高教社馬工程倫理學(xué)(第二版)教學(xué)課件08

倫理學(xué)1230310172431道德規(guī)范的內(nèi)涵與作用

道德規(guī)范的運(yùn)行過程社會(huì)主義道德的基本要求CONTENTS目錄第七章道德規(guī)范第七章道德規(guī)范1道德規(guī)范的內(nèi)涵與作用道德規(guī)范的內(nèi)涵道德規(guī)范的作用一、道德規(guī)范的內(nèi)涵第七章道德規(guī)范

道德規(guī)范是人們選擇行為的根據(jù)，同時(shí)也是人們判斷行為是否道德的標(biāo)準(zhǔn)。人們可以根據(jù)行為是否符合道德規(guī)范判斷自己或他人的行為是否道德。

道德規(guī)范總有著特定的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)，也體現(xiàn)著特定的社會(huì)意愿和意志。一方面，道德規(guī)范總是在社會(huì)道德關(guān)系中產(chǎn)生出來的、對(duì)人們提出的道德要求，這種要求并不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，也不是人們?cè)陬^腦中臆造出來的，而是不同程度地體現(xiàn)著一定社會(huì)道德關(guān)系的客觀要求。另一方面，道德規(guī)范又總會(huì)表達(dá)社會(huì)治理的目的和愿望，以及社會(huì)公眾的共同期待，它是社會(huì)道德關(guān)系的一種反映形式，包含了人們主觀能動(dòng)的作用，并非是完全客觀必然的。一、道德規(guī)范的內(nèi)涵第七章道德規(guī)范

從人類的道德發(fā)展史來看，道德規(guī)范是道德的基本形式，而道德規(guī)范本身先后出現(xiàn)諸多表現(xiàn)形式。馬克思主義倫理學(xué)也把道德義務(wù)看做道德規(guī)范最為集中的表現(xiàn)形式。馬克思主義倫理學(xué)在理解道德義務(wù)的本質(zhì)時(shí)，避免了舊倫理學(xué)的片面性，即它一方面強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)的他律性，另一方面也強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)的自律性。二、道德規(guī)范的作用第七章道德規(guī)范道德規(guī)范是一定社會(huì)給人們提出的行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)判斷和評(píng)價(jià)人們行為是否道德的標(biāo)準(zhǔn)，因而在社會(huì)道德規(guī)范體系中具有關(guān)鍵性的地位和作用。當(dāng)然，在不同的社會(huì)，道德規(guī)范的作用并不是完全相同的，比如在中國傳統(tǒng)社會(huì)，道德規(guī)范協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用更為突出，甚至在一定程度上就是法律規(guī)范。在現(xiàn)代法治社會(huì)，道德規(guī)范與法律規(guī)范二者相輔相成，共同發(fā)揮著作用。二、道德規(guī)范的作用第七章道德規(guī)范道德規(guī)范之所以具有其他規(guī)范不可替代的作用，主要是由于它不僅像其他規(guī)范一樣對(duì)人們的行為具有外在的約束力，而且它的這種約束力具有廣泛性和深刻性。首先，道德規(guī)范作用的廣泛性體現(xiàn)在：無論是法律規(guī)范、政治規(guī)范、經(jīng)濟(jì)規(guī)范以及其他規(guī)范，它們作用的范圍都是有限的，都只能在社會(huì)生活中的一定領(lǐng)域或一定層面發(fā)生作用，而道德規(guī)范在其他規(guī)范不能發(fā)生作用的領(lǐng)域仍然能夠?qū)θ藗兊男袨槠鸺s束作用，道德規(guī)范的這種無所不在的規(guī)范力量是任何其他規(guī)范所不具有的。二、道德規(guī)范的作用第七章道德規(guī)范其次，道德規(guī)范的深刻性體現(xiàn)在，它如果能夠被個(gè)體接受，即從外在的“他律”轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身內(nèi)在的“自律”，它就深深地扎根于個(gè)體內(nèi)心，即所謂的“拳拳服膺”，變成個(gè)體自身所具有的，而不僅僅是外在的要求了。二、道德規(guī)范的作用第七章道德規(guī)范道德規(guī)范對(duì)人們的行為發(fā)揮著無所不在的作用。具體地表現(xiàn)在，它對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著約束和導(dǎo)向的作用。約束性與導(dǎo)向性是道德規(guī)范的重要特征，也是道德規(guī)范發(fā)揮作用的具體表現(xiàn)形式。與其他規(guī)范不同，道德規(guī)范發(fā)生作用所憑借的力量不是強(qiáng)制力，而主要是非強(qiáng)制性的力量，這種力量主要表現(xiàn)為社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗。第七章道德規(guī)范2道德規(guī)范的運(yùn)行過程道德規(guī)范內(nèi)化的必要道德規(guī)范的他律性社會(huì)主義道德的基本要求一、道德規(guī)范內(nèi)化的必要

