2025年上外版必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上外版必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、世情小說是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻畫種種世態(tài)人情的小說?！缎咽酪鼍墏鳌啡珪?00回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點(diǎn)寫今世姻緣。小說以一個(gè)人生業(yè)果、冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事為線索。這部小說反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活A(yù).婚姻自主日漸流行B.三綱五常日益強(qiáng)化C.佛教觀念影響很大D.愛情至上觀念流行2、恩格斯在論述法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)指出：“一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為真理、正義、平等和人權(quán)所取代?，F(xiàn)代社會(huì)主義就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展?！边@表明A.社會(huì)主義思想與啟蒙思想相同B.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了無產(chǎn)階級的斗爭C.社會(huì)主義理論繼承與發(fā)展了啟蒙思想D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的理想意識趨同3、梁啟超在《飲冰室合集?文集之三?愛國論》中說:“政府壓制民權(quán),政府之罪也。民不求自伸其權(quán),亦民之罪也。西儒之言日:侵犯人自由權(quán)利者,為萬惡之最,而自棄其自由權(quán)利者,惡亦如之。蓋其相害天賦之人道一也。”該論述意在A.宣傳天賦人權(quán)和自由平等的思想B.強(qiáng)調(diào)保障民權(quán)有利于社會(huì)的發(fā)展C.號召民眾要爭取自己的民主權(quán)利D.指出民主權(quán)利是振興國家的保障4、根據(jù)如圖；下列說法正確的是（）

A.中美建立外交關(guān)系始于公共外交B.“九二共識”的達(dá)成屬于公共外交C.各國政府外交的原則是開放兼容D.公共外交有助于政府外交的發(fā)展5、梁實(shí)秋與聞一多在美國求學(xué)期間，曾讀過英國詩人丁尼生的一首詩：“淚，無用的淚，我不知它們何意，深埋在某些神圣的絕望里，從心中涌起，在眼睛匯集，望著歡樂的秋之田野，回憶一去不返的往昔。”下列藝術(shù)作品與該詩風(fēng)格相同的是（）A.B.C.D.6、黃仁宇在《萬歷十五年》中專論李贄說：“社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林?！睂ζ浣庾x正確的是A.“社會(huì)環(huán)境”：儒學(xué)家提倡“三教合歸儒”B.“個(gè)人理智”：強(qiáng)調(diào)三綱五常以鞏固君權(quán)C.“廉潔和誠信”：挑戰(zhàn)正統(tǒng)的思想和主張D.“形成叢林”：儒家思想成為傳統(tǒng)文化7、16世紀(jì)布魯諾因支持和宣傳哥白尼的日心說而被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會(huì)激烈反對，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于A.進(jìn)化論已被人們廣泛認(rèn)同B.教會(huì)實(shí)行宗教寬容政策C.英國的學(xué)術(shù)氛圍更加寬松D.教會(huì)權(quán)威已經(jīng)逐漸喪失8、費(fèi)正清在《美國與中國》中說：“毛（澤東）后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指A.恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度B.推進(jìn)九年義務(wù)教育制度C.提出“科教興國”戰(zhàn)略D.確立教育“三個(gè)面向”思想9、在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中，同學(xué)們提出了①政治上的民主化和法制化、②經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場化、③思想上的理性化、④社會(huì)生活的城市化等核心要素。以下歸納最完整的是A.①③B.①②③C.①③④D.①②③④評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共6分)18、閱讀下列材料；

新時(shí)期的民生問題是黨的十九大報(bào)告的核心內(nèi)容之一余之謀中國革命；其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。什么是民生主義呢？民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。

民生主義；就是要人人有平等的地位去謀生活然后中國四萬萬人才可以享幸福。因此，反對少數(shù)人占經(jīng)濟(jì)之勢力，壟斷社會(huì)之富源耳土地問題能夠解決，民生問題便可以解決一半了實(shí)業(yè)根本既定，民生實(shí)事方能發(fā)生，利國富民無逾于此。

