高中歷史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第6課雅典城邦的民主制度課件岳麓版必修

第6課雅典城邦的民主政治

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知道雅典民主政治確立的過(guò)程。2.分析雅典民主政治的主要特征及其主要表現(xiàn)。3.理解雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義及其缺陷。民主——Democracy，希臘語(yǔ),“人民”和“權(quán)力”兩詞合成.民主就是“主權(quán)在民”，即人民管理國(guó)家事務(wù)。君主制民主制貴族制一、從君主制到民主制貴族制與君主制的比較，有何進(jìn)步性？君主制貴族制表現(xiàn)職位結(jié)論驕奢淫逸，暴虐無(wú)道終身制、世襲制平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)任期制、選舉制君主制是人治，貴族制則由人治向法治轉(zhuǎn)化，但由貴族壟斷官職。（一）雅典政體的演變過(guò)程一、從君主制到民主制

梭倫------將國(guó)家引向民主的道路為什么？（二）雅典民主政治的發(fā)展歷程(1)廢除債務(wù)奴隸制，確立公民自由權(quán)利。(2)設(shè)立民眾法庭，平民成為司法主人。(3)新選舉法，抽簽選舉、差額選舉公職。(4)廢除貴族世襲官職，按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)與權(quán)利義務(wù)。梭倫改革（公元前594年）：克利斯提尼------最終在雅典確立民主制（1）時(shí)間：公元前509年（2）主要內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)十個(gè)地區(qū)部落作為雅典各項(xiàng)公職的選舉單位（按照地域重新劃分選舉區(qū)）以五百人議事會(huì)代替四百人議事會(huì)作為最高行政機(jī)構(gòu)設(shè)立十將軍委員會(huì)作為最高的軍事機(jī)構(gòu)設(shè)立了陶片放逐法在組織上消滅了氏族血緣部落，結(jié)束了貴族操縱公職選舉的局面，抽掉了貴族權(quán)勢(shì)根基，部落按人為的劃分，打破了以地理集結(jié)黨派的慣例，防止了社會(huì)動(dòng)蕩。五百人會(huì)議與四百人會(huì)議的區(qū)分：A不是按照血緣而是按照地域部落產(chǎn)生，不再帶有原始的氏族意義B職能擴(kuò)大，除為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案之外，還執(zhí)行公民大會(huì)的決議，處理日常政務(wù)C實(shí)行抽簽選舉，輪番為治的原則委員會(huì)由十個(gè)地區(qū)部落各選一人組成，一年一任，輪流統(tǒng)帥軍隊(duì)，其中一人為首席將軍。一、從君主制到民主制將民主政治的敵人驅(qū)逐出境。它成為民主政治的保障。----以民主方式反對(duì)民主敵人的有效辦法實(shí)質(zhì)：“陶片放逐法”：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯利克利主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”（二）雅典民主政治的發(fā)展歷程伯里克利公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說(shuō)：

“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的。就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無(wú)論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職。一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人,我們不說(shuō)他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人?！倍?、人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)與輪番而治（一）基本特點(diǎn)：人民主權(quán)：國(guó)家大權(quán)掌握在全體公民手中輪番而治：輪流統(tǒng)治及被統(tǒng)治，公民人人平等，人人有權(quán)參政議政，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者主要通過(guò)抽簽產(chǎn)生法律面前人人平等：民主政治運(yùn)行的基本原則公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治、城邦為上此外二、人民主權(quán)與輪番而治

民眾法庭眾多規(guī)模不大的行政委員會(huì)C．陪審法院D．五百人和軍事機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)公民大會(huì)產(chǎn)生職責(zé)性質(zhì)機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事成年男性公民均可（二）主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)保障措施：

1、發(fā)放工資補(bǔ)貼2、制定一整套的辯論章法二、人民主權(quán)與輪番而治

民眾法庭眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)公民大會(huì)產(chǎn)生職責(zé)性質(zhì)機(jī)構(gòu)重要原則：最大限度地保持公正最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事成年男性公民均可常設(shè)機(jī)關(guān)準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督落實(shí)決議抽簽司法機(jī)關(guān)審理案件；終審任職資格抽簽（二）主要機(jī)構(gòu)：二、人民主權(quán)與輪番而治

