文學(xué)名著紅樓夢(mèng)中的故事解讀

文學(xué)名著紅樓夢(mèng)中的故事解讀TOC\o"1-2"\h\u27658第一章《紅樓夢(mèng)》的文化底蘊(yùn)與時(shí)代背景 12246第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及情節(jié)剖析 119035第三章從家族興衰看《紅樓夢(mèng)》的深層意義 214127第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)情悲劇的感悟 212586第五章《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦：文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn) 316969第六章引用原文看《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系 34203第七章對(duì)《紅樓夢(mèng)》所反映社會(huì)現(xiàn)象的思考 425973第八章《紅樓夢(mèng)》：不朽的文學(xué)經(jīng)典及其影響 4第一章《紅樓夢(mèng)》的文化底蘊(yùn)與時(shí)代背景《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)的時(shí)代。在這個(gè)大背景下，《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。從家族文化來(lái)看，賈家是一個(gè)龐大的封建家族，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度和宗法觀念。書(shū)中描寫(xiě)賈府的祭祀儀式，如第五十三回“寧國(guó)府除夕祭宗祠”，詳細(xì)地展現(xiàn)了家族祭祀的莊重與復(fù)雜，各種禮儀、祭品、祭文等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)家族文化對(duì)祖先的敬重以及家族秩序的維護(hù)。在社會(huì)文化方面，書(shū)中涉及到了豐富的傳統(tǒng)文化元素。像中醫(yī)文化，薛寶釵的冷香丸配方就十分奇特，用白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二兩研末，并用同年雨水節(jié)令的雨、白露節(jié)令的露、霜降節(jié)令的霜、小雪節(jié)令的雪各十二錢(qián)加蜂蜜、白糖等調(diào)和，制作過(guò)程體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)于藥材采集時(shí)間、配伍等方面的講究。服飾文化也表現(xiàn)得淋漓盡致，賈寶玉出場(chǎng)時(shí)的穿著，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！比A麗而又精致，反映了當(dāng)時(shí)貴族階層的服飾審美。這些文化元素交織在一起，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》深厚的文化底蘊(yùn)。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物及情節(jié)剖析先說(shuō)說(shuō)賈寶玉，他是《紅樓夢(mèng)》中的核心人物之一。他銜玉而生，這一奇特的出生方式就暗示了他的與眾不同。他厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，不愿意走傳統(tǒng)的讀書(shū)做官之路。在第三十二回中，史湘云勸他“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”，他立馬就不高興了，還說(shuō)“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！边@體現(xiàn)了他對(duì)封建禮教下的功名利祿的反叛。林黛玉也是一個(gè)極具魅力的人物。她敏感多疑，多愁善感。葬花情節(jié)是她性格的典型體現(xiàn)。第二十七回“埋香冢飛燕泣殘紅”，黛玉看到落花滿(mǎn)地，聯(lián)想到自己的身世，不禁悲從中來(lái)，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”她把落花掩埋，仿佛是在埋葬自己的命運(yùn)。王熙鳳則是一個(gè)精明能干卻又心狠手辣的角色。在協(xié)理寧國(guó)府時(shí)，她展現(xiàn)出了非凡的管理才能。她深知寧國(guó)府管理上的弊端，一上來(lái)就立規(guī)矩，“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性?xún)?，由著你們?nèi)?。再不要說(shuō)你們‘這府里原是這樣’的話(huà)，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒(méi)臉的，一例現(xiàn)清白處治?！钡撬沧隽撕芏嗪荻镜氖虑?，例如為了三千兩銀子，間接害死了張金哥和守備之子。第三章從家族興衰看《紅樓夢(mèng)》的深層意義賈家的興衰是《紅樓夢(mèng)》的一條重要線(xiàn)索。賈家興盛時(shí)，那是鐘鳴鼎食之家，處處透著奢華。元春省親那一段，為了迎接元春回家，賈府大興土木，建造了大觀園。書(shū)中描寫(xiě)“園內(nèi)各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭(zhēng)輝，鼎焚百合之香，瓶插長(zhǎng)春之蕊”，耗費(fèi)了巨大的人力、物力和財(cái)力。這時(shí)候的賈家，在朝廷中有元春這一貴妃，在社會(huì)上有極高的地位。但是賈家內(nèi)部卻存在著諸多問(wèn)題。子孫們不思進(jìn)取，只知道享樂(lè)。賈赦為了幾把扇子，就誣陷石呆子，弄得他家破人亡。賈璉偷娶尤二姐，家族內(nèi)部關(guān)系混亂。經(jīng)濟(jì)上也逐漸入不敷出，王熙鳳放高利貸等手段也難以維持家族的龐大開(kāi)支。到后來(lái)，被抄家時(shí)，賈家瞬間衰敗。“錦衣軍查抄寧國(guó)府”那一回，抄家官員如狼似虎，把賈家的財(cái)物抄掠一空。從賈家的興衰可以看出封建大家族的腐朽本質(zhì)，他們依靠封建制度的庇護(hù)繁榮一時(shí)，但內(nèi)部的腐敗和社會(huì)的變革最終導(dǎo)致了他們的覆滅。這也反映了封建制度走向衰落的必然性。第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)情悲劇的感悟《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲劇令人痛心。