秘籍13-唯物論和認(rèn)識(shí)論-備戰(zhàn)2022年高考政治搶分秘籍(人教版)(解析版)

秘籍13唯物論和認(rèn)識(shí)論【考情分析】考試大綱要求課標(biāo)全國(guó)卷地區(qū)考題細(xì)化考點(diǎn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)2014新課標(biāo)II卷·21（1）哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。（2）哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。物質(zhì)和意識(shí)2020新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷.22（4）物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（5）意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)2016新課標(biāo)II卷·232016新課標(biāo)III卷·23客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用2021·全國(guó)甲卷，23、（3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

2020新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷.212020新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷.21實(shí)踐和認(rèn)識(shí)2021全國(guó)甲卷第39題第1問(wèn)（6）實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)（7）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2020新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷.402020新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷.222020新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷.222019·新課標(biāo)Ⅱ文綜真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程2021全國(guó)乙卷第21題（9）真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。（10）認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。2020新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷.402019·浙江4月真題【命題規(guī)律】1.本單元主要涉及唯物論和認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容，是高考考查的重點(diǎn)。從考查的知識(shí)點(diǎn)看,主要集中在客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系,物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系,意識(shí)的能動(dòng)作用，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,真理,認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性等上。2.以現(xiàn)實(shí)生活中改造客觀世界的具體事例考查學(xué)生運(yùn)用客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)及人們認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的鮮活案例考查對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、真理、認(rèn)識(shí)等知識(shí)的理解、運(yùn)用和把握。【命題方向】1.2022年高考可能結(jié)合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類改造自然、變革社會(huì)的各種實(shí)踐活動(dòng)等，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容；以結(jié)合漫畫(huà)、人類探索世界的各種活動(dòng)、黨和國(guó)家各種政策的制定和執(zhí)行等，以選擇題的形式或者非選擇題的形式考查意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.預(yù)計(jì)2022年高考可能結(jié)合漫畫(huà)、名人名言、科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)、黨和國(guó)家的方針政策及法律法規(guī)的適時(shí)調(diào)整等，以選擇題或非選擇題的形式，考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)過(guò)程的知識(shí)。3.本單元選擇題備考需要識(shí)記易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，理解細(xì)節(jié)性知識(shí)點(diǎn)在材料中所對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞。非選擇題考生需要識(shí)記唯物論與認(rèn)識(shí)論的知識(shí)體系，及所對(duì)應(yīng)的單元標(biāo)題和課標(biāo)題，掌握不同設(shè)問(wèn)范圍下，調(diào)用知識(shí)的能力。核心考點(diǎn)一：探究世界的本質(zhì)（2021全國(guó)甲卷第23題）習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識(shí)地建構(gòu)的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①：把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，表明一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提，①符合題意。②：貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動(dòng)指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段機(jī)遇和戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇，推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，表明只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，②符合題意。③：只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：聯(lián)系具有客觀性，社會(huì)歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說(shuō)法錯(cuò)誤。以選擇題或者主觀題的形式考查考生物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：的理解和運(yùn)用；【必備知識(shí)】1.關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和?？陀^存在≠客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。要明確自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是從物質(zhì)的本質(zhì)上講的，它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的；物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，這是從物質(zhì)的存在狀態(tài)上講的。3.