專題06-基層治理與社會保障(原卷版)-高二歷史上學(xué)期期末考試好題匯編(統(tǒng)編版)

專題06基層治理與社會保障1．（2021·吉林·遼源市田家炳高級中學(xué)校高二期末）漢初實(shí)行上計制度，要求郡國在年終將該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收支、戶口多少、土地面積的數(shù)量、耕地增減、自然災(zāi)害以及社會治安等狀況統(tǒng)一上報到朝廷，作為征收賦稅、征發(fā)徭役、計劃經(jīng)費(fèi)開支和制定各種有關(guān)政策的依據(jù)。這一制度A．限制了土地兼并 B．強(qiáng)化了君主專制C．加強(qiáng)了國家治理 D．解決了王國問題2．（2016·四川樂山·高二期末）中國古代禮和家長特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無需專門民事法規(guī)處理，法制建設(shè)“重刑輕民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，雖蘊(yùn)含民事法規(guī)，但相關(guān)條目仍非常有限。由此可見唐朝A．注重禮樂治國 B．法制建設(shè)非常落后 C．儒學(xué)尚未復(fù)興 D．社會治理注重習(xí)慣3．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）明代以前，關(guān)廟主要集中在“燕趙荊楚”之間，但在作為關(guān)羽“敵國”的原吳國地區(qū)，關(guān)羽信仰較為淡漠。明萬歷年間，關(guān)羽被朝廷加封為“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”，成為司科舉之命的“武曲星”。從此，江南文士積極修建關(guān)廟，關(guān)羽信仰逐步在民間普及。這反映出A．政府引導(dǎo)社會文化整合 B．儒家倫理綱常開始普及C．南北文化格局發(fā)生劇變 D．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡4．（2021·山東淄博·高二期末）王安石面對宋代自然災(zāi)害頻發(fā)的問題，認(rèn)為“以有限之食，給無數(shù)之……惠人之名，而無救患之實(shí)”，他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲蓄”。從中可以看出王安石力圖A．長久解決災(zāi)民生計問題 B．建立完善的政府救災(zāi)體系C．加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的控制 D．減輕政府的財政負(fù)擔(dān)壓力5．（2021·山東威?！じ叨谀┟鞒擅鞔_規(guī)定，凡“戶婚、田土、斗毆、竊盜”等涉及基層民事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)糾紛、風(fēng)俗教化等鄉(xiāng)里社會事務(wù)，都必須由里甲制中的鄉(xiāng)官處理解決，而不許徑直告官。這表明中國古代鄉(xiāng)里基層組織的特點(diǎn)是A．嚴(yán)密性 B．獨(dú)立性 C．靈活性 D．創(chuàng)新性6．（2021·山東臨沂·高二期末）如圖是某同學(xué)繪制的宋代以來社會治理示意圖。由此可見A．儒家思想成為正統(tǒng) B．基層治理體現(xiàn)了“家國一體”C．宗法制仍沿襲使用 D．中央對基層的管理日益強(qiáng)化7．（2021·黑龍江·大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二期末）漢末迄于魏晉，士族在州郡三月青黃不接時，需要振贍匱乏；農(nóng)閑時要組織修溝瀆、治墻屋以備雨季，要繕修門戶、警設(shè)守備；九月要治場圃、涂禾倉以待豐收，同時還要繕五兵、習(xí)戰(zhàn)射，以備外寇劫掠；十月豐收，集合宗族幫助貧弱之人。這類活動表明士家大族A．消極避世退居農(nóng)耕生活 B．地方治理中的社會責(zé)任C．有很高的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力 D．承受著沉重的社會負(fù)擔(dān)8．（2021·北京昌平·高二期末）下圖為“里耶秦簡戶籍簿”。其釋文為：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！睎|成，為里名。戶人，指戶主。士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者。女子，即女性。大、小，為課役身份的標(biāo)志。夫、沙、澤若、傷，均為人名。此簡可以用來研究秦朝的①戶籍制度②選官制度③賦役制度④文字書寫A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．（2021·湖南·高二期末）西晉滅亡前后，大量北方人民流亡南下，他們在南方被稱為僑人。東晉政府在僑人聚居地按其原籍州、郡、縣的名稱設(shè)立僑州、僑郡、僑縣，登記戶口、進(jìn)行管理，任命僑人大族為長官。僑州郡縣的設(shè)置A．妨礙了南方的開發(fā) B．