2025年上外版選修2歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上外版選修2歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷468考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、馬基雅弗利最早提出“新君主國(guó)”的概念，最主要的目的在于A.繼承和發(fā)展“君權(quán)神授”的政治理論B.強(qiáng)調(diào)君權(quán)與神權(quán)之間存在著必然的聯(lián)系C.反對(duì)教皇和民眾對(duì)王權(quán)的約束D.倡導(dǎo)新君主要在崇尚神權(quán)的基礎(chǔ)上維護(hù)君主的權(quán)力2、路易十四認(rèn)為“篤信基督的國(guó)王”應(yīng)當(dāng)家做主，彼得一世則親自擔(dān)任東正教的“最高牧首”，其根本目的是A.強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治B.削弱教會(huì)世俗權(quán)力C.加強(qiáng)對(duì)地方的控制D.確保宗教信仰一致3、1902年至1903年，訪美期間的梁?jiǎn)⒊躁?yáng)明學(xué)的核心概念“良知”為媒介，溝通了“法律”與“自治”。它指出，法律“發(fā)于人人心中良知所同然”“故不待勸勉，不待逼迫，而能自置于規(guī)矩繩墨之間，若是者謂之自治”。梁?jiǎn)⒊伺e意在A.營(yíng)造維新變法氛圍B.重新解釋傳統(tǒng)文化C.構(gòu)筑近代公民意識(shí)D.突出法律的重要性4、揭開維新變法序幕的事件是()A.保國(guó)會(huì)的成立B.公車上書C.頒布變法法令D.強(qiáng)學(xué)會(huì)成立5、如圖是彥涵于1948年創(chuàng)作的反映當(dāng)時(shí)解放區(qū)真實(shí)場(chǎng)景的作品《豆選》。當(dāng)時(shí)農(nóng)民普遍文化不高；不會(huì)寫字，故在選舉干部時(shí)在被選人座位后放一空碗，若有人選他，則在其背后碗中放一粒大豆，誰(shuí)的豆多誰(shuí)當(dāng)選，故名“豆選”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)解放區(qū)。

A.積極建設(shè)社會(huì)主義民主B.群眾基礎(chǔ)范圍得以擴(kuò)大C.重視基層民眾的民主權(quán)利D.實(shí)行人民代表大會(huì)制度6、歷史學(xué)家喬科爾頓寫道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了四年，其中有好些像拿破侖時(shí)代一樣的大規(guī)模戰(zhàn)斗，這是除了中國(guó)1853—1864年的太平天國(guó)起義之外，在19世紀(jì)發(fā)生的最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。”此戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)B.印度民族大起義C.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)D.馬赫迪民族大起義評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)7、影響。

（1）觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和___________的利益；引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“___________”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。

（2）查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致___________的爆發(fā)。8、內(nèi)容。

（1）“___________”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。

（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。9、目的：穩(wěn)固___________。10、影響。

（1）對(duì)英國(guó)。

①有利于緩解日益激化的社會(huì)矛盾。

②促使英國(guó)進(jìn)入一個(gè)政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期。

（2）對(duì)世界。

①順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)___________社會(huì)的歷史潮流；促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治文明的發(fā)展。

②推動(dòng)了歐洲和北美地區(qū)及其他英國(guó)海外殖民地的政治文明進(jìn)程。

③當(dāng)今世界許多國(guó)家采用了英國(guó)式___________的政治框架。11、內(nèi)閣淵源。

（1）制度起源：都鐸王朝時(shí)期樞密院中的___________。

①16世紀(jì)初；___________正式成立，是代表英王權(quán)力的最高行政機(jī)關(guān)。

②17世紀(jì)后期；___________經(jīng)常召集外交委員會(huì)的部分親信，共商國(guó)是。

③18世紀(jì)初；___________依然處于萌芽狀態(tài)。

（2）形成過程。

①18世紀(jì)早期；英王不再參加內(nèi)閣會(huì)議，指定議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖___________主持，后形成政治慣例。

②18世紀(jì)初期；___________在英國(guó)政壇日益占有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上掌握了政權(quán)。

③輝格黨領(lǐng)袖沃波爾當(dāng)政期間；___________開始形成。

④18世紀(jì)后期和19世紀(jì)上半期，___________進(jìn)一步完善。12、基本特點(diǎn)。

（1）___________即是政府首腦；又是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，是一身二任；掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物。

