，對其概括較為準確的一項是（）A.漫談中國古典美學中自然美的歷史研究。B.中國古典美學自然美中孔子學說思想研究。C.天人合一為中國古典美學自然美的追求目標。D.樂水樂山中體現(xiàn)中國古代美學自然美的思想。4.結(jié)合文意，請你談談對中國古典美學“中和”的理解。隨著社會的進步，我們又該如何更好地把握中國古典美學的“中和”？5.材料一主要談到了三個方面，試簡要概括?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①“中和”為中庸，和諧之意，注重人與人的和諧，人與自然的和諧。

②隨著社會的不斷進步，中國的古典美學也會隨著社會的進步，不斷地豐富其美學內(nèi)涵，使中國美學更能體現(xiàn)出其獨有的“中和”之美。5.古典漢字中的“中和”之美：古典繪畫中的“中和”之美；古典詩詞歌賦中的“中和”之美。【解析】【1題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.“中國古典美學中的漢字文化博大精深”“主要是因為從‘倉頡造字’傳說開始，其字體的傳承未曾間斷”錯誤。文中是說“中國的漢字文化博大精深，從古老的‘倉頡造字’傳說，到甲骨文、大篆、小篆、隸書，草書等字體的逐一演變，形成了古典美學中的漢字文化”。C.“而且這背后也看不出‘怒而不怨’的思想”錯誤。從“中和”思路出發(fā)，通過詩句我們看到了作者杜甫的不甘與怒氣，但這背后卻體現(xiàn)出“怒而不怨”的思想。D.“還不忘想著處理棘手的事情，……做事一定要把握一個度”錯誤。原文是“在她游玩時并沒有忘記心中的愁苦”，不是說“還不忘想著處理棘手的事情”，而且文中也看不出“快樂中往往有隱憂，做事一定要把握一個度”。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解材料內(nèi)容，分析作者觀點態(tài)度的能力。C.“中國傳統(tǒng)繪畫處處體現(xiàn)著‘以和為美’”錯誤。從原文“中國所提倡的‘中和’之美是‘以和為美’‘和氣生財’，這在中國的傳統(tǒng)名畫中得以體現(xiàn)”來看，“處處體現(xiàn)著‘以和為美’”表述過于絕對。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和概括能力。由標題《中國古典美學中自然美的體現(xiàn)》以及關鍵句“在中國古代美學家的心目中對山水的理解與西方藝術(shù)家有所不同，與西方的本體論、認識論相比，中國古代的美學家對美的追求更注重內(nèi)心的情感和品性的抒發(fā)，與自然所帶來的氣韻相糅合，二者之間可以相互轉(zhuǎn)化”分析可知，材料二是的主要內(nèi)容是“漫談中國古典美學中自然美的歷史研究”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義以及提出自己見解的能力。第一問，“中和”的概念。由“在漢字文化的演變中最注重的就是‘天人合一’，人與自然和諧相處，因此在許多漢字的創(chuàng)造上都秉承著還原事物外在的形象”“另外，中國的傳統(tǒng)的中庸思想講究金、木、水、火、土，五行八卦，‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。任何事物的發(fā)展都要遵循五行八卦的發(fā)展史”分析可知，中國古典美學“中和”，講究的是“人與自然和諧相處”“中庸”，即“中和”為中庸，和諧之意，注重人與人的和諧，人與自然的和諧。第二問，如何更好地把握中國古典美學的“中和”。談對中國古典美學“中和”的理解。由“《禮記·中庸》中所描述的就是這種還原于事物外在并且進行發(fā)展創(chuàng)作的情理上的中和之美”“漢字的發(fā)展也不例外，這就是‘中和’之美在古典美——漢字中的體現(xiàn)”“而儒家經(jīng)典中的‘中和’正是講究以柔克剛、剛?cè)岵⑦M的思想，這與中國的古典繪畫美相吻合”“在中國的詩詞歌賦中，唐詩、宋詞的發(fā)展，體現(xiàn)了中國中庸思想的‘和而不同’”可知，作者例舉了“中和”在文字、詩詞、繪畫等領域的不同表現(xiàn)，我們不難看出，“中和”在文章中并不含貶義，突顯出和諧共生理念。社會進步，中國古典美學也要與時俱進才行，只有不斷地豐富其美學內(nèi)涵，使中國美學更能體現(xiàn)出其獨有的“中和”之美。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。通過標題“中國古典美學的‘中和’之美”可以看出，材料一主要圍繞古典漢字中的“中和”之美來談。通過“另外，中國的傳統(tǒng)的中庸思想講究……漢字的發(fā)展也不例外，這就是‘中和’之美在古典美——漢字中的體現(xiàn)”可知，第二段，圍繞“古典漢字”中的“中和”之美論述。