高二歷史第一章《文藝復(fù)興》練習(xí)題及答案

高二歷史文藝復(fù)興同步練習(xí)命題人：鐘標(biāo)一、知識(shí)梳理一、概念文藝復(fù)興發(fā)生于世紀(jì)的歐洲，是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在借助復(fù)興古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)。二、意大利文藝復(fù)興1、發(fā)源于意大利的原因：首先，意大利最早出現(xiàn)了——前提條件；其次，意大利較多保留了——重要條件實(shí)質(zhì)：正在形成的階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)展的一場(chǎng)反封建反宗教的新思想新文化革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)。2、社會(huì)思潮的核心及評(píng)價(jià)（1）人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的。概念：人文主義重視，崇尚，要求把人從宗教的束縛下解放出來(lái)。（2）影響：①對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)、哲學(xué)，文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生廣泛而深刻的影響；②是資產(chǎn)階級(jí)的思想武器；③對(duì)人文主義的過(guò)分推崇造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晚期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。3、意大利文藝復(fù)興的成就①最早的代表人物及作品：詩(shī)人但丁及作品，畫(huà)家喬托被譽(yù)為。②詩(shī)人、學(xué)者彼特拉克被稱(chēng)為，薄伽丘著有。③15世紀(jì)后半期至16世紀(jì)，出現(xiàn)“美術(shù)三杰”——達(dá)·芬奇、、拉斐爾和政治思想家、歷史學(xué)家、軍事著作家、詩(shī)人。達(dá)·芬奇——《》《》。米開(kāi)朗琪羅——《大衛(wèi)》。馬基雅維利——《》。三、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興①英國(guó)人文主義的杰出代表是戲劇家。②法國(guó)作家拉伯雷著有。③德意志人文主義代表人物著有《愚人頌》。④西班牙作家塞萬(wàn)提斯著有。四、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)(1)近代自然科學(xué)蓬勃興起的條件：①文藝復(fù)興的深入發(fā)展使人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化。②生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)積累，技術(shù)能力的提高也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。(2)成就：①波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了，否定了上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌?，?dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。②德意志學(xué)者發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。③意大利科學(xué)家用自制望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確性，他注重實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，被視為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者。④意大利的和英國(guó)的弗蘭西斯·培根是卓越的思想家，他們提倡唯物主義的科學(xué)研究方法。五、文藝復(fù)興的歷史意義（影響）（１）沖破了天主教神學(xué)思想的束縛，極大地解放了人們的思想，推動(dòng)了人民的反封建斗爭(zhēng)，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。（創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的思想文化，為后來(lái)的人類(lèi)文明開(kāi)拓了廣闊前景。）（２）為近代歐洲自然科學(xué)的興起提供了必要條件。二、選擇題1．（01全國(guó)22）16世紀(jì)英國(guó)街頭戲劇中有這樣一段臺(tái)詞：“金錢(qián)，這是大家的寵兒，一切歡樂(lè)的源泉；金錢(qián)，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢(qián)，這是世人所珍藏的珠寶；金錢(qián)，這是婦女所拜倒的偶像?！睂?duì)這句臺(tái)詞有下列一些解釋①說(shuō)明這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)正在取代自然經(jīng)濟(jì) ②表達(dá)了人文主義的生活觀③反映資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義心理 ④表明古往今來(lái)人們都喜愛(ài)金錢(qián) A．①②③正確，④錯(cuò)誤B．①②④正確，③錯(cuò)誤 C．①③正確，②④錯(cuò)誤 D．①②正確，③④錯(cuò)誤2．（03全國(guó)）中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌成就，其共同之處是A反映了尊重自然、探索自然的精神B側(cè)重于理論探索C局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)3．（03江蘇18）下列有關(guān)17世紀(jì)30—60年代英國(guó)宗教問(wèn)題的表述，不正確的是A、進(jìn)行了宗教改革，建立起英國(guó)國(guó)教教會(huì)B、清教徒議員在議會(huì)中拒絕通過(guò)征稅法案C、查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人起義D、克倫威爾厲行清教法規(guī)4．（05廣東18）拉斐爾擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛(ài)，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．蒙昧主義思想B．人文主義思想C．禁欲主義思想D．浪漫主義思想5.（2006年全國(guó)Ⅰ卷）在14-17世紀(jì)的歐洲和中國(guó)都產(chǎn)生了許多膾炙人口的文學(xué)作品。其中《堂吉訶德》和《水滸傳》的相同之處是