全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止(1)是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。(2)是事物處于量變狀態(tài)。(3)是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位。3.正確認(rèn)識(shí)規(guī)律規(guī)律≠聯(lián)系規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時(shí)滿足“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”四個(gè)條件的聯(lián)系才是規(guī)律規(guī)律≠現(xiàn)象凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋(píng)果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬(wàn)有引力”則屬于規(guī)律規(guī)律≠具體規(guī)律不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系規(guī)律≠規(guī)則規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映eq\a\vs4\al(|特別提醒|)(1)規(guī)律是客觀的，規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。(2)把握“關(guān)鍵點(diǎn)”理解規(guī)律的客觀性、普遍性識(shí)別的關(guān)鍵點(diǎn)：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然的關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲罰/辦事情要講究科學(xué)態(tài)度/講科學(xué)/辦事情要實(shí)事求是/超載、過(guò)度、急功近利、濫……致使……/符合、遵循……取得成功/面對(duì)……決定、預(yù)測(cè)/拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓/發(fā)揚(yáng)……的精神等。4．抓住“標(biāo)志性”詞語(yǔ)，理解物質(zhì)世界與真理(1)針對(duì)、按照、立足、基于、根據(jù)……(問(wèn)題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢(shì)、情況)，提出、出臺(tái)、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、經(jīng)驗(yàn)、決定、制度)等。從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；從認(rèn)識(shí)論看，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。(2)在……(主題、理論、觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、經(jīng)驗(yàn)、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行)下，促進(jìn)……(事業(yè)、活動(dòng)、行動(dòng)、實(shí)踐)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功)等。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，即意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；從認(rèn)識(shí)論角度看，這體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，實(shí)踐是能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)害的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運(yùn)動(dòng)、季節(jié)變化、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會(huì)是客觀的，事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的。（2021·浙江高考真題）全球氣候變化已經(jīng)對(duì)人類造成嚴(yán)重的威脅，需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)。中國(guó)提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振了國(guó)際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)。這表明()①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人類社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：面對(duì)全球氣候的變化，需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)，中國(guó)提出碳達(dá)峰，碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振升了國(guó)際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性，故①②正確。③：材料未體現(xiàn)全球氣候治理是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程，故③不選。④：材料未體現(xiàn)氣候變化的規(guī)律難以掌握，而且氣候治理規(guī)律與氣候變化規(guī)律二者無(wú)法比較哪一個(gè)更難掌握，故④不選。1物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止：最常見(jiàn)的考法是結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大事件、哲學(xué)故事、成語(yǔ)故事、名人名言、古詩(shī)詞，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型，由于唯物論的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的觀點(diǎn)和唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀緊密聯(lián)系在一起，高考時(shí)往往把它們結(jié)合在一起考查，解答問(wèn)題時(shí)需要有意識(shí)地聯(lián)系相關(guān)知識(shí)。2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：最常見(jiàn)的考法是以漫畫(huà)、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。核心考點(diǎn)二把握思維的奧妙（2020全國(guó)卷2第23題）2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中?！鄙鲜稣摂嗵N(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性②理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)人③理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約④來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論就具有真理性A．①②B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，馬克思主義必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，這說(shuō)明新的學(xué)說(shuō)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)并不完全同步，反映了理論發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，①符合題意。