2025年粵教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在中國古代有很多反對(duì)分裂割據(jù)或抵抗外來侵略、實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭戰(zhàn)役。下列有關(guān)說法正確的是A.城濮之戰(zhàn)是晉文公為統(tǒng)一各諸侯國進(jìn)行的進(jìn)步戰(zhàn)爭B.岳飛抗擊金軍南下侵略的正義戰(zhàn)爭得到中原人民的大力支持C.戚繼光經(jīng)過臺(tái)州九捷，基本肅清了東南沿海的倭寇D.乾隆帝平定準(zhǔn)噶爾部和回部大小和卓兄弟的叛亂后，穩(wěn)固了今天新疆地區(qū)2、下列歷史人物都曾領(lǐng)導(dǎo)過本國人民進(jìn)行反侵略斗爭；成為本民族的民族英雄，其中抗擊同一個(gè)殖民國家的是。

①林則徐。

②章西女王。

③玻利瓦爾。

④華盛頓A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、法學(xué)家勒內(nèi)·達(dá)維德認(rèn)為，“在19世紀(jì)，民法典在法國一直被視為核心，是法律的真正心臟?！边@是因?yàn)椤赌闷苼龇ǖ洹稟.摧毀了歐洲各國封建制度B.確立了法國民主政治制度C.鞏固了拿破侖的軍事獨(dú)裁D.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果4、牛頓說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏??！毕铝杏嘘P(guān)牛頓的史實(shí)表述正確的是A.相信開普勒提出的行星按一定軌道運(yùn)行學(xué)說B.自學(xué)惠更斯等人的數(shù)學(xué)著作提出二項(xiàng)式定理C.研究哥白尼等人的實(shí)驗(yàn)成果制作折射望遠(yuǎn)鏡D.研究伽利略“波動(dòng)說”提出光的本質(zhì)是微粒5、1804年，拿破侖·波拿巴加冕為法蘭西帝國皇帝，并頒布實(shí)施《拿破侖法典》。此后，拿破侖在其軍隊(duì)所到之處，但凡被征服地區(qū)，均推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。拿破侖的這一做法旨在A.加強(qiáng)帝國統(tǒng)治B.增進(jìn)文化認(rèn)同C.重構(gòu)歐洲文化D.樹立皇帝威望6、馬克思、恩格斯、列寧在探索革命道路中撰寫了許多重要著作，對(duì)以下著作及其內(nèi)容的評(píng)述有誤的一項(xiàng)是A.《神圣家族》馬恩合作的B.《共產(chǎn)黨宣言》論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對(duì)工人剝削的秘密C.《家庭、私有制和國家的起源》在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會(huì)史前史D.《偉大的創(chuàng)舉》一文稱頌了工人們的首創(chuàng)精神7、馬克思對(duì)亞里士多德作過高度的評(píng)價(jià)；說他是“古代最偉大的思想家。”結(jié)合下圖，下面關(guān)于亞里士多德的說法正確的是。

A.公元前343年，亞里士多德應(yīng)邀到①處成為亞歷山大的老師B.公元前384年，亞里士多德出生在希臘南方毗鄰的城邦②處C.公元前335年，亞里士多德到③處創(chuàng)立了著名的阿卡德米學(xué)園D.公元前323年，為防止雅典的報(bào)復(fù)，亞里士多德悄悄離開④處8、亞里士多德被譽(yù)為古希臘文化的集大成者。下列關(guān)于亞里士多德的表述正確的是A.出生于雅典的醫(yī)學(xué)世家B.創(chuàng)辦雅典阿卡德米學(xué)園C.在邏輯學(xué)課程中提出“中庸之道"D.肯定客觀世界是真實(shí)的存在9、下表是不同時(shí)期的學(xué)者對(duì)唐太宗形象的歷史敘述和評(píng)價(jià)。

。唐太宗形象出處較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！《舊唐書》太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時(shí)也，窮兇極慘，而人心無毫發(fā)之存者也。王夫之《讀通鑒論》

