語(yǔ)文-安徽省阜陽(yáng)市2024-2025學(xué)年度高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)測(cè)試卷試題和答案

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！绷袑帉?duì)于對(duì)立統(tǒng)一法則所下的定義，說(shuō)它就是“承認(rèn)(發(fā)現(xiàn))自然界(精神和社會(huì)兩者也在內(nèi))的一切現(xiàn)象和過(guò)程都含有互相矛盾、互相排斥、互相對(duì)立的趨向”。這些意見(jiàn)是對(duì)的嗎?是對(duì)的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。②由此看來(lái)，不論是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式，或復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式，不論是客觀現(xiàn)象，或思想現(xiàn)象，矛盾是普遍地存在著，矛盾存在于一切過(guò)程中，這一點(diǎn)已經(jīng)弄清楚了。但是每一過(guò)程的開始階段，是否也有矛后存在呢?是否每一事物的發(fā)展過(guò)程具有自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)呢?③矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫串于一切過(guò)程的始終。④各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性。任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含戶身特殊矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界_種事物所以有千差萬(wàn)別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。自然界存在著許多的運(yùn)也形式，機(jī)械達(dá)動(dòng)發(fā)聲、發(fā)光、發(fā)熱、電流、化分、化合等等都是。所有這些物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，都晝衛(wèi)相依存的，又是本質(zhì)上互相區(qū)別的。每一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式所具有的特殊的本質(zhì)，山它自己的娃的矛盾所規(guī)定。這種情形，不但在自然界中存在著，在社會(huì)現(xiàn)象和思想現(xiàn)象口也是同樣地存在著。每一種社會(huì)形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。⑤復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。⑥任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過(guò)程，如果是存在兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。⑦但是在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個(gè)方面，又是否可以平均看待呢?也是不可以的。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。⑧我們常常說(shuō)“新陳代謝”這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過(guò)不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過(guò)程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。而一當(dāng)新的方面對(duì)于舊【高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】的方面取得支配地位的時(shí)候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)。⑨原來(lái)矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如沒(méi)有和它作對(duì)的矛盾的一方，它自己這一方就失去了存在的條件。試想一切矛盾著的事物或人們心目中矛盾著的概念，任何一方面能夠獨(dú)立地存在嗎?沒(méi)有生，死就不見(jiàn)；沒(méi)有死，生也不見(jiàn)。一切對(duì)立的成分都是這樣，因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以稱為矛盾。然而又具備著同一性，所以互相聯(lián)結(jié)。列寧所謂辯證法研究“對(duì)立怎樣能夠是同一的”,就是說(shuō)的這種情形。怎樣能夠呢?因?yàn)榛榇嬖诘臈l件。這是同一性的第一種意義。⑩然而單說(shuō)了矛盾雙方互為存在的條件，雙方之間有同一性，因而能共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，這樣就夠了嗎?還不夠。事情不是矛盾雙方互相依存就完了，更重要的，還在于矛盾著的事物的互相轉(zhuǎn)化。