有利于社會的穩(wěn)定C．推動門閥政治的發(fā)展 D．促進(jìn)北方的民族交融10．（2021·廣東梅州·高二期末）族田義莊是屬于某一宗族共有的土地，其設(shè)立的目的是通過經(jīng)濟(jì)權(quán)力維護(hù)宗法關(guān)系，其濟(jì)功能其實(shí)是古代宗族宗法制下原始的社會保障功能的體現(xiàn)；當(dāng)然這種保障制度由于由宗中官僚士紳自發(fā)提供，也兼具慈善性質(zhì)。材料說明族田義莊A．有利于防止宗族內(nèi)部的權(quán)力紛爭 B．確立了古代社會保障體系C．有助于穩(wěn)定和維護(hù)封建政府統(tǒng)治 D．阻礙了封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．（2021·北京海淀·高二期末）明朝時，朝廷規(guī)定了由地方府、州、縣舉行“鄉(xiāng)飲酒的內(nèi)容和程序，既要宣講“為臣端忠，為子盡孝，長幼有序”等內(nèi)容，也包含“為民讀律”的環(huán)節(jié)。由此可見明朝舉行鄉(xiāng)飲酒禮的目的是A．辯論德治與法治的優(yōu)劣 B．總結(jié)禮儀制度并編制法典C．鼓勵宗族內(nèi)的扶貧濟(jì)困 D．將禮法結(jié)合進(jìn)行基層教化12．（2021·湖北十堰·高二期末）《國語·齊語》記載，管仲規(guī)劃士鄉(xiāng)十五個，工商之鄉(xiāng)六個，每鄉(xiāng)有兩千戶，以此計算，全國有專業(yè)軍士三萬人，職業(yè)的工商臣民一萬兩千人（均以一戶一人計算）。此外，在野的農(nóng)戶有四十五萬戶。該規(guī)劃表明當(dāng)時齊國A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．制造業(yè)專業(yè)化分工細(xì)致C．實(shí)行重農(nóng)抑商政策 D．按職業(yè)管理社會各階層13．（2019·浙江諸暨·高二期末）1834年英國政府通過《濟(jì)貧法修正案》，將“低于舒適原則”確立為基本原則，金錢救濟(jì)絕對不能超過社區(qū)獨(dú)立勞動者的最低工資水平。它規(guī)定，一律停止對濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)，受救濟(jì)者必須是被收容在濟(jì)貧院中的貧民。這些規(guī)定A．旨在維持資本主義自由勞動力市場 B．直接促成了社會福利國家的建立C．旨在緩和日益尖銳的階級矛盾 D．反映政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想14．（2021·吉林·輝南縣第六中學(xué)高二期末）德意志帝國政府從19世紀(jì)80年代起陸續(xù)通過了二系列社會保障立法，1911年又通過了《工人保險法典》，規(guī)定設(shè)立地方保險局、高等保險局、帝國保險局等三級監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以嚴(yán)格監(jiān)督各類社會保障組織履行應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這反映了A．德意志帝國中央集權(quán)趨勢的不斷加強(qiáng) B．工人階級斗爭改變了德國的政治局面C．社會福利保險制度在歐洲的普遍實(shí)行 D．代議制度的推行有利于實(shí)現(xiàn)社會平等15．（2021·山東德州·高二期末）第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家組織和鼓勵當(dāng)?shù)鼐用窠⒆韵露系臋C(jī)制解決社會問題，實(shí)行居民自我管理，參與地方政府的決策。20世紀(jì)80年代以后，公眾、志愿者和私人部門提供了越來越多的公共服務(wù)。這一歷程表明A．地方治理的效率更低 B．社區(qū)承擔(dān)更多政府功能C．政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng) D．政府公共開支日益增加16．（2021·北京西城·高二期末）古希臘時期，基層治理依靠村社實(shí)行自治。西歐封建社會中，莊園是主要的基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)。10—11世紀(jì)，西歐城市興起。城市從國王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。同時，基督教會在基層治理中也發(fā)揮重要作用。從以上信息可以得出的結(jié)論是，西方國家的基層治理傳統(tǒng)是A．以教會為中心進(jìn)行基層治理 B．基層治理的主要特點(diǎn)是基層自治C．社區(qū)是基層自治的主要方式 D．中古時期城市治理以王權(quán)為中心17．（2021·貴州·凱里一中高二期末）下圖漫畫反映了A．歐洲國家間的矛盾日益加劇 B．福利制度與債務(wù)危機(jī)存在關(guān)聯(lián)C．歐洲一體化進(jìn)程中的曲折性 D．生產(chǎn)與消費(fèi)之間矛盾依然存在18．