這反映出A.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)沒有確切定論B.歷史評(píng)價(jià)受到學(xué)者立場(chǎng)影響C.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)D.歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料丁積；字彥誠，寧都人。成化十四年進(jìn)士，授新會(huì)知縣。其時(shí)，新會(huì)為“廣藩巨邑，素號(hào)難治”。丁積積極提倡洪武禮制，挑選耆老教導(dǎo)百姓，又召集游手好閑者到縣衙，每天讀朱熹編纂的啟蒙讀物《小學(xué)》，并為他們解說。民間有信巫信鬼的陋俗，丁積毀淫祠；禁妖巫，對(duì)節(jié)烈義士極力表彰宣傳。他還規(guī)定婚禮標(biāo)準(zhǔn)，不準(zhǔn)“超前”消費(fèi)。宮中受寵太監(jiān)梁芳的弟弟梁長橫行鄉(xiāng)里，高利盤剝，強(qiáng)索過倍。丁積將梁長的高利貸借據(jù)全部燒毀并將其逮捕下獄，使權(quán)豪們?cè)俨桓液鞣菫?。?dāng)時(shí)百姓為賦外增加的“月供錢”所苦，甚至有貧困人家被逼賣兒賣女。丁積明令將其廢除，并下令除正常賦稅外，不得再向百姓收取一文錢?！睹魇贰泛汀秾幎贾彪`州志》為其立傳，以記述其生平功業(yè)事跡。

——摘編自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)：模范知縣丁積》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括丁積治理新會(huì)的主要措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析丁積受到后世推崇的原因。14、閱讀材料；回答問題。

材料通過內(nèi)戰(zhàn)初期的戰(zhàn)爭實(shí)踐；克倫威爾發(fā)現(xiàn)王軍取勝的主要因素在于發(fā)發(fā)揮了騎兵的優(yōu)勢(shì)，而議會(huì)軍的缺點(diǎn)在于士兵缺乏作戰(zhàn)的精神力量，士氣不高，缺乏嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，紀(jì)律渙散。針對(duì)此情，克倫威爾對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了如下幾方面的重要改革：軍隊(duì)里的升遷按其軍功大小而不按出身貴賤；利用宗教的感情，對(duì)軍隊(duì)實(shí)行精神教育，使其認(rèn)識(shí)到打仗的目的不僅是為了金錢，更重要的是為了信仰，這種指導(dǎo)思想下選出的官兵多數(shù)是“虔誠的；正直的、敬畏上帝的“清教徒，在清教精神的站腦下，催戰(zhàn)非常勇數(shù)心同時(shí)，對(duì)于士兵中出現(xiàn)的違紀(jì)行為則給予嚴(yán)懲：他還注意吸收手十年戰(zhàn)爭期間瑞典特兵和魯波特騎再戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揚(yáng)長避短，加以改造，使軍隊(duì)作戰(zhàn)能力大為提高。經(jīng)過改革的議會(huì)軍在馬斯頓荒原戰(zhàn)役和納斯比會(huì)戰(zhàn)中大獲全勝，為日后結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)和奪取政權(quán)鋪平了道路。

——摘編自康德民《關(guān)于克倫威爾的評(píng)價(jià)》（1）根據(jù)材料；概括克倫威爾軍事改革的內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)克倫威爾的軍事改革。15、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料新中國建立后；董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國家和法的學(xué)說，結(jié)合我國法制建設(shè)的具體實(shí)際，提出許多獨(dú)創(chuàng)性的見解。他認(rèn)為，法制和國家是緊相連屬的，沒有法制就不能成為一個(gè)現(xiàn)代國家。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在國家確立了社會(huì)主義制度，主要的任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，不能再經(jīng)常搞群眾運(yùn)動(dòng)，必須進(jìn)一步健全法制。他針對(duì)20世紀(jì)五十年代我國法制工作中的問題明確地指出，加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事，要有法可依；有法必依。特別要抓緊刑法、民法等基本法律的制定工作。要加強(qiáng)法制宣傳，培養(yǎng)人民的法律意識(shí)。黨員干部帶頭遵守法制。凡自命特殊、置國法于不顧而犯了法的人，不管他地位多高，功勞多大，一律要追究法律責(zé)任。