②：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，不僅能追溯事物的過(guò)去，復(fù)制事物的當(dāng)前，還能預(yù)測(cè)事物的未來(lái)，因此“理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，任何真理都是理論與實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一，因此同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，馬克思主義的根子深深扎在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，這表明理論總是受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，③符合題意。④：來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的理論有的是正確的有的是錯(cuò)誤的，不一定都具有真理性，④排除。以非選擇題和主觀題形式考查，主要考查意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性；人能夠能動(dòng)地改造世界；物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是等知識(shí)【必備知識(shí)】1.正確理解意識(shí)內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看：意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系②從意識(shí)的主觀差別上看：對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映③從意識(shí)的主觀特征上看：意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅可能是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě)，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映2.意識(shí)的能動(dòng)作用原理3.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)哲學(xué)依據(jù)①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性怎樣做到①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想5．如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析和解決問(wèn)題(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(3)意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(4)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。6．如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問(wèn)題(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（2021·廣東高考真題）恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力，對(duì)這些“超意識(shí)能力”評(píng)價(jià)正確的是（）①夸大了意識(shí)的能動(dòng)性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無(wú)視了物質(zhì)的決定性④說(shuō)明人類意識(shí)具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識(shí)能力。說(shuō)明了他們是唯心主義，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，無(wú)視物質(zhì)的決定性，夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，①③正確。②：神靈世界是根本不存在的，②錯(cuò)誤。④：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識(shí)活動(dòng)要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯(cuò)誤。1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：(1)意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，在考查時(shí)會(huì)以某些計(jì)劃、政策的實(shí)施來(lái)考查意識(shí)的目的性、計(jì)劃性；以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究成果為載體考查意識(shí)的自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。常常將實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性、主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)歸入意識(shí)的特點(diǎn)作為干擾選項(xiàng)。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，最常見(jiàn)的考法是以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明、漫畫(huà)為背景材料，考查意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)方面，即人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。往往以最新的科研發(fā)現(xiàn)考查意識(shí)在人類認(rèn)識(shí)世界中的作用；或者以人類改造自然界和社會(huì)的成果考查意識(shí)在人類改造世界中的作用，以高昂精神的激勵(lì)作用考查意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。2.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：最常見(jiàn)的考法是結(jié)合漫畫(huà)、哲學(xué)故事，設(shè)置啟示類、體現(xiàn)類題型考查此知識(shí)。一般強(qiáng)調(diào)人們正確地或者錯(cuò)誤地改造自然界和人類社會(huì)時(shí)，都可以用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)點(diǎn)來(lái)回答。但是，由于一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與具體問(wèn)題具體分析都強(qiáng)調(diào)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，因此經(jīng)常將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考查，所以必須將其區(qū)分清楚。核心考點(diǎn)三求索真理的歷程（2021·全國(guó)高考真題乙卷）王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩(shī)句過(guò)程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個(gè)側(cè)面表明（）①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)結(jié)果③認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過(guò)程④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：真理是標(biāo)志著主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。詩(shī)句中的用字均能反映客觀實(shí)際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字能表達(dá)江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的。