（2）內(nèi)閣和政府都必須接受___________的監(jiān)督。評(píng)卷人得分三、判斷題(共1題，共2分)13、資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)14、（歷史——選修2：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐）

材料1928年6月，國(guó)民黨基本統(tǒng)一全國(guó)。依照孫中山遺教，政府理應(yīng)結(jié)束軍政，進(jìn)入訓(xùn)政。但是訓(xùn)政時(shí)期是否需要一部約法，在黨內(nèi)始終沒有形成統(tǒng)一的解譯。國(guó)民黨三大正式確定以”總理主要遺教為訓(xùn)政時(shí)期中華民國(guó)最高根本法”的原則后，在黨內(nèi)當(dāng)權(quán)派的眼中，約法已無(wú)必要。自國(guó)民黨決定實(shí)施訓(xùn)政和“黨治”后，胡適在《新月》雜志上，連續(xù)發(fā)表文章嚴(yán)厲批評(píng)國(guó)民黨的一黨專政。他在《人權(quán)與約法》一文中列舉種種事實(shí)，指責(zé)國(guó)民政府保障人權(quán)命令的虛偽，他還表明，我們要一個(gè)約法來(lái)規(guī)定政府的權(quán)限，過此權(quán)限，便是“非法行為”。我們要一個(gè)約法來(lái)規(guī)定人民的“身體自由及財(cái)產(chǎn)”的保障，有侵犯這法定的人權(quán)的，無(wú)論是軍隊(duì)的連長(zhǎng)或國(guó)民政府主席，人民都可以控告，都得受法律的制裁。在胡適看來(lái)，民主首要在于保障民生，不可因人民的民主程度不夠便不許他們參政。他的一系列文章自然受到南京政府的嚴(yán)厲查禁，國(guó)民黨中央訓(xùn)練部還要求對(duì)胡適予以“嚴(yán)懲”。但他的言論獲得了許多知識(shí)分子的支持。他已發(fā)表的文章，很快引起了社會(huì)各界的共鳴，形成了訓(xùn)政時(shí)期是否需要約法的一場(chǎng)大討論?！幾浴秶?guó)家人文歷史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括胡適關(guān)于制定“約法”的主張。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)胡適的“憲政”思想。15、閱讀材料；回答問題。

材料一法國(guó)革命的目的不僅要變革舊政府；而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)。專制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被室息。專制制度奪走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需求，一切和睦相處的必要，一切共同行動(dòng)的機(jī)會(huì)。金錢已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望；對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散布在所有階級(jí)中，如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落。然而，專制制度從本質(zhì)上卻支持和助長(zhǎng)這種感情。

——摘編自托克維爾《舊制度與大革命》（1856年）在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的；從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范。

——摘編自盧梭《社會(huì)契約論》材料二在權(quán)利方面；人生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出.社會(huì)上的差別。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。

——摘編自《人權(quán)宣言》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答；法國(guó)“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”指什么？為什么法國(guó)大革命的矛頭直接指向“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”？

（2）指出材料二中"人權(quán)”的內(nèi)涵。你怎樣認(rèn)識(shí)《人權(quán)宣言》對(duì)現(xiàn)代民主政治思想的影響？16、閱讀下列材料：

材料一1906年孫中山先生說(shuō)：“我們并不是恨滿洲人；是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那些滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理我們推翻滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面來(lái)說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面來(lái)說(shuō)是政治革命那政治革命的結(jié)果，就是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！?/p>

材料二我們革命的目的；是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)將成為至為完美的國(guó)家。

——孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。

材料三集會(huì)者；實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步。然中國(guó)人受集會(huì)之厲禁合群之天性殆失，是以集會(huì)之原則；集會(huì)之條理、集會(huì)之習(xí)慣、集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)，皆闕然無(wú)有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國(guó)主人之位，宜乎其手足無(wú)措，不知所從，所謂集會(huì)則烏合而已。