民眾法庭眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)公民大會(huì)產(chǎn)生職責(zé)性質(zhì)機(jī)構(gòu)重要原則：最大限度地保持公正最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定國(guó)家大事成年男性公民均可常設(shè)機(jī)關(guān)準(zhǔn)備提案；主持公民大會(huì)；監(jiān)督執(zhí)政官員落實(shí)決議抽簽司法機(jī)關(guān)審理案件；終審官員任職資格抽簽相關(guān)具體事務(wù)抽簽（二）主要機(jī)構(gòu)：（一）積極方面：為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的動(dòng)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。三、雅典民主政治的意義與局限1、雅典民主的創(chuàng)新成就（對(duì)后世）：（一）積極方面：三、雅典民主政治的意義與局限1.雅典民主的創(chuàng)新成就（對(duì)后世）：2．雅典民主的優(yōu)越性：①民主有利于正確決策；②民主有利于修正錯(cuò)誤；③民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)；④民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展；雕塑作品哲學(xué)家歷史學(xué)家材料一：雅典民主是狹隘的民主材料二雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有玉笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！K格拉底材料三公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，只會(huì)這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。集體暴政材料四伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的意向法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。限制公民自由三、雅典民主政治的影響（二）消極方面：1、民主范圍：他與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言，是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國(guó)公民均無(wú)民主權(quán)力；2、民主方式：抽簽選舉和輪流執(zhí)政并不能保證德才兼?zhèn)涞娜藞?zhí)政，易造成國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。3.民主實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主。學(xué)以致用《一個(gè)雅典公民的政治生活》問(wèn)題一：他為什么愿意去？

帕帕迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。雅典的民主政治有津貼制度保證帕帕迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被帕帕迪罵了一頓，不讓她去大會(huì)問(wèn)題二：這是為什么？《一個(gè)雅典公民的政治生活》學(xué)以致用雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)

帕帕迪來(lái)到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主妨礙者的名字后，交給工作人員。這次獲票最多的是一個(gè)貴族李維。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛，有的說(shuō)：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益?！庇械脑尞惖恼f(shuō)：“他怎么會(huì)被選上的？肯定有人在背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。"問(wèn)題三：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？陶片放逐法評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。

B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具問(wèn)題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么問(wèn)題？

第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的公民們立刻分為兩派，互相攻擊。這時(shí)，帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)親親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說(shuō)，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)帕帕迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民要享有充分民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。

公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的帕帕迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底問(wèn)題五：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？

輪番而治，帕帕迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員

帕帕迪這次審判的是蘇格拉底，哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有言語(yǔ)“不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，帕帕迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說(shuō)：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。蘇格拉底之死問(wèn)題六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。第六課

雅典城邦的民主政治一、政體建立的過(guò)程君主制—民主制二、民主政治的特點(diǎn)和體現(xiàn)三、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)1、貴族制取代君主制為民主制準(zhǔn)備了條件2、梭倫改革奠定民主政體的基礎(chǔ)3、克里斯提尼改革確立了民主制1、特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治2、表現(xiàn)：機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭等；優(yōu)越性1、提供了集體管理的新形式2、有利于正確決策和修正錯(cuò)誤3、有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)4、推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)代民主不同，僅對(duì)公民群體不是現(xiàn)代民主而是男性公民的民主局限性1．“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”（英國(guó)史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）。這里的“她”是指（）A、羅馬帝國(guó)B、雅典C、東羅馬帝國(guó)D、斯巴達(dá)練習(xí)題2．下列對(duì)“陶片放逐法”的說(shuō)法，不正確的是A、是克里斯提尼改革的重要舉措B、是保障民主的有效辦法C、把以富人為主的反民主力量置于公民大會(huì)的控制之下D、遭放逐的人永遠(yuǎn)喪失公民權(quán)3．下列不屬于雅典民主制政治產(chǎn)生條件的是A、貴族與平民矛盾的尖銳對(duì)立B、人們對(duì)當(dāng)時(shí)君主制的不滿C、貴族制的集體領(lǐng)導(dǎo)為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件D、梭倫改革的進(jìn)行4