①不符合題意。②：王安石是北宋著名的文學(xué)家，對(duì)于詩(shī)句中用字的反復(fù)推敲是為了更加詩(shī)意的描述江南的春景，這離不開(kāi)他的文學(xué)素養(yǎng)。這顯然說(shuō)明了認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)和素質(zhì)影響認(rèn)識(shí)的結(jié)果。②正確。③：這句詩(shī)用字的推敲，經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)修改的過(guò)程，最終“綠”字將江南春景表露無(wú)遺，引人入勝，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含曲折的前進(jìn)上升過(guò)程。③正確。④：受主客觀條件的制約，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。④錯(cuò)誤。以選擇題或者主觀題形式考查，主要考查1.實(shí)踐的特點(diǎn)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)3.真理的屬性：真理的客觀性、具體性、條件性4.認(rèn)識(shí)的過(guò)程：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性等知識(shí)【必備知識(shí)】1．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一2.真理的特征特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)誤區(qū)①同一個(gè)對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的3.認(rèn)識(shí)過(guò)程含義原因反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程無(wú)限性人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理錯(cuò)誤傾向在認(rèn)識(shí)過(guò)程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)4.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析和解決問(wèn)題1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。2．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。3．真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。4．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（2021·全國(guó)高考真題甲卷）閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹(shù)造林、防沙治沙、開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)?！敬鸢浮浚?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值?！驹斀狻康冢?）問(wèn)，本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸ㄎ镎摰南嚓P(guān)知識(shí)，三個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理，結(jié)合材料可以確定解答本題的知識(shí)角度主要是實(shí)踐的決定作用，考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。知識(shí)角度：聯(lián)想主干知識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)的目的。結(jié)合認(rèn)識(shí)的“來(lái)源”、“動(dòng)力”、“目的”的知識(shí)要點(diǎn)與試題材料分析：習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。1.實(shí)踐的特點(diǎn)：最常見(jiàn)的考法是以漫畫(huà)、名言警句、人類發(fā)明創(chuàng)造的熱點(diǎn)事例為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型，重點(diǎn)圍繞實(shí)踐的基本特征展開(kāi)測(cè)試，并常常與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)過(guò)程等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，材料靈活多變，對(duì)考生理解能力要求較高。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：此考點(diǎn)是高考高頻考點(diǎn)，考法常結(jié)合新的政策、計(jì)劃、戰(zhàn)略的出臺(tái)以及實(shí)施結(jié)果，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類題型，考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。3.真理的屬性：(1)真理的客觀性最常見(jiàn)的考法是以人們對(duì)同一事物的不同認(rèn)識(shí)為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類等題型，考查真理是客觀的，不會(huì)因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)不同而不同。(2)真理的具體性、條件性最常見(jiàn)的考法是以國(guó)家制度、政策的變更為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類等題型，考查真理的條件性、具體性。高考中會(huì)設(shè)置一些干擾選項(xiàng)，如“推翻原有真理，獲得新的真理”等，做題時(shí)要注意排除。4.認(rèn)識(shí)的過(guò)程：本考點(diǎn)是高考高頻考點(diǎn)，隨著客觀物質(zhì)世界的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也在不斷地發(fā)生變化。因此，此考點(diǎn)最常見(jiàn)的考法是以熱點(diǎn)材料作為載體來(lái)考查認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，需要注意一些干擾項(xiàng)，如“每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的”等，做題時(shí)需要注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。一、單選題1．（2022·湖南師大附中模擬預(yù)測(cè)）2021年11月，第四屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式在上海舉行，在經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流和疫情反復(fù)的背景下，本次進(jìn)博會(huì)有很多變與不變：變的是發(fā)展形勢(shì)和參展模式，不變的是擴(kuò)大開(kāi)放，推動(dòng)人類走向更加美好未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。下列對(duì)材料解讀正確的是（

）①上海進(jìn)博會(huì)開(kāi)放擔(dān)當(dāng)?shù)牟蛔兪怯袟l件和相對(duì)的②擔(dān)當(dāng)不變是上海進(jìn)博會(huì)的存在方式和根本屬性③面對(duì)復(fù)雜背景，進(jìn)博會(huì)應(yīng)堅(jiān)持變與不變的統(tǒng)一④發(fā)展形勢(shì)和參展模式的變是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2022·湖北·蘄春縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)一模）在2月6日結(jié)束的2022印度女足亞洲杯決賽中，中國(guó)女足以3-2逆轉(zhuǎn)韓國(guó)女足獲得冠軍。女足奪冠之路就是逆轉(zhuǎn)之路，這也完美詮釋了頑強(qiáng)拼搏、永不放棄的女足精神，不畏受傷、每球必爭(zhēng)的臨場(chǎng)表現(xiàn)也讓所有中國(guó)球迷為之鼓掌。以下詩(shī)句最能折射女足精神的是（