A．歌頌反抗斗爭(zhēng)精神B．揭露社會(huì)的黑暗

C．推崇人文主義D．反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求中6.（07江蘇）16.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是A.彼特拉克——以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)” B.拉伯雷——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C.盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō) D.狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性7.（07重慶綜）19．文藝復(fù)興與中國(guó)明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④8.下列有關(guān)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是A.是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)B.范圍波及整個(gè)歐洲C.以人文主義思潮為核心D.促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展9．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利產(chǎn)生B.意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)C．意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，聚集了眾多的博學(xué)之才D.意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無(wú)法控制10．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)樾潞铰返拈_(kāi)辟打破了天主教會(huì)的“天圓地方”說(shuō)B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出人的作用席卷西歐的宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教會(huì)D.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立11.下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)的敘述，最確切的是①是資產(chǎn)階級(jí)文化的新浪潮②希臘、羅馬古典文化的復(fù)興③思想文化領(lǐng)域里的一場(chǎng)偉大變革④它把人們從封建神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)A.①②B.③④C.②③D.①③12．A．資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始建立自己的統(tǒng)治 B．大機(jī)器開(kāi)始取代手工生產(chǎn)C．封建制度解體，資本主義興起 D．人們從宗教的束縛中解放出來(lái)13．以宗教為題材的《哀悼基督》、《最后的晚餐》成為人文主義的名畫(huà)，是因?yàn)?表現(xiàn)真實(shí)的人物和現(xiàn)實(shí)的世界B．揭露宗教的黑暗C．反對(duì)信仰基督教D．提倡宗教改革14．近代天文學(xué)革命引起教會(huì)人士的極端仇恨，其根本原因是A．“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立B．充滿了科學(xué)幻想C．違背了古典文化傳統(tǒng)D.否定了教會(huì)權(quán)威15．文藝復(fù)興時(shí)期，在自然科學(xué)方面做出貢獻(xiàn)的意大利人有①布魯諾②伽利略③開(kāi)普勒④哥白尼A．①②③④B.①②③C．①②D.①③16．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話體現(xiàn)了什么思想？A．禁欲主義

B．啟蒙思想

C．人文主義

D．蒙昧主義17．對(duì)人文主義核心內(nèi)容的表述，準(zhǔn)確的是A．反對(duì)神學(xué)世界觀，要求自由平等B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C．提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制D．強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰★18．下列有關(guān)人文主義的表述，正確的是：①是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮②其核心是資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義③實(shí)質(zhì)上反映了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的積極進(jìn)取精神④在整個(gè)近代歷史上它都起著十分革命的作用A．①②③B．②③④C．①③④D①②③④19．喬托被尊稱(chēng)為近代繪畫(huà)的奠基者，是因?yàn)樗?A．首先反對(duì)以宗教內(nèi)容為繪畫(huà)題材B．首先以繪畫(huà)表現(xiàn)真實(shí)的人物形象和現(xiàn)實(shí)世界C．不但是個(gè)藝術(shù)家，還是個(gè)科學(xué)家D．繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了構(gòu)圖和形象完美的極致20．14世紀(jì)初，但丁的《神曲》為教皇在地獄“火窟”里留下位置和1600年布魯諾在羅馬受火刑犧牲的史實(shí)反映了人文主義的思潮還沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是反封建神學(xué)的新文化③天主教會(huì)是西歐封建統(tǒng)治的支柱④意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性 A．①②③ B．①② C．②③④ D．①②21．意大利文藝復(fù)興三杰中，知識(shí)結(jié)構(gòu)最全面的是 A．喬托B．拉斐爾C．達(dá)·芬奇D.米開(kāi)朗琪羅22．在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以圣經(jīng)故事為題材，但他們的作品與神學(xué)宗教畫(huà)的區(qū)別在于：A.表現(xiàn)真實(shí)人物形象與現(xiàn)實(shí)生活