這就是說(shuō)，事物內(nèi)部矛盾著的兩方面，因?yàn)橐欢ǖ臈l件而各向著自己相反的方面轉(zhuǎn)化了去，向著它的對(duì)立方面所處的地位轉(zhuǎn)化了去。這就是矛盾的同一性的第二種意義。①我們中國(guó)人常說(shuō)：“相反相成。”是說(shuō)相反的東西有同一性。這句話是辯證法的，是違反形而上學(xué)的。“相反”就是說(shuō)兩個(gè)矛店方的互相排斥，或互相斗爭(zhēng)?！跋喑伞本褪钦f(shuō)在一定條件之下兩個(gè)矛盾方面互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，獲了、一性。而斗爭(zhēng)性即窩于同一性之中，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。(摘自毛澤東《矛盾論》,有刪減)習(xí)進(jìn)干，記在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)日叁本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”。改蘋開放以來(lái)。雖然我國(guó)3“濟(jì)飛速發(fā)展，但我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍存在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、收入差距拉大等問(wèn)題，這些問(wèn)題是社會(huì)中存在的普遍問(wèn)題，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)改蘋的進(jìn)程中，具體分析了這些問(wèn)題的特殊性質(zhì)：與其他國(guó)家相比，我國(guó)存在這些問(wèn)題有不一樣的特點(diǎn)；與自身不同發(fā)展階段、發(fā)展進(jìn)程相比，這些問(wèn)題又呈現(xiàn)出巨大的差異。如何真正地解決這些問(wèn)題就需要有針對(duì)性②習(xí)近平總書記談到，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能僅靠國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)來(lái)論定，其中還存在著許多深層次的矛盾，需要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、解決產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題等等。因此，在任何實(shí)踐工作中，“我們既要進(jìn)行總體布局，又要牽住牛鼻子；既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的"。③習(xí)近平總書記指出：人類經(jīng)歷了原始文明，農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。工業(yè)文明的發(fā)展在某些程度上破壞了生態(tài)文明，如污染的加劇、資源的枯竭，但生態(tài)文明要主動(dòng)對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行“揚(yáng)棄”,以完成生態(tài)文明與工業(yè)文明兩者和諧發(fā)展的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。(摘自陳全全《習(xí)近平對(duì)<矛盾論)中蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理的閘釋》,有刪減)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾，矛店存在于一切事物和一切現(xiàn)象中，貫穿于一切過(guò)程的始終。B.任何事物在發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)有許多矛盾存在，而這些矛盾又分為主要矛盾和次要矛盾。C.當(dāng)矛盾的一方取代另一方占據(jù)支配地位的時(shí)候，事物的性質(zhì)就會(huì)相應(yīng)地隨之發(fā)生改變。D.之所以矛盾雙方能共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，是因?yàn)樗鼈兓榇嬖诘臈l件，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！靖呷Z(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在論證時(shí)，采取先總后分的結(jié)構(gòu)，層層深入地闡述矛盾的特點(diǎn)，重點(diǎn)論證了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。B主要矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在社會(huì)發(fā)展中一直是主要矛盾。C.斗爭(zhēng)性寒于同一性之中。一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是必然的。D.材料二從經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)多角度展現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題的深刻思考，實(shí)踐了馬克思主義的基本哲學(xué)原理。