）①雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)③天若有情天亦老，人間正道是滄桑④千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)A．①② B．③④ C．①③ D．②④3．（2022·浙江·紹興市教育教學(xué)研究院二模）《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》錨定鄉(xiāng)村振興的總體目標(biāo)，堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)，對(duì)2022年鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作作出全面部署。從哲學(xué)上看，堅(jiān)持這一工作基調(diào)是基于（

）①正確的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律④社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2022·貴州銅仁·二模）2022年河南衛(wèi)視元宵節(jié)目《元宵奇妙游》中舞蹈《夢(mèng)蓮》,引用“蓮”這一經(jīng)典意象，舞者們指尖舒展，如蓮花花瓣般層層綻放,展現(xiàn)宋代的極簡(jiǎn)美學(xué)，令人心馳神往。地處文化底蘊(yùn)豐厚的河南,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)擁有了絕佳的素材庫(kù),節(jié)目虛實(shí)結(jié)合的拍攝方式帶火了很多河南景點(diǎn)。由此可見(jiàn)（

）①有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象②意識(shí)反映的內(nèi)容根源于豐富的社會(huì)生活實(shí)踐③沒(méi)有人的意識(shí)活動(dòng)就沒(méi)有被反映的客觀存在④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2022·全國(guó)·二模）漫畫(huà)《“收獲”不同》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①辦事情的結(jié)果受主觀因素的影響②客觀情況是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的③脫離客觀實(shí)際往往導(dǎo)致行動(dòng)失敗④觀念中的存在也同樣具有客觀性A．①② B．①③ C．②③ D．①④6．（2022·四川德陽(yáng)·二模）漫畫(huà)《煩惱像根蔥，往里一看全是空》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是（

）A．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B．落絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花C．花自凋零水自流，月自獨(dú)行我自愁D．抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁7．（2022·安徽馬鞍山·二模）神舟十三號(hào)機(jī)組航天員開(kāi)設(shè)的“空中課堂”為我們展示了這樣一幅奇妙的圖景：在空間站的失重環(huán)境下，泡騰片扔進(jìn)水球中產(chǎn)生的氣泡不再像地面環(huán)境條件下出現(xiàn)上浮，而是相互擠壓，將水球撐得更大，最后變成一個(gè)充滿歡樂(lè)的“氣泡球”。由此可見(jiàn)（

）①人類對(duì)浩瀚無(wú)窮的太空探索永無(wú)止境②太空探索推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)深化和發(fā)展③揭示宇宙奧秘是發(fā)展載人航天的根本目的④探索太空的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022·湖南師大附中模擬預(yù)測(cè)）2021年12月9日，“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講。其中，泡騰片實(shí)驗(yàn)深受學(xué)生喜愛(ài)：在地面環(huán)境中將泡騰片扔進(jìn)水里氣泡會(huì)上浮，可在空間站的失重環(huán)境中，因浮力消失產(chǎn)生的氣泡則相互擠壓將水球撐得更大，變成一個(gè)“氣泡球”。由此可見(jiàn)（

）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展③太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是深化氣泡變化的認(rèn)識(shí)④任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二、材料分析題9．（2022·河南信陽(yáng)·二模）閱讀材料，完成下列要求為適應(yīng)形勢(shì)變化，我國(guó)于2013年和2015年相繼實(shí)施了單獨(dú)兩孩政策和全面兩孩政策，短期內(nèi)取得了積極成效。但自2018年起，我國(guó)新出生人口數(shù)量呈現(xiàn)出連續(xù)下跌態(tài)勢(shì)，且跌幅較大。2018~2020年，我國(guó)新出生人口數(shù)量分別是1523萬(wàn)人、1465萬(wàn)人、1200萬(wàn)人。我國(guó)出生人口從2017年以來(lái)已經(jīng)連續(xù)第四年下降?？梢?jiàn)，全面二孩政策無(wú)法扭轉(zhuǎn)出生人口下降的趨勢(shì)，出生人口“跌跌不休”，顯然不符合人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的要求。在這種情況下，出臺(tái)三孩政策勢(shì)在必行。2021年5月31日，中共中央政治局會(huì)議指出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施，有利于改善我國(guó)人口結(jié)構(gòu)、落實(shí)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略、保持我國(guó)人力資源稟賦優(yōu)勢(shì)。這是針對(duì)中國(guó)人口形勢(shì)所作出的重要政策響應(yīng)，也是繼2015年全面兩孩政策之后中國(guó)生育政策的又一次重大調(diào)整。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)說(shuō)明實(shí)施“三孩政策”及配套支持措施的哲學(xué)依據(jù)。10．（2022·河北·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。2021年7月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳正式印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)提升學(xué)校課后服務(wù)水平，滿足學(xué)生多樣化需求，大力提升教育教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生在校內(nèi)學(xué)足學(xué)好等要求，對(duì)學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提出了力度空前的監(jiān)管措施?！半p減”政策的出臺(tái)引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。有人支持學(xué)生減負(fù)，表示現(xiàn)階段的教育內(nèi)卷嚴(yán)重，給老師、學(xué)生、家長(zhǎng)三方都造成較大壓力，希望盡快落實(shí)該項(xiàng)政策且嚴(yán)格執(zhí)行。有人從教育發(fā)展出發(fā)，對(duì)可能出現(xiàn)的一些教育問(wèn)題進(jìn)行討論，如教培行業(yè)縮水后有可能會(huì)加大家庭教學(xué)的壓力。