——據(jù)《董必武傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括董必武的主要法制思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述董必武對(duì)新中國法制建設(shè)的貢獻(xiàn)。16、材料代議政體者，封建之變相。其上置貴族院，非承封建者弗為也不悟彼之去封建近，而我之去封建遠(yuǎn)。去封建遠(yuǎn)者，民皆平等；去封建近者，民有貴族黎庶之分。與效立憲而使民有貴族黎庶之分，不如王者一人秉權(quán)于上美之丁口七千有余萬，視震旦（中國）五不當(dāng)一，其地三千萬方里，視清所據(jù)疆土四分而三，視震旦本部以倍，然猶眾建聯(lián)州各為憲法，其議員亦無等差高下，然后分布得均耳。震旦不分為聯(lián)州，多選議召喧呶（爭吵），少選議員則與豪右若一日分為聯(lián)州，其逖（遠(yuǎn)）離則愈甚，而南北美之戰(zhàn)爭將亟見于漢土，于民族主義甚反矣若就民生主義計(jì)之，凡法自上定者，偏于擁護(hù)政府；凡法自下定者，偏于擁護(hù)富民。今使議院尸其法律，求壟斷者，惟恐不周，況肯以土田平均相配為吾黨之念是者，其趨在恢廓民權(quán)。民權(quán)不借代議以伸，而反因之埽地，他且弗論。君主之國有代議則貴賤不相齒，民主之國有代議則貧富不相齒，橫于無階級(jí)中增之階級(jí)，使中國清風(fēng)素氣，因以摧傷，雖得宰制全球，猶弗為也?！哉绿住洞h然否論》（1908年）（1）根據(jù)材料；概括指出章太炎關(guān)于代議制的主張及其理由。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何認(rèn)識(shí)章太炎關(guān)于代議制的主張。17、閱讀材料，完成下列要求。材料秦九韶（約秦九韶（約12081268-1247），四川人。18年撰成《數(shù)書九章》干書。其在《序》中握出“數(shù)與道非二本”，數(shù)學(xué)“大則可以通神明、順性命，小則可以經(jīng)世務(wù)、類萬物”，撰此書可通過數(shù)學(xué)而“進(jìn)之于道”。全書共9卷1801大類，即大衍類，天時(shí)類、田域類、測(cè)望類、賦役類、錢谷類、營建類、軍旅類、市物類，上至天文、星象、歷律、測(cè)候，下至河道、水利、建筑、運(yùn)輸，各種幾何圖形和體積，錢谷、賦役、市場(chǎng)、牙厘的計(jì)算和互易，許多計(jì)算方法和經(jīng)驗(yàn)常數(shù)仍有很高的參考價(jià)值和實(shí)踐意義，書中提出的“大衍求一術(shù)”（即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，比西方著名數(shù)學(xué)家高斯500年建立的同余理論早多年，被西方稱為“中國剩余定理”）和“正負(fù)開方術(shù)”（以增乘開方法求高次方程正根的方法），是非凡的數(shù)學(xué)創(chuàng)造?！稊?shù)書九章》是國內(nèi)外科學(xué)史界公認(rèn)的一部世界數(shù)學(xué)名著，被譽(yù)為“算中寶典”。

(1)根據(jù)材料；概括秦九韶?cái)?shù)學(xué)成就的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析秦九韶取得數(shù)學(xué)成就的原因。——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等18、閱讀材料，完成下列要求。材料五代十國是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大，分立帶來制度不一、關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難。后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子，在位時(shí)間僅有五年半。他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅。958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役。他恢復(fù)了以開封為中心的水路交通網(wǎng)，還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬余所，“悉毀天下銅佛像”，“詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢”。周世宗鼓勵(lì)臣下直言，也能在詔書中公開承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本。在科舉之外，還實(shí)行薦舉制，大膽選拔任命有才能的官吏，定期加以考核。他創(chuàng)立“禁軍”制度，選拔“武藝超絕及有身手者”充實(shí)其內(nèi)，削弱地方節(jié)鎮(zhèn)的兵權(quán)，“主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣”。對(duì)軍官士兵賞懲嚴(yán)明，他處決與北漢作戰(zhàn)時(shí)臨陣潰逃的大將樊愛能何徽以及將校70余人，任命出身普通但軍功顯赫的趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，總領(lǐng)全國禁軍。在歷史上，他是唐太宗之后又一個(gè)取得治國治軍豐碩成果的君主，西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝，正欲乘勝奪取幽州時(shí)遇疾而返，不久駕崩，時(shí)年39歲。他被譽(yù)為五代的第一名君。五代十國是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大，分立帶來制度不一、關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難。后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子，在位時(shí)間僅有五年半。他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅。958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役。他恢復(fù)了以開封為中心的水路交通網(wǎng)，還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬余所，“悉毀天下銅佛像”，“詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢”。周世宗鼓勵(lì)臣下直言，也能在詔書中公開承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本。在科舉之外，還實(shí)行薦舉制，大膽選拔任命有才能的官吏，定期加以考核。他創(chuàng)立“禁軍”制度，選拔“武藝超絕及有身手者”充實(shí)其內(nèi)，削弱地方節(jié)鎮(zhèn)的兵權(quán)，“主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣”。對(duì)軍官士兵賞懲嚴(yán)明，他處決與北漢作戰(zhàn)時(shí)臨陣潰逃的大將樊愛能何徽以及將校70余人，任命出身普通但軍功顯赫的趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，總領(lǐng)全國禁軍。在歷史上，他是唐太宗之后又一個(gè)取得治國治軍豐碩成果的君主，西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝，正欲乘勝奪取幽州時(shí)遇疾而返，不久駕崩，時(shí)年39歲。他被譽(yù)為五代的第一名君?！幾蕴普酌贰逗喺撝苁雷凇?/p>