僅僅以道德規(guī)范的要求外在地約束道德主體，難免使其行為陷入完全的他律性。并且，當(dāng)普遍的道德規(guī)范外在于道德主體并與道德主體相對(duì)立時(shí)，它很難真正地對(duì)道德主體的行為產(chǎn)生影響。所以，外在他律性的道德規(guī)范，對(duì)于道德主體來說，依然只是一種外在必然性的東西，而不是個(gè)體的自律，也不是個(gè)體自由的選擇，更不是個(gè)體的良心，因此它還必須發(fā)展，必須向自律性發(fā)展，使社會(huì)性要求內(nèi)化為個(gè)體的道德品格。道德內(nèi)化的必要性第七章道德規(guī)范一、道德規(guī)范內(nèi)化的必要

只有將道德規(guī)范的普遍性要求，內(nèi)化為道德主體自身的自覺意識(shí)并被積極踐行，才能真正發(fā)揮道德規(guī)范的功用。同時(shí)，作為社會(huì)生活中的個(gè)體，必須積極理解、主動(dòng)適應(yīng)道德規(guī)范的要求，并通過自身道德修養(yǎng)，將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德意識(shí)，使之支配自己的道德行為。只有這樣，個(gè)體才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，才能在社會(huì)發(fā)展中謀求個(gè)人的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。道德內(nèi)化的必要性第七章道德規(guī)范二、道德規(guī)范的他律性第七章道德規(guī)范馬克思主義倫理學(xué)在強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的他律性上與其他規(guī)范倫理學(xué)基本是一致的，但是在對(duì)于道德規(guī)范他律性之性質(zhì)的理解上，又與其他規(guī)范倫理學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。第一，馬克思主義倫理學(xué)是在社會(huì)存在之中尋找道德規(guī)范他律性的根據(jù)的。第二，馬克思主義倫理學(xué)是從個(gè)人和集體的辯證統(tǒng)一的關(guān)系上尋找道德規(guī)范他律性的正當(dāng)合理性的。第三，馬克思主義倫理學(xué)從社會(huì)存在和集體利益出發(fā)理解道德規(guī)范的他律性，還表現(xiàn)在將道德規(guī)范的他律性看成社會(huì)或集體的理性。三、道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律第七章道德規(guī)范道德規(guī)范的他律性只在兩個(gè)層面上具有獨(dú)立的意義。一是當(dāng)要說明道德規(guī)范的社會(huì)客觀性之時(shí)，即要說明道德規(guī)范外在于道德主體的客觀性質(zhì)之時(shí)，我們才會(huì)單獨(dú)地談?wù)摰赖乱?guī)范的他律性。二是當(dāng)要分析、解釋道德規(guī)范的諸種特性之時(shí)，即要說明道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)階段意義之時(shí)，我們才將道德規(guī)范的他律性獨(dú)立出來。三、道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律第七章道德規(guī)范道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，表現(xiàn)為道德主體自身的行為由原來的外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在約束，由原來的外在導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為內(nèi)在導(dǎo)向，由外在的要求轉(zhuǎn)化為主體自身的意志約束。三、道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律第七章道德規(guī)范在道德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化過程中，良心是最集中的表現(xiàn)形式。作為道德規(guī)范自律性表現(xiàn)形式的良心，就是社會(huì)的客觀道德義務(wù)，是經(jīng)過道德規(guī)范由他律向自律轉(zhuǎn)化后個(gè)體的道德自制能力。良心作為道德規(guī)范自律性的集中體現(xiàn)，有了它，道德主體即擁有了道德規(guī)范由他律向自律轉(zhuǎn)化的通道，也找到了發(fā)揮自身意志約束力和導(dǎo)向性的強(qiáng)大力量。第七章道德規(guī)范3社會(huì)主義道德的基本要求社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性一、社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)任何社會(huì)都會(huì)形成與其社會(huì)性質(zhì)相一致的道德關(guān)系，也會(huì)形成與這種道德關(guān)系相適應(yīng)并對(duì)其起調(diào)節(jié)作用的道德規(guī)范。社會(huì)主義道德規(guī)范是同社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度緊密聯(lián)系在一起的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在道德上的反映。社會(huì)主義道德規(guī)范深刻地反映了社會(huì)主義道德關(guān)系的本質(zhì)，鮮明地、直接地體現(xiàn)了為人民服務(wù)的精神和集體主義基本原則的要求。社會(huì)主義道德關(guān)系是社會(huì)主義制度下形成的整體利益與個(gè)體利益、個(gè)人利益與他人利益根本一致的新型道德關(guān)系。第七章道德規(guī)范一、社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)利益是道德的基礎(chǔ)，不同社會(huì)的道德原則和規(guī)范之所以不同，正是因?yàn)樗鼈兯从澈痛淼睦嬗兴煌?。社?huì)主義道德規(guī)范和社會(huì)主義道德原則一樣，與所有其他社會(huì)的道德原則和規(guī)范的根本不同之處在于，它所維護(hù)的不是某一階級(jí)或某一集團(tuán)的利益，也不是社會(huì)主義社會(huì)某一部分成員的利益，而是維護(hù)最廣大人民的根本利益和整體利益。第七章道德規(guī)范一、社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)存在于社會(huì)主義社會(huì)的道德規(guī)范并不都是社會(huì)主義道德規(guī)范，這既是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，也是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，并不是社會(huì)主義社會(huì)特有的現(xiàn)象。