有人擔(dān)憂校外培訓(xùn)市場(chǎng)的縮小會(huì)對(duì)教育公平產(chǎn)生影響，還有人關(guān)心教育股下跌，教培機(jī)構(gòu)及從業(yè)人員的去留問(wèn)題……結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析為什么人們對(duì)于“雙減”現(xiàn)象會(huì)有不同的態(tài)度。1．B【詳解】①③：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。因此，“在經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流和疫情反復(fù)的背景下，本次進(jìn)博會(huì)有很多變與不變：變的是發(fā)展形勢(shì)和參展模式，不變的是擴(kuò)大開(kāi)放，推動(dòng)人類走向更加美好未來(lái)的擔(dān)當(dāng)”說(shuō)明進(jìn)博會(huì)開(kāi)放擔(dān)當(dāng)?shù)牟蛔兪怯袟l件的和相對(duì)的，面對(duì)復(fù)雜背景，進(jìn)博會(huì)應(yīng)堅(jiān)持變與不變的統(tǒng)一，故①③符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，故②錯(cuò)誤。④：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，故④錯(cuò)誤。2．D【詳解】女足精神是頑強(qiáng)拼搏、永不放棄的精神。①：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”大意是不要說(shuō)雄關(guān)像鋼鐵一樣難以逾越，而今我們要從頭開(kāi)始征服它，這與題意不符，①排除。②④：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的意思是寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的，挨過(guò)寒冷冬季的梅花更加的幽香。比喻要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的；“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來(lái)不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。可見(jiàn)，這兩句詩(shī)都都強(qiáng)調(diào)頑強(qiáng)拼搏、永不放棄，②④正確。③：“天若有情天亦老，人間正道是滄?！钡囊馑际亲匀唤缛绻兄?，它會(huì)體察到興盛與衰敗這條不可改變的法則。不斷地變異、不斷地發(fā)展、不斷地前進(jìn)，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。這與題意不符，③排除。3．C【詳解】②③：從哲學(xué)上看，堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)，是基于物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，努力做好鄉(xiāng)村振興這篇文章，②③符合題意。①：穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，不體現(xiàn)意識(shí)的產(chǎn)生，①與題意不符。④：社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，④錯(cuò)誤。4．C【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性和主動(dòng)創(chuàng)造性，并不是有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象，①錯(cuò)誤。②④：舞蹈《夢(mèng)蓮》的創(chuàng)作特點(diǎn)說(shuō)明意識(shí)反映的內(nèi)容根源于豐富的社會(huì)生活實(shí)踐，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，②④正確切題。③：物質(zhì)決定意識(shí)?！皼](méi)有人的意識(shí)活動(dòng)就沒(méi)有被反映的客觀存在”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。5．B【詳解】①：漫畫(huà)《“收獲”不同》，兩個(gè)捕魚(yú)人一個(gè)滿載而歸，另一個(gè)“一無(wú)所獲”。說(shuō)明捕魚(yú)的結(jié)果，受到起初想法（捕大魚(yú)還是小魚(yú)）的影響，①符合題意。②：漫畫(huà)中反映了主觀因素影響捕魚(yú)結(jié)果，沒(méi)有反映客觀情況是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，②不符合題意。③：“一無(wú)所獲”者，捕魚(yú)的想法脫離了客觀實(shí)際（捕魚(yú)工具），導(dǎo)致捕魚(yú)的失敗，③符合題意。④：觀念中的存在不具有客觀性，④錯(cuò)誤。6．A【詳解】“煩惱像根蔥，往里一看全是空”隱含著看問(wèn)題要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不要被假象所迷惑。A：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”比喻只要掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑，A符合題意。B：“落絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花”意思是柳絮紛飛，蛛絲游動(dòng)，正值暮春三月，風(fēng)吹雨洗滿城落花，B不符合題意。C：“花自凋零水自流，月自獨(dú)行我自愁”比喻人生像這落花流水一般讓人無(wú)可奈何，C不符合題意。D：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”意思是每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)，好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更猛了，D不符合題意。7．A【詳解】①②：神舟十三號(hào)機(jī)組航天員開(kāi)設(shè)的“空中課堂”說(shuō)明人類對(duì)浩瀚無(wú)窮的太空探索永無(wú)止境，太空探索推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)深化和發(fā)展，使人們更加了解宇宙，①②符合題意。③：揭示宇宙奧秘是發(fā)展載人航天的重要目的，但不是根本目的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。8．D【詳解】①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故①錯(cuò)誤。②：太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展，故②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故③錯(cuò)誤。④：在地面環(huán)境中和在中國(guó)空間站的失重環(huán)境中，泡騰片扔進(jìn)水里產(chǎn)生的影響不同，說(shuō)明任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，故④正確。9．【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨中央根據(jù)我國(guó)人口發(fā)展變化形勢(shì)，先后作出實(shí)施單獨(dú)兩孩、全面兩孩和三孩政策等重大決策部署。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹(shù)立正確的意識(shí)。“三孩政策”是正確的意識(shí)，三孩政策及配套支持措施的出臺(tái)也將在緩解老齡化過(guò)快態(tài)勢(shì)和改善我國(guó)人口結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮積極作用。③規(guī)律是客觀的、普遍的，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)施三孩政策，是尊重人口發(fā)展規(guī)律的客觀要求。④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。實(shí)施三孩政策及配套支持措施，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！驹斀狻康?/p>