——摘編自《孫中山全集》依據(jù)材料，概括孫中山關(guān)于解決民生問題的思想主張，并指出其思想來源。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國人最早接觸博物館的概念；始于以林則徐；魏源為代表的最早一批覺醒的中國人。隨著中西方往來的日漸頻繁，清廷派出官員、士紳、留學(xué)生等一些知識分子走出國門，到歐美、日本親身感受博物館，并把博物館思想帶回國內(nèi)。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為、梁啟超等人本著強(qiáng)國富民的抱負(fù)，對博物館的功能有了更深刻的認(rèn)識，提出“博物館以開民智而悅民心”。1905年，隨著南通博物苑的建立，中國人自己創(chuàng)辦的博物館誕生。之后各城市創(chuàng)辦的不同類型的博物館相繼出現(xiàn)，如保定博物院、天津博物院、江西教育博物館、山西教育圖書博物館。根據(jù)《第一次中國教育年鑒》記錄，到1920年，全國博物館已經(jīng)達(dá)到27所。1935年，中國博物館協(xié)會(huì)成立，促進(jìn)了博物館事業(yè)的發(fā)展。

材料二新中國成立后；在黨和政府的高度重視下，中國博物館事業(yè)進(jìn)入第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。1949年11月，黨中央首先在文化部設(shè)立文物事業(yè)管理局，統(tǒng)一管理文物博物館事業(yè)。同時(shí)，在全國范圍內(nèi)開展了文物征集運(yùn)動(dòng)，空前地?cái)U(kuò)大了館藏。20世紀(jì)80年代，中國博物館學(xué)科建設(shè)逐步完善，各高校紛紛成立博物館學(xué)專業(yè)，與歷史學(xué)；考古學(xué)等專業(yè)一并為各文博單位輸送人才。國家文物局、各地區(qū)文物主管部門相繼組織各類文物培訓(xùn)班。1994年，中共中央印發(fā)《愛國主義教育實(shí)施綱要》，要求搞好博物館、紀(jì)念館等愛國主義教育基地建設(shè)。1996年，中共十四屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，把博物館、革命紀(jì)念館作為社會(huì)主義文化事業(yè)的組成部分。從2008年起，全國博物館、紀(jì)念館陸續(xù)向社會(huì)免費(fèi)開放，博物館的社會(huì)職能得到更好的發(fā)揮。伴隨互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信等新技術(shù)成果的應(yīng)用，智慧博物館建設(shè)成為博物館信息化工作的發(fā)展趨勢。

——以上材料均摘編自陳卓《中國博物館事業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)狀分析》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；概括近代中國博物館發(fā)展的特點(diǎn)，并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析新中國成立后博物館發(fā)展變化及其意義。20、閱讀材料；回答問題。

材料19世紀(jì)中葉以后；由于人口的激增，居住空間的狹小以及政府對公共衛(wèi)生治理的漠不關(guān)心，天津的衛(wèi)生狀況趨于惡化，各種傳染病流行。于是公共衛(wèi)生防疫制度在清末的天津出現(xiàn)了。1902年，清政府成立了北洋防疫局，由直隸總督府管轄，并附設(shè)海港檢疫醫(yī)院一所。同年，天津.又成立了衛(wèi)生總局，采用西方醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)行防疫；檢疫，并負(fù)責(zé)疾病控制及城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生治理等事宜。直隸總督府于1904年頒布了《天津防疫章程》和《大沽查船驗(yàn)疫章程》，分別為天津地區(qū)的鐵路沿線及海港防疫提供了制度保障，使得天津地區(qū)的防疫工作得以順利開展，但對大沽?？诘臋z疫工作由來自北洋防疫醫(yī)院的4名西醫(yī)負(fù)責(zé)。清末天津的衛(wèi)生防疫管理實(shí)踐為日后北京城市衛(wèi)生建設(shè)提供了樣本和經(jīng)驗(yàn)。由于當(dāng)時(shí)中國民眾對此缺乏正確認(rèn)知，而地方乃至中央政府在推行時(shí)又往往忽視了對民眾的衛(wèi)生教育，希望一蹴而就，然而卻往往事與愿違。

