雕塑藝術(shù)教學(xué)課件嗎

雕塑藝術(shù)一、雕塑藝術(shù)概述雕塑來源于拉丁語的sculpture，是“削去、刻出”的意思。它是以雕、刻、塑等手段制作三維空間形象的美術(shù)種類。許多學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的一些距今15000年前舊石器時(shí)代的小型裸女雕像和野豬等動(dòng)物浮雕比洞窟壁畫還要早幾千年，并認(rèn)為人類雕塑的創(chuàng)造要早于繪畫的創(chuàng)造。雕塑要比繪畫更為凝聚化、空間化，也比繪畫更加突出地發(fā)展了對富于表現(xiàn)力的“一瞬間”形象的提煉。這是雕塑作品外部造型凝練性、單純性的顯著特征。一、雕塑藝術(shù)概述雕塑是雕與塑的合稱，它包含著兩種最主要的表現(xiàn)手法——雕刻與塑造。雕塑是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過雕、刻、塑等手法，創(chuàng)造具有真實(shí)三維空間的、反映生活和表現(xiàn)情感的藝術(shù)。一、雕塑藝術(shù)概述按照雕塑的形態(tài)，可分為圓雕(如圖3-14所示)、浮雕(如圖3-15所示)和透雕(鏤空雕)三大類。圖3-14圓雕圖3-15浮雕一、雕塑藝術(shù)概述按照作品題材內(nèi)容的性質(zhì)和用途，雕塑可分為紀(jì)念性雕塑(如圖3-16所示)、裝飾性雕塑、宗教性雕塑(如圖3-17所示)等。圖3-16紀(jì)念性雕塑圖3-17宗教性雕塑一、雕塑藝術(shù)概述雕塑在空間實(shí)感上要優(yōu)于繪畫，但又有其短處即不適于表現(xiàn)復(fù)雜場面或描述復(fù)雜的情節(jié)。因此，雕塑總是要求形象單純、以靜示動(dòng)、以少見多。雕塑獨(dú)特的美正是因?yàn)榭朔硕烫幉虐l(fā)揮出來的。就一定意義來說，單純既是雕塑的一種局限性，又是它的特長，因?yàn)閱渭兙褪敲?。為此，雕塑家就要對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行更集中、更概括的反映。單純不是單調(diào)化，它可以“以一當(dāng)十”。一、雕塑藝術(shù)概述其實(shí)，雕塑的單純性有利于突出表現(xiàn)特定人物的精神面貌或風(fēng)采的某些側(cè)面，因而人們常常選用雕塑作為歌頌偉大人物和紀(jì)念性人物的一種藝術(shù)手段。雕塑的另一個(gè)特點(diǎn)是它最適合于表現(xiàn)崇高。因?yàn)槌说袼鼙旧碓煨托问剿茉斓男蜗螅幕职盐锵筇Ц叩揭环N仰視的角度，使欣賞者在雕塑面前必須仰視，從而就提高了雕塑的崇高感，加上石頭的體積、重量，更使得崇高在量的方面得以實(shí)現(xiàn)。正如哲學(xué)家黑格爾所說：“雕塑最適合于造神。”一、雕塑藝術(shù)概述雕塑藝術(shù)自古至今，在物質(zhì)材料的選擇、運(yùn)用及表現(xiàn)手法等方面，都不斷地豐富和演變著，因此，我們說雕塑既是古老的，又是現(xiàn)代化的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)通俗易懂，能突破語言、文字、國家及民族的限制，形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和風(fēng)俗等社會(huì)生活，具有相當(dāng)大的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是研究人類歷史的珍貴藝術(shù)資料。圖3-18

《打結(jié)的手槍》一、雕塑藝術(shù)概述中西方不同的哲學(xué)世界觀決定了中西方雕塑的不同文化精神。人始終是西方文化和西方雕塑的主題。西方雕塑發(fā)源于古希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。圖3-19《薩莫色雷斯的勝利女神》一、雕塑藝術(shù)概述而中國古代雕塑中主體性的人常成為退守狀態(tài)，較多的是動(dòng)物像（如圖3-20所示）、佛像，卻鮮見紀(jì)念性人物雕像，但這也恰恰為現(xiàn)代人提供了表現(xiàn)的平臺(tái)。圖3-20石獅子一、雕塑藝術(shù)概述隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代又出現(xiàn)了許多新型的雕塑類型，如彩雕、冰雕、根雕等；還有直接從人體翻制后再做加工的等身大的彩塑；利用電光效應(yīng)產(chǎn)生顫動(dòng)美感的聲光雕塑；還有一些傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、軟雕塑及動(dòng)態(tài)雕塑等。這些都代表雕塑藝術(shù)沖破傳統(tǒng)的世界觀，沖破三維的、靜態(tài)的、視覺的形式向多維時(shí)空發(fā)展的新方向。圖3-21冰雕圖3-22根雕二、雕塑的主要特征雕塑藝術(shù)的主要特征首先在于藝術(shù)形象的實(shí)體性。人們不僅可以通過視覺去感受它，而且可以通過觸摸去感知它，產(chǎn)生豐滿、光滑和精細(xì)等感覺。此外，觀賞者還可結(jié)合雕塑作品所在的環(huán)境，從不同的角度進(jìn)行欣賞。正因?yàn)檫@樣，雕塑更注重形體之美。從形式上講，雕塑之美源于形體之美。古希臘雕塑家就很懂得這一點(diǎn)，現(xiàn)存的一些雕塑名作，即使是斷頭殘軀，如《米洛斯的阿芙羅狄特》，仍給人以美感。二、雕塑的主要特征其次，由于雕塑難于表現(xiàn)復(fù)雜的情節(jié)，一般也不能運(yùn)用背景來刻畫人物，所以，要求藝術(shù)形象具有高度的概括性。二、雕塑的主要特征取材于我國解放戰(zhàn)爭時(shí)期海南島革命斗爭的圓雕《艱苦歲月》，通過一位老游擊戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗間隙吹笛的細(xì)節(jié)(如圖3-23所示)，歌頌了游擊戰(zhàn)士的革命英雄主義和樂觀主義精神，具有很強(qiáng)的概括性。圖3-23