通過“中國所提倡的‘中和’之美是‘以和為美’‘和氣生財’，這在中國的傳統(tǒng)名畫中得以體現(xiàn)”可知，第三段，圍繞“古典繪畫”中的“中和”之美論述。通過“中國的詩詞歌賦中，唐詩、宋詞的發(fā)展，體現(xiàn)了中國中庸思想的‘和而不同’”“……這樣的感情體現(xiàn)了‘中和’之美中的兼容兩極，適度中和的思想”可知，第四、五段，圍繞“古典詩詞”中的“中和”之美論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。本來的顏色祝勇有人說，第一縷春風是從東南角樓吹進紫禁城的，那么，同期開放的花，應該是由東向西，像一層層的浪，漫過紫禁城的。其中，寧壽宮花園里的二月蘭，絳雪軒前的太平花、文華殿前的西府海棠、建福宮的梨花，都讓人感受到宮殿里的時光流轉(zhuǎn)，生命律動。還有很多一時叫不上名字的花花草草，都會在有風吹過的地方生出來，墻角、磚縫、瓦壟，甚至是城墻上高高的滴水里，都會意想不到地探出花朵來，告訴人春天到了。很多人以為紫禁城里沒有花木，但這只是個錯覺。如同故宮博物院館藏的眾多花卉畫作，在無聲的綻放里，鋪陳出一個個朝代的審美與氣韻。比如，故宮博物院館藏的吳昌碩作品，其中一幅他七十四歲所作《牡丹圖》軸，用胭脂畫紅，色彩古艷。背景粗樸的石頭，又為色彩作了平衡。題識有趣：跛足一翁出無車，身閑乃畫富貴花。燕支用盡少錢買，呼婢乞向鄰家娃。“燕支”，就是“胭脂”。有學者評論其畫作的色彩時說：“他晚年尤其喜用西洋紅，其特點是濃郁渾厚，正好與他古厚樸茂的繪畫風格相匹配，艷麗強烈的色彩，給吳昌碩樸厚古拙的畫面平添了無限生機?！笔堑模@無限生機，正是無限地接近了大自然本身?！爸俅憾?，爛漫花開，姹紫嫣紅，風光大好?！边@是自然對人類視覺的犒賞?；ㄊ亲匀坏挠任?，早已入詩入畫。詩和畫，是中國人對這種自然之美的自覺回應?！对娊?jīng)》中就有詩曰：“桃之夭夭，灼灼其華。”描繪桃花開放，鮮艷茂盛的樣子，借以形容少女之美，開創(chuàng)了以桃花喻美人的傳統(tǒng)，所謂“南國有佳人，容華若桃李”“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。到了六朝時代，也許是因為社會動蕩，命如草芥，人對生命有著特殊的敏感，六朝人描述花木，精致到了幾乎變態(tài)的程度，這也抽空了時間的間隔，讓我們的目光可以直接抵達六朝，落在花木聲色上。如胡曉明先生所說，六朝人描寫花光、水色、芳林、云巖，達到了“斗巧”的境地。如寫花之鮮，用“雨洗”；寫水之美，用“泉漫”（“雨洗花葉鮮，泉漫芳塘溢”）；寫花之綻放用“舒”（“紫葵窗外舒”），用“抽”（“新條日向抽”）……中國人寫山水草木的詞匯，似乎被六朝人用完了。寫花木的華滋，如“紅蓮搖弱荇，丹藤繞新竹”，如“塘邊草雜紅，樹際花猶白”；寫蟲禽的嬉鬧，如“蜻嶺草際飛，游蜂花上食”，如“巢燕聲上下，黃鳥弄儔匹”（以上皆謝朓詩句），等等。充分體現(xiàn)了他們對大自然風景的細嚼慢咽、精心品賞；而在這種心情里，隱藏著對大自然生命的珍愛與流連。寫花難，畫花更難。因為“花無定形”。而畫花，不只要畫形，還要畫神、畫骨、畫氣。其實果類花卉入畫，自唐五代以前就有，其中包括桃、李、梅、杏等。宋徽宗時代編定的《宣和畫譜》中有《蔬果敘論》，寫：“早韭晚菘，來禽青李，皆入翰林子墨之美談，是則蔬果宜有見于丹青也。”元代錢選《八花圖》卷（故宮博物院藏），繪有折枝海棠、梨花、桃花、桂花、梔子、月季、水仙等八種花卉，畫法繼承宋代院體，用筆柔勁，細潔而秀潤，設色清麗淡雅，給人幽靜超脫的感覺?，F(xiàn)存錢選花卉僅此一本。明代沈周，除了繪制山水畫，亦畫有大量花卉、果樹。朱元璋苦命的后裔石濤（朱若極），自稱“苦瓜和尚”，寫有《苦瓜和尚畫語錄》，大到萬里河山、小到朝菌蟋蛄，可隨時調(diào)整焦距，在山水、花鳥、人物諸畫種間自由出人，收放自如。吳昌碩的筆下世界，堪稱一部花的百科全書。他筆下的花木王國，加入了許多新的成員，有被文人視為“大俗”、卻為百姓所愛的桃紅李艷，還有杏花、水仙、罌粟、蘆花、紫藤、菖蒲、梔子花、雁來紅等。猶如六朝的詩句，吳昌碩調(diào)動色彩元素去表達花木世界的花影色澤，比如洋紅、朱砂、胭脂、朱膘、赭石、藤黃等（他“以墨畫枝，以色貌花”的畫法后來在齊白石的畫里得到延續(xù)），甚至不惜動用大紅大綠，來描繪這百花盛開的世界。一個時代有一個時代的氣象，而藝術(shù)，則是人與時代的風云際會。當藝術(shù)史發(fā)展到清末，到吳昌碩手上，就不僅是大紅大綠，還把這大紅大綠用在了文人最寵愛的梅花上——他不只畫墨梅，也畫紅梅、綠梅，甚至把紅梅、綠梅放在一起，這也是一種特立獨行，像他七十九歲所作《寒梅吐艷圖》軸，紅梅與綠梅交織搭配，在色彩上并無齟齬，反而成就了一種和諧。