評(píng)析二十世紀(jì)前葉馬克思主義在中國(guó)傳播時(shí)代背景和歷史進(jìn)程

評(píng)析二十世紀(jì)前葉馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)代背景和歷史進(jìn)程核心概念解讀馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)代背景馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史進(jìn)程馬克思主義在中國(guó)傳播的必然性目錄馬克思主義

馬克思主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)代背景近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。為了挽救國(guó)家的危亡，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，一代又一代的中國(guó)人前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的斗爭(zhēng)。為了尋找救國(guó)救民的出路，先進(jìn)的中國(guó)人歷盡千辛萬苦，向西方國(guó)家尋求真理。“洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”

——毛澤東以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開明派睜眼看世界，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，著眼于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。以洪秀全、洪仁玕為代表的農(nóng)民階級(jí)革命派在太平天國(guó)后期，不僅主張辦工業(yè)、開礦藏、興銀行，而且主張“請(qǐng)富者準(zhǔn)予雇工”，對(duì)窮人“以令作工以受其值”，即主張發(fā)展資本主義雇傭勞動(dòng)制的生產(chǎn)關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)改良派、維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖康有為把向西方的學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推進(jìn)到政治領(lǐng)域，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)政治制度。啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)主張系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方，以開民智，并通過譯介西方學(xué)術(shù)名著，在中國(guó)宣傳了唯物論的經(jīng)驗(yàn)論、進(jìn)化論的思想，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和三權(quán)分立等社會(huì)政治思想。康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)袖、中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山先生，直接參照歐美經(jīng)驗(yàn)，提出了“民族、民權(quán)、民生”三民主義，第一次在中國(guó)提出了簡(jiǎn)歷比較完整的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。孫中山

近代以來先進(jìn)的中國(guó)人不僅學(xué)習(xí)西方理論，而且付諸實(shí)踐，他們建立過團(tuán)體，組織過政黨，舉行過變法，發(fā)動(dòng)了革命。問題在于，“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！薄耙磺袆e的東西都試過了，都失敗了?！笨傊袊?guó)人學(xué)習(xí)西方的努力，都是以失敗而告結(jié)束的,它推動(dòng)著人們?nèi)ニ伎季葒?guó)的新路,為人們而后接受馬克思主義準(zhǔn)備了適宜的思想土壤。

1917年，俄國(guó)“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”

1918年1月18日，巴黎和會(huì)召開。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，本應(yīng)收回被帝國(guó)主義奪取的一切主權(quán)，但會(huì)議無理決定：中國(guó)必須將德國(guó)在山東侵占的權(quán)益移交日本。消息傳來，群情激憤，于是爆發(fā)了震驚中外的“五四”運(yùn)動(dòng)。

五四時(shí)期，中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者李大釗就提出，對(duì)于社會(huì)主義，“必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞他的實(shí)際”。李大釗在“黑暗的中國(guó)”高舉起馬克思主義的火炬，如同竊來天火的“普羅米修斯”，率先在一片荒原上披荊斬棘地開出一條傳播馬克思主義的道路，哺育了一大批杰出的共產(chǎn)主義者，加速了中國(guó)人民的覺醒。馬克思主義的傳播打破了封建專制制度一統(tǒng)天下的沉悶氣息，讓思想沖破牢籠，民族精神獲得極大振奮。李大釗為宣傳馬克思主義而寫的諸多熱情洋溢的文章，正如魯迅先生所說的那樣：“他的遺文都將永在，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑”。

馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史進(jìn)程

1930年5月，毛澤東發(fā)表《反對(duì)本本主義》一文，從思想方法和認(rèn)識(shí)路線上概括了中國(guó)革命道路的問題，形成了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想雛形,是馬克思主義中國(guó)化的奠基之作。

1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上向全黨鮮明地提出了馬克思主義中國(guó)化的問題?！榜R克思主義中國(guó)化”命題的提出，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問題上達(dá)到了成熟。六屆六中全會(huì)主席團(tuán)合影

1940年1月，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面展開并達(dá)到成熟。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中第一次歷史性飛躍勝利實(shí)現(xiàn)。

1945年召開的黨的七大，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化成為全黨的共識(shí)。

1949年中華人民共和國(guó)的成立特別是新民主主義革命取得完全勝利后，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入新的歷史時(shí)期。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人制定了黨在過渡時(shí)期的總路線，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，成功實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。馬克思主義在中國(guó)傳播的必然性（1）馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的理論體系。（2）中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，他們?cè)谖逅膼蹏?guó)運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義