《艱苦歲月》二、雕塑的主要特征雕塑藝術(shù)為了突破難于做復(fù)雜描繪的局限性，經(jīng)常使用寓意象征的手法。

如19世紀(jì)法國著名浮雕《馬賽曲》，是反映1792年法國人民在反抗普魯士和奧地利等封建帝國的戰(zhàn)爭中，馬賽的義勇軍開赴巴黎參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗的歷史事件。作品上部右手執(zhí)劍、指引著前進(jìn)方向的自由女神，便是法蘭西和資產(chǎn)階級民主自由的象征。圖3-24

《馬賽曲》二、雕塑的主要特征最后，雕塑藝術(shù)運(yùn)用材質(zhì)的特性與藝術(shù)形象的審美效果具有密切的關(guān)系。因?yàn)?，不同質(zhì)地的材料具有不同的材質(zhì)美。例如，質(zhì)地細(xì)密、光潔的大理石，易使人產(chǎn)生純潔、優(yōu)雅和寧靜的聯(lián)想，適于表現(xiàn)女性的純潔與高雅；堅(jiān)固、貴重的鑄銅，適于表現(xiàn)崇高的主題。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多新材料應(yīng)運(yùn)而生，使雕塑的材料更加豐富多彩。以高度單純化為主要特點(diǎn)的西方現(xiàn)代主義雕塑，更加注重發(fā)揮材料本身所包含的審美價(jià)值，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。圖3-25

《火烈鳥》雕塑三、雕塑的藝術(shù)語言形體空間材質(zhì)肌理與光澤三、雕塑的藝術(shù)語言1形體雕塑是藝術(shù)家用泥土、石頭、金屬等媒介材料，運(yùn)用視覺、感覺、觸覺及親身體驗(yàn)，在三維空間中創(chuàng)造加工而成的，具備形式美感的，并表達(dá)一定的內(nèi)涵與情感的物質(zhì)造型。形體是雕塑的客觀存在依據(jù)，形體是由塊、面構(gòu)成的，因此，不同塊面的凹凸、起伏、轉(zhuǎn)換、重疊可以創(chuàng)造出多樣的造型。它們猶如繪畫藝術(shù)中的色彩與線條、書法藝術(shù)中的筆墨，是雕塑藝術(shù)中不可缺少的藝術(shù)語言。三、雕塑的藝術(shù)語言2空間雕塑空間包括實(shí)(正)空間和虛(負(fù))空間。實(shí)空間是真實(shí)存在的，是指形體在空間中實(shí)際所占的三維空間，它是對形體量的控制，形體的大小、縮放都直接關(guān)系到空間的變化。虛空間是指雕塑實(shí)體空間之外環(huán)繞雕塑的無形空間，它依賴于雕塑的實(shí)空間而存在，也是產(chǎn)生空間力度的依據(jù)。三、雕塑的藝術(shù)語言3材質(zhì)雕塑材料的選擇也是非常關(guān)鍵的因素。因?yàn)椴馁|(zhì)、色澤和肌理是雕塑的“肌膚”，是觸覺感受的出發(fā)點(diǎn)和源泉，也是增強(qiáng)雕塑藝術(shù)感染力的重要途徑。三、雕塑的藝術(shù)語言4肌理與光澤雕塑的肌理，一方面來自材料的天然紋理，另一方面來自對材料表面進(jìn)行的人工處理。肌理不僅是雕塑作品的藝術(shù)特色，還體現(xiàn)了一種創(chuàng)造性、組織性和裝飾性，成為雕塑藝術(shù)語言的重要組成部分。雕塑的光澤是由材質(zhì)表面的肌理、色彩所產(chǎn)生的色與光的感覺。它是一種主觀感知，與人們的審美情感相連。變化多樣的材質(zhì)肌理和色澤傳達(dá)不同的情感感受，能增強(qiáng)雕塑造型語言的藝術(shù)感染力。四、雕塑的欣賞方法2.把握作品與空間環(huán)境的關(guān)系1.感知雕塑空間的存在3.領(lǐng)會(huì)象征意義四、雕塑的欣賞方法1感知雕塑空間的存在首先，要了解和欣賞雕塑的形體美，以及不同體塊組合所產(chǎn)生的某種節(jié)奏美和韻律美；其次，要懂得欣賞雕塑的“影像”效果，它是雕塑所呈現(xiàn)出的總體輪廓。這個(gè)“影像”或是宏偉崇高，或是寧靜沉重，或是升騰飛躍；最后，要欣賞雕塑本身所產(chǎn)生的體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。圖3-26四川樂山大佛四、雕塑的欣賞方法2把握作品與空間環(huán)境的關(guān)系雕塑作品往往處于特定的環(huán)境之中，它們與日光、地景、建筑等物體相互影響，并互相制約。因此，對雕塑作品的欣賞，應(yīng)從雕塑與建筑、園林、街道等自然環(huán)境的相互關(guān)系中去把握，判斷