——摘編自劉棋《清末天津衛(wèi)生防疫制度探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括清末天津衛(wèi)生防疫的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評清末天津衛(wèi)生防疫制度。評卷人得分五、論述題(共3題，共15分)21、閱讀材料；完成下列要求。

材料對于中國近（現(xiàn)）代化的發(fā)展進(jìn)程；史學(xué)界有如下幾種階段劃分：

（1）1840年—1895年。

（2）1895年—1927年。

（3）1927年—1949年。

（4）1949年—今。

根據(jù)以上時(shí)間段，結(jié)合所學(xué)知識，任選其中一個(gè)階段進(jìn)行闡釋說明22、與時(shí)俱進(jìn)的教材改革。

材料中華人民共和國成立以來；我國基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展。

。時(shí)間。

內(nèi)容。

備注。

1949～1956年。

基本方針“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；吸收舊教育有用成分，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建立新民主主義教育”。成立人民教育出版社，承擔(dān)編寫國家統(tǒng)一教材的任務(wù)，于1951年出版了第一套中小學(xué)全國通用教材。

除舊布新；初步確立了我國中小學(xué)新課程體系，形成了全國統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃；統(tǒng)一教學(xué)大綱與統(tǒng)一教科書的“大一統(tǒng)”課程模式。

1957～1965年。

加強(qiáng)知識教學(xué)與勞動(dòng)教學(xué)相結(jié)合；縮短學(xué)制；精簡課程。1960年，人教社按要求，趕編了第三套全國通用教材，把12年學(xué)完的內(nèi)容壓縮到10年，供試驗(yàn)10年制的學(xué)校選用。各地開始自編教材。

文化教育曲折中前進(jìn)。首次提出設(shè)置選修課；重視地方教材；鄉(xiāng)土教材的編寫。

1966～1976年。

沒有統(tǒng)一的教育方針；教學(xué)大綱、教科書；各地自編生活式教材，生活、社會(huì)、革命構(gòu)成了全部的課程。

紅色教材；服務(wù)于階級斗爭。

1977～1985年。

重建人教社；組織“中小學(xué)教材編寫工作會(huì)議”，集中編寫第五套全國通用的十年制中小學(xué)教材。

恢復(fù)與調(diào)整；吸收了國際中小學(xué)課程改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，清除了十年動(dòng)亂時(shí)期教材中的許多謬誤內(nèi)容，具有過渡性。

1986～1999年。

1992年；允許一些地區(qū)和單位按大綱初審稿編寫教材。為與義務(wù)教育課程計(jì)劃相銜接，1996年，人教社編寫和修訂第七套全國通用中小學(xué)教材。1999年提出“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。

重建與創(chuàng)新；打破“集權(quán)制”的絕對支配地位，因地制宜，“一綱多本”，編審分離；教材市場化。

1999年～至今。

“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗(yàn)；主動(dòng)探索知識的發(fā)生與發(fā)展體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)注重學(xué)生探究，并提出觀察；實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)整、討論的建議”，增加“選修課程”“活動(dòng)課程”。

探索與深化；大膽借鑒國際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“個(gè)性發(fā)展”；教材突出基礎(chǔ)性；啟發(fā)性、實(shí)踐性、時(shí)代性、現(xiàn)代性、綜合性。

請根據(jù)表格提供的材料，圍繞教材改革變化自擬一個(gè)主題，并結(jié)合任何一時(shí)段予以闡述。（要求：主題明確，闡述須史論結(jié)合）23、閱讀材料，完成下列要求西方人從自身的狹隘角度出發(fā)，認(rèn)為歐洲人是在希臘一一羅馬和猶太一一基督教的“優(yōu)越”文化傳統(tǒng)驅(qū)策下向外征服全球的，歐洲人把他們今天的成就歸功于中世紀(jì)（即中國的盛唐時(shí)代）以后城市的發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)十字軍東征、商人階級的壯大威尼斯與熱那亞的商業(yè)繁榮及意大利一西班牙對印度香料生意的控制等因素。但在中國人眼里，地處亞歐大陸西北一隅的歐洲既不產(chǎn)稻米、蔗糖，也不產(chǎn)茶葉、棉花，那里的人大約是為謀生計(jì)而被迫出外經(jīng)商，而且就像前代的“蠻族”一樣紛紛涌入中國。不管怎樣看，中國在唐宋乃至馬可波羅時(shí)代的元朝，發(fā)達(dá)程度顯然超過中世紀(jì)的歐洲。——摘編自費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

