2025年浙教新版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下圖反映的重大事件的法律依據(jù)是。

A.《獨立宣言》B.《邦聯(lián)條例》C.1787年憲法D.《權(quán)利法案》2、清初，臺灣迎來了兩次重要的移民高潮，一次是鄭成功收復(fù)臺灣后，數(shù)萬明朝的遺民移民到那里墾殖，使臺灣基本進入農(nóng)耕社會。第二次是臺灣被清朝收復(fù)后，“民之渡臺如水之趨下，群流奔注”，使臺灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮A.加強了中央政府對臺灣的控制B.豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵C.驅(qū)逐了西方殖民者殘余勢力D.沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策3、以下孫中山先生的語錄按時間先后排序正確的是。

①“國家之本；在于人民”——《臨時大總統(tǒng)宣言書》

②“亟拯斯民于水火；切扶大廈之將傾”——《興中會宣言》

③“致力國民革命凡四十年”——《國事遺囑》

④“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”——《北上宣言》A.①②③④B.②①④③C.①②④③D.②④①③4、唐太宗和克倫成爾是古代中國和近代西方杰出的政治家，兩者的相同之處上不包括A.加強改善法律以推動社會發(fā)展B.推行包容自由的宗教政策C.改革制度并實行軍事獨裁統(tǒng)治D.采取積極開放的對外政策5、馬克思和恩格斯在廣泛吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義。下表是馬克思主義的三大組成部分及其理論來源；其對應(yīng)關(guān)系正確的是。

。馬克思主義的三大組成部分。

理論來源。

①科學(xué)社會主義。

英法的空想社會主義學(xué)說。

②剩余價值學(xué)說。

英國“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”的勞動價值說。

③唯物史觀。

德國哲學(xué)家康德的“獨立思考；理性判斷”思想。

A.①②B.①③C.②③D.①②③6、1895年恩格斯在一篇文章中寫道：“馬克思的整個世界觀不是教義；而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教親。而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法"。馬克思的這些方法集中體現(xiàn)在他的著作中，例如。

①《基督教的本質(zhì)》②《德意志意識形態(tài)》③《國家與革命》④《神圣家族》A.①③B.②④C.②③D.①④7、下列選項中；哪些體現(xiàn)了亞里士多德對柏拉圖思想的突破的是。

①人要追求現(xiàn)實的幸福②人要追求盡善盡美的境界。

③理念世界是客觀存在的④認識來源于客觀世界A.①③B.①④C.②③D.②④8、柏拉圖在其《普羅泰格拉》篇中描述了普羅泰格拉的社會生存論。故事說眾神用土和水兩種以及由這兩種元素組成的物質(zhì)在大地內(nèi)部創(chuàng)造了所有生物,人類憑借自己的力量生產(chǎn)了物質(zhì)材料,為了避免外部力量的威脅——城邦進而形成了。然而社會和國家的產(chǎn)生是神將尊敬和正義送給了人類,人們?yōu)楸苊庀嗷サ臍埡Σ女a(chǎn)生的。材料表明普羅泰格拉的社會生存論A.促進哲學(xué)從天上回到人間B.是雅典民主政治的必然產(chǎn)物C.具有早期社會契約論色彩D.實質(zhì)上仍是一種神創(chuàng)理論評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤11、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)12、閱讀材料；回答問題。

材料一（拿破侖）說；“我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）。”

——李元明《拿破侖評傳》拿破侖在逝世前說了一段話：“我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里！我無物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他。”

——《世界近現(xiàn)代史》（1）拿破侖是如何評價他自己的？結(jié)合材料和時代背景對其評價進行分析說明。

材料二對于鴉片戰(zhàn)爭；中西方學(xué)者有著不同的稱謂。這反映出各自文化陣營關(guān)于此次戰(zhàn)爭目的的看法差異，中國學(xué)者一般將此次戰(zhàn)爭稱為“鴉片戰(zhàn)爭”，認為是反對走私的正義護國戰(zhàn)爭；而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭，認為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是因為中國沒有以平等的狀態(tài)參與到國際交往中，而英國卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。