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是其中最令人嘆息的。他們青梅竹馬，兩小無(wú)猜，有著共同的精神追求。他們都對(duì)封建禮教下的功名利祿不屑一顧，更注重內(nèi)心的情感和精神的契合?？墒?，他們的愛(ài)情卻無(wú)法得到成全。在封建家庭里，婚姻往往是家族利益的結(jié)合。林黛玉孤苦無(wú)依，雖然深得賈母喜愛(ài)，但在家族利益面前，賈母最終還是選擇了薛寶釵。在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情”中，黛玉得知寶玉要娶寶釵后，萬(wàn)念俱灰，她把自己和寶玉的詩(shī)稿都燒掉，這是她對(duì)愛(ài)情絕望的表現(xiàn)?！皩氂?，寶玉，你好”這未盡的話(huà)語(yǔ)包含了她多少的哀怨和不甘。而寶玉雖然被迫娶了寶釵，卻始終心系黛玉，最后出家，這也是他對(duì)封建包辦婚姻的反抗。他們的愛(ài)情悲劇反映了封建禮教對(duì)人性的壓抑，在封建制度下，個(gè)人的愛(ài)情和幸福是無(wú)法得到保障的。第五章《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦：文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是其文學(xué)價(jià)值的重要組成部分。這些詩(shī)詞曲賦不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量極高。它們的存在就像是一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在整部作品中。以林黛玉的《詠白海棠》為例，“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏?！边@首詩(shī)把白海棠比作月窟仙人的白衣，又像是秋閨怨女的淚痕，既寫(xiě)出了白海棠的淡雅之美，又融入了黛玉自己的身世之感。從詩(shī)歌的意境、用詞到情感表達(dá)都非常精妙。還有賈寶玉的《西江月·無(wú)故尋愁覓恨》，“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”這首詞以一種自嘲的方式寫(xiě)出了寶玉的叛逆性格，表面上是說(shuō)自己無(wú)用，實(shí)際上是對(duì)封建世俗觀念的一種反抗。這些詩(shī)詞曲賦與小說(shuō)的情節(jié)、人物形象緊密相連，起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化人物性格的作用，同時(shí)也展現(xiàn)了作者曹雪芹極高的文學(xué)素養(yǎng)。第六章引用原文看《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系在《紅樓夢(mèng)》中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。從原文中我們可以清晰地看出這些關(guān)系的微妙之處。比如王熙鳳和賈璉的關(guān)系。賈璉是王熙鳳的丈夫，他們之間既有夫妻之間的親昵，又有權(quán)力上的爭(zhēng)斗。在第十六回中，賈璉護(hù)送林黛玉回蘇州奔喪后回來(lái)，王熙鳳就打趣他說(shuō)“國(guó)舅老爺大喜！國(guó)舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽(tīng)見(jiàn)昨日的頭起報(bào)馬來(lái)說(shuō)，今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否？”這里既有夫妻之間的調(diào)侃，也顯示出王熙鳳的精明能干和在家庭中的強(qiáng)勢(shì)地位。再看賈寶玉和襲人之間的關(guān)系。襲人是賈寶玉的貼身丫鬟，她對(duì)寶玉關(guān)懷備至，同時(shí)又有自己的心思。在第三十一回中，寶玉誤把襲人當(dāng)作黛玉訴衷腸，襲人聽(tīng)了之后又驚又喜，她深知自己在寶玉心中的地位，也試圖通過(guò)自己的方式影響寶玉。“襲人聽(tīng)了這話(huà)，嚇得魄消魂散，只叫‘神天菩薩，坑死我了！’便推他道：‘這是那里的話(huà)！敢是中了邪？還不快去？’”從這里可以看出他們之間的親密又復(fù)雜的關(guān)系，襲人既關(guān)心寶玉，又害怕寶玉的話(huà)給自己帶來(lái)麻煩。第七章對(duì)《紅樓夢(mèng)》所反映社會(huì)現(xiàn)象的思考《紅樓夢(mèng)》反映了諸多社會(huì)現(xiàn)象。其中等級(jí)制度十分明顯。在賈府中，主子和奴仆之間有著天壤之別。主子們過(guò)著奢華的生活，奴仆們則要小心翼翼地伺候著。像晴雯，她雖然長(zhǎng)得漂亮，針線(xiàn)活又好，但因?yàn)槭桥停驮馐芰撕芏嗖还降拇?。王善保家的在王夫人面前進(jìn)讒言，說(shuō)晴雯“妖妖趫趫，大不成個(gè)體統(tǒng)”，于是晴雯就被攆出了大觀園，最后含冤而死?；橐鲇^念也是書(shū)中所反映的一個(gè)重要社會(huì)現(xiàn)象。封建婚姻講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，父母之命，媒妁之言。像迎春嫁給孫紹祖，完全是家族的安排。孫紹祖是一個(gè)殘暴之人，迎春在孫家受盡了折磨，“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”，她的悲慘命運(yùn)就是封建包辦婚姻的惡果。書(shū)中還反映了官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象，賈雨村就是一個(gè)典型的例子。他為了自己的仕途，不擇手段，忘恩負(fù)義，這種官場(chǎng)的黑暗和腐朽也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)寫(xiě)照。第八章《紅樓夢(mèng)》：不朽的文學(xué)經(jīng)典及其影響《紅樓夢(mèng)》作為不朽的文學(xué)經(jīng)典，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)創(chuàng)作方面，它為后世的小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。它的人物塑造方法被許多作家借鑒。例如，魯迅的《祝?！吩谌宋锼茉焐暇陀小都t樓夢(mèng)》的影子。祥林嫂這個(gè)人物形象，通過(guò)她的外貌、語(yǔ)言、行為等多方面的描寫(xiě)，使讀者能夠深刻地感受到她的悲慘命運(yùn)，這和《紅樓夢(mèng)》中對(duì)