3.下列選項(xiàng)最不能體現(xiàn)材料一中第⑩段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)C.“昨夜江邊春水生，瞳巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)何使得文本極具說(shuō)服力和感染力的?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(4分)5.材料二的作者認(rèn)為習(xí)近平總書記的國(guó)家發(fā)展思想“無(wú)不與毛澤東脈相承”,請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。我是一個(gè)牧馬人索南才讓大通的馬販子把塔合勒拉走了。我把她送到砂路一，有行她混九一群形形色色大大小小的馬匹中漸行漸遠(yuǎn)，感到悲傷不已，淚水蓄滿眼眶。我一，淚，睜大了眼晴，我期盼她回頭三個(gè)子女，一個(gè)賽一個(gè)的棒。這些是我的財(cái)富和榮耀。誰(shuí)不會(huì)眼饞和嫉妒在賽馬場(chǎng)上出盡風(fēng)頭的火焰?誰(shuí)又不會(huì)贊美她的那幾個(gè)像她一樣美麗健壯的女兒?他們都是草原的寵兒，是青天下的驕子。是地，是塔合勒用她的乳汁和智慧建立起了這個(gè)大家庭。這一晃快二十年，她瘦骨嶙了。至于地留在世間的這些子女，我再也不想把他們其中的任何一個(gè)賣掉。我要和他們一起慢我恨透了馬販子。我騎著火焰奔跑的時(shí)候就像是飛翔在云彩里。那時(shí)候他就是一匹有著翅膀的天馬。他是【高三語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】塔合勒的第三個(gè)兒子。他是一匹跑得非常棒的家伙。一千米、三千米、五得很好。我每天都給他喂四斤的豆子和同樣數(shù)量的玉米，分早晚兩次喂，半夜里還加餐一次。我希望他一直都跑得好。他一直很努力，進(jìn)步也很快。他永遠(yuǎn)是那么的可愛(ài)，他保留著塔合勒的好多優(yōu)點(diǎn)。我想塔合勒的時(shí)候，就不停地和火焰說(shuō)話，他也不停地用腦袋親昵我。塔合勒走我和火焰在傍晚出門，從外面關(guān)好鐵絲網(wǎng)的門?；鹧鎼?ài)吃能發(fā)出磷火的骨頭，我們就到那個(gè)深谷去。我們要行走的路途剛好可以讓火焰出一身汗?；鹧骜W著我找磷火吃，他把骨頭咬得我們一直待到深夜，直到火焰再也不想吃了，然后我和火焰費(fèi)姐姐家后面的山坡。雖然我看不見(jiàn)姐姐，但只要有時(shí)間，我每天晚上都會(huì)來(lái)。姐姐她從來(lái)不會(huì)我的姐姐是最疼愛(ài)我內(nèi)人。她母刻都在想念我。她還在煞費(fèi)苦心地張羅著我的婚事，期望著能找到-、嫁給我和我生活一輩子的女孩。她從來(lái)不在我的跟前提及在這件事上遇到的蛇榔和難之。心專模作樣地跟我說(shuō)，事情大有希望，或哪個(gè)女孩正在考慮等等。其實(shí)我知道，一個(gè)女人會(huì)認(rèn)為我好，會(huì)愿意和我在一起。她們對(duì)我缺乏足夠的了解，更嚴(yán)重支筆_深夏的一天夜里突然怪叫不斷，她似乎惶恐極了。當(dāng)時(shí)我正沉酒于寫作的快樂(lè)4左到她叫著來(lái)到我的窗前，拿發(fā)青的嘴唇觸碰玻璃，我才站起來(lái)。我知道她要生了，她流著淚，眼里滿是對(duì)未知的恐懼。我雖然從來(lái)沒(méi)有接多擔(dān)心。我將她牽到門前的平坦處，門口掛上了手電簡(jiǎn)，照亮了她和我。我費(fèi)了全身的力氣將她掙扎了半個(gè)夜晚，到天快亮的時(shí)候，總算露出了一個(gè)小腦袋，接著是兩條前腿兒地拽小馬駒的腦袋和前腿，一支筆疼得沙啞地慘叫連連?；鹧嫠麄凅@恐地站在遠(yuǎn)處，不敢近前來(lái)。也許是后來(lái)火焰他們猛然地齊聲呼喊賦子了一支筆莫大的力量，也許是她感受到了自己一仰頭，那個(gè)小馬駒就滾落下來(lái)……滾到她的尾尖，顫動(dòng)在黑色的長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶般的尾巴上。一支筆顫顫巍巍地起來(lái)，她顧不上別的，伸著粉嫩的無(wú)限深馬駒破開身上那層透明的膜，他嘗試著站立，而且很快用四地尋找可以吃奶的地方，尋找本命中應(yīng)該尋找的地方，尋找世界上唯一的無(wú)風(fēng)地帶。小馬駒漂亮非凡，它一生下來(lái)就顯得高大，渾身上下紅得像火日。于是我當(dāng)場(chǎng)給它起名叫“烏蘭撒日”。她長(zhǎng)得和年輕時(shí)的塔合勒簡(jiǎn)直一模一樣，于是我突然間發(fā)現(xiàn)，居然是塔合勒又回來(lái)了。她又回到了我的身邊。于是我又給她改名塔合勒。到了下午時(shí)分，一支筆領(lǐng)著塔合勒走向草地深處，和地形影不離的偶思及瓦日克也緊緊地跟著離去，只留下火焰。他垂著碩大的頭顱，故作深沉地思考。我回到小屋里，睡了【高三語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】晚的霞光照耀著我青色的小屋、千萬(wàn)條彩線系住了碧綠草原、那些靜止的山巒緩緩開始移動(dòng)時(shí)，我再次整裝，帶著我的火焰去那深深的山谷，去看看那不變的夜晚，以及永遠(yuǎn)不會(huì)看見(jiàn)我的姐姐。(選自江蘇鳳凰文藝出版社2023年第8次印刷的《荒原上》,有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“我恨透了馬版子”獨(dú)立成段，看上去是對(duì)買走塔合勒的馬販子的仇恨，其實(shí)更表達(dá)了“我”的自私與無(wú)奈。