2017年8月南昌市高三摸底調(diào)研考試語文評(píng)分細(xì)則上課講義

南昌市2017年8月調(diào)研考試語文評(píng)分細(xì)則小說閱讀

大，就是大氣、豪邁。

大是指丹田氣壯，意味深長，氣勢如虹，形神兼?zhèn)洹?/p>

大是指能真正融入戲中，具有戲中人物的品質(zhì)和精神。5分卷大，就是大氣，豪邁，勇猛，也是王班主大義凜然，一身正氣的象征，同時(shí)也表現(xiàn)在危難時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)的大將之風(fēng)。3分卷

大是大氣、豪邁。

是王班主內(nèi)心情感通過秦腔表現(xiàn)出來的“大”。寫出其人物形象。

大秦腔貫穿全文，前文“大”為后文王班主救人作鋪墊。④大秦腔直到最后才能被人們所了解認(rèn)同，“大”真正意義引起人們的共鳴。1分卷6．小說結(jié)尾“關(guān)二爺”使“拖刀計(jì)”用真刀斬殺“二疤子”，結(jié)合原文，簡要概括這一情節(jié)的合理性。（6分）①王班主演戲時(shí)投入角色，因而與二疤子交手也有英勇。（2分）②王班主仰慕關(guān)羽，精神上濡染了關(guān)羽的俠義精神。（2分）③王班主在長期的訓(xùn)練中，練就了一定的刀法和戰(zhàn)法。（2分）評(píng)分細(xì)則：1.第①點(diǎn)關(guān)注大秦腔藝術(shù)表演對王班主的影響。2.第②點(diǎn)關(guān)注“精神”“濡染”。3.第③點(diǎn)關(guān)注“訓(xùn)練”。4.每一要點(diǎn)均須結(jié)合文本分析，否則酌情扣分。

戲劇演員自身就是練家，尤其是武生，應(yīng)當(dāng)有一定的功夫。

王班主每日清晨都會(huì)舞弄著青龍刀，所以有一定的力量。

鼓聲響起，便精神倍增，當(dāng)時(shí)正在唱《出五關(guān)》，王班主被鼓聲感染，使出戲中人物用的“拖刀計(jì)”，符合場景，且有關(guān)羽的智勇之氣，符合班主性格。④王班主酷愛飾演關(guān)公，內(nèi)心也有關(guān)公爺?shù)拇罅x凜然。6分卷①結(jié)構(gòu)情節(jié)上的需要，二疤子窮兇惡極，被關(guān)二爺斬殺時(shí)情理之中，意料之外。②人物刻畫上的需求。關(guān)二爺斬二疤子，更能表現(xiàn)其凜然正氣與對藝術(shù)的癡迷。③有助于小說思想內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)：藝術(shù)引起共鳴，觸及靈魂。3分卷

人物：王班主是個(gè)正直的漢子，唱秦腔中“關(guān)公”抖擻以關(guān)公正義凜然為榜樣，自然會(huì)用真刀斬殺匪徒。

情節(jié)：“驚刀落地”“鼓樂手明白”“關(guān)公又唱”情節(jié)為抽真刀作鋪墊。

主旨：王班主對秦腔熱愛，展現(xiàn)西北人民勇敢正義，為人民獻(xiàn)身精神，照應(yīng)“抽刀”展現(xiàn)民族真性情。2分卷

文中提到“關(guān)二爺”與“二疤子”交戰(zhàn)時(shí)，發(fā)出了一聲清脆的鋼聲。然而只有真刀相撞才能發(fā)出鋼聲。

文中當(dāng)“關(guān)二爺”與“二疤子”在交戰(zhàn)中途，“關(guān)二爺”舞動(dòng)的青龍刀也有一團(tuán)光，說明這是真刀。

“關(guān)二爺”用刀斬殺了“二疤子”，也說明這把刀是真刀。0分卷不合理

二疤子刁鉆狡猾，卻輕易地中了拖刀計(jì)。

二疤子武義高強(qiáng)卻仍在王班主刀下苦撐，且過招時(shí)刀鞘脫落就應(yīng)該知曉王班主用的是真刀。

王班主既然能戰(zhàn)勝武藝高強(qiáng)的二疤子，可卻被一嘍啰輕易偷襲得手。0分卷2025/1/15實(shí)用類文本閱讀1/15/20252025/1/159.巴金“被遮蔽”的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）答案①（思想）巴金思想者的身份被忽略。（2分）