大千世界，原本就是一種大和諧。畫神、畫骨、畫氣，就是要畫出時代的氣象，畫出大和諧的本色，畫出世界本來的顏色。（選文有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫紫禁城的花跟著第一縷春風同期開放，又單獨點出紫禁城中各處的花花草草，既有時間意味又有空間意味。B.文章引用詩句“桃之夭夭，灼灼其華”，意在說明《詩經(jīng)》時代人們就以桃花形容少女之美，開創(chuàng)了以桃花喻美人的傳統(tǒng)。C.文章兩次寫到畫花要“畫神、畫骨、畫氣”，形成照應，點明繪畫藝術(shù)是畫家與時代的風云際會，突出了吳昌碩畫作的時代性。D.文章最顯著的語言特色是以文學的方式和詩意的語言描述歷史，旁征博引，涉及不同領域，多學科融合，表現(xiàn)了作者知識面的廣博。7.下列與本文有關的說法，不正確的一項是（）A.吳昌碩《牡丹圖》軸的題識，既體現(xiàn)了以胭脂畫牡丹的特點，又以畫外的精簡敘事和聲音描述增強了情節(jié)性和趣味性。B.從《詩經(jīng)》時期到六朝和唐五代以前，花卉已經(jīng)入詩入畫，但吳昌碩筆下的花木王國較以往的文人畫，更具有世俗性。C.六朝人描述花木精致到幾乎變態(tài)的程度，寫花之艷用“明”（“花發(fā)四鄰明”），用“照”（“庭中花照眼”），有明麗美。D.元代錢選《八花圖》卷描繪了八種花卉，畫法上繼承了宋代院體，既是難得的花卉類畫作珍品，也是珍貴的故宮館藏文物。8.吳昌碩的畫作善于用色，在文中有哪些體現(xiàn)？請結(jié)合全文簡要概括。9.本文行文以現(xiàn)實切入歷史，又以歷史觀照現(xiàn)實，請結(jié)合文章對此簡要分析。【答案】6.B7.A8.①善用紅色：用胭脂紅，注意色彩的平衡；用西洋紅，給畫面平添了無限生機，無限地接近大自然本身。

②善于調(diào)動色彩元素表現(xiàn)花影色澤：使用多種顏色，甚至不惜動用大紅大綠描繪花木，成就了一種和諧。9.①本文從現(xiàn)實中紫禁城里的花木寫起，然后引出故宮博物院館藏的吳昌碩作品，切入歷史。

②結(jié)尾指出“畫神、畫骨，畫氣，就是要畫出時代的氣象”，以歷史觀照現(xiàn)實。

③現(xiàn)實與歷史的切換和呼應，使得文章富有文化底蘊和現(xiàn)實意義，深化了主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“意在說明《詩經(jīng)》時代人們就以桃花形容少女之美，開創(chuàng)了以桃花喻美人的傳統(tǒng)”錯誤，引用詩句意在說明“花是自然的尤物，早已入詩入畫”。故選B。【7題詳解】本題考查學生對本文相關內(nèi)容的了解和概括能力。A.“又以畫外的精簡敘事和聲音描述”錯誤，題識是畫的一部分，且根據(jù)內(nèi)容可推斷是畫家的口吻。故選A?！?題詳解】本題考查學生了解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“故宮博物院館藏的吳昌碩作品，其中一幅他七十四歲所作《牡丹圖》軸，用胭脂畫紅，色彩古艷。背景粗樸的石頭，又為色彩作了平衡”“他晚年尤其喜用西洋紅，其特點是濃郁渾厚，正好與他古厚樸茂的繪畫風格相匹配，艷麗強烈的色彩，給吳昌碩樸厚古拙的畫面平添了無限生機”“這無限生機，正是無限地接近了大自然本身”可知，吳昌碩的作品用胭脂紅，注意色彩的平衡；用西洋紅，給畫面平添了無限生機，無限地接近大自然本身?？梢娝朴眉t色。由“猶如六朝的詩句，吳昌碩調(diào)動色彩元素去表達花木世界的花影色澤，比如洋紅、朱砂、胭脂、朱膘、赭石、藤黃等（他‘以墨畫枝，以色貌花’的畫法后來在齊白石的畫里得到延續(xù)），甚至不惜動用大紅大綠，來描繪這百花盛開的世界”可知，吳昌碩的作品使用多種顏色，甚至不惜動用大紅大綠描繪花木，成就了一種和諧?？梢娝朴谡{(diào)動色彩元素表現(xiàn)花影色澤?！?題詳解】本題考查學生分析體裁特征，賞析表現(xiàn)手法的能力。以現(xiàn)實切入歷史。文章開篇以“有人說，第一縷春風是從東南角樓吹進紫禁城的，那么，同期開放的花，應該是由東向西，像一層層的浪，漫過紫禁城的”起興，切入話題，“寧壽宮花園里的二月蘭，絳雪軒前的太平花、文華殿前的西府海棠、建福宮的梨花，都讓人感受到宮殿里的時光流轉(zhuǎn)，生命律動”從現(xiàn)實中紫禁城里的花木寫起，然后以“很多人以為紫禁城里沒有花木，但這只是個錯覺”做為過渡，引出“如同故宮博物院館藏的眾多花卉畫作，在無聲的綻放里，鋪陳出一個個朝代的審美與氣韻。比如，故宮博物院館藏的吳昌碩作品”，由現(xiàn)實切入歷史。以歷史觀照現(xiàn)實。