B.小說(shuō)對(duì)火焰啃咬帶有磷火的骨頭的描寫，營(yíng)造了一種陰森的氛圍，給讀者呈現(xiàn)了一種草原生活的陌生感。C.作為一個(gè)牧馬人，“我”借錢蓋房，沉湎于寫作的快樂(lè)，側(cè)面反映了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)游牧文化的影響。D.“我”賣掉心愛(ài)的塔合勒，又給小馬駒起名塔合勒，這體現(xiàn)了“我”這個(gè)牧馬人順從自然節(jié)律的生存哲學(xué)。7.關(guān)于小說(shuō)中馬的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.塔合勒被主人賣給馬販子，沒(méi)有回頭和反抗，是因?yàn)樗龑?duì)主人行為感到難過(guò)和悲傷，這其中也蘊(yùn)含著“我”的愧疚。B.火焰是塔合勒的兒子，繼承了塔合勒的許多優(yōu)點(diǎn)，是主人的財(cái)富和榮耀，這讓主人漸漸六卻了失去塔合勒的痛苦。C.“尋找世界上唯一的無(wú)風(fēng)地帶”的“風(fēng)”,一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的風(fēng)，又指生中的各種，險(xiǎn)，表現(xiàn)了母愛(ài)的偉大。D.作者對(duì)塔合勒的女兒一支筆難產(chǎn)以及帶著新生的小塔合勒志伯草臣深處下與北具有畫面感，又包含豐富的意蘊(yùn)。8.評(píng)論家說(shuō)“索南才讓的小說(shuō)具有鮮明的敘述特色”磷兩個(gè)方面對(duì)本成的敘述特色進(jìn)行分析。(4分)9.本文在寫馬時(shí)，也寫到了姐姐，請(qǐng)簡(jiǎn)要分v守樣寫的尉志(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分),閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，競(jìng)滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令中國(guó)，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國(guó)，范蠡以為大名之下難以久居且勾踐為人可與同患難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請(qǐng)從會(huì)稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國(guó)而有之，不然將加誅于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意?！蹦恕靖呷Z(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))】為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子①游耳?！背脊庠唬悍蛏兴?，嬰猶夜旦之必然，自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辨達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣，越其欲從赤松子游者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已，淮麗②誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶!故子房托于神仙.遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。材料三：范蠡、張良其所以謀國(guó)處身者，何其相似也。方勾踐棲于會(huì)稽，范蠡勸其卑身以事吳，厚賂太宰話以解其難，而謀所以報(bào)吳者。及勾踐乘吳之弊而伐之，復(fù)棲吳王于姑辦上，求哀請(qǐng)命，而勾踐不忍，欲赦之。范轟獨(dú)以為不可.援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。方高祖田于鴨門，張～。以謝項(xiàng)羽，深交項(xiàng)伯以脫于禍，而謀所以破項(xiàng)羽者。及高祖還定三秦，降于勞陽(yáng)成舉問(wèn)，既割鴻溝以為界，羽解而東，高祖亦欲罷兵歸國(guó)。良獨(dú)諫曰：“地再亡羽之。幾取之，此養(yǎng)虎自遺患也夫智謀~2,處困厄之時(shí)能忍辱以伸其志，當(dāng)事幾之會(huì)能決斷以收其功，功成名遂能高舉(節(jié)選自李綱《梁溪全集)卷一百五十二)[注]①赤松子：傳說(shuō)中的仙人。②淮陰：淮陰侯韓信。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)范蠡A以為大名之下國(guó)難以久同居回且回勾踐為人可國(guó)與同患G難H與處安11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.鴻溝，楚漢相爭(zhēng)時(shí)劉邦、項(xiàng)羽兩軍對(duì)峙的臨時(shí)分界，今用以比喻事物間明顯的界限。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.