B.批判天主教會(huì)與揭露教會(huì)腐敗C.借助傳說(shuō)故事使群眾易于接受

D.宣傳唯物主義與追求完美理想23.在文藝復(fù)興中，英法德等國(guó)的人文主義代表人物的熱情主要表現(xiàn)在哪一文化領(lǐng)域A.繪畫(huà)B.雕刻C.文學(xué)D.建筑24．描繪了西班牙社會(huì)的廣闊畫(huà)面，同莎士比亞戲劇并列為世界文化瑰寶的是A．《巨人傳》B．《堂吉訶德》C．《愚人頌》D.《烏托邦》25．哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”并非完美無(wú)缺，但在人類(lèi)歷史上的巨大進(jìn)步意義則是不可否認(rèn)的。主要是指A．為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B．使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)C．使人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是地球的主人D.確立了人類(lèi)新的宇宙觀26．哥白尼日心說(shuō)的正確性被證實(shí)，是通過(guò) A．理論的論證 B．科學(xué)的推理 C．精確的實(shí)驗(yàn) D．直接的觀察27.布魯諾和弗蘭西斯.培根對(duì)近代自然科學(xué)的共同貢獻(xiàn)是A.提出宇宙無(wú)限說(shuō)B.提出“知識(shí)就是力量”C.提倡唯物主義的科學(xué)研究方法D.為科學(xué)而獻(xiàn)出生命28．下列不屬于意大利人成就的選項(xiàng)是 A．開(kāi)辟通往美洲的新航路 B．創(chuàng)作西斯廷教堂拱頂畫(huà)C．指出行星沿橢圓的軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行 D．自制望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體，證實(shí)了日心說(shuō)29．人文主義思想的實(shí)質(zhì)是A．肯定人的價(jià)值，注重人性的思想B．提倡個(gè)人主義的思想C．反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想D．14胃16世紀(jì)歐洲主要的社會(huì)思潮30．文藝復(fù)興一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@反映了A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想D．資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特性C．人文主義藐視宗教作用的思想D．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想31．抨擊嘲諷教會(huì)貪婪腐化的著作有BA．《愚人頌》《巨人傳》《十日談》B．《神曲》《十日談》《愚人頌》C．《堂吉訶德》《哈姆雷特》《巨人傳》D．《十日談》《巨人傳》《神曲》32、下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于意大利的重要條件中不正確的是A、資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利B、意大利四分五裂，封建統(tǒng)治薄弱C、意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D、資產(chǎn)階級(jí)要求改變各種傳統(tǒng)觀念33.近代天文學(xué)革命引起教會(huì)人士的極端仇恨，其根本原因是A、摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁B、宣傳了唯心主義的世界觀C、在自然事物方面向教會(huì)權(quán)威提出挑戰(zhàn)D、確立了太陽(yáng)中心說(shuō)34.標(biāo)志著近代自然科學(xué)的開(kāi)端A、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)、“地球中心說(shuō)”的流行C、《天體運(yùn)行論》的出版D、唯物主義研究方法的使用35、下列敘述中錯(cuò)誤的是A、布魯諾和弗蘭西斯·培根提倡唯物主義研究方法B、哥白尼確立了“太陽(yáng)中心說(shuō)”C、開(kāi)普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行D、伽利略提出宇宙無(wú)固定中心說(shuō)36．以下事件，按先后順序排列正確的是①伽利略制造天文望遠(yuǎn)鏡，觀察天體②哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)③托勒密的地球中心說(shuō)④開(kāi)普勒提出了行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行A.①②③④B.②①④③C.③②④①D.④②③①