——孫中山《民權(quán)初步》

請(qǐng)完成：

（1）據(jù)材料一；材料二；分析孫中山當(dāng)時(shí)要建立的“至為完美的國(guó)家”是什么樣的國(guó)家。

（2）據(jù)材料三；理解孫中山為何認(rèn)為集會(huì)是實(shí)施民權(quán)的第一步。

（3）根據(jù)以上材料及中國(guó)國(guó)情，分析按孫中山的主張，人們能否建立起“至為完美的國(guó)家”？為什么？17、閱讀下列材料：

材料一早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；根據(jù)地的抗日民主政權(quán)就實(shí)行了“三三制”原則，即在政府工作人員中實(shí)行共產(chǎn)黨員；非黨的左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一。這一政策容納了各方面人士，調(diào)動(dòng)了各階級(jí)、階層抗日的積極性，壯大了抗日力量，也為后來(lái)建立人民代表大會(huì)制度積累了經(jīng)驗(yàn)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；在新老解放區(qū)的農(nóng)村，建立起由選舉產(chǎn)生的各級(jí)人民代表會(huì)議。在城市，一般先邀請(qǐng)各界代表人物共商當(dāng)?shù)厥聞?wù)，然后再召開具有民主協(xié)商性質(zhì)的各界人民代表會(huì)議。這些制度都以人民的權(quán)利為基礎(chǔ)，都堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，都實(shí)行民主集中制原則。

材料二第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

全國(guó)人民代表大會(huì)；地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)；一律實(shí)行民主集中制。

第二十一條中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

第二十二條全國(guó)人民代表大會(huì)是行使國(guó)家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)。

——1954年《中華人民共和國(guó)憲法》

請(qǐng)完成：

（1）依據(jù)材料一概括指出我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的？

（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)人民代表大會(huì)制度的主要特點(diǎn)有哪些？評(píng)卷人得分五、論述題(共5題，共35分)18、閱讀材料；完成下列要求。

優(yōu)良的政體應(yīng)該是以公共利益為依歸；合乎中庸，以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證。

——改編自亞里士多德《政治學(xué)》國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆；即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。

——（美）麥迪遜民主制度從不會(huì)長(zhǎng)久；它很快就會(huì)浪費(fèi)；耗盡并謀殺自己，從來(lái)沒有一個(gè)民主國(guó)家不是死于自殺的。

——（美）亞當(dāng)斯自由之樹；必須時(shí)時(shí)用愛國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青。

——（美）杰斐遜以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義；與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——（法）盧梭閱讀以上材料，結(jié)合各主要國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程，圍繞民主的內(nèi)涵、形式或表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確，談?wù)撚袚?jù)）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料每個(gè)社會(huì)都必須利用自己傳統(tǒng)中最好的部分；以此來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；解決問題。從《大憲章》到《權(quán)利法案》，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的同時(shí)，把自由看成是來(lái)自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)，看成是一筆特定的屬于我國(guó)人民的財(cái)富，而與任何其他更普通、更崇高的權(quán)力毫不相干。正因如此，我們的制度可以在千差萬(wàn)別中維護(hù)團(tuán)結(jié)：我們有世襲的王位，有世襲的貴族，也有從世代祖先那里繼承了特權(quán)、選舉權(quán)和自由的下議院以及人民。

——據(jù)（英）埃德蒙·柏克《法國(guó)大革命反思錄》整理從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，言之有理）20、閱讀材料,完成下列要求。

材料以下為一些排列無(wú)序的歷史概念?！稒?quán)利法案》、《農(nóng)政全書》、《國(guó)富論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《物種起源》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《定國(guó)是詔》、《論法的精神》、《馬關(guān)條約》、壟斷、《天演論》中譯本、《社會(huì)契約論》、新大陸、電氣時(shí)代、《西風(fēng)頌》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《共產(chǎn)黨宣言》、《等待戈多》、“史蒂姆英國(guó)人”、《四洲志》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》《變法通議》、大航海?！幾苑骄S規(guī)著《什么是概念史》等根據(jù)材料,任選二個(gè)或二個(gè)以上的歷史概念,再補(bǔ)充一個(gè)材料外的歷史概念,以此構(gòu)建一個(gè)主題并予以闡述。(要求:主題明確,且與所選和補(bǔ)充的歷史概念有內(nèi)在邏輯關(guān)系;闡述史實(shí)準(zhǔn)確,論從史出,表述清楚。)21、閱讀材料；完成下列要求。

材料在一個(gè)正常的社會(huì)中；向上流動(dòng)的渠道應(yīng)該是暢通的，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是均等的?！吧鐣?huì)階層固化”恰恰是因?yàn)檫@種流動(dòng)的通道被堵塞了。如果下層的人們看不到上升的希望，不滿情緒就會(huì)增加，產(chǎn)生一種社會(huì)張力，張力積累到一定程度，就會(huì)造成社會(huì)震蕩。可以說(shuō)，社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證。

