【核心素養(yǎng)目標(biāo)】7《兼愛》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊(cè)

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】7《兼愛》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊(cè)兼愛《墨子》

《兼愛》是統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第二單元的一篇經(jīng)典文言文，節(jié)選自《墨子》。本文集中體現(xiàn)了墨子的“兼愛"思想，這種思想在先秦諸子百家中獨(dú)樹一幟，具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵和時(shí)代意義。

文章開篇提出“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之”，以治天下為出發(fā)點(diǎn)，引出對(duì)社會(huì)亂象根源的探討，即“不相愛"。然后通過層層論證，從父子、兄弟、君臣等不同的人際關(guān)系角度，闡述了“不相愛”導(dǎo)致的種種惡果，如“臣子之不孝君父，所謂亂也"雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也”等。進(jìn)而提出“若使天下兼相愛，愛人若愛其身"的解決辦法，并詳細(xì)闡述了“兼愛”實(shí)施后的理想社會(huì)狀態(tài)，“國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈”，邏輯清晰，論證嚴(yán)密。

從文體上看，本文是一篇議論文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善用排比、反問等修辭手法增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說服力，如“父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利”，這種整齊的句式使文章條理分明，觀點(diǎn)鮮明，同時(shí)也體現(xiàn)了先秦諸子散文的語言特色和文學(xué)價(jià)值，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的寫作結(jié)構(gòu)、論證方法以及古代漢語的語法、詞匯等知識(shí)都具有重要的典范作用，也有助于學(xué)生深入理解中國古代的思想文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)批判性思維和人文素養(yǎng)。

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“焉"疾”“當(dāng)"所以”等實(shí)詞的用法，“賓語前置"（如“何陋之有”）等特殊句式，能夠準(zhǔn)確流暢地翻譯全文，提高文言文閱讀能力。

學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、反問等修辭手法增強(qiáng)文章氣勢(shì)和說服力的寫作手法，模仿其句式進(jìn)行寫作練習(xí)，提升語言表達(dá)的邏輯性和感染力。

（二）思維發(fā)展與提升

梳理文章的論證思路，把握墨子從提出問題、分析問題到解決問題的邏輯推理過程，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判性思維能力，學(xué)會(huì)分析和評(píng)價(jià)古代思想家的觀點(diǎn)和論證方法。

通過對(duì)“兼愛"思想的深入探討，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)問題的根源及解決辦法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、多角度分析問題的能力，提升思維的深刻性和靈活性。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

體會(huì)墨子散文簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)充沛的語言之美，以及層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的論證結(jié)構(gòu)之美，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和實(shí)際情況，對(duì)“兼愛”思想進(jìn)行創(chuàng)新性的解讀和闡釋，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力和文化創(chuàng)新意識(shí)。

（四）文化傳承與理解

深入理解墨子“兼愛"思想的內(nèi)涵、產(chǎn)生的時(shí)代背景及其在當(dāng)時(shí)社會(huì)的積極意義和局限性，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探討“兼愛”思想的現(xiàn)代價(jià)值，如在構(gòu)建和諧人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)公平正義、推動(dòng)全球和平發(fā)展等方面的啟示，培養(yǎng)學(xué)生傳承文化、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的意識(shí)和能力，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。

（一）教學(xué)重點(diǎn)

掌握文中重要的文言字詞、句式，理解文意，能夠準(zhǔn)確背誦和默寫重點(diǎn)段落，這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步深入探究文章思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的前提。

理清文章的論證思路，把握墨子“兼愛"思想的核心內(nèi)容，即“不相愛”是社會(huì)亂象的根源，“兼相愛"是解決問題的根本方法，以及這一思想在文中的具體闡述和論證過程，體會(huì)古代思想家對(duì)社會(huì)問題的深刻洞察和理性思考。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

深入理解墨子“兼愛”思想的內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與意義，引導(dǎo)學(xué)生正確看待這一古老思想在當(dāng)今時(shí)代的適用性和局限性，并能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代的價(jià)值觀和社會(huì)理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合和轉(zhuǎn)化，這需要學(xué)生具備一定的歷史文化知識(shí)和辯證思維能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。

體會(huì)墨子散文的論辯藝術(shù)和語言特色，如運(yùn)用排比、反問等修辭手法增強(qiáng)文章說服力的效果，理解其簡(jiǎn)潔明快、邏輯嚴(yán)密的語言風(fēng)格背后所蘊(yùn)含的思想力量和文化底蘊(yùn)，并能夠在自己的寫作中借鑒和運(yùn)用這些手法，提升文學(xué)鑒賞和寫作能力，這對(duì)于學(xué)生來說具有一定的難度，需要教師通過具體的文本分析、實(shí)例引導(dǎo)和寫作訓(xùn)練來逐步培養(yǎng)和提高。