結(jié)尾段指出“畫神、畫骨，畫氣，就是要畫出時代的氣象，畫出大和諧的本色，畫出世界本來的顏色”，總結(jié)畫作的要義，以歷史觀照現(xiàn)實。文章由現(xiàn)實切入歷史，又由歷史關照現(xiàn)實，現(xiàn)實與歷史的切換和呼應，使得文章富有文化底蘊和現(xiàn)實意義，深化了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。解縉，字大紳，吉水人。祖子元，為元安福州判官。兵亂，守義死。父開，太祖嘗召見論元事，欲官之，辭去?？N幼穎敏，洪武二十一年舉進士。授中書庶吉士。甚見愛重，常侍帝前。一日，帝在大庖西室，諭縉：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”縉即日上封事萬言，書奏，帝稱其才。已，復獻《太平十策》，文多不錄。成祖入京師，擢傳讀，命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼并直文淵閣，預機務。內(nèi)閣預機務自此始?？N少登朝，才高，任事直前，表里洞達。引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。又以定儲議，為漢王高煦所忌，遂致敗。先是，儲位未定，淇國公丘福言漢王有功，宜立。帝密問縉?？N稱：“皇長子仁孝，天下歸心?！钡鄄粦??？N又頓首曰：“好圣孫?！敝^宣宗也。帝頷之。太子遂定。高煦由是深恨縉。會大發(fā)兵討安南，縉諫。不聽。卒平之，置郡縣。而太子既立，又時時失帝意。高煦寵益隆，禮秩逾嫡?？N又諫曰：“是啟爭也，不可。”帝怒，謂其離間骨肉，恩禮浸衰。四年賜黃淮等五人二品紗羅衣，而不及縉。久之，福等議稍稍傳達外廷，高煦遂譖縉泄禁中語。明年，縉坐廷試讀卷不公，謫廣西布政司參議。既行，禮部郎中李至剛言縉怨望，改交阯，命督餉化州。永樂八年，縉奏事入京，值帝北征，縉謁皇太子而還。漢王言縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮，帝震怒?？N時方偕檢討王偁道廣東，覽山川，上疏請鑿贛江通南北。奏至，逮縉下詔獄，拷掠備至。十三年，錦衣衛(wèi)帥紀綱上囚籍，帝見縉姓名曰：“縉猶在耶？”綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死，年四十七。籍其家，妻子宗族徙遼東。后仁宗即位，出縉所疏示楊士奇曰：“人言縉狂，觀所論列，皆有定見，不狂也。”詔歸縉妻子宗族。正統(tǒng)元年八月，詔還所籍家產(chǎn)。成化元年，復縉官，贈朝議大夫。始縉言漢王及安南事得禍后高煦以叛誅安南數(shù)反置吏未久復棄去悉如縉言。（節(jié)選自《明史·列傳三十五》，有刪改）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.始縉言漢王及安南事/得禍后/高煦以叛誅/安南數(shù)反置吏/未久復棄去/悉如縉言B.始縉言漢王及安南事得禍/后高煦以叛誅/安南數(shù)反/置吏未久/復棄去/悉如縉言C.始縉言漢王及安南事得禍/后高煦以叛誅/安南數(shù)反置吏/未久/復棄去/悉如縉言D.始縉言漢王及安南事/得禍后高煦以叛誅/安南數(shù)反/置吏未久/復棄去/悉如縉言11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.洪武，明成祖朱棣的年號，古代年號始自漢武帝，此后形成制度，一個皇帝在位時，可以多次更改年號，稱為改元。B.文淵閣，最初是皇家藏書、編書以及皇帝講讀之所，后設大學士，于翰林及六部官員內(nèi)擇取，成為閣臣辦公的地方。C.詔獄，由皇帝直接掌管，意為此監(jiān)獄的罪犯是由皇帝親自下詔定罪，文中的錦衣衛(wèi)就下設詔獄，直接對皇帝負責。D.籍，又稱籍沒，古代官員因犯律條，官府登記并沒收其家財充公，有的朝代還有將其家屬子女強逼為奴為婢的做法。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.解縉天縱英才，少年得志。他考中進士后被授為中書庶吉士，深受皇帝賞識，皇帝把他當自己的孩子一樣看待。B.解縉直言快語，無所顧忌。無論在高祖還是成祖面前，他都直言敢說，深得皇帝器重，同時也招致了群臣的妒忌。C.解縉仕途起伏，結(jié)局不幸。他被朱高煦誣陷入詔獄，后來皇帝見其姓名表示關切，可惜被紀綱埋在雪中凍死。D.解縉胸懷抱負，富有遠見。早年上封事萬言、獻《太平十策》，后來在立皇儲、討安南上的態(tài)度，都體現(xiàn)了這一點。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。⑵高煦寵益隆，禮秩逾嫡?？