——摘編自辛鳴等《防止“階層固化”促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)》依據(jù)材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋。（說(shuō)明：觀點(diǎn)可來(lái)自材料，也可提出己的觀點(diǎn)。）22、1789年；法國(guó)制憲會(huì)議通過了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對(duì)針對(duì)這份宣言，1791年女作家奧普蘭?德?古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問題：

材料一。

第一條：在權(quán)利方面；人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體；任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

材料二。

第一條：女人生來(lái)是自由的；在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異；

只能根據(jù)對(duì)公益所做的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定。

第二條：一切政治結(jié)合的目的；都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：

自由權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)；尤其是反抗壓迫權(quán)。

第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原；實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。

——《婦女和女公民權(quán)利宣言》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共8分)23、材料一英國(guó)的“國(guó)王靠自己生活”；平時(shí)王室和政府的財(cái)政開支很大程度上由國(guó)王自己的經(jīng)濟(jì)收入維持，除非發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王一般不得向臣民征稅。

材料二查理一世登基后發(fā)現(xiàn)王室已是債臺(tái)高筑；于是他要求人民“自愿”向王室交納“恩稅”。不料此舉引起全國(guó)的抗議浪潮，各地的口號(hào)是“議會(huì)！議會(huì)！除了議會(huì)不納稅！”“只要我們有兩頭牛，就愿意出售一頭來(lái)資助陛下，但須通過議會(huì)！”“自愿”辦法失敗后，查理一世便使出“強(qiáng)制性借款”手法，同時(shí)還監(jiān)禁了76個(gè)拒絕公債的騎士，但仍未能解決財(cái)政危機(jī)。

材料三詹姆士一世曾對(duì)議會(huì)下院的議員們說(shuō)：“國(guó)王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加提升；或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對(duì)他們進(jìn)行審判；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；二和所學(xué)知識(shí)；英國(guó)的征稅權(quán)由什么機(jī)關(guān)控制？

(2)為解決“債臺(tái)高筑”的問題；查理一世采取了哪些破壞傳統(tǒng)的做法？

(3)材料三體現(xiàn)了什么思想？結(jié)果如何？24、既然1832年已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)會(huì)改革，為什么工人還要進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)？你知道這次運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果嗎？據(jù)此談一下你對(duì)英國(guó)民主政治的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】馬基雅弗利最早提出“新君主國(guó)”的概念是由于當(dāng)時(shí)教皇和民眾與王權(quán)之間存在這尖銳的矛盾，所以其主要目的是反對(duì)教皇和民眾對(duì)王權(quán)的約束，提升君主的權(quán)力和地位，故選C；ABD與題意不符，故排除。2、A【分析】路易十四認(rèn)為“篤信基督的國(guó)王”應(yīng)當(dāng)家做主，彼得一世則親自擔(dān)任東正教的“最高牧首”顯然是從君主專制的角度闡述君主對(duì)于國(guó)家統(tǒng)治的需要，A正確；國(guó)王的意思是提高君主權(quán)力，不是削弱教會(huì)權(quán)力，B錯(cuò)誤；地方統(tǒng)治不符合君主統(tǒng)治函義，C錯(cuò)誤；宗教信仰并不是一致，排除D。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知梁?jiǎn)⒊猛蹶?yáng)明的“良知”為媒介，使人民從內(nèi)心的“良知”出發(fā)去自覺遵守“法律”，自覺遵守國(guó)家制度就達(dá)到“自治”，他希望人民從認(rèn)識(shí)自己的“良知”開始，從而培養(yǎng)國(guó)民精神，構(gòu)筑近代公民意識(shí)，故選C；維新變法1898年失敗，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；材料以傳統(tǒng)文化為媒介宣傳“法律”和“自治”思想，不是重新解釋傳統(tǒng)文化，B錯(cuò)誤；材料“法律”與“自治”并舉，D錯(cuò)誤。4、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《馬關(guān)條約》簽訂后，康有為組織領(lǐng)導(dǎo)了公車上書，標(biāo)志著維新思想開始上升為一場(chǎng)愛國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，揭開了戊戌變法的序幕，B符合題意；AD均屬于維新思想的內(nèi)容；C是正式開始的標(biāo)志。5、C【分析】【分析】