材料三回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個特點持續(xù)的時間長；穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機。在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出“開眼看世界”，中西文化的交融不再是知識技術(shù)上的傳導(dǎo)，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。

——以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括中西方學(xué)者對鴉片戰(zhàn)爭的不同看法，并指出戰(zhàn)爭實質(zhì)。

（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中西方文化角力與更新的過程，并分析其影響。13、閱讀材料；回答問題。

材料陳延年；陳喬年；陳獨秀之子，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)者。1915年，由于父親陳獨秀常年奔走革命，二人為躲避軍閥迫害，來到上海求學(xué)，生活異常艱苦，但努力半工半讀，自謀生活，后雙雙考入震旦大學(xué)。1919年，二人在上海組織無政府主義進化社，創(chuàng)辦《進化》雜志，宣揚無政府主義思想。1921年，赴法留學(xué)的兩兄弟在多次斗爭中認識到無政府主義的欺騙性與反動性，在參與生存斗爭的過程中，得到蔡和森、周恩來等一批共產(chǎn)主義者的鼓勵和幫助，轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義。1925年五卅慘案后，陳延年在廣東領(lǐng)導(dǎo)了省港大罷工，要求廢除一切不平等條約，震驚全國；陳喬年也在北京的工作中嶄露頭角，獲得黨內(nèi)認可。然而好景不長，1927.1928年，在國民黨反動派的迫害之下，兩兄弟先后被捕，但面對敵人的嚴刑拷打，二人均展現(xiàn)了頑強的意志，毫不妥協(xié)，最終壯烈犧牲。

——摘編自徐光壽等《陳延年、陳喬年兄弟的上海往事》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；歸納陳延年；陳喬年兄弟思想轉(zhuǎn)變的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明陳延年、陳喬年兄弟身上所體現(xiàn)的時代精神。14、閱讀材料；回答問題。

材料章士釗是民國時期一個重要的調(diào)和論者。從1914至1917年，在自己主編的《甲寅》雜志上，他提出和系統(tǒng)論述了“調(diào)和立國”論。這個理論把批判的矛頭主要指向袁世凱的專制統(tǒng)治，但也嚴肅地批評了以孫文為代表的激進主義錯誤。他鼓吹建立以調(diào)和、寬容為基礎(chǔ)的多元互動的社會運行機制，號召國內(nèi)各派政治勢力精誠團結(jié)合作，誠心實意地遵守西方立憲政治的游戲規(guī)則，攜手共建國家。在他看來，專制是逆時代潮流的反動禍害，不管革命派有多少錯誤，以袁世凱為首的專制統(tǒng)治者的倒行逆施，其危害更加嚴重。與此同時，他一再指斥另一種極端“暴民專制”。他說：“往者清鼎已移，黨人驟起，其所以用事，束縛馳驟鹵莽滅裂之弊，隨處皆有。國人乃皇皇然憂，以謂暴民終不足言治”失敗后的國民黨由于孫文及其追隨者不敢正視自己的錯誤，正處于四分五裂無所作為的狀態(tài)，作為深知內(nèi)情的同志和諍友，章士釗坦率反思，一語中的，說出了國民黨失敗的根本原因?！幾栽瑐r《從章士釗看20世紀中國思潮》請回答：