N又諫曰：“是啟爭也，不可?！钡叟^其離間骨肉，恩禮浸衰。14.解縉外放為官，遠離政治中心的原因有哪些？請簡要說明。【答案】10.B11.A12.C13.（1）他引薦士人，只要有某一方面的長處總要言不絕口地加以稱贊。但他好品評人物，無所顧忌，廷臣多忌妒他受寵。（2）朱高煦更加受寵，禮儀等級超過了嫡子。解縉又進諫說：“這樣做會引發(fā)爭端，不可?！被噬洗笈f他離間骨肉，解縉所受的恩寵便漸衰了。14.（1）漢王享受禮儀等級超過了嫡子，解縉諫止，惹怒皇帝；（2）朱高煦誣陷解縉泄露宮中機密；（3）廷試讀閱卷子不公?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。本題中，“始縉言漢王及安南事得禍”，“言漢王及安南事”是“得禍”的原因，作“得”的狀語，語意聯(lián)系緊密，不可斷開；且“禍”是“得”的賓語，其后斷開，排除AD；“安南數(shù)反”，主謂結(jié)構(gòu)，其后應斷開；“置吏未久”的主語是朝廷，其前應斷開，故排除C。本句譯為：當初解縉因說漢王和安南事而得禍，后來朱高煦因反叛被誅，而安南因多次造反，設官統(tǒng)治不久，也放棄而去，都應了解縉的話。故選B?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的能力。A.“洪武，明成祖朱棣的年號”錯誤。解縉是洪武二十一年舉進士，后來才有“成祖入京師，擢侍讀”，可以推斷，“洪武”不是明成祖朱棣的年號，而是明太祖朱元璋的年號。故選A?！?2題詳解】本題考查學生對原文有關內(nèi)容的概括和分析能力。C.“后來皇帝見其姓名表示關切”錯誤。根據(jù)“縉猶在耶？”的“猶”字，以及身為錦衣衛(wèi)的紀綱“遂醉縉酒，埋積雪中”中的“遂”字，可以推知，殺死解縉才是皇帝的本意。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“引拔”，引用提拔；“臧否”，褒貶，評論；“害”，忌妒。（2）“益”，更加；“啟爭”，引發(fā)爭端；“浸”，漸漸、逐漸的意思?！?4題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。首先注意審題，先弄清“外放為官，遠離政治中心”指的是什么？根據(jù)原文，應該是指“謫廣西布政司參議”。其次，鎖定答題區(qū)間，梳理答案。本題考查“原因”，直接原因是“縉坐廷試讀卷不公”；根本原因還是在他失去皇帝的寵愛“高煦寵益隆，禮秩逾嫡?？N又諫曰：‘是啟爭也，不可?！叟^其離間骨肉，恩禮浸衰”；當然，一個關鍵的原因是在立儲問題上“縉又頓首曰：‘好圣孫?！^宣宗也。帝頷之。太子遂定。高煦由是深恨縉”，得罪漢王，被他誣陷“高煦遂譖縉泄禁中語”。參考譯文：解縉，字大紳，吉水人。祖父解子元，擔任元朝安福州判官。遭逢兵亂，(他)堅守道義而死。父親解開，太祖曾召見他談論元朝之事，想給他授官，解開推辭而去。解縉自小聰穎，洪武二十一年考中進士。被授為中書庶吉士。很被太祖喜歡、器重，常在皇上跟前侍候。一天，太祖在御廚西室，對解縉說：“我與你從大義上說是君臣，而恩同父子，你應當知無不言?！苯饪N即日就密封上萬言書，該書上奏后，皇上稱贊他的才華。后來，解縉又獻上《太平十策》，但內(nèi)容多，此處不載。成祖進入京都后，解縉升為侍讀，受命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼一起在文淵閣當值，參預機務。內(nèi)閣參預機務自此而始。解縉少年登朝，才智至高，擔當大事徑直向前，表里如一開闊磊落。他引薦士人，只要有某一方面的長處總要言不絕口地加以稱贊。但他好品評人物，無所顧忌，廷臣多忌妒他受寵。后來因在議定太子問題上為漢王朱高煦所忌，終于致敗。原先，太子未定，淇國公丘福說漢王有功，應立他為太子?；噬纤较聠柦饪N。解縉說：“皇長子仁孝，天下歸心?！被噬蠜]有反應。解縉又叩頭說道：“好圣孫?！笔O指宣宗?；噬宵c了點頭。這樣太子便定了下來。朱高煦由此深恨解縉。正值大發(fā)兵討伐安南，解縉諫阻?；噬喜宦?，最后討平了安南，設置郡縣管理。而太子冊立以后，又時常有失皇上心意。由此朱高煦更加受寵，禮儀等級超過了嫡子。解縉又進諫說：“這樣做會引發(fā)爭端，不可?！被噬洗笈?，說他離間骨肉，解縉所受的恩寵便漸衰了。四年賜給黃淮等五人二品紗羅衣，卻沒有賞給解縉。多時以后，丘福等人的意見逐漸傳到宮外，朱高煦于是誣陷解縉泄露宮中機密。第二年，解縉因為廷試讀閱卷子不公，貶任廣西布政司參議。解縉出行后，禮部郎中李至剛說他心懷怨恨，被改任到交阯為官，命他在化州督餉。永樂八年，解縉因奏事入京，正值皇上北征，解縉拜見皇太子后返回。漢王便說解縉等到皇上出行，私下拜見太子，徑直返回，沒有人臣之禮，皇上大怒。