從材料中提取信息，圍繞“中（東）西文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）評卷人得分六、簡答題(共4題，共28分)24、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）25、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？26、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）27、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動(dòng)對五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】佛教講究生死輪回，“前23回描寫前世姻緣,23回以后重點(diǎn)寫今世姻緣”符合佛教思想，C正確；當(dāng)時(shí)婚姻仍然是父母之命，A錯(cuò)誤；三綱五常是弱化，B錯(cuò)誤；材料不是體現(xiàn)愛情至上理念，D錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

“現(xiàn)代社會(huì)主義”就是社會(huì)主義理論，依據(jù)材料中“現(xiàn)代社會(huì)主義就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則”可以看出社會(huì)主義理論繼承與發(fā)展了啟蒙思想，C正確。社會(huì)主義思想與啟蒙思想根本不相同，A錯(cuò)誤。材料沒有說明法國啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了無產(chǎn)階級的斗爭，B錯(cuò)誤。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的理想完全不同，D錯(cuò)誤。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)“侵犯人自由權(quán)利者,為萬惡之最,而自棄其自由權(quán)利者,惡亦如之”可知梁啟超認(rèn)為應(yīng)該保障民權(quán)，所以他強(qiáng)調(diào)的是保障民權(quán)有利于社會(huì)發(fā)展，故選B；梁啟超是在強(qiáng)調(diào)保障民權(quán)，而非宣揚(yáng)天賦人權(quán)，排除A；梁啟超主要是強(qiáng)調(diào)保障民權(quán)對社會(huì)發(fā)展的影響，并不是號召民眾自己政權(quán)民權(quán)和民權(quán)是振興國家的保障，排除CD。4、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，公共外交的范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政府外交的范疇，情況也更加復(fù)雜，這說明公共外交拓展了外交領(lǐng)域，有助于政府外交的發(fā)展，故選D；中美建立外交關(guān)系始于政府外交，排除A；“九二共識”屬于內(nèi)政，不屬于外交的內(nèi)容，排除B；根據(jù)圖示不能說明各國政府外交原則的內(nèi)容，排除C。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，丁尼生是英國19世紀(jì)的著名詩人，詩作題材廣泛，想象豐富，形式完美，詞藻綺麗，音調(diào)鏗鏘，這與雨果的浪漫主義作品《巴黎圣母院》風(fēng)格接近，C項(xiàng)正確；《老人與?！肥乾F(xiàn)代美國小說作家海明威的一部中篇小說，在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；《安娜卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，排除B項(xiàng)；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

材料中“社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林”說明了明代專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化嚴(yán)重禁錮了個(gè)人的思想自由以及創(chuàng)新發(fā)展，而李贄則對此作出了大膽的批判，故C正確；A是隋唐時(shí)期，排除；B項(xiàng)說法與題意正好相反，排除；D是西漢時(shí)期，兩項(xiàng)描述的內(nèi)容與明代時(shí)代特征不符，排除。7、D【分析】【分析】

【詳解】

中世紀(jì)教會(huì)統(tǒng)治社會(huì)一切，教會(huì)的權(quán)威至高無上，19世紀(jì)中期隨著教會(huì)權(quán)威的逐漸下降，科學(xué)的思想逐漸被民眾接受，材料中達(dá)爾文和布魯諾以及哥白尼的不同遭遇正說明了這一點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；進(jìn)化論的思想至今都沒有被民眾廣泛認(rèn)同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；教會(huì)是通過宗教統(tǒng)治人們，此時(shí)并不是實(shí)行宗教寬松政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述的是宗教權(quán)威的消失，不是英國學(xué)術(shù)氛圍的寬松，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力。由材料信息“毛（澤東）后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針”可知；這里的領(lǐng)導(dǎo)是鄧小平，鄧小平重新建立的“為國選拔人才的傳統(tǒng)制度”是指的1977年恢復(fù)高考制度，所以本題正確答案為A項(xiàng)。