（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識；分析章士釗提出“調(diào)和立國”論的原因。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明章士釗“調(diào)和立國”論失敗的原因。15、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料張之洞（1837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交造徑解決爭端。實業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學(xué)”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學(xué)、先后成立了自強學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系?？v觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞?！睆堉矗?837—1909），洋務(wù)派代表人物之一。其任封覆大支的時間內(nèi)，直接指揮中法戰(zhàn)爭，反對撤兵議和；中日甲午戰(zhàn)爭中，提出了“遷都、勤王、借款、購規(guī)”的正確主張；辛丑事變中，極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交造徑解決爭端。實業(yè)方面，一件是督辦蘆漢鐵路，提出“圖自級，腳外待，戰(zhàn)利權(quán)，存中學(xué)”的主張，另外一件是以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、鋼軌廠、湖北織布局、螺絲局、制麻局、制革廠等一就近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時中國最大的重工業(yè)基地。他力主廣開新學(xué)、先后成立了自強學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省域向州縣的現(xiàn)代教育體系。縱觀張之潤的一生，毛澤東曾說：“提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞。”——摘編自范書義等主編《張之洞全集》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析張之洞發(fā)展民族實業(yè)的原因和特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價張之洞的歷史功績。16、A【歷史上重大改革回眸】

19世紀中后期；日本政府大力推行置產(chǎn)興業(yè)政策，迅速走上資本主義發(fā)展的道路。閱讀下列材料：

材料一興辦生產(chǎn)事業(yè)亦屬急務(wù)；但人民還沒有這種志愿，所以暫時創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實例，以誘導(dǎo)人民。

——守屋典郎《日本經(jīng)濟史》

材料二自明治初年；漸行所謂獎勵工業(yè)。（工部?。╅_拓礦山；制造機械和造船不計利息，不計減損產(chǎn)品不能銷售之物，則自行標(biāo)價，盡藏庫中故而窮于支付工資與購入材料，只能以補貼營業(yè)金的名義從大藏省申報領(lǐng)取。即或是礦山、造船等需用幾十萬元得官營事業(yè)也都是如此弊病。

——高橋龜吉《日本近代經(jīng)濟形成史》

材料三經(jīng)濟學(xué)者田口卵吉（1880）發(fā)表評論說：“政府之制造；已確實妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起，應(yīng)該中止勸獎保護之政策，使政府的事物限定在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)

日本人民業(yè)足已同外國人競爭；業(yè)已能夠經(jīng)營制造商業(yè)，何須政府自身為之?”

——米慶余《明治維新——日本資本主義的起步與形成》

請回答：

（1）依據(jù)材料一；概括明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式及原因。

（2）19世紀80年代；日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料一；三概括這種變化的原因。

（3）日本地震引發(fā)福島核泄露事故以后；政府對東京電力公司實施監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請就政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J識。

B【中外歷史人物評說】

早在19世紀中葉；馬克思主義經(jīng)典作家就對未來社會提出構(gòu)想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人則將馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，探索出一條具有中國特色的社會主義道路。閱讀下列材料：

材料一一旦社會占有了生產(chǎn)資料社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所替。只有按照一個統(tǒng)一的大的計劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會；才能使工業(yè)在全國分部的最適合于他自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。

——《馬克思恩格斯選集》

材料二經(jīng)濟發(fā)展是當(dāng)時的時代要求。沒有人會說當(dāng)時的毛澤東是一個烏托邦的幻想主義者。因為當(dāng)時毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會過渡的根本前提的這一基本觀點。

——莫里斯邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》

材料三我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)利過分集中；應(yīng)該有計劃地大膽下放。

我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化；離開了國際的合作是不可能的。

不要以為；一說計劃經(jīng)濟就是社會主義，一說市場經(jīng)濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段。

——《鄧小平文選》

請回答：

（1）根據(jù)材料一；概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)造的未來社會的基本特征。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀50年代毛澤東如何將馬克思主義經(jīng)典作家多未來社會的構(gòu)想付諸實踐？

（3）根據(jù)材料三；概括鄧小平是如何發(fā)展與完善社會主義道路的？

(4)綜合上述材料；請就經(jīng)典理論與科學(xué)實踐之間的關(guān)系談?wù)勀愕恼J識。

C【探索歷史的奧秘】

“非洲絕不是一個因為其居民的天生缺陷或低劣而一直處在人類發(fā)展進步法則之外的某種野蠻落后博物館”；非洲史學(xué)者巴西爾戴維森提醒人們：“非洲與任何其他大陸一樣，擁有需要對之進行嚴肅研究的歷史。”閱讀下列材料：