②（作品）能夠反映巴金真實(shí)思想的作品傳播有限。（3分）①為了政治和階級(jí)斗爭需要，被傳播的巴金是經(jīng)過主流意識(shí)形態(tài)編輯和修飾的；②巴金作為思想者的身份是被忽略；（思想）（2分）

③因史料搜集和人為的因素，巴金的作品遺漏頗多。（作品）（3分）【5分卷】①因?yàn)楸粋鞑サ陌徒鹗墙?jīng)過主流意識(shí)形態(tài)編輯和修飾的巴金，巴金的思想者身份被忽略。（思想）（2分）

②被傳播的巴金對巴金自己而言只是冰山一角。巴金的許多作品都未被傳播。（作品）（3分）【5分卷】①對于他思想者身份的忽略，其對于安那其主義的向往；（思想）（2分）

②沒有從思想史的角度觀察巴金，聯(lián)合其思想體系進(jìn)行解讀；③人為因素，《巴金全集》中理論專著《從資本主義到安那其主義》未被收錄。（作品）（1分）【3分卷】①因?yàn)檫@是二十世紀(jì)中國知識(shí)分子的宿命；②有些人不能從思想史的角度來觀察巴金；（思想）（1分）

③《巴金全集》中遺漏頗多，這對解讀其文本制造了困難。（作品）（1分）【2分卷】①二十世紀(jì)中國知識(shí)分子的宿命，被排除在主流言說之外；②主流意識(shí)形態(tài)編輯和修飾；③對他思想者身份的忽略；（思想）（2分）

④史料搜集的難度，人為因素【2分卷】①當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)很長時(shí)間排除主流言說體系；②人為因素，被他人編輯，修飾；③他的思想史在當(dāng)時(shí)不被認(rèn)可，甚至認(rèn)為是反動(dòng)的；④文革時(shí)期，對思想的鉗制和壓迫。【0分卷】13把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

評(píng)分要求：按關(guān)鍵詞給分，1個(gè)得分點(diǎn)1分，大意分按要求給分。

古文翻譯13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。（5分）（得分點(diǎn)：“及，卒，晏然”各1分）

及：等到（到了）；卒：去世；晏然：安寧的樣子，和平安然。嶺表大亂：嶺南地區(qū)大亂懷集百越：用胸懷聚集，團(tuán)結(jié)聚集，聚集，安撫聚集百越各部落參考譯文：等到馮寶去世后，嶺南大亂，夫人團(tuán)結(jié)百越各部落，幾個(gè)州都平安無事（安寧的樣子）例2：等到馮寶去世后，嶺南地區(qū)大亂，譙國夫人治理百越，各個(gè)州都安然的樣子。（“2+2”，共4分）例1：等到馮寶去世后，嶺南地區(qū)大亂，夫人安撫召集了各大越族部落，各個(gè)州就變得安寧了。

（“4+1”，共5分）（2）晉王廣遣陳后主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信。5分（得分點(diǎn)：“遣，遺，諭，信”）遣：派，派遣，讓遺：贈(zèng)送，送給諭：告訴，使人知道信：信物，憑證并以犀杖及兵符為信（把/用……作為/當(dāng)作）參考譯文：晉王楊廣派遣陳后主送信給夫人，把陳亡國的消息告訴夫人，讓她歸順?biāo)宄?，并且用犀杖和兵符作為憑證。例1：晉王派遣陳后主送給夫人書信，告知陳國已亡，命令夫人歸附隋朝，并且用犀杖及兵符作為憑證。

