核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教學(xué)策略

摘要：初中階段是學(xué)生建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段。初中道德與法治作為一門能夠促進(jìn)學(xué)生形成正面生活態(tài)度的課程，不僅能夠達(dá)到素養(yǎng)教育的目的，還可以提高學(xué)生的道德品質(zhì)和法律意識(shí)，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。在教育過(guò)程中，教師要不斷改革自己的教育觀念和方法，并與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，提高課程教學(xué)實(shí)效，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)這門學(xué)科的了解，從而促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。所以，在初中道德與法治教育過(guò)程中，教師要以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的課程教學(xué)，培養(yǎng)其積極樂觀的生活態(tài)度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中道德與法治;專題輔導(dǎo)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的要求不斷改變。目前，“核心素養(yǎng)”已成為教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，在教學(xué)實(shí)踐中，怎樣強(qiáng)化“核心素養(yǎng)”成為每一位教師所追求的目標(biāo)。在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用各種教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為其更好地適應(yīng)社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，文章從這一角度出發(fā)，探討初中道德與法治課程的實(shí)施對(duì)策，對(duì)提高初中道德與法治課程的整體水平具有十分重要的意義。一、初中道德與法治的教學(xué)原則（一）生活原則初中道德與法治課程呈現(xiàn)的是一種生活化的特征，很多知識(shí)、案例、問(wèn)題都來(lái)自現(xiàn)實(shí)，因此，教師要把這門課程的特色表現(xiàn)出來(lái)，并且要把“生活即教育”的育人理念融入教學(xué)，讓教學(xué)變得更加貼近生活，減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、高效的教學(xué)環(huán)境，為把核心素養(yǎng)融入道德與法治的教學(xué)過(guò)程中提供有力的支持。例如，教師在講授“社會(huì)生活離不開規(guī)則”時(shí)，可以通過(guò)案例來(lái)說(shuō)明規(guī)則的重要性，有些學(xué)生認(rèn)為，火車出行必須按照規(guī)則，否則火車將不能正常運(yùn)行，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生一定的危害性;有些學(xué)生認(rèn)為，放學(xué)時(shí)，一定要按照規(guī)則排隊(duì)，否則很多學(xué)生和家長(zhǎng)都會(huì)聚集在校門口，這將造成道路擁堵，甚至出現(xiàn)意外;還有些學(xué)生認(rèn)為，在日常的生活中，要按照規(guī)則對(duì)環(huán)境進(jìn)行維護(hù)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生回到生活中討論規(guī)則的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及觀察能力、表達(dá)能力等綜合素養(yǎng)。（二）趣味原則在“雙減”背景下，教師要想辦法降低學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。如在實(shí)際的教學(xué)中融入趣味因素，可以將課堂變得更為輕松、愉快，有助于教師營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的道德與法治課堂。例如，在開展“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“國(guó)家大事知多少”的競(jìng)賽小游戲，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看新聞、瀏覽電子版《人民日?qǐng)?bào)》、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件等方式，來(lái)收集和整理與國(guó)家發(fā)展有關(guān)的信息。在課堂上，教師可以給學(xué)生10分鐘自由交流的時(shí)間，在此過(guò)程中，學(xué)生不需要舉手，如果已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，就可以站起來(lái)發(fā)言。如果他們所說(shuō)的內(nèi)容都與國(guó)家發(fā)展有關(guān)系，并且還具備時(shí)效性、豐富性，那么就可以獲得比賽的勝利。在收集和梳理國(guó)家發(fā)展的相關(guān)信息的過(guò)程中，學(xué)生不但可以增強(qiáng)自己的信息處理能力，還可以增強(qiáng)自己的愛國(guó)精神和政治認(rèn)同感，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。（三）發(fā)展原則在初中道德與法治教育過(guò)程中，教師需要用發(fā)展的目光來(lái)看待自己的學(xué)生，并依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、成長(zhǎng)規(guī)律、個(gè)性特征等因素來(lái)制訂教育計(jì)劃，用動(dòng)態(tài)的教學(xué)思維來(lái)取代一成不變的教育態(tài)度，這樣才能讓自己的教育活動(dòng)跟上時(shí)代的步伐，從而對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行有效的培育。