江蘇省蘇州市新區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（含答案）

江蘇省蘇州市新區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（滿分50分，時(shí)間50分鐘）一、選擇題（共24題，每題1分，共24分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）1．中華文明探源工程以考古學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)，將“中華文明五千年”從傳說論證為可信歷史。下列考古證實(shí)長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家的是A．陶寺古城遺址 B．良渚古城遺址 C．二里頭遺址 D．殷墟遺址2．中國原始農(nóng)業(yè)興起于黃河、長江和淮河等流域，這主要是因?yàn)榇蠼?、大河流域A．交通便利，適宜發(fā)展商業(yè) B．戰(zhàn)略地位重要C．土地肥沃，適宜農(nóng)耕生產(chǎn) D．生活用水方便3．某處考古遺址中發(fā)現(xiàn)有用火的遺跡，發(fā)現(xiàn)石塊、獸骨和鹿角等制作的工具，經(jīng)測(cè)定該遺址的人類生活在距今約70萬—20萬年。在該遺址生活的是A．元謀人 B．藍(lán)田人 C．北京人 D．山頂洞人4．新石器時(shí)代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龍山文化代替。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了黃帝、炎帝等大型部落，兩大部落又進(jìn)一步結(jié)合成為炎黃部落聯(lián)盟，黃帝和炎帝被后世尊崇為中華民族的人文初祖。材料意在說明A．遠(yuǎn)古傳說就是真實(shí)歷史 B．人類進(jìn)入奴隸社會(huì)C．中華文明多元一體發(fā)展趨勢(shì) D．民族融合不斷發(fā)展5．如圖是河姆渡遺址出土的雙鳥朝陽紋象牙雕刻器及線描圖。從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上可以印證河姆渡居民A．能夠制作復(fù)雜玉器 B．學(xué)會(huì)飼養(yǎng)家畜C．以采集、狩獵為生 D．具有樸素審美觀念6．通過如下人物事跡我們可以了解到大禹治水畫像石拓片（局部）事跡：采用疏導(dǎo)的方法，根據(jù)山脈地形，開鑿河渠引洪水入海，經(jīng)過10多年的努力，終于消除水患。A．早期人類對(duì)自然的依賴大減 B．早期樸素的生態(tài)保護(hù)思想C．先民用智慧改造自然的歷史 D．古代帝王改革社會(huì)的愿望7．殷墟是我國考古發(fā)掘次數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長、揭露面積最大的古代都城遺址，位列中國20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首。殷墟的發(fā)掘有助于我們了解A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周8．下表統(tǒng)計(jì)的是秦國從實(shí)行商鞅變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國交戰(zhàn)秦軍戰(zhàn)績情況。這說明商鞅變法秦軍戰(zhàn)績

全勝未獲全勝或互有勝負(fù)敗北58次3次4次A．促進(jìn)了教育變革 B．強(qiáng)化了舊貴族特權(quán)C．提高了行政效率 D．增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力9．戰(zhàn)國時(shí)期有位學(xué)者說：圣人不向往久遠(yuǎn)的古代，不效法成規(guī)舊例，而是針對(duì)當(dāng)代的社會(huì)情況，采取相應(yīng)的措施。這位學(xué)者A．注重仁義道德理念 B．呼吁人們崇尚賢能C．要求進(jìn)行變法革新 D．希望政府無為而治10．孔子弟子來自魯、齊、晉、宋等不同國度。南宮敬叔、司馬牛、孟懿子等來自貴族階層；顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”。這說明孔子A．踐行自己“仁”的思想 B．注重文化知識(shí)教育C．堅(jiān)持“有教無類”理念 D．落實(shí)因材施教原則11．某歷史興趣小組舉辦中國文化圖片展，下面三幅圖放在哪個(gè)展廳合適A．夏朝展廳 B．殷商展廳 C．春秋展廳 D．戰(zhàn)國展廳12．下表內(nèi)容反映出戰(zhàn)國時(shí)期政治局面的顯著特征是改革主要內(nèi)容魏國李悝變法制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才楚國吳起變法剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍力秦國商鞅變法度除貴族的世襲特權(quán)與舊的土地制度，鼓勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等A．兼并戰(zhàn)爭 B．制度變革 C．百家爭鳴 D．王室衰微13．圖3為漢朝耬車模型和長信宮燈。它們可以共同用于研究漢朝的圖3漢朝耬車模型（圖）