材料一在很長一段時期內(nèi)；歷史學(xué)家只研究那些留下了書面記錄的社會，而沒有書面記錄的時代和地區(qū)則交給了考古學(xué)家。非洲史學(xué)家們以跨學(xué)科的歷史研究方法為其崇尚，也就是說，他們非常強調(diào)利用能告訴他們非洲過去發(fā)生過什么的任何形式的證據(jù)。

——埃里克.吉爾伯特等《非洲史》

材料二西方心里學(xué)包含著一種愿望；或者說一種需要，那就是把非洲當(dāng)成歐洲的陪襯，當(dāng)成一個既遙遠又不了解的虛無縹緲的地方，以此來烘托出歐洲自己的智力優(yōu)越性。

——阿契貝《1967-1987年論文文集：希望與障礙》

請回答：

1）依據(jù)東非的考古發(fā)現(xiàn)；許多現(xiàn)代學(xué)者認為，非洲是人類的起源地。結(jié)合所學(xué)知識，在下表中填寫支撐該觀點的論據(jù)。

2）起源于非洲的人類與散布于世界各地的人類種群質(zhì)檢存在著怎樣的關(guān)聯(lián)？

3）上述材料要求我們重視怎樣的史學(xué)方法？反對哪兩種錯誤史觀？在研究人類起源問題上；我們尤其要重視什么樣的證據(jù)？

D【世界文化遺產(chǎn)薈萃】

在第二次世界大戰(zhàn)的三大慘案遺址中；波蘭的奧斯維辛集中營和日本的廣島和平公園先后列入世界文化遺產(chǎn)，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館（以下簡稱南京大屠殺紀念館）目前正在積極籌備申報世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一（南京大屠殺紀念館）選在江東門這樣一個不靠山；不傍水的地方（當(dāng)年）侵華日軍曾在這里囚禁了一萬多名中國的被俘士兵和平民百姓。12月16日晚，日軍把他們驅(qū)趕到方圓一華里范圍內(nèi)的小山坡用機槍掃射。1985年挖開這個萬人坑時，發(fā)現(xiàn)層層疊疊的尸骨共有5層，可見當(dāng)時掩埋的被害者數(shù)多。

——朱成先《把血寫的歷史銘刻在這片土地上》

材料二紀念碑；建筑群或遺址；在被提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，（世界遺產(chǎn)）委員會（認定）每個被提名的遺產(chǎn)英：風(fēng)和對設(shè)計、材料、工藝或布局以及文化景觀的特性及構(gòu)成的真實性檢測（委員會強調(diào)只能接受基于對原址進行完全、細致記錄而無臆想情況下的重建），此外，為保護文化遺產(chǎn)的完整，特別是那些對眾多游客開放的遺址，涉及的有關(guān)國家英提供的管理辦法，其中包括財產(chǎn)的管理、保存和開放度。

——世界遺產(chǎn)委員會《關(guān)于實施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》

請回答：

（1）依據(jù)材料一；指出南京大屠殺紀念館為何建在江東門？結(jié)合所學(xué)知識，回答南京大屠殺期間共有多少中國同胞慘遭殺戮？這一事件發(fā)生于哪一年？

（2）南京大屠殺紀念館與奧斯維辛集中營同屬一種類型。結(jié)合所學(xué)知識；指出南京大屠殺紀念館依據(jù)世界遺產(chǎn)委員會的哪一條規(guī)定進行申報？這類遺產(chǎn)的特殊作用是什么？