一、導(dǎo)入新課

教師活動(dòng)：

展示幾幅當(dāng)今社會(huì)中存在的人與人之間矛盾沖突、國與國之間紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂的圖片，如局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、鄰里糾紛的畫面等，引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考這些現(xiàn)象背后的原因。

提問學(xué)生：“在我們的生活中，時(shí)常會(huì)看到各種不和諧的現(xiàn)象，大家覺得這些問題產(chǎn)生的根源是什么呢？在古代，有一位偉大的思想家也對(duì)社會(huì)的亂象進(jìn)行了深入思考，并且提出了獨(dú)特的解決辦法，他就是墨子。今天，就讓我們一起走進(jìn)墨子的《兼愛》，探尋他的智慧。"

學(xué)生活動(dòng)：

認(rèn)真觀看圖片，積極思考教師提出的問題，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，與同桌或小組同學(xué)交流對(duì)社會(huì)亂象根源的看法，如人性的自私、利益的爭(zhēng)奪、資源的分配不均等。

傾聽教師的介紹，對(duì)墨子及其思想產(chǎn)生初步的興趣和好奇，準(zhǔn)備進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

二、知識(shí)鋪墊

教師活動(dòng)：

簡(jiǎn)要介紹墨子的生平、思想主張以及《墨子》一書的基本情況，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)墨子“兼愛”“非攻"尚賢”等核心思想，讓學(xué)生對(duì)墨子的整體思想體系有一個(gè)初步的了解。

以提問的方式回顧之前學(xué)過的文言文知識(shí)，如常見的實(shí)詞、虛詞（“之"其”“而"于”等）的用法，文言文的特殊句式（賓語前置、狀語后置、定語后置等），引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，為理解《兼愛》中的文言字詞和句式做好準(zhǔn)備。

學(xué)生活動(dòng)：

認(rèn)真聽講，記錄墨子的生平及思想要點(diǎn)，對(duì)墨子所處的時(shí)代背景和他的思想產(chǎn)生的土壤有一定的認(rèn)識(shí)，以便更好地理解其“兼愛"思想的內(nèi)涵和意義。

積極回答教師的提問，回顧并鞏固已學(xué)的文言文知識(shí)，與同學(xué)相互補(bǔ)充和糾正，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、初讀課文，整體感知

教師活動(dòng)：

教師富有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語氣的停頓，在朗讀過程中感受文章的韻律美和整體的行文脈絡(luò)。

范讀結(jié)束后，發(fā)放課文的紙質(zhì)文本，讓學(xué)生自由朗讀課文，圈畫出文中不認(rèn)識(shí)或不理解的字詞，并結(jié)合課下注釋嘗試初步疏通文意。

引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：“這篇文章主要講了什么內(nèi)容？墨子的觀點(diǎn)是什么？他是如何闡述自己的觀點(diǎn)的？”

學(xué)生活動(dòng)：

認(rèn)真傾聽教師的范讀，跟讀模仿，標(biāo)注出自己讀錯(cuò)或把握不準(zhǔn)的字音和節(jié)奏，初步體會(huì)文章的情感基調(diào)。

自由朗讀課文，借助工具書和課下注釋，努力解決生字詞的讀音和釋義問題，對(duì)文章的大致內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。

思考教師提出的問題，在文中尋找關(guān)鍵語句，嘗試概括文章的主要內(nèi)容和墨子的核心觀點(diǎn)，以小組為單位進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流和討論，初步梳理文章的論證思路。

四、文本解讀，深入探究

教師活動(dòng)：

針對(duì)學(xué)生在初讀過程中遇到的文言字詞和句式問題，進(jìn)行集中講解和答疑解惑，重點(diǎn)講解如“焉"（兼詞，“于是”“于此"）、“疾”（痛恨、厭惡）、“當(dāng)"（同“嘗”，嘗試）、“所以"（表原因，“……的原因”）等實(shí)詞的用法，以及“賓語前置"（如“何以易之”，應(yīng)為“以何易之"）等特殊句式，通過舉例、對(duì)比等方式幫助學(xué)生加深理解和記憶，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解文意。

引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章的論證結(jié)構(gòu)，提問：“文章開頭提出了什么問題？中間是如何分析問題的？最后又提出了怎樣的解決辦法？”與學(xué)生一起逐段梳理文章的行文思路，明確墨子從“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起"引出對(duì)社會(huì)亂象根源的探討，即“不相愛”，然后通過列舉父子、兄弟、君臣等關(guān)系中“不相愛"的表現(xiàn)和危害，深入分析問題，最后得出“若使天下兼相愛，愛人若愛其身”的解決之道，并闡述了“兼愛"實(shí)施后的理想社會(huì)狀態(tài)，使學(xué)生清晰把握文章的邏輯結(jié)構(gòu)和論證過程。