（1）根據(jù)材料；分析指出后周世宗改革的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出后周世宗改革的歷史意義。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共27分)19、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）20、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）21、閱讀材料，完成下列要求完成表美國學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。18秦始皇（前259?前210）開創(chuàng)了中國政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說，建立日心說。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，擔(dān)任美國首屆總統(tǒng)。38愛迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共20分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】城濮之戰(zhàn)是晉、楚兩國在城濮地區(qū)進(jìn)行的爭奪中原霸權(quán)的大戰(zhàn)，不是進(jìn)步戰(zhàn)爭，故A錯(cuò)誤；金軍南下不屬于侵略戰(zhàn)爭，是中華民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭，故B錯(cuò)誤；戚繼光經(jīng)過臺(tái)州九捷，蕩平了浙江的倭寇，不是東南沿海的倭寇，故C錯(cuò)誤；清朝乾隆帝平定準(zhǔn)噶爾部和回部大小和卓兄弟的叛亂后，穩(wěn)固了今天新疆地區(qū)，故D正確。故選D。2、C【分析】【詳解】

林則徐進(jìn)行虎門銷煙，抗擊了英國的鴉片走私；章西女王領(lǐng)導(dǎo)印度人民抗擊了英國侵略；玻利瓦爾在南美大陸上橫掃西班牙軍隊(duì)；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，反抗英國的殖民統(tǒng)治。綜合以上分析，C項(xiàng)正確，排除ABD三項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知《拿破侖法典》第一次把資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系用法律形式固定下來；奠定了資本主義統(tǒng)治的法律基礎(chǔ)，從而維護(hù)了法國大革命的成果，并且成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，故答案選D。A項(xiàng)說法太絕對(duì)，排除；《拿破侖法典》主要涉及到。

民法、商法，民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法，與民主政治沒有直接關(guān)系，排除B；題干強(qiáng)調(diào)的是民法典是普遍適用的基本民事法律規(guī)范，C項(xiàng)不符合題意，排除。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓相信開普勒關(guān)于行星按照一定軌道運(yùn)行的學(xué)說，A正確；惠更斯對(duì)牛頓的影響主要體現(xiàn)在物理學(xué)而非數(shù)學(xué)，排除B；牛頓發(fā)明的是反射式望遠(yuǎn)鏡，排除C；波動(dòng)說是胡可的理論，排除D。5、A【分析】【分析】

【詳解】

拿破侖在被征服地區(qū)推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，旨在加強(qiáng)被征服地區(qū)對(duì)法蘭西帝國的認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)帝國統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；其他三項(xiàng)均不是拿破侖的這一做法的主要目的，故排除BCD。6、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知；《資本論》論述了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾，揭示了資本家對(duì)工人剝削的秘密，B符合題意，故選B；ACD表述正確，不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前343年，亞里士多德被馬其頓國王聘為他兒子亞歷山大的老師，因此A正確；公元前384年，亞里士多德出生于希臘北部色雷斯的小城斯塔吉拉，B錯(cuò)誤；阿卡德米學(xué)園位于雅典郊外以英雄海加德謨斯命名的體育館，是柏拉圖創(chuàng)辦，C錯(cuò)誤；公元前323年，為防止雅典的報(bào)復(fù)，亞里士多德悄悄離開呂克昂學(xué)園，D排除。故選A。8、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，亞里士多德認(rèn)為理念只能存在于具體的事物之中，不能獨(dú)立于個(gè)別事物而存在。他不否定理念，但否定獨(dú)立于事物之外還存在著一個(gè)理念。因此他肯定客觀世界是真實(shí)的存在，故D項(xiàng)正確；亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，排除A；他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，排除B；亞里士多德并不主張“中庸之道"，排除C。9、B【分析】【詳解】