（3）國際古跡遺產(chǎn)理事會會長考爾先生在參觀南京大屠殺紀念館后感嘆道：“這里理應(yīng)成為世界文化遺產(chǎn)?！币罁?jù)材料二，指出南京大屠殺紀念館申報世界遺產(chǎn)符合其中哪些規(guī)定？并概述南京大屠殺紀念館等這類遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄的意義。評卷人得分四、論述題(共1題，共6分)17、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責(zé)國民黨改組工作。他參加過南昌起義、長征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長。10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。林伯渠銅像矗立在三級臺階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命三個歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時期，林伯渠已經(jīng)是國民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴格參加所在支部的組織生活，對黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時他每月工資300余元，很大部分都交了黨費。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督。四、堅持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時間讀書報；每天擠時間散步；盡可能地接近實踐與實踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰顸h中常委到新中國開國大典主持人》等（1）毛澤東曾評價林伯渠：“在歷史進程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對此進行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。評卷人得分五、簡答題(共5題，共10分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準。21、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。22、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

根據(jù)1787年憲法美國總統(tǒng)實行選舉制；華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，C正確；A是獨立戰(zhàn)爭時期文獻；B屬于地方政府管理文獻；D是英國政體確立文獻。

【詳解】2、B【分析】【詳解】

鄭成功收復(fù)臺灣后，以臺灣為根據(jù)地進行反清斗爭，A錯誤。臺灣問題屬于中國內(nèi)政問題，閉關(guān)鎖國屬于對外政策，D錯誤。鄭成功收復(fù)臺灣驅(qū)逐了荷蘭殖民者勢力，但臺灣被清朝收復(fù)不涉及西方殖民勢力問題，C錯誤。兩次收復(fù)，都是中華民族歷史發(fā)展的一部分，都豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵，B正確。3、B【分析】①1912年元旦孫中山發(fā)布《臨時大總統(tǒng)宣言書》，②1894年孫中山發(fā)布《興中會宣言》，③1925年孫中山發(fā)布《國事遺囑》，④1924年孫中山發(fā)表《北上宣言》，故按時間先后排序正確的是②①④③，故選B。4、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，實行軍事獨裁統(tǒng)治的是克倫威爾，不符合唐太宗，因此C符合題意；ABD均屬于二者的共同點，不符合題意。故選C。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，馬克思主義理論中，科學(xué)社會主義的理論來源為英法的空想社會主義學(xué)說，剩余價值學(xué)說的理論來源為英國“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父”即亞當(dāng)斯密的勞動價值說，①②符合題意，A項正確；馬克思主義唯物史觀的理論來源是德國哲學(xué)家黑格爾的唯物論而非康德的“獨立思考，理性判斷”思想，說法③不符合題意，與之組合的BCD三項錯誤。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”、“進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”可知恩格斯認為馬克思主義是認識和研究世界與社會的方法，所以體現(xiàn)馬克思主義研究方法的著作主要是《德意志意識形態(tài)》和《神圣家族》，故選B；《基督教的本質(zhì)》是費爾巴哈的著作，①錯誤；《國家與革命》是列寧的著作，③錯誤。排除ACD。7、B【分析】【詳解】

柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴于實物而獨立存在。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。所以①④體現(xiàn)了亞里士多德對柏拉圖思想的突破；②是對柏拉圖思想的繼承和發(fā)展，③是柏拉圖的主張，②③錯誤。故選B，排除ACD。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“為了避免外部力量的威脅——城邦進而形成了”、“社會和國家的產(chǎn)生是神將尊敬和正義送給了人類,人們?yōu)楸苊庀嗷サ臍埡Σ女a(chǎn)生的”可知城邦和國家都是人們?yōu)榱吮苊庖恍┘姞幎a(chǎn)生的，具有樸素的社會契約論色彩，C項正確；A項是蘇格拉底的貢獻,故排除；材料信息無法得出社會生存論是民主政治的必然產(chǎn)物,排除B項；依據(jù)材料“人類憑借自己的力量生產(chǎn)了物質(zhì)材料”可知,普羅泰格拉的社會生存論強調(diào)人類自己的力量，排除D項。故選C項。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)12、略

【分析】【詳解】

（1）評價：根據(jù)材料“但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘記的；它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）”可歸納出他認為自己最大的功績是制定了《民法典》；根據(jù)材料“火種已經(jīng)上升到原來的地方，我卻一直被釘在這里”可歸納出捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。分析：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從鞏固資產(chǎn)階級革命成果；動搖歐洲封建勢力、推動歐洲資本主義發(fā)展及法典成為資本主義社會的法律規(guī)范等角度進行分析即可。