37．伽利略被認(rèn)為是具有近代科學(xué)精神的第一人，這主要是因?yàn)樗鸄．開(kāi)啟了近代自然科學(xué)的革命B．推翻了天主教會(huì)舊的宇宙觀C．繼承和發(fā)展了哥白尼的思想D．開(kāi)創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法38．文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”蔑視“神”；贊美“人性”，貶抑“神性”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源在于A．天主教成為封建勢(shì)力精神統(tǒng)治堡壘B．資產(chǎn)階級(jí)要求自身的政治經(jīng)濟(jì)地位C．資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映D．資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映39．伽利略被譽(yù)為“天上的哥倫布”是由于他A．推翻了天主教的“地球中心說(shuō)”B．自制望遠(yuǎn)鏡觀察天空，發(fā)現(xiàn)許多新天體C．證實(shí)了行星繞太陽(yáng)運(yùn)行的橢圓形軌道D．研究了地上的物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律40．以人文主義思想為基礎(chǔ)，以“人”的眼光研究政治學(xué)說(shuō)，沖破了神權(quán)政治理論的桎梏的人是A.但丁B.薄伽丘C.拉斐爾D.馬基雅維利三、非選擇題41．自然研究用來(lái)宣布其獨(dú)立……的一個(gè)革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽的著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是怯懦地而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。（馬克思）請(qǐng)回答：①材料中所說(shuō)“哥白尼那本不朽的著作”指什么？舉例說(shuō)明“從此自然科學(xué)……便大踏步前進(jìn)”了。哥白尼的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的影響？④你認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展和哪些主要因素有關(guān)？42．（04江蘇28）閱讀下列材料：材料一馬克思曾經(jīng)肯定馬基雅維利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在國(guó)家觀上擺脫神學(xué)的束縛說(shuō)，他們“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家了，他們都是從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律”?！藵h典《君主論》譯序材料二必須理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情，因?yàn)樗３謬?guó)家，常常不得不背信棄義，不講仁慈，悖手人道，違反神遭。－一馬基雅維利《君主論》材料三他(馬基雅維利)那些歌頌強(qiáng)者，宣揚(yáng)暴力的主張，都是國(guó)繞著一個(gè)中心思想——為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的意大利這個(gè)最高目標(biāo)，可以不擇手段，……不僅如此，透過(guò)這些似手駭人聽(tīng)聞的言論，我們還可以發(fā)現(xiàn)他的政治思想中的合理內(nèi)核，這就是馬克思所指出的，馬基雅維利使“政治的理論觀點(diǎn)擺脫了道德”，而把“權(quán)力”“作為法的基礎(chǔ)”。——王銳生《馬基雅維利》譯序回答：馬基雅維利是什么樣的歷史人物?馬基雅維利所處的那個(gè)時(shí)代，歐洲正在進(jìn)行著一場(chǎng)什么思想解放運(yùn)動(dòng)?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么?③根據(jù)材料，歸納馬基雅維利的主要思想。④根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬基雅維利的思想代表什么階級(jí)的何種要求?43、閱讀下列材料材料1：在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都籠罩上一層奇怪的色彩?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散?！鲎匀鹗渴穼W(xué)家布克哈特材料2：比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，及從十三世紀(jì)起到十七世紀(jì)才帶有這種宗教色彩；而且這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋?zhuān)惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼够卮鹣铝袉?wèn)題：⑴材料1中所說(shuō)的共同的紗幕指的是什么？在意大利為什么這層紗幕最先煙消云散？什么思潮使這層紗幕煙消云散的？這一思潮的核心是什么？⑵根據(jù)材料2回答為什么西歐資產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)最初階段帶有宗教色彩？44．有人說(shuō)：“西歐封建社會(huì)末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！备鶕?jù)你的理解，解釋這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，并分析它們產(chǎn)生的影響。45.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利的原因。P10：原因：資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，意大利的新興資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變維護(hù)封建制的各種傳統(tǒng)觀念；希臘、羅馬古典文化的傳統(tǒng)，在中世紀(jì)時(shí)更多地保留在意大利。東羅馬帝國(guó)滅亡前后，其許多學(xué)者逃亡到當(dāng)時(shí)較為開(kāi)明的意大利。意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)，也是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。46.人文主義和人文主義的核心。P11：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心。人文主義在人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展中起了巨大的歷史作用。人文主義思潮也是新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。但是也應(yīng)該看到，對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。P11：其核心是：人文主義重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教束縛中解放出來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育，甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻影響。47.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的名人及其成就：文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)成果及其代表人物。人物類(lèi)別主要成就榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)但丁詩(shī)人《神曲》文藝復(fù)興的先驅(qū)喬托畫(huà)家通過(guò)壁畫(huà)刻畫(huà)人