（4+1，5分）例2：晉王派陳后主送信給夫人，告知陳國已亡，命令她歸順?biāo)宄?，并且用犀杖及兵符來使她相信?/p>

（3分）

古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

省試①湘靈②鼓瑟

錢起善鼓云和瑟③，常聞帝子④靈。馮夷⑤空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧⑥來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。八句對仗，側(cè)面烘托【注】①省試：唐時(shí)各州縣貢士到京師由尚書省的禮部主試，通稱省試（省試即科舉中的禮部試，在唐、宋、金、元時(shí)稱省試，在明、清時(shí)稱會(huì)試。）②湘靈：湘靈：傳說中舜的妃子娥皇和女英，在舜死后因哀傷而投湘水自盡，變成湘水女神。③云和瑟：云和，古山名?！吨芏Y·春官大司樂》：“云和之琴瑟?！雹艿圩樱呵毒鸥琛罚骸暗圩咏蒂獗变??！弊⒄叨嗾J(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。⑤馮(ping)夷：傳說中的河神。⑥蒼梧：山名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，又稱九嶷，傳說舜帝南巡，崩于蒼梧。此代指舜帝之靈。天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思，至上紫皇為之扣動(dòng)心弦，補(bǔ)天女媧為之忘乎所以，山中神嫗為之折服求教，老魚瘦蛟為之翻躍起舞，伐樹吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如醉如癡。通過這些“聽眾”的反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。側(cè)面烘托空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁，十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！独顟{箜篌引》相關(guān)鏈接

★《省試湘靈鼓瑟》是唐代詩人錢起進(jìn)京參加省試時(shí)的試帖詩。此詩既緊扣題旨，又能馳騁想象，天上人間，幻想現(xiàn)實(shí)，無形的樂聲得到有形的表現(xiàn)。全詩通過曾聽——客聽——遠(yuǎn)近聽——蒼梧怨——水風(fēng)悲等多層次多角度的描寫，形象地再現(xiàn)了湘靈——娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動(dòng)地表現(xiàn)了二妃對愛情生死不渝的忠貞和對駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成為公認(rèn)的試帖詩范本。

★試貼詩是中國封建時(shí)代的一種詩體，常用于科舉考試。也叫“賦得體”，題前常冠以“賦得”二字而得名。起源于唐代，是唐代至宋代前期考進(jìn)士的項(xiàng)目之一。試貼詩格律要求，共12句，第一二句和第十一十二句不必對仗，中間八句必須對仗。

賞析：根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，開頭兩句概括題旨，點(diǎn)出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。“馮夷空自舞，楚客不堪聽?！眲?dòng)人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個(gè)“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。

“苦調(diào)凄金石，清音入香冥。”瑟聲哀婉悲苦，使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。

“蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨?！比绱嗣烂畹臉非鷤鞯缴n梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。

“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，此聯(lián)的妙處有：一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中戛然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間。

15．結(jié)尾句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”被譽(yù)為神來之筆，請結(jié)合詩歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析。（6分）答：以景結(jié)情（2分），描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾處青山。（2分）表現(xiàn)了湘靈的哀怨融入山水之中，成為永恒的傳說。（2分）

（要點(diǎn)：景和情的關(guān)系,即手法+分析+感情）回答“情景交融”“寓情于景”“借景抒情”均給2分；回答“側(cè)面烘托”（側(cè)面描寫）也給2分；其它表達(dá)技巧（比如虛實(shí)、動(dòng)靜、夸張等）一律不給分。例1：借景抒情（手法），一曲終了，人卻不見了，只留下江水和青峰，刻畫了一幅秀美山水圖（分析），體現(xiàn)了湘靈的哀怨與愁緒（情感）。6分例2：以景作結(jié)（手法），對鼓瑟描繪突然停止，用“青峰”結(jié)束全詩，意境悠遠(yuǎn)，給人想象空間，耐人尋味（分析）。