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)；對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也是有定論的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！杜f唐書》是官修史書，維護(hù)封建正統(tǒng)，而王夫之是明清之際的思想家，他的思想體現(xiàn)了挑戰(zhàn)正統(tǒng)；批判專制、否定帝權(quán)的特點(diǎn)，所以從材料可看出評(píng)價(jià)人物時(shí)立場(chǎng)不同結(jié)論也就不會(huì)相同，故B項(xiàng)正確。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，而不是在揭示歷史的本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，無法得出歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)的結(jié)論，故D排除。

【點(diǎn)睛】

評(píng)價(jià)歷史人物，要把對(duì)象放到歷史發(fā)展的總過程中去，看他對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用及其大小，看他是順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、符合歷史發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)進(jìn)步起推動(dòng)作用，還是違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、與歷史發(fā)展方向背道而馳，對(duì)社會(huì)前進(jìn)起阻礙作用。前一種是進(jìn)步的、正面的歷史人物，后一種是反動(dòng)的、反面的歷史人物。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“丁積積極提倡洪武禮制；挑選耆老教導(dǎo)百姓，又召集游手好閑者到縣衙，每天讀朱熹編纂的啟蒙讀物《小學(xué)》，并為他們解說?！笨芍》e治理新會(huì)的措施是從禮教入手，教化百姓；依據(jù)材料“丁積毀淫祠；禁妖巫，對(duì)節(jié)烈義士極力表彰宣傳?！薄ⅰ八€規(guī)定婚禮標(biāo)準(zhǔn)，不準(zhǔn)‘超前’消費(fèi)?！笨芍》e治理新會(huì)的措施是引導(dǎo)百姓革除陋習(xí)、改移風(fēng)俗；依據(jù)材料“丁積將梁長的高利貸借據(jù)全部燒毀并將其逮捕下獄，使權(quán)豪們?cè)俨桓液鞣菫??！笨芍》e治理新會(huì)的措施是掃黑除惡；依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)百姓為賦外增加的“月供錢”所苦，甚至有貧困人家被逼賣兒賣女。丁積明令將其廢除，并下令除正常賦稅外，不得再向百姓收取一文錢。”可知丁積治理新會(huì)的措施還有減輕百姓的負(fù)擔(dān)等。

（2）依據(jù)上述問題的作答可知丁積因?yàn)榻袒傩眨返赂呱?，引?dǎo)百姓革除陋習(xí)、移風(fēng)易俗、減輕百姓的負(fù)擔(dān)，關(guān)注民生，并且懲治地方惡霸，不畏強(qiáng)權(quán)而被后世推崇?！窘馕觥浚?）從禮教入手；教化百姓；引導(dǎo)百姓革除陋習(xí)；改移風(fēng)俗；掃黑除惡；減輕百姓的負(fù)擔(dān)。

（2）道德品質(zhì)高尚；關(guān)注民生；不畏強(qiáng)權(quán)。14、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“軍隊(duì)里的升遷按其軍功大小而不按出身貴賤”可歸納出獎(jiǎng)勵(lì)軍功；淡化出身差異；根據(jù)材料“利用宗教的感情，對(duì)軍隊(duì)實(shí)行精神教育”可歸納出利用新教，實(shí)行精神教育；根據(jù)材料“對(duì)于士兵中出現(xiàn)的違紀(jì)行為則給予嚴(yán)懲”可歸納出嚴(yán)整軍紀(jì)；根據(jù)材料“他還注意吸收手十年戰(zhàn)爭期間瑞典特兵和魯波特騎再戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揚(yáng)長避短”可歸納出提高軍事技術(shù)。