（2）看法：根據(jù)材料“認為是反對走私的正義護國戰(zhàn)爭”可歸納出中國學(xué)者認為鴉片戰(zhàn)爭是中國反對鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“而一些西方學(xué)者則將其稱為商業(yè)戰(zhàn)爭；認為是為了打破貿(mào)易不公的局面”可歸納出西方學(xué)者認為鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實質(zhì)：結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)是英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：根據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源和林則徐提出‘開眼看世界’”“出現(xiàn)了‘中體西用’的理論”及題干時間限制和所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進西方科技；19世紀末，維新派進一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：根據(jù)材料“它反映了在西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)文化對西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變”和所學(xué)知識可知，推動中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動中國文化的近代化?！窘馕觥浚?）評價：他認為自己最大的功績是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國大革命的思想和精神。

說明：宣傳了啟蒙思想；鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果；一定程度動搖了歐洲封建勢力，推動資本主義在歐洲的發(fā)展；法典成為資本主義社會的法律規(guī)范。

（2）看法：中國學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭是中國反對鴉片走私的正義戰(zhàn)爭；西方學(xué)者：鴉片戰(zhàn)爭是西方打破中西不公平貿(mào)易的戰(zhàn)爭。實質(zhì)：英國為打開中國市場而發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。

（3）過程：鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”，開眼看世界；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中體西用”思想，引進西方科技；19世紀末，維新派進一步提出變法維新，主張學(xué)習(xí)西方民主政治。影響：推動中西文化交融和更新；豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；推動中國文化的近代化。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料可知二人思想的轉(zhuǎn)變與“赴法留學(xué)多次斗爭”“得到蔡和森；周恩來等一批共產(chǎn)主義者的鼓勵和幫助”有關(guān)系；另外；結(jié)合所學(xué)可知，二十世紀二十年代初的中國，在新文化運動的后期馬克思主義得到了廣泛傳播，影響力不斷擴大；而二人的父親為中國共產(chǎn)黨的締造者之一，對二人的思想發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。

（2）根據(jù)材料“二人為躲避軍閥迫害，來到上海求學(xué)，生活異常艱苦，但努力半工半讀，自謀生活，后雙雙考人震旦大學(xué)”可知，二人身上具有自強不息的奮斗精神；從“二人在上海組織無政府主義進化社，創(chuàng)辦《進化》雜志，宣揚無政府主義思想”可知，二人為了國家和民族的未來在進行不斷的探索，也體現(xiàn)出了愛國主義精神；從二人的思想轉(zhuǎn)變中可以看到他們否定自我追求真理的探索精神，從“先后被捕，但面對敵人的嚴刑拷打，二人均展現(xiàn)了頑強的意志，毫不妥協(xié)，最終壯烈犧牲”可以看到二人為了真理、為了組織，不怕犧牲的偉大革命精神?！窘馕觥浚?）原因：馬克思主義在中國的影響力不斷擴大；在斗爭中意識到無政府主義的欺騙性和反動性；蔡和森；周恩來等革命同志的影響；陳獨秀思想的影響。

（2）精神：自強不息的奮斗精神；勇于否定自我追求真理的探索精神；不畏強權(quán)、不怕犧牲的革命精神；為國家民族勇于奮斗的愛國主義精神。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“這個理論把批判的矛頭主要指向袁世凱的專制統(tǒng)治；但也嚴肅地批評了以孫文為代表的激進主義錯誤”可知，民國初期各派政治勢力斗爭激烈；根據(jù)材料“在他看來，專制是逆時代潮流的反動禍害，不管革命派有多少錯誤，以袁世凱為首的專制統(tǒng)治者的倒行逆施，其危害更加嚴重”可知，袁世凱的專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“失敗后的國民黨由于孫文及其追隨者不敢正視自己的錯誤，正處于四分五裂無所作為的狀態(tài)，作為深知內(nèi)情的同志和諍友，章士釗坦率反思，一語中的，說出了國民黨失敗的根本原因”可知，國民黨四分五裂無所作為；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國的憲政體制沒有建立起來。（答出三點即可）