4分

例3

答：①以景結(jié)情，結(jié)尾“江上數(shù)峰青”寫出了湘靈的瑟聲的悲苦，表現(xiàn)了湘靈的哀思之情。②虛實(shí)結(jié)合，虛寫想象中的湘靈奏完樂曲后離開，實(shí)寫江上數(shù)峰，表現(xiàn)了詩人也深深被這哀思打動(dòng)。③側(cè)面描寫，寫上數(shù)峰被樂曲打動(dòng)而變青，寫出了湘靈的苦調(diào)清音，表現(xiàn)了她對愛情的忠貞。4分兩種表現(xiàn)技巧，答對一種即可。如果寫了兩種，挑一種給分。（如下例3）默寫：按高考要求，錯(cuò)字，漏字不給分。注意：摶每空1分。

語言運(yùn)用20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

我常想，讀書人是世間的幸福人，

①因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界人人都有，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，②那些不閱讀的人是多么的不幸

，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有財(cái)富的不平等、權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的平等。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增加，而且還在于精神的感化和陶冶。一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。所以，我說，③讀書人是幸福人。20題（5分）①因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外（2分）②那些不閱讀的人是多么的不幸（2分）③讀書人是幸福人（1分）評(píng)分細(xì)則示例（5分）

①他們不僅擁有現(xiàn)實(shí)的世界（2分）②失去閱讀能力的人（2分）③熱愛閱讀便是擁有幸福（1分）示例（4分）

①他們不僅擁有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界（2分）②那些不閱讀的人是不幸的（2分）③讀書能提高人的素養(yǎng)并培養(yǎng)情趣（0分）示例（3分）

①不僅擁有現(xiàn)實(shí)的世界（2分）②不閱讀的人則喪失了這個(gè)世界（0分）③讀書人是世間的幸福人（1分）

示例（2分）

①他們不僅有眼前的世界（2分）②對于不讀書的人（0分）③人人都應(yīng)該讀書（0分）21．下面是出自滕王閣的一副已經(jīng)打亂順序的對聯(lián)。請按照對聯(lián)的要求進(jìn)行重組。只填序號(hào)。（6分）①珠簾卷雨

②鐵柱凌霄③湖山無恙，擅楚尾吳頭之勝④閱世千年，依然見畫棟飛云⑤憑欄四顧，況更睹金繩摩漢⑥文章有神，載地靈天寶以傳上聯(lián)：

下聯(lián)：21題（6分）上聯(lián):⑥④①

下聯(lián)③⑤②評(píng)分細(xì)則:（1）全對給6分；（2）上下聯(lián)顛倒給3分；（3）⑥③（或③⑥）、④⑤（⑤④）、①②（②①）每對出一組給1分。上聯(lián)：文章有神，載地靈天寶以傳

閱世千年，依然見畫棟飛

云

珠簾卷雨下聯(lián)：湖山無恙，擅楚尾吳頭之勝

憑欄四顧，況更睹金繩摩漢

鐵柱凌霄示例：1、（6分）上聯(lián):⑥④①

下聯(lián)：③⑤②2、（3分）

上下聯(lián)顛倒上聯(lián):③⑤②

下聯(lián)：⑥④①3、（4分）上下聯(lián)局部顛倒上聯(lián):⑥④②下聯(lián)：③⑤①4、（3分）上聯(lián):⑥②④

下聯(lián)：③①⑤5、（3分）上聯(lián):②④③

下聯(lián)：①⑤⑥9、（1分）上聯(lián):