例如，在開展“網(wǎng)絡(luò)改變世界”的教學(xué)中，教師可以將“信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的影響”作為一個(gè)探究話題，引導(dǎo)學(xué)生探析無(wú)人機(jī)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用案例，從而讓學(xué)生能夠樹立科學(xué)的發(fā)展觀，推崇科技創(chuàng)新，并能用發(fā)展思維分析具體問(wèn)題，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的理性精神。特別需要指出的是，在對(duì)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”的有關(guān)主題進(jìn)行探索的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀政策對(duì)科技創(chuàng)新發(fā)展所產(chǎn)生的作用，并以此為依據(jù)，幫助學(xué)生增強(qiáng)政治自信。二、當(dāng)前初中道德與法治教育中存在的問(wèn)題（一）沒有形成清晰的教育目標(biāo)道德與法治課程的重點(diǎn)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，使其知法、遵紀(jì)守法，以提高學(xué)生的思想政治文化水平，進(jìn)而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照教學(xué)目的，逐步地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)。然而，很多教師并不明確教學(xué)目的的定義，或者說(shuō)對(duì)教學(xué)目的的了解較為模糊，不能給予正確的引導(dǎo)。這主要是因?yàn)榻處熤粚Ｗ⒂趥魇谥R(shí)，而且授課內(nèi)容非常單調(diào)，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而會(huì)對(duì)課堂學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利的影響。（二）對(duì)學(xué)生主觀感受的忽略部分教師還在沿用“灌輸式”的傳統(tǒng)教育方式。在教學(xué)過(guò)程中，忽略了學(xué)生的主體地位。在上課時(shí)，教師只是用一種簡(jiǎn)單的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的解釋，將某種知識(shí)的意義和概念直接告知，在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生很難形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)忽視對(duì)一些問(wèn)題的關(guān)注，忽略了學(xué)生發(fā)揮主體地位的重要性。只是一味地在上課前安排好所學(xué)內(nèi)容，然后在課堂中進(jìn)行解釋，進(jìn)而提高教學(xué)效率。但是，由于該教學(xué)方式太側(cè)重于課本的內(nèi)容，忽略了學(xué)生的情緒感受，導(dǎo)致許多學(xué)生反映自身的學(xué)習(xí)進(jìn)度無(wú)法跟上教師的講授進(jìn)度。三、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治課程的教學(xué)策略（一）重視對(duì)“五育”的培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有很高的綜合性，因此，在道德與法治的課程教學(xué)中，除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性精神、法治意識(shí)等學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)之外，教師還需要在貫徹五育并舉的教育理念的前提下，為學(xué)生提供一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)多樣化發(fā)展的機(jī)遇。例如，在開展“創(chuàng)新改變生活”的課程教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的角度入手，通過(guò)使用清潔能源及高新技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)器具，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中寫明設(shè)計(jì)方案、自制器具模型，并在課堂上進(jìn)行展示。其目的是幫助學(xué)生強(qiáng)化創(chuàng)新精神、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并提高自學(xué)能力、實(shí)踐能力等核心素養(yǎng)。由于學(xué)生之間存在差異，因此他們需要在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)中，相互幫助，共同進(jìn)步。教師可以踐行五育并舉的教育理念，建立創(chuàng)新設(shè)計(jì)小組，指導(dǎo)各組成員參加到日常工作中，關(guān)注農(nóng)業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域的生產(chǎn)實(shí)情，在創(chuàng)新、探究和實(shí)踐中互幫互助，這能夠在合作創(chuàng)新中，強(qiáng)化學(xué)生的合作精神、溝通能力等核心素養(yǎng)。（二）將學(xué)以致用融入教學(xué)中分析初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)其存在著理論講解時(shí)間過(guò)多、學(xué)生實(shí)踐時(shí)間過(guò)少的問(wèn)題，在理論性較強(qiáng)的課堂上，學(xué)生很容易喪失學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)在被動(dòng)的學(xué)習(xí)中感受到壓力，這不利于學(xué)生自主強(qiáng)化核心素養(yǎng)?；诖?，教師要實(shí)行學(xué)用結(jié)合的教育方式，增加學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐過(guò)程中，持續(xù)地提升自身核心素養(yǎng)。例如，在開展“夯實(shí)法治基石”的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取“信息化+學(xué)用結(jié)合”的教學(xué)模式，讓學(xué)生去觀看與法庭審判有關(guān)的視頻，并使用微課來(lái)說(shuō)明法庭審判過(guò)程，然后讓學(xué)生通過(guò)小組合作來(lái)重現(xiàn)法庭審判的情境，達(dá)到學(xué)用結(jié)合的目標(biāo)。