范蠡輔佐勾踐，與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年，終于滅吳，雪會(huì)稽之恥，向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，得到周室尊重，勾踐從而稱霸。B.張良入關(guān)中之后，閉門不出。他認(rèn)為自己憑借三寸之舌，能成為帝王之師，被封為萬(wàn)戶侯，這已經(jīng)是平民出身之人的最高榮耀，對(duì)自己來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。C.高祖被困鴻門之時(shí)，張良勸高祖暫且委屈自己向項(xiàng)羽謝罪，結(jié)交項(xiàng)伯讓高祖脫離禍患：在項(xiàng)羽退兵東歸時(shí)，又向高祖提出合理建議，最終滅掉了項(xiàng)羽。D.勾踐兵敗棲于會(huì)稽之時(shí)，范蠡勸其屈身以事奉吳王，厚禮賄賂太宰話以解其難。材料三評(píng)價(jià)認(rèn)為范蠡在身處困境時(shí)，能屈能伸可以稱得上是智謀之士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)淮陰誅夷，蕭何系獄，非以腹盛滿而不止耶!(2)此天亡羽之時(shí)，不因兒取之，此養(yǎng)虎自遺悲也?！靖呷Z(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】14.李綱認(rèn)為范蠡、張良“功成名遂能高舉遠(yuǎn)引以全其身”,材料一、二中有哪些事實(shí)可以支持李綱的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題.9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。呂氏山堂喜雨涼滿蒲萄磊落枝，倦游來(lái)此亦忘歸。溝渠水活龍蛇動(dòng)，樹木月明烏鵲飛。欣減黃梁新米價(jià)，愁生白苧舊征衣。風(fēng)流卻扇團(tuán)欒坐，一夜談兵玉座揮。[注]劉過(guò)，南宋末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌開頭寫雨后涼風(fēng)掠過(guò)葡萄枝，讓人愜意，詩(shī)人雖倦游到此，也流連忘返。B.本詩(shī)第四句與辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“明月別枝驚鵲”意境相似。C.詩(shī)人于一場(chǎng)及時(shí)雨之后，在呂氏山堂與友人團(tuán)團(tuán)圍坐，盡情高談古今兵事。D.全詩(shī)圍繞著“雨”,運(yùn)用比喻等修辭，詳細(xì)描繪了雨景，營(yíng)造出清新優(yōu)美的境界。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“嘯”是古代文人的一種歌吟方式，體現(xiàn)出不受禮法拘束的傲然之風(fēng)。如陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“▲,▲"兩句，寫出了自己歸家后縱情山水、無(wú)所拘束的(2)諸葛亮在《出師表》中以肺腑之言“陟罰減否，不宜異同”,告誡君主要賞罰分明，不私，魏征《諫太宗十思疏》中“▲,▲”兩句也表達(dá)了同(3)“碣石”是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，它既可以指位于河北的碣石山，又可北方，如唐三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。古今中外，積累起來(lái)的書真是多極了，真是_旦是；書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二要公遼讀的，第三類是僅供翻閱的。(甲)?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不必發(fā)愁。自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。現(xiàn)在我們所稱謂“經(jīng)典著作”或“古典著作"的書都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來(lái)的。這一類書都是應(yīng)該精讀的書。①當(dāng)然隨著時(shí)間的發(fā)展和歷史的推移，②這些書之中有些還要被刷下去。③而且直到現(xiàn)在為止，④它們都是榜上有名的，⑤我們只能看現(xiàn)在的榜。在讀的時(shí)候，先要解其言。這就是說(shuō)，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的語(yǔ)言。攻不破語(yǔ)言文字關(guān)，就看不見(jiàn)這道關(guān)里邊是什么情況，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只好在關(guān)外 B,那是不行的。我所說(shuō)的解其言，就是要攻破這一道語(yǔ)言文字關(guān)。當(dāng)然，攻這道關(guān)的時(shí)侯，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和辭典等工具書之類。中國(guó)有句老話“書不盡言，言不盡意”,意思是說(shuō)，一部書上所寫的總要比寫那部書的人話少，他所說(shuō)的話總比他的意思少。所以在讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還未【高三語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))]必能知道作書的人的意思。