（2021·遼寧·阜新市第二高級中學(xué)高二期末）有學(xué)者指出，如果公民失去對國家的認(rèn)同和感情，那么一方面國家將必須使用暴力來維持自己的存在，而不能用文化力量來凝聚公民的支持，另一方面將導(dǎo)致國家合法性的危機(jī)，而近現(xiàn)代史的教訓(xùn)告訴我們重建這種國家合法性的過程將極為漫長，代價將極為高昂。這表明（）A．國家的存亡須經(jīng)歷曲折的歷程 B．國家的存在是個人存在的前提C．社會主義核心價值觀源于歷史經(jīng)驗(yàn) D．愛國是國家存在的重要條件19．（2021·北京順義·高二期末）19世紀(jì)80年代，德國工人運(yùn)動日凎高漲，俾斯麥政府適時頒布了《疾病保險法》、《事故保險法》、《老年人與傷殘者保險法》，為工人及其家屬的疾病、工傷和養(yǎng)老提供保障。由此可知，德國政府試圖A．爭取民心，促進(jìn)德國統(tǒng)一 B．恢復(fù)生產(chǎn)，刺激社會消費(fèi)C．緩解矛盾，改善工人生活 D．?dāng)U軍備戰(zhàn)，鼓勵工人參軍20．（2021·遼寧丹東·高二期末）17世紀(jì)初，西方老人面臨“歲月使我們體弱多病，孤獨(dú)無助。雖有兒女，卻視我們?yōu)槔圪槨钡睦Ь?，但“?0世紀(jì)70年代初開始，在主要的英語種國家中，子女在多數(shù)情況下承認(rèn)對老人提供幫助和互利的責(zé)任?！蓖苿舆@種變化的主要因素是A．原有家庭觀念的瓦解 B．倫理教化的作用凸顯C．國家政策調(diào)節(jié)的影響 D．經(jīng)濟(jì)滯脹帶來的威脅【二、材料分析題21．（2021·北京·中國農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高二期末）中國古代荒政源遠(yuǎn)流長。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國傳統(tǒng)社會災(zāi)荒救濟(jì)制度也稱荒政，是國家有關(guān)救濟(jì)災(zāi)荒的法令、制度與政策措施。中國古代荒政源遠(yuǎn)流長。至遲在春秋戰(zhàn)國時期，可以肯定已出現(xiàn)了古代荒政的雛形。秦漢統(tǒng)一中央集權(quán)國家的建立，為實(shí)行荒政提供了更為有利的客觀條件。秦漢至魏晉南北朝，古代荒政逐步形成并得到初步發(fā)展?！岳钕蜍娭肚宕恼芯俊凡牧隙袊糯木葹?zāi)制度可以分為國家救災(zāi)制度和民間救災(zāi)。根據(jù)研究，宋代以后民間廣泛地參與到救災(zāi)制度的建設(shè)中。宋代是富民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)時期，富民參與了災(zāi)荒救濟(jì)的各個環(huán)節(jié)，在很大程度上取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位。受此影響，災(zāi)荒救濟(jì)呈現(xiàn)出以鄉(xiāng)村為單位的特征，彌補(bǔ)了官府救助覆蓋面的缺失，減少了村民在食物獲取權(quán)上的不均衡?！木幾岳钴娔小吨袊鴤鹘y(tǒng)社會的救災(zāi)－供給、阻滯與演進(jìn)》（1）依據(jù)材料二，概括社會救災(zāi)制度在宋代出現(xiàn)的變化，結(jié)合所學(xué)分析出現(xiàn)這些新變化的原因。（2）綜合以上材料，談?wù)勀銓χ袊糯恼目捶ā?2．（2021·江蘇省響水中學(xué)高二期末）在20世紀(jì)的大部分時間里，國家似乎最有可能成為烏托邦（理想社會）的施事者。”國家在社會生活中承擔(dān)著越來越重要的責(zé)任。閱讀下列材料：材料一20世紀(jì)國家承擔(dān)社會責(zé)任采取的主要行動關(guān)注的領(lǐng)域采取的行動結(jié)果醫(yī)療國家出資實(shí)行強(qiáng)制性免疫計劃;實(shí)施健康教育;關(guān)注公共衛(wèi)生;建造醫(yī)院，支付醫(yī)療費(fèi)用。控制或根除以前曾是致命的疾病;吸煙人數(shù)減少;預(yù)期壽命增加;窮人、老人和曾被忽視的群體享受衛(wèi)生保健。教育公共撥款普及中等教育，資助和撥款支持大學(xué)教育和繼續(xù)教育。高識字率和科技創(chuàng)新教育帶來創(chuàng)親和社會變革;失業(yè)率下降;人口素質(zhì)提高。福利通過直接付款、扶植教育和實(shí)施公共衛(wèi)生計劃幫助兒童和窮人。提高了平均壽命、教育程度和就業(yè)率;改善了普通人的生活水平。保險強(qiáng)制要求雇主和雇員繳納退休、失業(yè)保險金等。改善老年人生活水平;貧困程度大幅下降;提供了更好的衛(wèi)生醫(yī)療。材料二在20世紀(jì)的前3/4左右的時間里，國家似乎是社會的惟一塑造者……在教育、衛(wèi)生、福利、保險計劃方面承擔(dān)了更多的責(zé)任，為此消耗了比例巨大的國家預(yù)算。一方面對自由的需求日益增長，另一方面又要調(diào)控日益復(fù)雜和繁瑣的社會，因而（國家的）社會政策必須在兩者之間加以平衡。政府規(guī)劃似乎是不可抗拒的包治百病的良方，但實(shí)質(zhì)上這就意味著向公共權(quán)力交出部分的個人自由……國家管制限制了商業(yè)效率，挫敗了產(chǎn)業(yè)的活力；官僚體制和福利規(guī)劃似乎扼殺了個人的主動性，