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)?教育事業(yè)的發(fā)展?高考制度的恢復(fù)9、D【分析】【詳解】

現(xiàn)代化也叫近代化；是指近現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象，包括了學(xué)術(shù)知識上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，社會(huì)生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化和民主化，文化上的人性化等，故選D。

【考點(diǎn)定位】史學(xué)常識與方法?史觀?近（現(xiàn)）代化史觀。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共6分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問，材料“人人有平等的地位去謀生活”“土地問題能夠解決”，結(jié)合所學(xué)，對應(yīng)的知識點(diǎn)是平均地權(quán)；材料“反對少數(shù)人占經(jīng)濟(jì)之勢力，壟斷社會(huì)之富源耳”體現(xiàn)為節(jié)制資本；由材料“實(shí)業(yè)根本既定”，結(jié)合所學(xué)，可以答為發(fā)展實(shí)業(yè)、貧富平等。第二小問，由材料“因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。什么是民生主義呢？民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。”，結(jié)合所學(xué)，孫中山的思想來源包括中國傳統(tǒng)思想、歐美資產(chǎn)階級思想、馬克思主義和個(gè)人理論探索?！窘馕觥浚?）思想主張：平均地權(quán)；節(jié)制資本、發(fā)展實(shí)業(yè)、貧富平等。

思想來源：中國傳統(tǒng)社會(huì)的民本思想；歐美社會(huì)思潮，尤其是受到馬克思主義的影響；自己的理論探索和創(chuàng)新。19、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國人最早接觸博物館的概念；始于以林則徐；魏源為代表的最早一批覺醒的中國人?！薄暗綒W美、日本親身感受博物館，并把博物館思想帶回國內(nèi)。”等信息可知，學(xué)習(xí)西方博物館理念、時(shí)間起步晚；根據(jù)材料“康有為、梁啟超等人本著強(qiáng)國富民的抱負(fù)，對博物館的功能有了更深刻的認(rèn)識，提出‘博物館以開民智而悅民心’?！笨芍邆鋯⒌厦裰呛徒逃δ?；根據(jù)材料“1905年，隨著南通博物苑的建立，中國人自己創(chuàng)辦的博物館誕生。之后各城市創(chuàng)辦的不同類型的博物館相繼出現(xiàn)”可知，博物館事業(yè)發(fā)展快，類型多樣。原因：根據(jù)材料“隨著中西方往來的日漸頻繁”“維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為、梁啟超等人本著強(qiáng)國富民的抱負(fù)，對博物館的功能有了更深刻的認(rèn)識”等信息，并結(jié)合所學(xué)，從西學(xué)東漸、先進(jìn)人士的探索、近代中國的落后、民族危機(jī)和政治運(yùn)動(dòng)、半殖民地半封建社會(huì)等方面進(jìn)行分析。