從前人說(shuō)，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音.味外味”。這都是說(shuō)要在文宇外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。意是離不開語(yǔ)言文宇的，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。(乙),死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思，最好扔了揚(yáng)棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過(guò)河拆橋。著書的人的主觀的認(rèn)識(shí)和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會(huì)和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書僅至得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。18.請(qǐng)依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有處述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯21.下列句子中的“總寧中加點(diǎn)的“總是”,意義相同的一項(xiàng)是(3分)B.他說(shuō)R2.來(lái)總是這么從容不迫。C.,云過(guò)去，春天必將要來(lái)臨的。D.總是有十分英雄，也躲不過(guò)這般箭矢。詞語(yǔ)的感情色彩在特定的語(yǔ)境中會(huì)發(fā)生變化，比如畫波浪線語(yǔ)句中的“過(guò)河拆橋”就不再具有貶義，請(qǐng)從下面語(yǔ)句中任選兩句指出其中感情色彩變化的詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)要分析。(5分)①我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義③我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢。(朱四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用部分提到，讀書僅至得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤……其實(shí)，讀書對(duì)于我們的成長(zhǎng)大有禪益，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程就是逐漸變得理性的過(guò)程。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。息；不少于800字?！靖呷Z(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】小小X【解析】擴(kuò)大范圍。原文是材料一第五段“復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾”和第六段“任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主【解析】A項(xiàng)中，首先論證的是矛盾的普遍性，接著是主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面和次要方面，最后論證的是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。三者之間并非總分的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論證的不包括矛盾的斗爭(zhēng)性。B項(xiàng)中，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,說(shuō)明在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般處于主要矛盾，上層建筑是次要矛盾。但材料二認(rèn)為，矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)政治文化等上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的時(shí)候，對(duì)于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了，這時(shí)矛盾雙方就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，這是上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。D項(xiàng)，材料二沒(méi)有涉及國(guó)家發(fā)展的文化領(lǐng)域?！窘馕觥緼.其意為天雖然屬陽(yáng)，亦有陰性的成分；地屬陰，但亦有陽(yáng)性的成分。陰陽(yáng)互藏對(duì)于維持陰陽(yáng)協(xié)調(diào)和穩(wěn)定具有重要意義。體現(xiàn)了第9段“矛盾的同一性”的第一個(gè)意義。B.在危險(xiǎn)的環(huán)境中，人們會(huì)更加小心，因此少有意外；而在看似安全的環(huán)境中，由于放松警惕，反而容易發(fā)生意外。