（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，民國初年，中國社會矛盾復(fù)雜，難以調(diào)和；根據(jù)所學(xué)知識可知，章士釗的這個理論并沒有得到各派勢力的認可；根據(jù)所學(xué)知識可知，理論本身的局限性?！窘馕觥浚?）原因：民國初期各派政治勢力斗爭激烈；袁世凱的專制統(tǒng)治；國民黨四分五裂無所作為；中國的憲政體制沒有建立起來。（答出三點即可）

（2）原因：中國社會矛盾復(fù)雜，難以調(diào)和；這個理論并沒有得到各派勢力的認可；理論本身的局限性。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因；根據(jù)材料“洋務(wù)派代表人物之一極力主張鎮(zhèn)壓義和團，通過外交途徑解決爭端”并結(jié)合所學(xué)知識列強侵略；民族危機、統(tǒng)治危機等方面分析張之洞發(fā)展民族實業(yè)的原因。特點，據(jù)材料“督辦蘆漢鐵路以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠等近代工業(yè)化企業(yè)，把武漢打造為當(dāng)時中國最大的重工業(yè)基地成立了自強學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等，構(gòu)建了一個現(xiàn)代教育體系”并結(jié)合所學(xué)知識從種類、覆蓋面、工業(yè)和教育、武漢為中心等方面回答其特點。

（2）功績，根據(jù)材料“直接指揮中法戰(zhàn)爭提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能態(tài)記張之洞”并結(jié)合所學(xué)知識從抵御侵略、發(fā)展實業(yè)、教育變革、近代潮流等方面簡要評價張之洞的歷史功績?！窘馕觥浚?）原因：西方列強的侵略；民族危機空前加??；清政府統(tǒng)治內(nèi)部已危機重重。

特點：種類齊全；覆蓋面廣；工業(yè)主導(dǎo)，教育先行；以武漢為中心逐漸輻射全省。

（2）歷史功績：抵御列強侵略，維護民族獨立；發(fā)展民族實業(yè)，奠定了工業(yè)基礎(chǔ)；力主教育變革，推進社會轉(zhuǎn)型；順應(yīng)時代趨勢，促進近代潮流。16、略

【分析】【詳解】

A第（1）小題；從材料“暫時創(chuàng)辦官立事業(yè)”可以概括出明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式為“官營”，從材料“人民還沒有這種志愿”“示以實例”可以概括出其原因為民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營企業(yè)的示范效應(yīng)。

第（2）小題；第一小問：可以比較材料三與材料一從而概況出其方式變化。由材料三的“政府的事務(wù)限定在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)日本人民業(yè)已足以同外國人競爭，業(yè)已能夠經(jīng)營制造商業(yè)”這一信息可知，日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式由官營轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo私人資本主義的發(fā)展。第二小問：可從官營；民營企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展前景以及社會對官營政策的不滿等角度進行分析。

第（3）小題；可聯(lián)系二戰(zhàn)后國家壟斷資本主義經(jīng)濟政策的發(fā)展和調(diào)整情況以及本題中特定的社會現(xiàn)實分析。

B第（1）小題；材料一以省略號自然分成三層，可分別概括為三個特征，即生產(chǎn)資料公有制；計劃經(jīng)濟、工業(yè)的發(fā)展。

第（2）小題；從材料二中“毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會主義社會過渡的根本前提的這一基本觀點”可聯(lián)系到，新中國成立后毛澤東在經(jīng)濟方面實踐，即“三大改造”和“一五”計劃。

第（3）小題；材料三以省略號自然分為三層，逐層概括可以得出鄧小平對經(jīng)濟體制進行了改革，并實行對外開放，還建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。