（2）變化：根據(jù)材料“在全國范圍內(nèi)開展了文物征集運(yùn)動(dòng)，空前地?cái)U(kuò)大了館藏?！薄皬?008年起，全國博物館、紀(jì)念館陸續(xù)向社會(huì)免費(fèi)開放”可知，博物館融入人民生活、博物館免費(fèi)開放；根據(jù)材料“在黨和政府的高度重視下，中國博物館事業(yè)進(jìn)入第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期”可知，黨和政府推動(dòng)，快速發(fā)展；根據(jù)材料“中國博物館學(xué)科建設(shè)逐步完善，各高校紛紛成立博物館學(xué)專業(yè)，與歷史學(xué)、考古學(xué)等專業(yè)一并為各文博單位輸送人才?！笨芍┪镳^發(fā)展更加專業(yè)化；根據(jù)材料“1996年，中共十四屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，把博物館、革命紀(jì)念館作為社會(huì)主義文化事業(yè)的組成部分?！笨芍?，博物館職能增加新內(nèi)涵，成為社會(huì)主義文化事業(yè)組成部分；根據(jù)材料“伴隨互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通信等新技術(shù)成果的應(yīng)用，智慧博物館建設(shè)成為博物館信息化工作的發(fā)展趨勢?！笨芍┪镳^建設(shè)呈現(xiàn)新趨勢，融入高新科技；根據(jù)材料“1949年11月，黨中央首先在文化部設(shè)立文物事業(yè)管理局，統(tǒng)一管理文物博物館事業(yè)?！笨芍?，設(shè)立文物事業(yè)專業(yè)管理機(jī)構(gòu)。意義：結(jié)合所學(xué)知識，從彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、促進(jìn)了博物館事業(yè)全方位發(fā)展、有利于文化的傳承和發(fā)展；有利于豐富民眾的文化生活、有利于培養(yǎng)民眾的愛國主義意識、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方博物館理念；時(shí)間起步晚；具備啟迪民智和教育功能；博物館事業(yè)發(fā)展快；類型多樣。原因：西學(xué)東漸；先進(jìn)人士的探索；近代中國落后于世界；民族危機(jī)和政治運(yùn)動(dòng)；我國處于半殖民地半封建社會(huì)。

（2）變化：黨和政府推動(dòng)，快速發(fā)展；設(shè)立文物事業(yè)專業(yè)管理機(jī)構(gòu)；博物館開始走向大眾，融入人民生活；博物館發(fā)展更加專業(yè)化；博物館免費(fèi)開放；博物館職能增加新內(nèi)涵，成為社會(huì)主義文化事業(yè)組成部分；博物館建設(shè)呈現(xiàn)新趨勢，融入高新科技。意義：彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；促進(jìn)了博物館事業(yè)全方位發(fā)展；有利于我國文化的傳承和發(fā)展；有利于豐富民眾的文化生活；有利于培養(yǎng)民眾的愛國主義意識；加強(qiáng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“天津的衛(wèi)生狀況趨于惡化；各種傳染病流行”可歸納出為解決現(xiàn)實(shí)問題；根據(jù)材料“采用西方醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)行防疫；檢疫，并負(fù)責(zé)疾病控制及城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生治理等事宜”可歸納出借鑒西方，效法租界；根據(jù)材料“分別為天津地區(qū)的鐵路沿線及海港防疫提供了制度保障”可歸納出建立起專門機(jī)構(gòu)與制度保障；從材料中的分類情況來看，可歸納出分類防疫，覆蓋面廣。

（2）簡評：根據(jù)材料“清末天津的衛(wèi)生防疫管理實(shí)踐為日后北京城市衛(wèi)生建設(shè)提供了樣本和經(jīng)驗(yàn)”“而地方乃至中央政府在推行時(shí)又往往忽視了對民眾的衛(wèi)生教育，希望一蹴而就，然而卻往往事與愿違”和所學(xué)知識可知，對保障百姓生命健康起到積極作用；為日后北京城市衛(wèi)生建設(shè)和中國衛(wèi)生防疫現(xiàn)代化提供了樣本和經(jīng)驗(yàn)；但防疫自主權(quán)部分喪失，一些措施未達(dá)到預(yù)期效果?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：為解決現(xiàn)實(shí)問題；借鑒西方；效法租界；建立起專門機(jī)構(gòu)與制度保障；分類防疫，覆蓋面廣。

（2）簡評：對保障百姓生命健康起到積極作用；為日后北京城市衛(wèi)生建設(shè)和中國衛(wèi)生防疫現(xiàn)代化提供了樣本和經(jīng)驗(yàn)；但防疫自主權(quán)部分喪失，一些措施未達(dá)到預(yù)期效果。五、論述題(共3題，共15分)21、略