當(dāng)然，這些其他社會(huì)形態(tài)的舊道德規(guī)范并不是主流，是在一定范圍內(nèi)、一定情況下存在的，需要通過大力倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義道德規(guī)范而逐步消除。第七章道德規(guī)范二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求第七章道德規(guī)范愛勞動(dòng)愛科學(xué)愛社會(huì)主義愛人民愛祖國二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（一）愛祖國第七章道德規(guī)范第一，忠于祖國，熱愛祖國對(duì)祖國的忠誠，不僅是政治與法律義務(wù)，也是每個(gè)公民責(zé)無旁貸的道德義務(wù)。只有從思想上真正認(rèn)識(shí)祖國的可愛和為什么可愛，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生深厚的愛國主義感情，才能對(duì)祖國無限忠誠，對(duì)祖國前途和命運(yùn)無限關(guān)心，才能真正樹立起振興中華，報(bào)效祖國的志向和信念。第二，堅(jiān)持愛國與愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，祖國的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（一）愛祖國第七章道德規(guī)范第三，具有民族使命感新時(shí)代的愛國主義，要求人們具有維護(hù)民族尊嚴(yán)與促進(jìn)民族強(qiáng)盛的使命感，在國家利益與個(gè)人利益的關(guān)系上，能夠具有國家利益至上的大局觀念，不計(jì)較個(gè)人利益得失，為國家繁榮富強(qiáng)而奮斗，把獻(xiàn)身祖國、維護(hù)國家尊嚴(yán)與榮譽(yù)視為自己責(zé)無旁貸的職責(zé)。第四，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的不懈追求。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是大勢所趨、大義所在、民心所向。二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（二）愛人民第七章道德規(guī)范具體表現(xiàn)1第一，全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意或三心二意為人民服務(wù)。23第二，保障人民的民主權(quán)利，充分發(fā)揮人民群眾革命和建設(shè)的積極性。第三，關(guān)心人民的物質(zhì)利益和文化利益，努力提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（三）愛勞動(dòng)第七章道德規(guī)范具體表現(xiàn)1要樹立勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的道德責(zé)任感。23要積極提高勞動(dòng)素質(zhì)和技能要在各自的勞動(dòng)崗位上永攀高峰二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（四）愛科學(xué)第七章道德規(guī)范第一，要樹立為民的情懷和堅(jiān)定的科學(xué)信仰。愛科學(xué)首先要有以人民為中心的理念和情懷，要堅(jiān)持面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場、面向人民群眾新需求，讓科技成果更多更快地造福社會(huì)、造福人民。第二，愛科學(xué)要養(yǎng)成科學(xué)思維方法和思維能力。要逐步養(yǎng)成歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維，勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理。二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（四）愛科學(xué)第七章道德規(guī)范第三，愛科學(xué)要掌握厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理，它隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展。認(rèn)真學(xué)好馬克思主義是我們順利進(jìn)行改革和建設(shè)的理論基礎(chǔ)。第四，愛科學(xué)要有勇于攀登的精神和不怕失敗的勇氣。學(xué)習(xí)和探索科學(xué)真理的過程，也是陶冶人們的道德情操，培養(yǎng)人們獻(xiàn)身精神的過程。二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（五）愛社會(huì)主義首先，就要愛我們的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度，對(duì)于任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度的行為，都必須堅(jiān)決反對(duì)。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，需要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。第七章道德規(guī)范二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（五）愛社會(huì)主義其次，要積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和其他改革運(yùn)動(dòng)，積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革是一場深刻的革命，任重而道遠(yuǎn)。因此，任何一個(gè)有道德覺悟的人，都必須熱情地支持改革，發(fā)揚(yáng)探索精神、獻(xiàn)身精神，以大無畏的勇氣投入到改革的洪流中去，站在改革的最前列，并用自己卓越的貢獻(xiàn)，促進(jìn)改革和建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。第七章道德規(guī)范二、社會(huì)主義道德的基本規(guī)范要求（五）愛社會(huì)主義再次，要同一切危害社會(huì)主義事業(yè)的行為作斗爭在國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下，由于市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕，突破公序良俗底線、妨害人民幸福生活、傷害國家尊嚴(yán)和民族感情的事件時(shí)有發(fā)生。因此每一個(gè)真誠的熱愛社會(huì)主義事業(yè)的人，都應(yīng)該同這些不道德行為，這些違法亂紀(jì)行為進(jìn)行英勇的斗爭。第七章道德規(guī)范三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范