④⑥③下聯(lián)：⑤②①10、（1分）上聯(lián):⑥②④

下聯(lián)：③⑤①11、（0分）上聯(lián):⑤③⑥

下聯(lián)：①④②寫作22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)高中學(xué)習(xí)中，我們曾邂逅過這樣一些中外名著中的典型人物形象：曹操、祥林嫂、覺慧、翠翠、林黛玉、卡西莫多、別里科夫、桑迪亞哥。他們或許打動(dòng)過你青春的心靈，或許引發(fā)過你對社會(huì)人生的思考。請選擇一到兩個(gè)人物形象，根據(jù)其形象的特點(diǎn)和意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考，或記敘某種與之相關(guān)的經(jīng)歷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。材料解讀：

材料提供了一組中外名著中典型人物形象：曹操、祥林嫂、覺慧、翠翠、林黛玉、卡西莫多、別里科夫、桑迪亞哥（8個(gè)）。因此，所選擇的立意角度必須從人物形象著手，符合人物的特點(diǎn)，如：

曹操：遠(yuǎn)見卓識(shí)、淑世情懷、義不容辭（正面）猜忌善妒、野心勃勃（反面）祥林嫂：勤勞善良（正面）封建愚昧（反面）解題1/15/2025解題1/15/2025覺慧：反叛進(jìn)步，有血性，有覺悟翠翠：純真靈秀，善良淳樸林黛玉：孤高自潔，敏感細(xì)心，才學(xué)淵博，多愁善感卡西莫多：貌丑心善，謙卑體貼別里科夫：頑固保守、膽小怕事、偽善自私桑迪亞哥：勇往直前，寬厚仁慈，永不言敗審題要素：1、符合人物形象特點(diǎn)；

2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談對社會(huì)人生的思考；3、記敘某種與之相關(guān)的經(jīng)歷解題1/15/2025閱卷中把握操作原則：立意

文體結(jié)構(gòu)語言閱卷操作1/15/2025

60—48分立意：切合題意圍繞人物的形象特點(diǎn)和意義，聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)生活，提煉出了明確的中心立意。1、注重品質(zhì)，兼修儀表（卡西莫多）2、在丑陋中盛開的善良（卡西莫多）3、強(qiáng)者來自不屈的信念（桑迪亞哥）3、真情的皈依，溫度的朝覲（林黛玉)

結(jié)構(gòu)：緊貼材料，論述有力，論證嚴(yán)謹(jǐn)。一類卷1/15/2025

47—42分立意：切合題意能夠圍繞人物的形象特點(diǎn)和意義談體會(huì)，但觀點(diǎn)相對陳舊，與社會(huì)生活有距離，中心立意不夠鮮明集中。1、別做“套子里的人”

2、苦難中的追求（祥林嫂）3、欲成大事，必有智勇（曹操）4、世間險(xiǎn)惡，仍存真情（卡西莫多）結(jié)構(gòu)：

抓住材料，進(jìn)行分析，論述清楚，稍顯刻板。二類卷1/15/2025

42—36分立意：偏離題意

文章能夠圍繞人物在談，但只對人物泛泛而談，沒有社會(huì)人生的思考。

1、林黛玉：不一般的女子2、亂世英雄——曹操3、文學(xué)典型人物與現(xiàn)實(shí)的碰撞（人物的羅列堆疊）結(jié)構(gòu)：

聯(lián)系材料，分析不夠，層次不清晰。

三類卷1/15/2025

36分以下立意：不合題意

文章不能夠圍繞人物展開論述，主旨與人物特點(diǎn)沒有邏輯聯(lián)系或非常勉強(qiáng)。一、談到黛玉，但寫的是黛玉走不出愛情陰影，不會(huì)放下二、談到了祥林嫂，但寫她愛抱怨，不思進(jìn)取，不求知（有希望才更為悲哀）1、男女平等（林黛玉）2、找到寄托，提升自己（祥林嫂）3、得道者多助（曹操）結(jié)構(gòu)：點(diǎn)到材料，論述牽強(qiáng)