【詳解】

通過“豆選”，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予普通民眾選舉的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了數(shù)千年來(lái)普通民眾未曾有過的民主，發(fā)展了解放區(qū)的基層民主，故選C項(xiàng)：當(dāng)時(shí)解放區(qū)的民主不屬于社會(huì)主義民主，故排除A項(xiàng)；“豆選”制度進(jìn)一步現(xiàn)固了工農(nóng)聯(lián)盟，但并沒有擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)的范圍，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并未形成人民代表大會(huì)制度，故排除D項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

答案：C注意題干中的時(shí)間信息“戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了四年”，普法戰(zhàn)爭(zhēng)只持續(xù)了幾個(gè)月，印度民族起義持續(xù)兩年，馬赫迪起義持續(xù)了將近20年。符合此要求的只有C項(xiàng)二、填空題(共6題，共12分)7、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世君權(quán)專制統(tǒng)治，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“法在王上”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。故填：(1).新貴族(2).法在王上(3).資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】新貴族法在王上資產(chǎn)階級(jí)革命8、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世宣揚(yáng)君權(quán)神授的理論的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）“君權(quán)神授”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外；國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。

故填君權(quán)神授【解析】君權(quán)神授9、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世為穩(wěn)固專制統(tǒng)治，故填專制統(tǒng)治【解析】專制統(tǒng)治10、略

【分析】關(guān)于責(zé)任制內(nèi)閣的影響，我們主要從兩個(gè)方面來(lái)看，一個(gè)對(duì)英國(guó)自身的影響：一個(gè)是對(duì)世界的影響。材料主要考察的是對(duì)世界的影響，第一點(diǎn)是政治的影響，第二點(diǎn)是對(duì)殖民擴(kuò)張的影響，第三是民主的影響。【解析】民主與法制代議制民主11、略

【分析】對(duì)于內(nèi)閣的發(fā)展，我們從最早的外交委員會(huì)開始，之后就是樞密院的繼承與發(fā)展，到了17世紀(jì)有一個(gè)團(tuán)隊(duì)是英國(guó)國(guó)王所信任的經(jīng)常共商國(guó)是的地方，到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后內(nèi)閣才慢慢形成，第一位首相就是沃爾波爾。隨著兩黨制的完善，內(nèi)閣逐步開始成為兩黨爭(zhēng)鋒的陣地。【解析】外交委員會(huì)樞密院英王內(nèi)閣制沃波爾輝格黨內(nèi)閣制責(zé)任制內(nèi)閣12、略

【分析】本題涉及到的是責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。題目中給出了兩點(diǎn)，第一點(diǎn)中涉及到政府首腦，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的政府首腦是首相。第二點(diǎn)涉及到權(quán)力制約問題，內(nèi)閣和政府都要受議會(huì)的制約?！窘馕觥渴紫嘧h會(huì)三、判斷題(共1題，共2分)13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。題干表述正確。四、材料分析題(共4題，共8分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）主張：根據(jù)“要一個(gè)約法來(lái)規(guī)定政府的權(quán)限”得出主張建立約法來(lái)規(guī)定政府的權(quán)限；根據(jù)“要一個(gè)約法來(lái)規(guī)定人民的‘身體自由及財(cái)產(chǎn)’的保障”得出通過約法保障人民的自由和財(cái)產(chǎn)；根據(jù)“不可因人民的民主程度不夠便不許他們參政”得出應(yīng)該讓人民廣泛參政。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“嚴(yán)厲批評(píng)國(guó)民黨的一黨專政”得出抨擊了國(guó)民黨的一黨專政；順應(yīng)了民主政治的發(fā)展的趨勢(shì)；根據(jù)“他的一系列文章自然受到南京政府的嚴(yán)厲查禁”；結(jié)合所學(xué)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，得出在戰(zhàn)亂紛擾的民國(guó)時(shí)期無(wú)法施行。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）主張：主張建立約法來(lái)規(guī)定政府的權(quán)限；通過約法保障人民的自由和財(cái)產(chǎn)；應(yīng)該讓人民廣泛參政。

（2）評(píng)價(jià)：抨擊了國(guó)民黨的一黨專政；順應(yīng)了民主政治的發(fā)展的趨勢(shì)；在戰(zhàn)亂紛擾的民國(guó)時(shí)期無(wú)法施行。15、略