如果從道德與社會(huì)利益之間的關(guān)系，以及道德對(duì)人們行為調(diào)節(jié)的高低要求來對(duì)道德規(guī)范體系進(jìn)行劃分，社會(huì)主義道德規(guī)范體系可以分為如下幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)：社會(huì)主義社會(huì)公共生活領(lǐng)域的一般道德規(guī)范，社會(huì)主義社會(huì)職業(yè)生活領(lǐng)域、家庭生活領(lǐng)域、個(gè)人生活中領(lǐng)域的特殊道德規(guī)范，社會(huì)主義社會(huì)的基本道德規(guī)范要求以及社會(huì)主義社會(huì)的最高道德要求。層次結(jié)構(gòu)三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范1、社會(huì)主義社會(huì)公共生活領(lǐng)域的一般道德規(guī)范是社會(huì)主義社會(huì)全體公民都應(yīng)共同遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。社會(huì)公共生活領(lǐng)域的道德要求大致包括三個(gè)層面：其一，日常生活中處理私人關(guān)系方面的一般道德要求；其二，公共場所處理各種人際關(guān)系方面的一般道德要求；其三，保護(hù)資源環(huán)境方面的一般道德要求。上述三個(gè)方面的道德要求是維持社會(huì)秩序、保障社會(huì)生活正常進(jìn)行的最基本的社會(huì)條件。三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范2、職業(yè)生活領(lǐng)域推動(dòng)踐行以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。在職業(yè)生活之中對(duì)于人們最基本的道德要求就是“敬業(yè)”，也就是敬重、熱愛自己所從事的職業(yè)，盡己所能把自己的工作做好。三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范3、家庭生活領(lǐng)域它對(duì)于人們大致提出了五個(gè)方面的要求：其一，夫妻之間要建立平等相愛的婚姻關(guān)系；其二，家庭中的父母要撫養(yǎng)教育好自己的子女，平等地善待每一個(gè)子女；其三，家庭成員要贍養(yǎng)和尊敬老人；其四，家庭成員要勤勞節(jié)儉，共同維護(hù)家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)；其五，要建立和維護(hù)和睦互助的鄰里關(guān)系。推動(dòng)踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范4、個(gè)人品德領(lǐng)域的特殊道德規(guī)范個(gè)人品德是通過道德教育和修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)形態(tài)下，個(gè)人品德的內(nèi)涵會(huì)有所不同，但在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，比如勇敢、誠信、忠誠、仁愛、勤奮、節(jié)制、智慧等都被視個(gè)人美德。三、社會(huì)主義道德規(guī)范的層次性第七章道德規(guī)范5、社會(huì)主義道德基本規(guī)范要求“五愛”的基本道德規(guī)范既反映了廣大公民的根本利益，又能為廣大公民所接受和踐行。在這之上應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為我們社會(huì)明德修身、立德樹人的根本遵循，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的