除此之外，教師還可以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，更深層次地提升學(xué)生的法治意識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)更多的法律常識(shí)，并提升學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的參與性與學(xué)習(xí)興趣。教師可以組織學(xué)生到社區(qū)、公園等人流聚集量較大的公開空間進(jìn)行發(fā)言，重點(diǎn)宣傳可以保護(hù)老人、婦女、兒童等弱勢(shì)群體的法律法規(guī)，讓學(xué)生承擔(dān)起法治宣傳的社會(huì)責(zé)任;教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作道德與法治的專題手抄本，貼在社區(qū)、校園等地方的公告欄上，讓學(xué)生也能參與打造法治社會(huì)的氛圍中來(lái)。又如，教師在展開“延續(xù)文化血脈”的課程時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)自己喜歡的傳統(tǒng)文化元素來(lái)設(shè)計(jì)服裝，用廢舊線團(tuán)、衣物、塑料等可循環(huán)利用的物品制作自己的衣服，并且在服飾中將自己喜愛的文化元素表現(xiàn)出來(lái)。教師可以以班級(jí)作為一個(gè)單位，舉辦一次創(chuàng)意服裝秀，讓學(xué)生在服裝秀上展示自己的風(fēng)采和創(chuàng)意想法。為了能夠在服裝秀上有一個(gè)好的表現(xiàn)，學(xué)生會(huì)積極地收集和整理傳統(tǒng)的文化元素，這樣可以幫助學(xué)生開闊視野，提高自身的文化自信，進(jìn)而貫徹了基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)。（三）為學(xué)生開設(shè)專題輔導(dǎo)課程教師通過(guò)在課后服務(wù)環(huán)節(jié)開展主題式育人活動(dòng)，可以賦予道德與法治課程新的價(jià)值，也可以根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律與需求滲透核心素養(yǎng)，從而優(yōu)化初中道德與法治教學(xué)體系。例如，在道德與法治課后輔導(dǎo)中，教師可以通過(guò)開展“有趣的民族文化”這一主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探索苗族、侗族和維吾爾族的民族文化，并在課后輔導(dǎo)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈、民族歌曲、民族戲曲、制作民族食品，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)識(shí)和喜愛。道德與法治專題輔導(dǎo)應(yīng)該具備一定的持續(xù)性和可操作性，要將本地的人文資源進(jìn)行有效的利用和融合，并有計(jì)劃地利用美術(shù)館、博物館等社會(huì)資源，讓課程的內(nèi)容變得更為豐富多樣，幫助學(xué)生提高政治認(rèn)同、理性精神、自學(xué)能力等素養(yǎng)。（四）注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和分析道德與法治課程的內(nèi)容與生活密切相關(guān)，在講授過(guò)程中，教師要注重學(xué)生的個(gè)體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以結(jié)合日常生活中的元素進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生得到更多的收獲。例如，在“維護(hù)國(guó)家利益”這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，由于學(xué)生對(duì)自己和國(guó)家的利益聯(lián)系還沒有清晰的界定，不知道國(guó)家的發(fā)展需要，因此，教師應(yīng)該根據(jù)自身教學(xué)的具體情況和所講的課程，讓學(xué)生將生活實(shí)際聯(lián)系到學(xué)習(xí)中來(lái)進(jìn)行分析。教師可以根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生基于自身的認(rèn)識(shí)，對(duì)問(wèn)題展開思考，并發(fā)表自己的意見。另外，在信息化社會(huì)中，要想提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生自主地選取時(shí)事熱門和社會(huì)問(wèn)題并展開探討，可以發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生會(huì)把最近引起人們注意的問(wèn)題融入其中，也有的學(xué)生會(huì)把社會(huì)問(wèn)題融入學(xué)習(xí)中，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，增強(qiáng)道德與法治的學(xué)習(xí)實(shí)效具有重大的作用，有助于學(xué)生更好地了解所學(xué)的內(nèi)容。例如，在教學(xué)“權(quán)利義務(wù)伴我行”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師的主要教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到身為一個(gè)國(guó)家的公民要承擔(dān)的責(zé)任和享受的權(quán)利。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以通過(guò)利用多媒體輔助教學(xué)的方式，播放人大代表參加會(huì)議的視頻，讓學(xué)生能夠更好和更直觀地體會(huì)到人民的權(quán)利，并進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)政治教科書上的知識(shí)點(diǎn)。教師還可以利用“工廠焚燒垃圾被群眾舉報(bào)”這一熱點(diǎn)新聞，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、理智的分析，并結(jié)合教科書的內(nèi)容，主動(dòng)探討在此事件中，人民群眾行使了怎樣的權(quán)利，在熱烈的討論中，提高學(xué)生對(duì)政治教科書的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的目標(biāo)。總而言之，在初