四類卷1/15/2025

20分以下立意：完全沒有涉及人物，脫離材料及題意

（以林肯為例寫成與?。?、純潔脫俗的戀愛2、思臥龍3、善惡有道，天道輪回（寫希特勒）4、向柯察金致敬結(jié)構(gòu)：偏離材料，拋開材料。

五類卷1/15/2025

語言優(yōu)劣可在審題立意基礎(chǔ)上下一檔6分內(nèi)浮動(dòng)，但不可逾越立意紅線。

優(yōu)：議論文語言明白曉暢，條理清楚，記敘文語言形象生動(dòng)。

劣：議論語言思維凌亂、不知所云（特別是比喻、排比、類比失當(dāng)，堆砌“好詞好句”的）；記敘拖沓，語言寡淡；語言表達(dá)1/15/20251.完全套作（有據(jù)），0分；2.抄襲閱讀材料或其他文章的（有據(jù)），0分；3.沒有標(biāo)題，扣2分；4.無效文字每100字扣10分；5.語言不流暢，錯(cuò)別字較多的，酌情扣分，扣滿6分為止。其他扣分說明1/15/2025

注重品質(zhì)，兼修儀表卡西莫多和弗比斯，這兩個(gè)在《巴黎圣母院》中的陰陽兩極，一株是美麗的罌粟，一株是平凡的梔子，就像中國歷來強(qiáng)調(diào)的善惡相生一樣，他們身上以其獨(dú)有的特點(diǎn)給人以深思?？ㄎ髂嗟拇_丑，可以說丑得駭人，但他卻有著無比純潔的心靈，在那窗邊的少女正訝于那羞澀綻放的花朵時(shí)，卡西莫多手中的水罐便滴下了他幸福的眼淚。那個(gè)悄然無聲的他默默守護(hù)著少女，多么痛苦啊，當(dāng)他去找她的上尉時(shí)，他就像一棵枝茂根深的大樹，用他的臂膀守護(hù)著少女。弗比斯是俊美過人，可謂風(fēng)流倜儻，但他僅僅停留在“風(fēng)流”這個(gè)層次上了，沒有愛意，在這段談不上愛戀的故事里，他只是在消遣，在娛樂，把無辜的少女當(dāng)作一個(gè)任其玩弄的對象，一旦他感到膩煩，他可以全身而退，回到那個(gè)卑劣無齒的上流社會(huì)中。例文：一類卷1/15/2025分

注重品質(zhì)，兼修儀表卡西莫多和弗比斯，這兩個(gè)在《巴黎圣母院》中的陰陽兩極，一株是美麗的罌粟，一株是平凡的梔子，就像中國歷來強(qiáng)調(diào)的善惡相生一樣，他們身上以其獨(dú)有的特點(diǎn)給人以深思?？ㄎ髂嗟拇_丑，可以說丑得駭人，但他卻有著無比純潔的心靈，在那窗邊的少女正訝于那羞澀綻放的花朵時(shí)，卡西莫多手中的水罐便滴下了他幸福的眼淚。那個(gè)悄然無聲的他默默守護(hù)著少女，多么痛苦啊，當(dāng)他去找她的上尉時(shí)，他就像一棵枝茂根深的大樹，用他的臂膀守護(hù)著少女。弗比斯是俊美過人，可謂風(fēng)流倜儻，但他僅僅停留在“風(fēng)流”這個(gè)層次上了，沒有愛意，在這段談不上愛戀的故事里，他只是在消遣，在娛樂，把無辜的少女當(dāng)作一個(gè)任其玩弄的對象，一旦他感到膩煩，他可以全身而退，回到那個(gè)卑劣無齒的上流社會(huì)中。例文：一類卷1/15/2025分

但是，像卡西莫多和弗比斯這樣的人在現(xiàn)實(shí)中真的存在嗎？顯然，作者在塑造這個(gè)經(jīng)典形象時(shí)并沒有拘泥于所謂現(xiàn)實(shí)，而是從生活眾生相中提取出來的兩個(gè)代表，在我們身邊，有著許多“卡西莫多”和“弗比斯”，他們的存在引出了一個(gè)日益重要的問題，在當(dāng)今社會(huì)中，美貌與品質(zhì)孰輕孰重？