解縉當時正偕同檢討王偁取道廣東，游覽山川，上疏請求開鑿贛江溝通南北。奏書傳到后，解縉被逮入詔獄，拷打至極。十三年，錦衣衛(wèi)統(tǒng)帥紀綱呈上囚犯名冊，皇上見到解縉的名字，便說：“解縉還在世嗎？”紀綱于是用酒將解縉灌醉，埋在雪中，解縉立死，終年四十七歲。將其抄家,妻兒宗族都遷到遼東。后來仁宗即位，將解縉的奏章出示給楊士奇，說道：“人們說解縉狂，但看他的論述，都有見地，不狂啊?！毕略t放回解縉的妻兒宗族。正統(tǒng)元年八月，詔令歸還所抄沒的家產(chǎn)。成化元年，恢復解縉的官銜，贈朝議大夫。當初解縉因說漢王和安南事而得禍，后來朱高煦因反叛被誅，而安南因多次造反，設官統(tǒng)治不久，也放棄而去，都應了解縉的話。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。念奴嬌·瓢泉酒酣，和東坡韻①辛棄疾倘來軒冕，問還是，今古人間何物？舊日重城愁萬里，風月而今堅壁。藥籠功名②，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長庚④應伴殘月?！咀ⅰ竣俸蜄|坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。作此詞時，詞人正賦閑在帶湖。②藥籠功名：功名在藥籠中。典出《舊唐書·元行沖傳》。③酒壚身世：本意指出身低微。典出《史記·司馬相如列傳》。④長庚：即金星，亦名太白星、啟明星。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞為詞人貶官閑居時所作，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》背景相似。B.“藥籠”三句連用兩個典故，自述身世，志在建功立業(yè)，卻是白發(fā)無成。C.詞人以“三杰”比自己與座中友人，以“梅花爭發(fā)”喻愛國志士前赴后繼。D.詞人醉眼遙望西北，但又嘆息“枉了沖冠發(fā)”，表現(xiàn)出失望和歸隱之情。16.本詞的結(jié)句“故人何在？長庚應伴殘月”歷來為人稱道，請簡要分析其妙處?！敬鸢浮?5.D16.①直抒胸臆，“故人何在”，直接感嘆故人寥落，自身孤寂，悲愴之情溢于言表。

②以景結(jié)情，“長庚應伴殘月”，以殘月孤星的蕭瑟夜色來映襯詞人自己和友人們凄涼悲愴的心境。

③呼應前文“梅花”這一意象，突出了詞人怒發(fā)沖冠，執(zhí)著追求政治抱負和人生理想的形象?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩詞內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“表現(xiàn)出失望和歸隱之情”錯誤?！皻w隱之情”此處沒有體現(xiàn)。故選D。【16題詳解】本題考查學生賞析詩句表達效果的能力?！肮嗜撕卧?？長庚應伴殘月”意思是古人在哪里呢？只有長庚星伴隨著一輪殘月吧。詞的結(jié)尾“故人何在，長庚應伴殘月”，以景結(jié)情。以殘月孤星的夜色來映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。這里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個結(jié)尾與前面的孤標紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對政治抱負與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢凌厲，雖然較多直說，但仍然具有很大的感人力量。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。⑴《六國論》中表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子是“_____________，______________”。⑵岑參《白雪歌送武判官歸京》中，詩人運用夸張的筆法，描繪出雪中天地的整體形象，勾畫出瑰奇壯麗的邊塞雪景的兩句是“_______，_____”。⑶杜甫《登高》中“_________，_______”兩句抒發(fā)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情?！敬鸢浮竣?暴霜露②.斬荊棘③.瀚海闌干百丈冰④.愁云慘淡萬里凝⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺【解析】【詳解】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯的字有：暴，荊，棘，瀚，闌，慘，凝，作。