中學(xué)課本中的寓言故事刻舟求劍的評析

中學(xué)課本中的寓言故事刻舟求劍的評析TOC\o"1-2"\h\u27742第一章走進(jìn)《刻舟求劍》：古老寓言的教育意義 116054第二章《刻舟求劍》主要情節(jié)剖析 17254第三章從劍與舟看故事中的矛盾沖突 123603第四章我的感受：刻舟求劍者的愚與執(zhí) 220048第五章引用原文：劍之所失，道之所謬 228425第六章古今對比：刻舟求劍思維的遺留 217181第七章跳出刻板：對靈活應(yīng)變的思考 34563第八章總結(jié)：摒棄刻舟求劍式思維的必要性 3第一章走進(jìn)《刻舟求劍》：古老寓言的教育意義《刻舟求劍》這個(gè)寓言故事，在我們中學(xué)課本里可是相當(dāng)經(jīng)典的存在。它雖然簡短，卻蘊(yùn)含著特別深刻的教育意義。就像我們讀《伊索寓言》里的很多故事一樣，小小的故事背后藏著大大的道理。這個(gè)故事告訴我們事物是在不斷發(fā)展變化的，不能用一成不變的眼光去看待問題。比如說，在我們的生活中，科技的發(fā)展就特別能體現(xiàn)這一點(diǎn)。以前人們覺得信件是最主要的通信方式，要是有人還用過去寄信的方式來等待今天的消息回復(fù)，那肯定要耽誤很多事兒。這就像刻舟求劍的人，把劍掉下去的位置固定在船身上，卻忽略了船一直在移動(dòng)，劍也不會(huì)跟著船身上的記號(hào)走。所以說，這個(gè)寓言故事就像一個(gè)警鐘，時(shí)刻提醒我們要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)變化。第二章《刻舟求劍》主要情節(jié)剖析故事的情節(jié)其實(shí)很簡單。有一個(gè)楚國人乘船渡江，他的劍不小心掉到水里了。這時(shí)候正常人可能會(huì)著急地想辦法撈劍，但是他不慌不忙，拿出一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào)。船工可能都覺得奇怪，他還自信滿滿地說，這是劍掉下去的地方。等船靠岸了，他才順著記號(hào)下水找劍，結(jié)果自然是找不到的。這個(gè)情節(jié)看似簡單，卻把那種刻板的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。就像我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，如果只記住了一種解題方法，遇到新的題型就不會(huì)變通，還是按照原來的方法去做，那肯定是做不出來的。這個(gè)楚國人只想著劍相對于船的位置不變，卻沒想到船和水的動(dòng)態(tài)關(guān)系，這就是他失敗的原因。第三章從劍與舟看故事中的矛盾沖突在這個(gè)故事里，劍和舟的關(guān)系就很值得探討。劍掉在水里，它是靜止的，水流的方向和速度在水底待著。而舟是在不斷前進(jìn)的，這個(gè)楚國人卻把兩者當(dāng)成了相對靜止的關(guān)系。這就產(chǎn)生了巨大的矛盾沖突。打個(gè)比方，就像我們在看歷史的發(fā)展，舊的制度有時(shí)候就像那把劍，社會(huì)就像那艘船。當(dāng)社會(huì)不斷進(jìn)步向前發(fā)展的時(shí)候，如果還抱著舊的制度不放，覺得只要按照以前的方式就能解決問題，那肯定是不行的。比如說封建帝制在中國存在了很長時(shí)間，當(dāng)世界都在向民主共和發(fā)展的時(shí)候，還想維護(hù)封建帝制，就如同在船已經(jīng)走遠(yuǎn)了還按照船上的記號(hào)找劍一樣，最終只能失敗。第四章我的感受：刻舟求劍者的愚與執(zhí)我覺得這個(gè)刻舟求劍的人特別愚蠢和固執(zhí)。他只相信自己眼睛看到的那一個(gè)點(diǎn)，就是劍掉下去的時(shí)候在船舷上的位置，卻不愿意去思考更深層次的東西。他這種固執(zhí)就像有些人在生活中，總是堅(jiān)持一些已經(jīng)過時(shí)的觀念。比如現(xiàn)在都提倡環(huán)保出行，共享單車、新能源汽車都很方便。可是有些老人就覺得以前的自行車就挺好，堅(jiān)決不接受新事物，還覺得新的出行方式不安全、不方便。這就和刻舟求劍的人一樣，不愿意接受變化，還執(zhí)著于自己的老一套，最后只能被時(shí)代淘汰。第五章引用原文：劍之所失，道之所謬原文中這個(gè)楚國人的做法真的是“劍之所失，道之所謬”。他的劍之所以找不到，就是因?yàn)樗乃季S方式是錯(cuò)誤的。就像我們讀《論語》的時(shí)候，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞保@就是一種靈活的思維方式，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己的認(rèn)知。而這個(gè)楚國人在劍掉下去的那一刻，他的錯(cuò)誤就已經(jīng)注定了。他沒有考慮到水的流動(dòng)、船的行進(jìn)等因素，只按照自己簡單的認(rèn)知去做標(biāo)記，這就是他失劍的根本原因。就像在學(xué)習(xí)語文寫作的時(shí)候，如果只按照一種固定的模板去寫，不考慮文章的主題、讀者的需求等，寫出來的文章肯定是質(zhì)量不高的，這也是一種“劍之所失，道之所謬”的表現(xiàn)。第六章古今對比：刻舟求劍思維的遺留在古代，這種刻舟求劍的思維可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人丟失一把劍，但是在現(xiàn)代社會(huì)，這種思維的遺留可能會(huì)造成更大的問題。比如說在企業(yè)管理方面，有些傳統(tǒng)企業(yè)一直堅(jiān)持舊的管理模式，不愿意采用新的管理理念和技術(shù)。像以前很多工廠都是人工記錄生產(chǎn)數(shù)據(jù)，效率低下而且容易出錯(cuò)?，F(xiàn)在有了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，可以大大提高效率和準(zhǔn)確性。但是有些企業(yè)管理者就像那個(gè)刻舟求劍的人一樣，覺得以前的人工記錄方式用了這么多年也沒出大問題，不愿意改變，最后企業(yè)的競爭力就會(huì)下降。在古代故事里，是一個(gè)人的愚笨，在現(xiàn)代社會(huì)，就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)的落后。第七章跳出刻板：對靈活應(yīng)變的思考我們一定要跳出這種刻板的思維，學(xué)會(huì)靈活應(yīng)變。就像自然界里的變色龍，它會(huì)根據(jù)周圍的環(huán)境改變自己的顏色來保護(hù)自己。在生活中，我們也應(yīng)該這樣。比如說我們在選擇職業(yè)的時(shí)候，不能只看到傳統(tǒng)的職業(yè)類型。以前大家都覺得當(dāng)醫(yī)生、老師、工人是主流職業(yè)，但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有很多新興職業(yè)，像網(wǎng)絡(luò)主播、電競選手等。如果還是按照