在這個(gè)整容技術(shù)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，外表似乎并不再由出生時(shí)的基因決定，改變一個(gè)人的外在特征變成了輕而易舉的事，那在這樣的時(shí)代里，我們是該大肆批判這個(gè)以貌取人的社會(huì)，還是該慶幸人們終于可以結(jié)束造成無數(shù)悲劇的話題，開始一個(gè)精神文明的時(shí)代？依我看來，事實(shí)遠(yuǎn)沒有如此簡單，在一個(gè)人的組成看來外貌和品質(zhì)是相互關(guān)系的，相互影響的，但我們很難去評(píng)價(jià)卡西莫多的善良只因?yàn)檗饤壛送饷驳呢?fù)擔(dān)所致，而弗比斯正是因?yàn)槠溆⒖〉拿烂捕L(fēng)流成性。決定一個(gè)人的內(nèi)在的影響因素不僅僅只有外貌這一個(gè)，其個(gè)體所處的環(huán)境也是導(dǎo)致最終個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)的重要原因。那么處于當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中，社會(huì)就像一個(gè)沒有耐心的讀者，草草翻開《巴黎圣母院》的前幾頁，而對卡西莫多大失所望，我們又應(yīng)該如何去應(yīng)對呢？

我想只有“注重品質(zhì)，兼修儀表”，一個(gè)人內(nèi)心的品質(zhì)就像密封的陳年老酒，表面波瀾不驚，其內(nèi)醇香久遠(yuǎn)，而一個(gè)人的儀表不僅是外表，更是整個(gè)人的精神狀態(tài)舉止氣度，擁有好的儀表，其實(shí)也是一個(gè)人精神品質(zhì)的重要體現(xiàn)，一本書有一個(gè)精彩的開篇和充實(shí)的內(nèi)容，不失為一本著作。

別做“套子里的人”

我們都讀過這篇文章《裝在套子里的人》。不知你讀到別里科夫夸張的死因時(shí)是什么感受，覺得他自作自受？可憐他？又或者是覺得可悲？你又是否想過別里科夫死后人們的生活還是如往常一樣呢？你也許會(huì)說，那是因?yàn)椤疤鬃永锏娜恕碧嗔?。而我想說的是，別做那樣的人。不接受新事物，堅(jiān)持于自己陳舊的觀點(diǎn)，不懂變通是別里科夫這一類人的主要變現(xiàn)。這類人往往有一定的生活經(jīng)歷，他們建立自己的價(jià)值觀，但不同的是他們的思想中沒有接受一詞。所以他們是聽不進(jìn)別人的話的。因此這種人會(huì)漸漸以自我的意識(shí)為基礎(chǔ)發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，而每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)都不存在合理的地方，但“套子里的人”不會(huì)對自己的思想進(jìn)行修正，從而不合理的價(jià)值觀日益充占著他們的內(nèi)心。而這類人認(rèn)為他們是對的，所以他們還會(huì)在自己的能力范圍內(nèi)操縱他人，以達(dá)到他們的目的——同化他人，推崇自己的價(jià)值觀。因此，“套子里的人”起初與正常人無異，但不接受，不認(rèn)同的態(tài)度使他們走上邪路，有時(shí)我們每個(gè)人也可能踏入這個(gè)誤區(qū)，若無法及時(shí)認(rèn)清錯(cuò)誤，我們也可能成為“套子里的人”。

例文：二類卷1/15/2025分

現(xiàn)代中國就有許多因?yàn)檫@種“套子思想”而犯下的錯(cuò)誤，如在中國成立之前，共產(chǎn)國際給中國共產(chǎn)黨指令就沒有考慮到中國的國情，而憑借經(jīng)驗(yàn)下達(dá)的，這令許多革命者在初期走了許