（2）簡評(píng)：結(jié)合上述分析的改革措施和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于評(píng)價(jià)可從提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、促進(jìn)清教的傳播、提高克倫威爾的聲望及推動(dòng)英國近代軍事制度改革等角度進(jìn)行分析即可。【解析】（1）內(nèi)容：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；淡化出身差異；利用新教，實(shí)行精神教育：嚴(yán)整軍紀(jì)；提高軍事技術(shù)。

（2）簡評(píng)：改革提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為擊敗王黨，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)和奪取政權(quán)奠定基礎(chǔ)；加速了清教的傳播；提高了克倫威爾的聲望，為他就任護(hù)國公建立軍事獨(dú)裁積累了資本；打破了封建等級(jí)觀念，推動(dòng)了英國近代軍事制度的轉(zhuǎn)型。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料“必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制”“必須進(jìn)一步健全法制”“依法辦事；要有法可依；有法必依”的信息歸納回答；第二小問依據(jù)材料“新中國建立后”“以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的信息從新中國成立后政治以及法制建設(shè)需要角度思考回答。

（2）依據(jù)材料中“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后；必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”以及所學(xué)從“社會(huì)主義法制體系建立”“法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想”以及“共產(chǎn)黨員在新中國法制建設(shè)中的職責(zé)”等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

原因類解析題在新課標(biāo)高考中占有相當(dāng)大的比重,解答此類題目一定要做到角度全面。重大歷史事件往往從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、外交等角度分析,有時(shí)還需要從國際角度分析?！窘馕觥浚?）法制思想：健全人民民主法制；遵循依法治國的原則。

時(shí)代背景：舊中國法治基礎(chǔ)薄弱；新中國的建立和社會(huì)主義制度的確立；為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時(shí)代的民主法制提供了重要條件。

（2）貢獻(xiàn)：主持立法，初步建立起社會(huì)主義法制體系；進(jìn)一步提出了法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想；明確了共產(chǎn)黨員在新中國法制建設(shè)中的職責(zé)。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問主張；根據(jù)材料中“代議政體者，封建之變相”可知其反對(duì)實(shí)行代議制；第二小問理由，根據(jù)材料中“代議政體者，封建之變相。其上置貴族院，非承封建者弗為也不悟彼之去封建近，而我之去封建遠(yuǎn)。”可知其理由為中國封建制早已廢除，根據(jù)材料中“美之丁口七千有余萬，視震旦（中國）五不當(dāng)一，其地三千萬方里，視清所據(jù)疆土四分而三”說明其理由為中國人口眾多；地域遼闊，根據(jù)材料中“若就民生主義計(jì)之，凡法自上定者，偏于擁護(hù)政府；凡法自下定者，偏于擁護(hù)富民?！笨芍淅碛蔀榇h制難以維護(hù)平民利益，根據(jù)材料中“若一日分為聯(lián)州，其逖（遠(yuǎn)）離則愈甚，而南北美之戰(zhàn)爭將亟見于漢土，于民族主義甚反矣若就民生主義計(jì)之，凡法自上定者，偏于擁護(hù)政府；凡法自下定者，偏于擁護(hù)富民。民權(quán)不借代議以伸，而反因之埽地，他且弗論。”可知其理由為代議制不利于實(shí)現(xiàn)三民主義政治綱領(lǐng)。

（2）根據(jù)材料中章太炎對(duì)代議制弊端的論述，從對(duì)清政府預(yù)備立憲的影響和對(duì)辛亥革命的影響兩個(gè)角度進(jìn)行分析認(rèn)識(shí)即可。進(jìn)步性：其對(duì)西方代議制弊端的擔(dān)憂，有利于避免重蹈西方社會(huì)的悲劇；其主張有揭露清政府偽預(yù)備立憲的意圖，有利于推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治。局限性：章太炎對(duì)西方代議制缺乏全面的了解，其主張容易造成思想混亂，不利于資產(chǎn)階級(jí)革命的開展；代議制的確立是歷史的巨大進(jìn)步，其主張容易傾向?qū)Ｖ普w，違背了歷史發(fā)展的潮流?！窘馕觥浚?）主張：反對(duì)實(shí)行代議制。