體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。C.先前行駛需要很多力氣，由于“春水生”這個(gè)條件，今天可以自在前行，體現(xiàn)了“難易”矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化。D.盛與衰不是永恒的，會(huì)隨著時(shí)間的變化而轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。感染力。②論證方式多樣且具有說(shuō)服力。引用馬克思、恩格斯的思想認(rèn)識(shí)，為理論提供了權(quán)威性的支撐，有力地證明自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用假設(shè)論證，使得論證更嚴(yán)密有邏輯，增強(qiáng)說(shuō)服力。③巧用通俗易懂的成語(yǔ)及大眾化的語(yǔ)言，將抽象的道理淺顯化，使得讀者和聽眾易于接受，強(qiáng)化論證的感染力和效果。(任寫兩點(diǎn)給滿分，其他答案言之成理可酌情給分)性，又注意到與他國(guó)相比的特殊性，堅(jiān)持用兩者統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②堅(jiān)持抓住主要矛盾、矛盾的主要方面，以帶動(dòng)其他矛盾的解決。面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，習(xí)近平總書記認(rèn)為我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要總體布局，牽住牛鼻子，解決深層次的主要矛盾和矛盾的主要【高三語(yǔ)文·參考答案第1頁(yè)(共6頁(yè))】③堅(jiān)持矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)文明在某些程度上受到工業(yè)文明的破壞，又對(duì)工業(yè)文明繼承與發(fā)展式地“揚(yáng)棄”,實(shí)現(xiàn)二者的和諧共生。(理論1分，分析1分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)【解析】“我”忘卻了失去塔合勒的痛苦的原因一是塔合勒已經(jīng)走了許久，一是火焰替代了塔合勒。②用描寫人物的敘述手法來(lái)展開對(duì)馬的敘寫，突出人和動(dòng)物的密切關(guān)系。④打破了情節(jié)連貫統(tǒng)一的敘述結(jié)構(gòu)，多維度敘寫人與自然、人與人、人與動(dòng)物的關(guān)系。(一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可，有其他合理答案酌情給分)有情節(jié)上的連貫性。向的新時(shí)代牧馬人。③從主題上說(shuō)，“我”對(duì)馬的愛(ài)也是在傳遞姐姐對(duì)“我”的愛(ài)，揭示了人與自然渾融一體的主旨。(一點(diǎn)2分，有其他合理答案酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。原句：范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安句意：范蠡以為盛名之下，難以長(zhǎng)久，況且勾踐的為人可與之同患難，難與之同安樂(lè)評(píng)分參考：每答出一處給1分。涂四處及以上不得分。【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。13.(1)淮陰侯韓信被誅殺，蕭何被關(guān)到監(jiān)獄，這不都是因?yàn)楣γ堰_(dá)到滿溢卻還不知道停止嗎!(2)這正是上天讓項(xiàng)羽滅亡的時(shí)候，不趁著這個(gè)機(jī)會(huì)攻取，這就是養(yǎng)虎給自己留下禍患啊?！靖呷Z(yǔ)文·參考答案第2頁(yè)(共6頁(yè))】【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。14.①范蠡在勾踐稱霸之后寫信辭別，拒絕接受封賞，與隨從從海上乘船離去，最終未返回越國(guó)；②張良在隨從高帝進(jìn)入函谷關(guān)后，閉門不出，拋開人間之事，打算追隨赤松子仙游。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。結(jié)合原文，材料一：(范蠡)乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。材料二：之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！薄緟⒖甲g文】材料一：范蠡輔佐越王勾踐，勞苦勉力，與勾踐運(yùn)籌謀劃二十多年，終于滅亡了吳國(guó)，洗雪了會(huì)稽的恥辱。越軍向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，尊崇周室，勾踐稱霸，范蠡做了上將軍。回國(guó)后，范蠡以為盛名之下，難以長(zhǎng)久，況且勾踐的為人可與之同患難，難與之同安樂(lè)，寫信辭別勾踐說(shuō)：“我聽說(shuō)，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過(guò)去您在會(huì)稽受辱，我之所以未死，是為了報(bào)仇雪恨。當(dāng)今既已雪恥，臣請(qǐng)求您給予我君主在會(huì)稽受辱的死罪?！