長信宮燈（圖）A．地方行政模式 B．民族關(guān)系發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 D．國家治理方式14．“從民之欲，而不擾亂”，盡力減少行政干預(yù)，“順民之情”。材料體現(xiàn)了漢初統(tǒng)治者的治國理念是A．以禮治國 B．以法治國 C．禮法并用 D．清靜無為15．據(jù)《史記·平準(zhǔn)書》記載，西漢初期經(jīng)過70多年的發(fā)展，在沒有水旱災(zāi)害的年份，百姓家給人足，國家府庫錢財(cái)充足。這些現(xiàn)象A．反映了休養(yǎng)生息取得實(shí)效 B．為文景之治奠定了基礎(chǔ)C．杜絕了農(nóng)民起義爆發(fā) D．說明農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重16．對(duì)下列兩幅圖片的理解最為準(zhǔn)確的是A．春秋爭霸 B．戰(zhàn)國爭雄 C．百家爭鳴 D．秦的統(tǒng)一17．東漢曾出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面，但好景不長，東漢中后期卻走向衰落，主要原因是A．皇帝年幼即位 B．黃巾軍大起義C．宦官外戚專權(quán) D．地方侯國權(quán)力大18．《后漢書·蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（105年）奏上之，帝善豈能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！边@則史料能夠說明A．蔡侯紙是世界上最早的紙B．蔡侯紙?jiān)弦渍遥子谕茝VC．蔡侯紙分量很重、價(jià)格昂貴D．世界各國造紙術(shù)大都從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的19．下表是《魏晉南北朝時(shí)期人口統(tǒng)計(jì)表》（部分），反映了該時(shí)期南北方人口的變化。引起這一變化的相關(guān)因素是

北方南方三國總?cè)丝?43萬人口9230萬西晉人口1600萬東晉初年人口約1300萬人口約1000萬東晉后期人口約1100萬（其中少數(shù)民族約占40%）人口約1700萬A．三國鼎立局面 B．江南地區(qū)的開發(fā)C．東晉北伐中原 D．南朝政權(quán)的更迭20．在北朝后期鮮卑人的墓志中，絕大多數(shù)將其籍貫寫為“河南洛陽人”，將自己的先祖與漢族的黃帝、堯、舜、禹扯上關(guān)系。與此現(xiàn)象的出現(xiàn)直接相關(guān)的是A．鮮卑貴族建立了政權(quán) B．鮮卑統(tǒng)治者沿襲中原統(tǒng)治方式C．北魏孝文帝的改革舉措 D．鮮卑統(tǒng)治者任用漢人為官21．作為一個(gè)剛剛立國的王朝，西晉應(yīng)該是很有生命力的，卻迅速地走向敗亡，這是開國皇帝司馬炎所不能料到的。下列哪一事件與西晉王朝迅速衰落有關(guān)A．八王之亂 B．王與馬，共天下C．楚漢之爭 D．七國之亂22．成語是中華文學(xué)寶庫中的重要組成部分，許多成語的來源與我國古代著名戰(zhàn)爭有密切的關(guān)系。下列成語與相關(guān)戰(zhàn)爭的搭配正確的是A．草船借箭——牧野之戰(zhàn) B．紙上談兵——巨鹿之戰(zhàn)C．破釜沉舟——赤壁之戰(zhàn) D．草木皆兵——淝水之戰(zhàn)23．一位書法家開創(chuàng)新的書法風(fēng)格，深刻影響了此后中國書法藝術(shù)的走向，被譽(yù)為“書圣”。這位書法家是A．鐘繇 B．胡昭 C．王羲之 D．顧愷之24．在我國歷史上分裂與統(tǒng)一曾交替出現(xiàn)。其中，結(jié)束長期分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的朝代①和②分別代表的是A．商、秦 B．夏、西晉 C．西周、秦 D．秦、西晉二、非選擇題（共4題，共26分）25．閱讀下列材料：材料一華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——摘自梁啟超《飲冰室合集》材料二多民族大一統(tǒng)格局是秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)。在歷史演進(jìn)過程中，中華一體意識(shí)不斷加強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，開創(chuàng)了民族團(tuán)結(jié)的新局面?！幾詶钋宓取惰T牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)生理路研究》（1）結(jié)合所學(xué)，寫出華夏民族所尊崇的人文初祖。據(jù)材料一歸納華夏民族形成過程的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括我國古代維護(hù)多民族大一統(tǒng)格局的歷史表現(xiàn)，并列舉中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)新局面的具體措施。（3）綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代青年應(yīng)如何踐行鑄牢中華民族共同體意識(shí)。26．十八大以來，習(xí)近平在多個(gè)場合談到中國傳統(tǒng)文化。表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀代表。閱讀材料，回答問題。