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣申遺成功后，其所蘊藏的“天人合一”“順其自然”等理念更加引起大家重視，人們對這些節(jié)氣知識和文化的挖掘更加深入?？梢哉f，這是一個文化傳統(tǒng)再發(fā)現(xiàn)的歷史過程。需要強調(diào)的是，二十四節(jié)氣是先民基于對太陽運行規(guī)律的科學觀測總結(jié)出來的一套時間體系，科學性是其世代傳承的強大支撐。今天，節(jié)氣文化的熱度不斷升溫，離不開很多學者、志愿者的持續(xù)努力，他們以普及常識、傳遞文化等方式增進人們對節(jié)氣的興趣與了解，還將現(xiàn)代技術(shù)融入傳統(tǒng)文化，使“老古董”煥發(fā)新容顏。要注意節(jié)氣的日常性，二十四節(jié)氣就在我們身邊，（）。我相信，在信息傳播高度發(fā)達的今天，人們隨著對精神文化生活的訴求日益強烈，二十四節(jié)氣文化一定會被傳揚光大，翻開更加華彩的新篇章。18.下列填入文中括號中的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.唯有將節(jié)氣融入日常生活，活態(tài)傳承的是節(jié)氣文化B.唯有將節(jié)氣融入日常生活，才能讓節(jié)氣文化活態(tài)傳承C.日常生活融入了節(jié)氣，才能讓節(jié)氣文化活態(tài)傳承D.日常生活融入了節(jié)氣，活態(tài)傳承的是節(jié)氣文化19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀B.此情可待成追憶？只是當時已惘然。C.即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。D.野徑云俱黑，江船火獨明20.文中畫橫線的句子有語病，請修改?！敬鸢浮?8.B19.A20.隨著人們對精神文化生活的訴求日益強烈，二十四節(jié)氣文化一定會被發(fā)揚光大。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力?！拔ㄓ小拧北硎緱l件的關聯(lián)詞語，語境強調(diào)“將節(jié)氣融入日常生活”與“節(jié)氣文化活態(tài)傳承”的關系，故只有B合適。故選B?！?9題詳解】本題考查學生分析并正確使用標點符號的能力。畫波浪線的句子“使‘老古董’煥發(fā)新容顏”使用了比喻、擬人的修辭手法?！肮?jié)氣”比作“老古董”，運用比喻的修辭手法；“煥發(fā)新容顏”，賦予“節(jié)氣”以人的情態(tài)，擬人。A.“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”使用了比喻、擬人的修辭手法?！岸麓猴L”比作“剪刀”，運用比喻的修辭手法；“裁”，賦予春風以人的動作，擬人。B.“此情可待成追憶？只是當時已惘然”使用了設問修辭手法。C.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”使用了對偶的修辭手法?！凹磸摹睂Α氨阆隆?、“巴峽穿巫峽”對“襄陽向洛陽”。D.“野徑云俱黑，江船火獨明”使用了對偶的修辭手法?！耙皬健睂Α敖?、“云”對“火”、“俱黑”對“獨明”。故選A?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子“人們隨著對精神文化生活的訴求日益強烈，二十四節(jié)氣文化一定會被傳揚光大”主要存在以下幾個問題：①結(jié)構(gòu)混亂?！叭藗冸S著……二十四節(jié)氣……”中途易轍，介詞“隨著”應位于“人們”前，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，改為“隨著人們對精神文化生活的訴求日益強烈”。②搭配不當?！皞鲹P光大”搭配不當，改為“發(fā)揚光大”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。近日捧讀法國文豪維克多·雨果的著作，感慨良多。茲舉他在《笑面人》中的一段話：有一天突然發(fā)現(xiàn)——我們都是盲人。吝嗇的人是盲人，他只看見金子，看不見財富。揮霍的人是盲人，他只看見開端，看不見結(jié)局?！攘葦?shù)語，思之深刻。人類社會，古今中外，這樣的“盲人”比比皆是。且放眼當下，看看身邊的某些家長們，①？他們只看見“起跑線”，看不見孩子的遠方；只看見考試的成績，看不見孩子的靈動。要說現(xiàn)時的家長，也確實難當。