【分析】【詳解】

近（現(xiàn)）代化是中國近現(xiàn)代歷史的主題之一，是學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的一條重要線索。本題從史學(xué)界的一個(gè)劃分觀點(diǎn)入手，考察學(xué)生對中國近現(xiàn)代化發(fā)展歷程的整體把握，但又有一定的開放性。考生解答本題時(shí)，首先要能分清幾個(gè)階段的劃分依據(jù)，判斷每個(gè)階段處于怎樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，再根據(jù)自己對知識的掌握程度選擇自己熟悉的一個(gè)階段作答，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。本題涉及對“近（現(xiàn)）代化”這一概念的理解和對中國近現(xiàn)代化進(jìn)程的正確認(rèn)知?！窘馕觥渴纠唬哼x第一階段：1840年－1895年；這是中國近代化的起步階段。史實(shí)依據(jù)如下。

（1）經(jīng)濟(jì)上；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生，是中國經(jīng)濟(jì)近代化的開始。

（2）思想上；出現(xiàn)了林則徐魏源向西方學(xué)習(xí)的新思潮；中體西用的洋務(wù)思想和早期維新思想，近代教育科技也逐漸產(chǎn)生。

（3）此外；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還開啟了我國軍事近代化；國防近代化、外交近代化的進(jìn)程。

綜上所述；1840年－1895年是我國近代化的初步起步階段，主要表現(xiàn)在“器物”層面，尚未深入到制度層面。

示例二：選第二階段：1895年－1927年；這是中國向近代化發(fā)展進(jìn)一步深入。史實(shí)依據(jù)如下：

（1）政治上；維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，清政府進(jìn)行“新政”，實(shí)行“預(yù)備立憲”，革命派發(fā)起辛亥革命，建立資產(chǎn)階級民主共和國，這些活動(dòng)都推動(dòng)了中國政治民主化的進(jìn)程。

（2）經(jīng)濟(jì)上；甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義得到初步發(fā)展，民國初年進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)短暫春天，都推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)近代化的進(jìn)程。

（3）思想上；出現(xiàn)維新思想，民主共和思想，新文化運(yùn)動(dòng)中的民主科學(xué)思想，中國思想近代化不斷深入發(fā)展。

綜上所述，1895年－－1927年是我國近代化從經(jīng)濟(jì)到政治、思想文化（從器物層面到制度、思想層面）的整體深入發(fā)展階段。22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中華人民共和國成立以來，我國基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展”可得出主題為時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。闡述時(shí)，主要是結(jié)合材料中不同階段的教材內(nèi)容和不同時(shí)期的時(shí)代背景展開分析。如選擇以1986～1999年為例，可以結(jié)合改革開放、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、科教興國戰(zhàn)略、教育的復(fù)興、科學(xué)的發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行概括。選擇其他的階段進(jìn)行說明，言之有理即可。【解析】示例：主題：時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。

闡述：20世紀(jì)80；90年代；我國教材改革進(jìn)入重建與創(chuàng)新階段。從國內(nèi)來看，改革開放推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為教材改革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，對人才提出了更高要求；“雙百”方針、義務(wù)教育的推行，社會(huì)“尊重知識、尊重人才”意識的增強(qiáng)，為教材改革提供了良好的社會(huì)環(huán)境。從國際來看，一方面國際競爭日趨激烈，要求全面提高國民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，另一方面國際交流的加強(qiáng)，為教材改革提供了借鑒，在這樣的時(shí)代背景下，我國教材改革逐漸打破行政絕對支配地位，呈現(xiàn)因地制宜、“一綱多本”、編審總之，分離和教材逐步走向市場化等特點(diǎn)，大大推動(dòng)了我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

教材改革是一個(gè)繼承和革新并存的過程；必然受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；政治、意識甚至國際背景等各種因素的影響，我們只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，才能使它朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展。

（“示例”僅作參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）23、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的“西方人從自身的狹隘角度出發(fā)；認(rèn)為歐洲人是在希臘——羅馬和猶太——基督教的‘優(yōu)越’文化傳統(tǒng)驅(qū)策下向外征服全球的”，可以分析得出“歐洲‘優(yōu)越’的文化傳統(tǒng)促進(jìn)西方文明的傳播”的論題；根據(jù)材料中的“不管怎樣看，中國在唐宋乃至馬可波羅時(shí)代的元朝，發(fā)達(dá)程度顯然超過中世紀(jì)的歐洲”，可以分析得出“中國古代文明程度要高于中世紀(jì)的歐洲”。從中確定一個(gè)論題，然后聯(lián)系所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論證。如確定“歐洲‘優(yōu)越’的文化傳統(tǒng)促進(jìn)西方文明的傳播”的論題，可以從古希臘的民主政治和古羅馬的法律制度，以及材料“十字軍東征；商人階級的壯大、威尼斯與熱那亞的商業(yè)繁榮”涉及到的歷史事件來分析說明。同樣以此方式論證其他確定的論題。論述過程要邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合，闡述充分，表達(dá)清晰。