材料一1989年7月1日，法國《堪培拉日?qǐng)?bào)》刊登了75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)出了聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧！”。（1）材料一中“回到2500年前”是中國歷史的什么時(shí)期？孔子“智慧”的核心是什么？材料二書籍被毀壞，其實(shí)還在其次，春秋末年以來蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊……”。——郭沫若（2）材料二是郭沫若對(duì)哪一歷史事件評(píng)論？“蓬蓬勃勃的自由思索”與哪一現(xiàn)象有關(guān)？材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！偈妫?）根據(jù)材料三中董仲舒的建議，漢武帝采取了什么措施？這一措施對(duì)儒家學(xué)說產(chǎn)生了什么影響？（4）材料二和材料三對(duì)待儒家學(xué)說，是兩種截然不同的態(tài)度，但是二者有沒有共同之處呢？請(qǐng)說明理由。27．我國是一個(gè)多民族的國家，各民族都為祖國的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還（守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征夫未回還）。但使龍城飛將（龍城飛將：泛指英勇善戰(zhàn)的將軍）在，不教胡馬度陰山?！吶娙送醪g《出塞》材料二請(qǐng)看三國兩晉南北朝時(shí)期人口遷徙示意圖（如圖）：（1）據(jù)材料一，請(qǐng)指出古詩中的“胡”在秦漢時(shí)主要指北方哪個(gè)少數(shù)民族？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇、漢武帝為鞏固北方邊境各采取的主要措施。（2）依據(jù)地圖，指出圖中的人口遷徙現(xiàn)象發(fā)生在什么歷史時(shí)期？人口遷徙的兩種情形是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一階段的人口遷徙對(duì)我國北方和南方分別產(chǎn)生了什么積極影響？28．閱讀材料回答問題。材料一下表為鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓（1）根據(jù)材料一寫出改革名稱，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)分析這次改革影響。材料二漢武帝采納董仲舒的建議，使“大一統(tǒng)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律。漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義。其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識(shí)形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。——摘編自張踐《儒家“大一統(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“思想文化的一統(tǒng)”“政治的一統(tǒng)”分別采取的措施。歸納漢武帝采取這些措施的共同作用。材料三秦漢是我國多民族形成與發(fā)展時(shí)期。……它以空前繁榮的經(jīng)濟(jì)文化、眾多的人口和廣大的地域成為中華民族的主體凝聚核心。秦漢統(tǒng)一與邊疆開發(fā)，奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了各民族共同為一體的“華夷一統(tǒng)”的現(xiàn)實(shí)?！幾詣⒄丁按笠唤y(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》（3）依據(jù)材料三，歸納秦漢時(shí)期對(duì)我國統(tǒng)一多民族國家形成所產(chǎn)生的影響。參考答案1-10BCCCDCBDCC11-20BBCDADCBBC21-24ADCD25.（1）人文初祖：黃帝和炎帝。特點(diǎn)：多民族長期融合而成。（或華夏族是由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸交融形成的）（2）表現(xiàn)：秦始皇統(tǒng)一六國后，實(shí)行郡縣制，確立了中央集權(quán)的多民族大一統(tǒng)封建王朝的基礎(chǔ)；漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一等。具體措施：實(shí)行民族區(qū)域自治制度；實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略；推行興邊富民行動(dòng)等。（3）做法：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同和歸屬感；培養(yǎng)對(duì)國家的深厚感情，熱愛自己的國家和民族；積極投身于社會(huì)公共事務(wù)，關(guān)注國家政策和時(shí)事熱點(diǎn)等。26.（1）春秋時(shí)期仁（2）焚書坑儒百家爭鳴（3）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；“確立儒學(xué)為中國古代的正統(tǒng)思想。（4）加強(qiáng)思想控制，鞏