既要下得廚房，出得廳堂，還得“上得課堂”，他們滿心滿眼“起跑線”，都是緣于望子成龍、望女成鳳的期待。特別是在這個快節(jié)奏時代，“一步錯，步步錯”“一步慢，步步慢”的話語甚囂塵上，讓家長們深陷牢籠。環(huán)顧四望，②？大部分人都難逃形形色色的焦慮。有人焦慮自己升遷不夠快，有人嫌棄賺錢還是慢，有人痛惋買房不夠早，有人不滿車子不夠炫……很多人都沒有《從前慢》中的從容，而是如《紅菱艷》中的少女，穿上了紅舞鞋，陷入無休止的旋轉(zhuǎn)之中?！翱爝M——快進——快進。”患“病”的蕓蕓眾生，只看到眼前的“爭先恐后”，只知道“隨大流”“趕浪頭”，卻活成了盯著起跑線的一個“符號”，③？21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。要求：使用反問句，每處不超過15個字。22.請結(jié)合材料內(nèi)容，為材料中的“某些家長們”擬寫一條以“起跑線”為主題的公益廣告語，要求：至少運用一種修辭手法，不超過18個字?！敬鸢浮?1.①不正是最鮮明的例子嗎

②深受其困的何止家長

③豈不哀哉22.①不求贏在起跑線，但求跑贏馬拉松。

②優(yōu)秀的長跑選手，何曾在意起跑線上的輸贏？

③扶著走，永遠不會走；靠輔導，不輔立即倒。【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。第①空，根據(jù)上文“且放眼當下，看看身邊的某些家長們”可知，此處意在通過例舉“身邊的某些家長們”的做法論述“他們只看見‘起跑線’，看不見孩子的遠方；只看見考試的成績，看不見孩子的靈動”，故可填寫“不正是最鮮明的例子嗎”之類的句子。第②空，上段例舉家長論證觀點，本段例舉了其他人，且以問句的形式呈現(xiàn)，故可填寫“深受其困的何止家長”之類的句子。第③空，文段對于“患‘病’的蕓蕓眾生”感慨良多，針對這種現(xiàn)象，以問句結(jié)文，故可填寫“豈不哀哉”之類的句子。【22題詳解】本題考查學生語言表達之擬寫廣告詞的能力。本題是公益廣告語的擬寫，首先要準確把握公益廣告的主題，主要是針對材料中的“‘某些家長們’過分注重孩子考試的成績”的現(xiàn)象擬寫一條以“起跑線”為主題的公益廣告語，擬寫時注意公益廣告的宣傳作用，語言應有一定的號召力，還要注意使用修辭的要求。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。理想的社會是什么樣的？人應該以怎樣的姿態(tài)生存于世？面對宇宙，屈原曾經(jīng)發(fā)出《天問》，上下求索；面對秩序，孔子指出“為政以德”；面對蒼生，孟子提倡“保民而王”；面對自然，莊子重視“依乎天理”……一百年前的一艘紅船上，一群志同道合之人的征程就此起航，他們領導人民創(chuàng)造了波瀾壯闊的歷史，締造了一個又一個嶄新的時代?，F(xiàn)而今，“天問一號”探測器已經(jīng)進入了火星停泊軌道；《中華人民共和國民法典》已經(jīng)實行；脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利；“綠水青山就是金山銀山”的理念早已深入人心……漫溯歷史長河，見證新時代發(fā)展，探尋從未停止，姿態(tài)向來萬方。作為新時代的青年，你心中又有著什么樣的理想時代？又該以怎樣的姿態(tài)生存于世？校團委舉行以“理想時代，我的姿態(tài)”為主題的征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：時代呼喚青年使命成就擔當百年前，一群青澀的學生踏在城市的街道上，為反帝反封搖旗吶喊，聲震云霄；百年后，一群樸素的學生以紀念百年的方式，為傳遞五四精神立下誓言與擔當。時代呼喚青年，呼喚青年以己的力量，傳遞使命勇于擔當。“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！泵飨瘜η嗄甑南Ｍ麄鞒兄两瘢栽诨仨?。在戰(zhàn)火紛紜的年代，無數(shù)青年懷著對國家盡忠的一腔熱忱，貢獻著自己的力量。校長梅貽琦為人才與學術(shù)的保留與保護，將大學內(nèi)遷；學者梁思成力阻美軍，破壞敵軍城市建筑；作曲家冼星海作《黃河大合唱》激勵億萬同胞站起反抗……再看今朝，維和軍人申亮亮壯烈犧牲，無愧國家的寄托與自己的愿望；女飛行員余旭將生命書寫在藍天之上，展現(xiàn)了女軍人的風采與擔當；機長劉傳建臨危不懼沉著冷靜，憑借熟練的技藝保障了飛機乘客的安全。當今時代呼喚青年一展風采，希望青年也如毛主席設想的“指點江山，激揚文字”般書寫華章。“青年者，國之干，民之魂也。”青年需要擔當時代賦予的使命，做擔當民族復興大任的時代新人。正如魯迅先生所敘述的劉和珍一般，無所謂性別與年齡，