組織學(xué)生開展小組討論，探討墨子“兼愛”思想的內(nèi)涵，提問：“在墨子看來，‘兼愛’到底是什么意思？它與我們平常所說的‘愛’有什么不同？"引導(dǎo)學(xué)生從文中找出相關(guān)語句進(jìn)行分析，并結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)“兼愛”的理解，鼓勵(lì)小組內(nèi)成員各抒己見，相互啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和思維能力。

學(xué)生活動(dòng)：

認(rèn)真聽講，記錄教師講解的文言字詞和句式知識(shí)，結(jié)合具體語境理解其含義和用法，通過做筆記、提問等方式加深對(duì)知識(shí)的掌握，將課文準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語，做到文意通順。

在教師的引導(dǎo)下，積極參與對(duì)文章論證結(jié)構(gòu)的梳理，與小組成員一起討論，分析文章各段落之間的邏輯關(guān)系，繪制簡(jiǎn)單的思維導(dǎo)圖，清晰呈現(xiàn)墨子的論證思路，深入理解墨子思考問題和解決問題的方法，提高邏輯思維能力。

以小組為單位，圍繞“兼愛"思想的內(nèi)涵展開熱烈討論，仔細(xì)研讀文中關(guān)于“兼愛”的論述，如“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身"等語句，結(jié)合生活中的實(shí)例，闡述自己對(duì)“兼愛”的獨(dú)特理解和感悟，傾聽小組其他成員的觀點(diǎn)，進(jìn)行深入的思想碰撞和交流，拓寬思維視野，提升對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解深度。

五、拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：

引導(dǎo)學(xué)生思考“兼愛"思想在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義，提出問題：“在當(dāng)今時(shí)代，我們還需要‘兼愛’嗎？墨子的‘兼愛’思想對(duì)我們處理人際關(guān)系、解決社會(huì)問題有哪些啟示？”組織學(xué)生開展課堂辯論活動(dòng)，將學(xué)生分成正反兩方，正方觀點(diǎn)為“現(xiàn)代社會(huì)需要‘兼愛’”，反方觀點(diǎn)為“現(xiàn)代社會(huì)不需要‘兼愛’”，讓學(xué)生在辯論中深入探討“兼愛"思想與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)和沖突點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和語言表達(dá)能力。

在學(xué)生辯論結(jié)束后，教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的精彩觀點(diǎn)和辯論表現(xiàn)，同時(shí)從構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)全球和平發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)等方面進(jìn)一步闡述“兼愛”思想在現(xiàn)代社會(huì)的積極價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，將古代優(yōu)秀思想文化與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

學(xué)生活動(dòng)：

認(rèn)真思考教師提出的問題，根據(jù)自己的理解和判斷選擇辯論方，在小組內(nèi)積極準(zhǔn)備辯論材料，收集相關(guān)的論據(jù)和案例，如現(xiàn)代社會(huì)中的公益事業(yè)、國際援助、志愿者活動(dòng)等體現(xiàn)“兼愛"精神的事例，以及個(gè)人主義、競(jìng)爭(zhēng)壓力等可能與“兼愛”思想產(chǎn)生沖突的現(xiàn)象，從不同角度論證己方觀點(diǎn)，在辯論過程中，運(yùn)用清晰的邏輯和有力的語言表達(dá)自己的看法，與對(duì)方進(jìn)行激烈的交鋒和互動(dòng)，鍛煉思維的敏捷性和批判性。

傾聽教師的總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，深入思考“兼愛"思想在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義，結(jié)合自己的生活實(shí)際，反思自己在處理人際關(guān)系和面對(duì)社會(huì)問題時(shí)的態(tài)度和行為，將“兼愛”思想內(nèi)化為自己的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性和主動(dòng)性。

六、課堂小結(jié)

教師活動(dòng)：

與學(xué)生一起回顧本節(jié)課所學(xué)的主要內(nèi)容，包括墨子的生平、“兼愛"思想的內(nèi)涵、文章的論證結(jié)構(gòu)和語言特色，以及“兼愛”思想在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義等方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“兼愛”思想的核心要點(diǎn)和對(duì)學(xué)生思維能力、價(jià)值觀培養(yǎng)的重要作用，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

對(duì)學(xué)生在本節(jié)課中的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極態(tài)度、合作精神和思維成果，同時(shí)指出存在的不足之處和改進(jìn)方向，鼓勵(lì)學(xué)