惫篡`說(shuō)：“我將和你平分越國(guó)。否則，就要加罪于你?！狈扼徽f(shuō)：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子我仍按照自己的意思行事?！庇谑撬螯c(diǎn)包裝了細(xì)軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，最終未再返回越國(guó)。材料二：張良向來(lái)多病，隨從高帝進(jìn)入函谷關(guān)，就學(xué)習(xí)仙家的導(dǎo)引吐納之術(shù)，不吃谷食，閉門不出，他常說(shuō)：“我家?guī)状o佐韓王，及至后來(lái)韓國(guó)被秦消滅，我不吝惜萬(wàn)金資財(cái)(請(qǐng)了一位大力士刺殺秦王),為了報(bào)韓國(guó)之仇而對(duì)付強(qiáng)大的秦國(guó)，使得天下都震動(dòng)了。如今憑借三寸之舌做到帝王的師保，被封為食邑萬(wàn)戶的諸侯，這已是一個(gè)平民所能享有的最高待遇了，對(duì)我張良來(lái)說(shuō)足夠啦。我愿拋開人間之事，追隨赤松子仙游去了?！背妓抉R光認(rèn)為：大凡有生就有死，猶如黑夜過(guò)后是白天一樣的必然。自古至今，原本就沒(méi)有超越這個(gè)常規(guī)而獨(dú)自生存下來(lái)的。憑著子房(張良)的智慧明察通達(dá)事理，他是完全知道神仙之事是虛妄荒誕的。但他卻要隨同赤松子交游，他的聰明智慧從這便可以看出了。面對(duì)功勛和名位，正是為人臣者最難處理的。即如高帝所稱道的，不過(guò)三杰罷了，淮陰侯韓信被誅殺，蕭何被關(guān)到監(jiān)獄，這不都是因?yàn)楣γ堰_(dá)到滿溢卻還不知道停止嗎!所以子房(張良)以神仙為借口，丟棄人間之事，視功名如同身外之物，對(duì)榮華利祿不屑一顧，人們所說(shuō)的“明哲保身”的人，子房(張良)是一個(gè)啊。材料三：范蠡、張良他們?yōu)閲?guó)謀劃和安身立命的方式是多么的相似啊。當(dāng)勾踐兵敗退居會(huì)稽的時(shí)候，范蠡勸他屈身侍奉吳王，用厚禮賄賂太宰豁來(lái)紓解眼前的困難，再進(jìn)一步謀劃怎樣報(bào)復(fù)吳國(guó)。等到勾踐乘吳國(guó)疲困之時(shí)攻打吳國(guó)，再讓吳王退守姑蘇之時(shí)，吳王哀求保全性命，勾踐不狠心，想赦免吳王。范蠡獨(dú)以為不可(放過(guò)吳王),于是拿起鼓槌，繼續(xù)進(jìn)兵吳國(guó)，最終殺了吳王。當(dāng)高祖被困鴻門的時(shí)候，張良勸他屈身向項(xiàng)羽謝罪，與項(xiàng)伯深交以使高祖擺脫暫時(shí)的禍患，接著謀劃如何打敗項(xiàng)羽。等到高祖還定三秦取得階段勝利，與項(xiàng)羽在滎陽(yáng)成皋相持，然后以鴻溝為界，項(xiàng)羽也解兵東去，此時(shí)高祖也想罷兵回國(guó)。張良特為進(jìn)諫說(shuō)：“這正是上天讓項(xiàng)羽滅亡的時(shí)候，(如果)不趁著這個(gè)機(jī)會(huì)攻取，這就是養(yǎng)虎給自己留下禍患啊?！睗h兵追殺項(xiàng)羽，最終滅掉項(xiàng)羽。因此有智謀的人，在處境艱難窘迫的時(shí)候能夠忍辱負(fù)重等待時(shí)機(jī)再伸張志向，在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)能決斷成就功業(yè)，在功成名就之時(shí)能遠(yuǎn)離官場(chǎng)、隱居避世以保全自己。沒(méi)有他們倆，我同誰(shuí)一道呢?【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“詳細(xì)描繪了雨景”錯(cuò)誤。詩(shī)歌描繪了雨后之景，重點(diǎn)寫了雨后所見(jiàn)所感及與友人歡聚縱談的場(chǎng)景。故選D。16.①雨后涼意頓生，景色優(yōu)美，讓人產(chǎn)生愉悅之情；②對(duì)百姓生計(jì)的關(guān)注(答“莊稼豐收，米價(jià)可能降低的喜悅”亦可);③對(duì)國(guó)家形勢(shì)的隱隱擔(dān)憂及從軍報(bào)國(guó)之情；④與朋友歡聚暢談的歡喜?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括作者的思想情感的能力。評(píng)分參考：每寫出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)即可給滿分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。17.(1)登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)(2)恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑(3)擬金伐鼓下榆關(guān)旌施逶迤碣石間/斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路A.浩如煙海(“卷帙浩繁、汗牛充棟”等)B.指手畫腳(“指指點(diǎn)點(diǎn)、品頭論足”等)(每甲.怎樣知道哪些書是值得精讀的呢乙.如果僅局限于語(yǔ)言文字(每處2分)語(yǔ)句：③;修改為“不過(guò)直到現(xiàn)在為止”。(每處修改正確2分)假設(shè)。①“鼓吹”“吝嗇”化貶為褒，表達(dá)作者對(duì)珍惜我們自己文化遺產(chǎn)的呼吁，同時(shí)暗含對(duì)一味慷慨送出文化遺產(chǎn)行為的不滿，語(yǔ)言詼諧，具有諷刺性。②“狠心賊”貶義色彩弱化，突