2025年高中語文選必上課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)（《老子四章》《五石之瓠》《兼愛》）

1．下面加黑加下劃線的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.鑿戶牖以為室牖：窗B.自伐者無功伐：夸耀C.其脆易泮泮：同“判”，分離D.復(fù)眾人之所過復(fù)：重復(fù)2.下列句子中加黑加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.故有道者不處處：為、做B.強(qiáng)行者有志強(qiáng)：強(qiáng)大C.不貴難得之貨貨：財(cái)物D.埏埴以為器埏：揉和3．下列各句中，加黑加下劃線詞的活用方式解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.自是者不彰（形容詞意動用法，認(rèn)為……正確）B.其未兆易謀（名詞活用作動詞，顯露跡象，出現(xiàn)征兆）C.常于幾成而敗之（動詞的使動用法，使……失?。〥.不貴難得之貨（形容詞使動用法，使……貴重）4．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。B．古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“企者不立”的“企”是踮起腳后跟；“不積跬步”的“跬”是跨出一腳。C．壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》《老子》等對其都有闡釋。古人認(rèn)為上壽是百歲，中壽是八十歲，下壽是六十歲。D．老子，即老聃，相傳姓李名耳，為我國春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，曾擔(dān)任周朝管理藏書的史官，相傳曾向孔子問禮。5.下列對《老子四章》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《老子》善于從生活現(xiàn)象中總結(jié)道理，如通過車轂、陶器、房屋等事物，闡述了“有”與“無”的辯證關(guān)系。B.“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”，強(qiáng)調(diào)了為人應(yīng)謙遜，不可自我炫耀。C.“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，說明了解他人比了解自己更重要，戰(zhàn)勝別人比戰(zhàn)勝自己更困難。D.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，啟示我們做事要注重積累，持之以恒。6.下列句子中加黑加下劃線詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）①我世世為洴澼絖

為：從事②今一朝而鬻技百金

鬻：買③我樹之成而實(shí)五石

樹：栽種④魏王貽我大瓠之種

貽：遺留⑤宋人有善為不龜手之藥者

龜：同“皸”，皮膚凍裂A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤7.對下列句中加黑加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.其堅(jiān)不能自舉也

舉：承受

何不慮以為大樽而浮乎江湖

慮：用繩結(jié)綴B.吾為其無用而掊之掊：擊破客得之，以說吳王說:勸說C.能不龜手一也

龜：同“皸”，皮膚凍裂夫子固拙于用大矣

拙：笨拙D.鑿戶牖以為室，當(dāng)其無

當(dāng)：當(dāng)作

請與之

與：給與8.對下面句子中加黑加下劃線詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏王貽我大瓠之種（貽，贈送。與韓愈《師說》“作《師說》以貽之”的“貽”含義相同。）B.其堅(jiān)不能自舉也（堅(jiān)，硬度。與《史記·陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“堅(jiān)”用法不同。C.宋人有善為不龜手之藥者（者，與蘇軾《赤壁賦》“客有吹洞簫者”的“者”作用相同。）D.何不慮以為大樽而浮乎江湖（乎，介詞，與李白《蜀道難》“危乎高哉”的“乎”詞性不同。）9下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子，名周，是我國戰(zhàn)國中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。C.《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。D．斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書?律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。10.下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文展示了莊子和惠子的對話，對話看似圍繞“五石之瓠”展開，其實(shí)是兩個(gè)思想派別代表人物對對方的思想的否定。B.惠子所說的“大瓠”，特點(diǎn)是大而無用，被惠子敲碎了，惠子以此來諷刺莊子學(xué)說空洞不著實(shí)際，惠子對之并不認(rèn)同。C.莊子講述的“不龜手之藥”故事，以“宋人”先后的不同做法，諷刺惠子做人小家子氣，做事不知變通，成不了大事。D.《莊子》中的文章和《孟子》中的文章，在結(jié)尾處理上比較相似，即只講述自己一方的鋒利攻勢，不展示對方的回應(yīng)。11.下列句子中加黑加下劃線詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然攻：治療

B.故虧父而自利虧：使受損失C.雖至大夫之相亂家家：家庭D.惡得不禁惡而勸愛勸：鼓勵12.下列句子中加黑加下劃線詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.焉能治之焉用亡鄭以陪鄰B.臣子之不孝君父人之有是四端也C.故攻異國以利其國壹是皆以修身為本D.若使天下兼相愛若屬皆且所虜13.下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是()A.必知亂之所自起，焉能治之B.故賊人以利其身C.故不孝不慈亡D.故天下兼相愛則治14.下列對文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時(shí)期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”。B.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?。C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。D.在中國哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，他的思想學(xué)說反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。15.下列對本文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段作者提出，圣人以治天下為己任，就要知道動亂的根源，否則就達(dá)不到目的。B.墨子認(rèn)為正是由于人們“不相愛”，才造成倫理崩壞、搶劫偷盜、諸侯攻伐的現(xiàn)實(shí)。C.墨子認(rèn)為只要人們“兼相愛”，就能消除亂象，使“君臣父子皆能孝慈”，天下大治。D.文章運(yùn)用正反對比和例證法，由淺入深地論證了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。二．翻譯句子。16.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。17.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。18.我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。19.冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。20.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。21.視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡?！緟⒖即鸢浮?.D復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救。2.B強(qiáng)：勤勉不輟3.D貴：意動用法4.D“曾向孔子問禮”錯(cuò)，孔子曾入周向他問禮。5.C應(yīng)該是“自知”比“知人”更重要，“自勝”比“勝人”更困難。6.C②鬻：賣。④貽：贈送。7.D當(dāng)：有了8.B兩句中的“堅(jiān)”都是“形容詞做名詞”，用法相同。9.C應(yīng)該是《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，《莊子》善于借助寓言，曲達(dá)旨意。10.C“諷刺惠子做人小家子氣”錯(cuò)，于文無據(jù)。11.C家：卿大夫的封地

12.B

A項(xiàng)，副詞，“于是”；疑問副詞，“哪里”“怎么”

B項(xiàng)，用