物復(fù)雜的個(gè)性歐美繪畫(huà)之父彼特拉克詩(shī)人和學(xué)者提出以“人學(xué)”對(duì)

抗“神學(xué)”人文主義之父薄伽丘文學(xué)家《十日談》達(dá)·芬奇畫(huà)家《蒙娜麗莎》、

《最后的晚餐》文藝復(fù)興時(shí)期的巨人米開(kāi)朗琪羅雕刻家、畫(huà)家、建筑師《大衛(wèi)》拉斐爾畫(huà)家、建筑師《西斯廷圣母》馬基雅維利政治思想家、歷史學(xué)家、

軍事著作家、詩(shī)人《君主論》其思想被稱(chēng)為馬基雅維利主義48.西歐諸國(guó)文藝復(fù)興的代表人物及其成就。P12頁(yè)至P13人物國(guó)籍主要思想代表作莎士比亞英國(guó)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人文主義思想《羅密歐和朱麗葉》、《哈

姆雷特》、《奧賽羅》拉伯雷法國(guó)提倡人的個(gè)性解放《巨人傳》伊拉斯謨德意志揭露教皇、教士和貴族的愚昧和貪婪《愚人頌》塞萬(wàn)提斯西班牙揭示教會(huì)的專(zhuān)橫和社會(huì)的黑暗《堂吉訶德》49.正確地評(píng)價(jià)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是14－16世紀(jì)在歐洲興起的思想文化運(yùn)動(dòng)。從表面上看是歐洲思想文化界復(fù)興希臘、羅馬古典文化，實(shí)際上是歐洲資本主義的新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)映。歷史意義：①給予封建思想以沉重打擊，極大地解放了人們的思想，推動(dòng)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的高漲。②為新航路開(kāi)辟以及殖民擴(kuò)張注入了精神活力。③所創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，開(kāi)辟了世界文明的新篇章。促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。第三節(jié)文藝復(fù)興參考答案一、知識(shí)梳理一、概念14—17；希臘羅馬；資產(chǎn)階級(jí)思想和文化；二、意大利文藝復(fù)興1、資本主義萌芽；希臘羅馬的古典文化；資產(chǎn)；思想解放運(yùn)動(dòng)。2、核心；人的價(jià)值；人性；反封建、反神學(xué)世界觀；3、《神曲》；“歐洲繪畫(huà)之父”；“人文主義之父”；《十日談》；米開(kāi)朗琪羅；馬基雅維利；蒙娜麗莎；最后的晚餐；君主論。三、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興莎士比亞；《巨人傳》；伊拉斯謨；《堂吉訶德》。四、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)“太陽(yáng)中心說(shuō)”；開(kāi)普勒；伽利略；布魯諾。二、選擇題1—5AAABB6—10BABAB11—15DCADC16—20CBABC21—25CACBB26—30DCCAA31—35BBCCD36—40CDBBD三、非選擇題41．（1）《天體運(yùn)行論》。提出太陽(yáng)中心說(shuō)，否定了受教會(huì)支