理由：中國的分封制早已廢除；沒有條件實(shí)行代議制；中國地域遼闊人口眾多，不適合實(shí)行代議制；議會(huì)立法被統(tǒng)治者壟斷，難以維護(hù)平民利益；代議制不利于實(shí)現(xiàn)三民主義政治綱領(lǐng)。

（2）認(rèn)識(shí)：其主張有一定的進(jìn)步性。其對(duì)西方代議制弊端的擔(dān)憂，有利于避免重蹈西方社會(huì)的悲??；其主張有揭露清政府偽預(yù)備立憲的意圖，有利于推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治。其主張有一定的局限性。章太炎對(duì)西方代議制缺乏全面的了解，其主張容易造成思想混亂，不利于資產(chǎn)階級(jí)革命的開展；代議制的確立是歷史的巨大進(jìn)步，其主張容易傾向?qū)Ｖ普w，違背了歷史發(fā)展的潮流。17、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：根據(jù)材料“大則可以通神明；順性命；小則可以經(jīng)世務(wù)、類萬物”可歸納出體現(xiàn)格物致知的思想；從內(nèi)容來看，內(nèi)容豐富、注重實(shí)用；根據(jù)材料“即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，比西方著名數(shù)學(xué)家高斯1801年建立的同余理論早500多年，被西方稱為‘中國剩余定理’”可歸納出成果先進(jìn)，具有世界性影響。

(2)

原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；可從宋代農(nóng)耕文明的發(fā)展；宋代理學(xué)的興起和發(fā)展、中國傳統(tǒng)科技的長期積累及個(gè)人努力等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)：①體現(xiàn)格物致知的思想；②內(nèi)容豐富；注重實(shí)用；③成果先進(jìn)；具有世界性影響。

(2)原因：①宋代農(nóng)耕文明（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的發(fā)展；②宋代理學(xué)的興起和發(fā)展；③中國傳統(tǒng)科技的長期積累。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“五代十國是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大”可知；唐末至五代時(shí)期軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休；根據(jù)材料“分立帶來制度不一；關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難”可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活困苦，社會(huì)矛盾激化，少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_農(nóng)耕區(qū)、民族矛盾尖銳；根據(jù)材料“還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬余所”可推知當(dāng)時(shí)佛教寺院擴(kuò)張；根據(jù)材料“后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子”可知，柴榮深知民間疾苦，銳意革新。

（2）意義：根據(jù)材料“958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役”可知，廢除了原有不合理的舊制度，緩和了社會(huì)矛盾；根據(jù)材料“停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬余所，‘悉毀天下銅佛像’‘詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢’”并結(jié)合其農(nóng)業(yè)措施可知，柴榮的經(jīng)濟(jì)舉措增加了政府的財(cái)政收入；根據(jù)材料“他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅”可知，柴榮的舉措有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；根據(jù)材料“西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝”可得出推動(dòng)國家從分裂割據(jù)走向局部統(tǒng)一；根據(jù)材料“在科舉之外，還實(shí)行薦舉制”“他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本”“他創(chuàng)立‘禁軍’制度”可得出新創(chuàng)制度以及法典文本影響后世。【解析】（1）背景：唐末至五代時(shí)期軍閥割據(jù)；戰(zhàn)亂不休；社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活困苦，社會(huì)矛盾激化；少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_農(nóng)耕區(qū)；民族矛盾尖銳；佛教寺院擴(kuò)張；柴榮深知民間疾苦，銳意革新。

（2）意義：廢除了原有不合理的舊制度，緩和了社會(huì)矛盾；增加了政府的財(cái)政收入；有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；推動(dòng)國家從分裂割據(jù)走向局部統(tǒng)一；新創(chuàng)制度以及法典文本影響后世。四、論述題(共3題，共27分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭?！窘馕觥坷枞羰欠▏鴮Ｖ浦贫鹊牡旎?。在他當(dāng)政期間，法國王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國改造成現(xiàn)代國家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國海軍部，因此被譽(yù)為“法國海軍之父”。黎塞留奉行“國家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱20、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國社會(huì)矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來說明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛迪生的貢獻(xiàn)為例，說明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，并開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為中國兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說；成為國際無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說，反對(duì)封建專制，倡導(dǎo)民主共和，為法國大革命作了思想準(zhǔn)備。

綜上所述，思想創(chuàng)新有力地推動(dòng)了社