第（4）小題；由材料可知，毛澤東接受馬克思的經(jīng)典理論進行社會主義建設(shè)；鄧小平在實踐中開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，是對馬克思經(jīng)典理論的完善和發(fā)展。由此可以得出二者的關(guān)系是：經(jīng)典理論指導(dǎo)實踐；科學(xué)實踐完善與發(fā)展理論。

C第（1）問；結(jié)合所學(xué)知識較易獲取答案。第（2）問，解答時應(yīng)關(guān)注主題干的語言表述，同時結(jié)合所學(xué)知識組織答案:現(xiàn)代人類起源于非洲一些地區(qū)，并由此擴散到世界各地。第（3）問，主要考查考生的史學(xué)素養(yǎng)，即研究歷史的方法及歷史觀，從材料一中，分析得出歷史研究的跨學(xué)科史學(xué)方法，以及在歷史論證中，考古論據(jù)的重要性，材料二中，可以從“把非洲當(dāng)成歐洲的陪襯”以及“歐洲自己的智力優(yōu)越性”分析得出歐洲的種族優(yōu)越論；從把非洲當(dāng)成“虛無飄渺的地方”，分析得出歐洲中心論的史觀。

D(1)第一小問的原因,根據(jù)材料一“侵華日軍曾在這里囚禁了一萬多名中國的被俘士兵和平民百姓”；“日軍把他們驅(qū)趕到方圓一華里范圍內(nèi)的小山坡用機槍掃射.年挖開這個萬人坑時,發(fā)現(xiàn)層層疊疊的尸骨共有5層,可見當(dāng)時掩埋的被害者數(shù)多”可以得出侵華日軍集體屠殺遺址;遇難同胞叢葬地之一.第二小問的人數(shù),結(jié)合所學(xué)可以知道,南京大屠殺期間共有30萬(或30萬人以上)中國同胞慘遭殺戮.第三小問的時間,結(jié)合所學(xué)可以知道,南京大屠殺的時間是1937年.

(2)第一小問的規(guī)定,結(jié)合所學(xué)可以知道,南京大屠殺紀念館根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會應(yīng)按具有特殊普遍意義的事件進行申報.第二小問的作用,結(jié)合所學(xué)可以知道,這類遺產(chǎn)的特殊作用是具有警示意義.

(3)第一小問的規(guī)定,根據(jù)材料二“符合對設(shè)計、材料、工藝或布局以及文化景觀的特性及構(gòu)成的真實性檢測”、“為保護文化遺產(chǎn)的完整,特別是那些對眾多游客開放的遺址,涉及的有關(guān)國家應(yīng)提供適當(dāng)?shù)墓芾磙k法,其中包括財產(chǎn)的管理、保存和開放度”可以得出規(guī)定是真實性和完整性.第二小問的意義,結(jié)合所學(xué)可以知道,南京大屠殺紀念館等這類遺址列入世界遺產(chǎn)名錄反映了人類自身在過去造成的不可挽回的錯誤,告誡世人不應(yīng)重犯歷史錯誤.(或牢記歷史,不讓歷史悲劇重演,培養(yǎng)愛國主義情懷等.)【解析】四、論述題(共1題，共6分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時期：根據(jù)“1905年加入同盟會；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀初，民族矛盾、階級矛盾加劇，林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著等方面進行概括。新民主主義革命時期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責(zé)國民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義、長征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻。社會主義革命時期：根據(jù)“10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國的開國大典，建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等，繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固、經(jīng)濟恢復(fù)奉獻著等方面進行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生，他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅持馬列主義教育”得出立場堅定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費”得出無私奉獻等。

【點睛】【解析】（1）舊民主主義革命時期：20世紀初；民族矛盾；階級矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國成為時代潮流。林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對專制維護共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著。

新民主主義革命時期：五四運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺；受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義；長征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻。

社會主義革命時期（新中國）：1949林伯渠成為新中國的開國大典的主持人；建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固；經(jīng)濟恢復(fù)奉獻著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時，正如毛澤東對林伯渠的評價“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生。他是