點(diǎn)睛：本題屬于開放性試題。這類試題往往根據(jù)材料信息可以提煉出兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，考生可以同意其中任何一種，并對相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。出這類命題的意圖是考查考生獨(dú)立的思維能力與開放思維的意識。解答開放型題，要防止感情用事，即使你確實(shí)認(rèn)為某種觀點(diǎn)是最正確，但真正作答時(shí)卻拿不出太多的證據(jù)。因此，選取所要闡述的觀點(diǎn)對答好開放題特別重要。從高考得分的角度講，應(yīng)遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點(diǎn)相近的論點(diǎn)為闡述對象，這樣論證起來可以從教材中獲取較多的相關(guān)歷史資料，以說明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點(diǎn)為闡述對象，可以看一下哪一種觀點(diǎn)可以從材料中獲得更多的資料支持。另外，有些問題除了需要材料論述外，還需要一定的理論說明，論點(diǎn)的理論依據(jù)是否充分，也是選取觀點(diǎn)的重要依據(jù)?！窘馕觥康谝坏龋孩僬擃}符合材料主旨；②能準(zhǔn)確理解材料；③邏輯嚴(yán)密；史論結(jié)合，闡述充分，表達(dá)清晰。第二等①論題基本符合材料主旨；②基本能理解材料；③闡述較充分，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。第三等①論題不太符合材料主旨；②對材料理解有偏差；③闡述欠充分，表達(dá)不清晰。

示例一。

論題：中國古代文明程度要高于中世紀(jì)的歐洲。

闡述：唐宋元時(shí)期；中國的文明程度遠(yuǎn)高于中世紀(jì)的歐洲。政治：專制主義中央集權(quán)制度不斷完善（科舉制；行省制等），國家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對外貿(mào)易興盛，國力強(qiáng)盛；文化：形成了以儒家思想為核心的東亞文化圈，文學(xué)藝術(shù)繁榮，科技領(lǐng)先世界；對外交往：通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路，中華文明遠(yuǎn)播歐洲，四大發(fā)明先后傳播到歐洲，并促進(jìn)歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。反觀中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)衰弱，分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁；農(nóng)業(yè)落后，民眾生活窘迫；基督教文化使歐洲進(jìn)入黑暗時(shí)代；十字軍東征嚴(yán)重破壞打擊了伊斯蘭文明，給東方和西歐造成了巨大的物質(zhì)損失。

綜上所述；中國古代文明程度遠(yuǎn)高于中世紀(jì)的歐洲，同時(shí)影響著歐洲。

示例二：

論題：歐洲“優(yōu)越”的文化傳統(tǒng)促進(jìn)西方文明的傳播。

闡述：古希臘的民主政治和古羅馬的法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。希臘便利的經(jīng)濟(jì)文化交往條件；寬松自由的社會(huì)環(huán)境，平等互利的觀念，培養(yǎng)了他們積極進(jìn)取的精神；雄霸歐；亞、非三洲的羅馬帝國的建立，彰顯了歐洲人開放、擴(kuò)張、進(jìn)取的文化傳統(tǒng)；基督教將猶太教從一種民族性宗教擴(kuò)展為一種跨民族的宗教，基督教文化是屬于擴(kuò)張性的，這種擴(kuò)張性鼓勵(lì)人們從事探險(xiǎn)活動(dòng)，不斷去探索、征服未知世界。

中世紀(jì)西歐人繼承了這些文化傳統(tǒng)；十字軍東征，推動(dòng)歐洲由孤立時(shí)代走向開放的近代世界。隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商業(yè)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，商人階