【分析】【詳解】

（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；法國(guó)的舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)指的是封建等級(jí)制度。原因：根據(jù)材料“專制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被窒息”可知，波旁王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，第一；二等級(jí)享有專制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；根據(jù)材料“金錢已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望、對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情”“如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落”可知，拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；根據(jù)材料“在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的，從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利”可知，人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”可知，《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響?！窘馕觥浚?）社會(huì)結(jié)構(gòu)：封建等級(jí)制度。

原因：波旁王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建等級(jí)制度森嚴(yán)；第一；二等級(jí)享有專制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。

認(rèn)識(shí)：《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響。16、略

【分析】（1）材料一中“因不愿少數(shù)滿洲人專制；故要民族革命”是指推翻清朝統(tǒng)治，即“民族主義”；“不愿君主一人專制，故要政治革命”是指建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，即“民權(quán)主義”；“不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命．”是指平均地權(quán)，即“民生主義”。這是孫中山主張的“三民主義”的內(nèi)容．“三民主義”是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。據(jù)材料一“不愿君主一人專制，故要政治革命”是指建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，可知，孫中山當(dāng)時(shí)要建立的“至為完美”的國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。

（2）從材料“中國(guó)人受集會(huì)之厲禁合群之天性殆失”“以集會(huì)之原則；集會(huì)之條理、集會(huì)之習(xí)慣、集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)；皆闕然無(wú)有”中可以分析出答案。

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，按孫中山的主張，人們不能建立起“至為完美的國(guó)家”；原因可以從中國(guó)近代社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)、資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性等方面來(lái)分析?！窘馕觥浚?）“至為完美的國(guó)家”是指資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

（2）中國(guó)人長(zhǎng)期受專制制度的壓抑；喪失了合群的天性；中國(guó)人不會(huì)通過開會(huì)行使權(quán)利。

（3）不能。理由：當(dāng)時(shí)的中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力不允許中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軟弱，三民主義是一個(gè)不徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功。17、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；根據(jù)地的抗日民主政權(quán)就實(shí)行了“三三制”原則調(diào)動(dòng)了各階級(jí)；階層抗日的積極性，壯大了抗日力量，也為后來(lái)建立人民代表大會(huì)制度積累了經(jīng)驗(yàn)”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在新老解放區(qū)的農(nóng)村，建立起由選舉產(chǎn)生的各級(jí)人民代表會(huì)議這些制度都以人民的權(quán)利為基礎(chǔ)，都堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，都實(shí)行民主集中制原則”，可見，可以從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是在中國(guó)人民長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

（2）由材料“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”，可見國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；由材料“人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”，可見人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)；由材料“人民的權(quán)利為基礎(chǔ)，都堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，可見堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；由材料“一律實(shí)行民主集中制”，可見實(shí)行民主集中制原則等?！窘馕觥浚?）人民代表大會(huì)制度是在中國(guó)人民長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主政權(quán)建設(shè)為新中國(guó)成立后人民代表大會(huì)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。

（2）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；實(shí)行民主集中制原則等。五、論述題(共5題，共35分)18、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證”得出民主與法治相輔相成，缺一不可；據(jù)材料“國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”得出實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；據(jù)材料“自由之樹，必須時(shí)時(shí)用愛國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青”得出民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；據(jù)材料“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”得出暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式。還可結(jié)合所學(xué)各主要國(guó)家在民主道路上的實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，闡述民主進(jìn)程和形式因歷史傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平不同而呈現(xiàn)出的多樣性、差異性?！窘馕觥棵裰鞒晒麃?lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；民主與法治相輔相成，缺一不可；暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式；民主制度的有效運(yùn)行，需要公平、平等的社會(huì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；代議制具有積極意義；19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開放性題目，題目要求是圍繞材料擬訂論題并調(diào)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。考生先要準(zhǔn)確解讀材料信息，從材料中的信息可以看出作者主張政治制度建設(shè)不能脫離歷史傳統(tǒng)；然后選擇一個(gè)自己容易作答的角度擬訂論題。闡述時(shí)要圍繞論題，以世界史的歷史知識(shí)為依據(jù)，注意史論結(jié)合，要從多角度多層次進(jìn)行分析?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：近代西方國(guó)家的代議制深受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。

闡述：英國(guó)歷史上形成了限制王權(quán)的傳統(tǒng)；議會(huì)與國(guó)王之間形成制約關(guān)系，最終形成了議會(huì)主權(quán)至上的君主立憲制。美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上完成獨(dú)立和建國(guó)的，沒有封建專制的歷史傳統(tǒng)，各殖民地之間的相互獨(dú)立性比較強(qiáng)，在啟蒙思想的影響下，建立了聯(lián)邦共和制，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)深受封建專制制度和等級(jí)制度的束縛，民主與專制勢(shì)力反復(fù)較量，最終在共和派與君主派相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立了共和制；德國(guó)通過普魯士的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有濃厚的專制和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，建立了皇權(quán)強(qiáng)大的君主立憲制。

總之；近代西方各國(guó)的代議制都深深打上了本國(guó)歷史傳統(tǒng)的烙印，都是在本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

示例二：

論題：英國(guó)民主政治具有保守主義色彩。

闡述：英國(guó)雖然很早確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；但保留了世襲君主制，君主在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里擁有實(shí)權(quán)。光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，貴族擁有巨大的政治影響力，貴族長(zhǎng)期掌控上議院。英國(guó)君主立憲制是君主制；貴族制、民主制度的混合，保留著一些舊的政治儀式。英國(guó)民主政治建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，18世紀(jì)中葉才確立責(zé)任內(nèi)閣制。

總之，英國(guó)民主政治建設(shè)是多種力量相互妥協(xié)的產(chǎn)物，經(jīng)歷了長(zhǎng)期漸進(jìn)的演化，保留了一些舊的政治痕跡，具有保守主義色彩。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料；可選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，補(bǔ)充《1787年美國(guó)憲法》。然后可構(gòu)建一個(gè)主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。闡述：根據(jù)所學(xué)，可從17-19世紀(jì)，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求實(shí)行民主政治；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟；英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命，通過立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制等進(jìn)行論證。最后總結(jié)說(shuō)明：17-19世紀(jì)歐美經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想的發(fā)展推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】示例一：選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：《1787年美國(guó)憲法》

主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。

闡述：17-19世紀(jì)；隨著歐美資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，反對(duì)封建專制；要求建立民主制度的呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人文主義不斷發(fā)展，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟。英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，通過立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本框架。

綜上所述；17-19世紀(jì)的歐美新的經(jīng)濟(jì)；階級(jí)、思想等因素的發(fā)展推動(dòng)了政治文明的發(fā)展。

示例二：選詞：《四洲志》；《天演論》中譯本、《變法通義》補(bǔ)充：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

主題：19世紀(jì)中國(guó)近代社會(huì)的變革闡述：19世紀(jì)；隨著西方資本主義的發(fā)展和殖民擴(kuò)張，西方工業(yè)文明逐步傳入中國(guó)，并引發(fā)中國(guó)社會(huì)深刻變革。十九世紀(jì)三十；四十年代，在西學(xué)東漸影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。林則徐組織編寫《四洲志》，啟迪人們“開眼看世界”；十九世紀(jì)六十年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；十九世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，在民族危機(jī)日益深重之際宣傳西方民主思想，探索中國(guó)政治民主化道路。

綜上所述；在中外多種因素作用下，19世紀(jì)中國(guó)呈現(xiàn)近代化的變革。

示例三：選詞：大航海；《權(quán)利法案》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；補(bǔ)充：文藝復(fù)興。

主題：14-17世紀(jì)西方近代文明的起步。

闡述：14-17世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對(duì)神性、提倡人性，促進(jìn)了思想解放。在尋求財(cái)富與思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1500年前后新航路開辟，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)并得到拓展。在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，1688年英國(guó)爆發(fā)光榮革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，開創(chuàng)了近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表，標(biāo)志著近代科學(xué)時(shí)代的到來(lái)。綜上所述，14-17世紀(jì)西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與科學(xué)等方面發(fā)生了全方位的變化，標(biāo)志著西方近代文明的起步。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證”結(jié)合所學(xué)可以社會(huì)階層是指社會(huì)上分成不同地位高低的階層，如貴族、奴隸等；社會(huì)流動(dòng)是指不同階層出身可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)化為另一個(gè)階層，如平民可以通過個(gè)人能力而變成官員，因此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)是階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。要注意的是題干要求“并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋”，所以論證只能從世界史找，結(jié)合所學(xué)可以聯(lián)系到近代英國(guó)君主立憲制的建立和完善的過程，說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。近代英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命，最終通過“光榮革命”建立君主立憲制，對(duì)下議院議員的選舉中，通過1832年議會(huì)改革，工業(yè)資