專題12：議論文閱讀-2021-2022學年八年級語文下學期期末考試好題匯編（部編版）（解析版）

專題12議論文閱讀（一）（2021·湖北武漢·八年級期末）閱讀下面的文章，完成小題。小善大愛馬國福①善良的母親常常告誡我們：看見人家的墻要倒，如果不能扶起來，不上前去推一把，也是一種善良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想拱讓，那么嘴巴不發(fā)出吧唧的聲音炫耀，也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災樂禍，也是一種善良。②這些話是樸素的，如同泥土，厚德載萬物；這些舉動是細小的，如同白雪，晶瑩襯高潔。③生活中有許多這樣的例子，看見別人踐踏規(guī)則和公德，如果你無力抵抗，那么恪守自己做人的準則，也是一種善良；身為人師，如果不能滿腹經綸，那么不誤人子弟，也是一種善良；建筑一座高樓，如果不能建成豐碑樣板，但不偷工減料，保持自警的心，為自己的良心負責，也是一種善良。這些，都是小小的善。④這些小善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙粒，盡管渺小，但它們流動的弧線卻能交相輝映出晚霞中最美的波紋；宛如寒冬墻角的朵朵臘梅，喚起我們內心的希望，讓我們雖置身嚴冬，內心卻不覺寒涼，始終對溫暖的春天保持信仰和力量。⑤行小善，其實很簡單，僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過小錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統(tǒng)即可。⑥劉備去世前給其子劉禪的遺詔中有這么一段千古名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！蹦康氖莿衩銊⒍U進德修業(yè)，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。⑦《國語》云：“從善如登，從惡如崩?！边@些小善是一種日積月累形成的習慣，如同臺階，一步一步經年累月才能把做人的美德送往高處；那些小惡，亦如隱藏在雪山中的一兩塊小石頭，只要是關鍵部位稍微有所松動，就能乘著歪風，瞬間導致整座雪山的坍塌，心靈底線的淪沒。生活常常是這樣，有時候你對一個人做十件善事，他不一定記得?。坏侵灰阌幸患号e，他或許就記住了你。所以，一個人從一件又一件的小善做起，修煉自己的德行，就如同針尖挑土，著實不易；但一個人若是非要棄善從惡，開啟自毀模式，可以說不費吹灰之力就可以做到，簡直易如反掌。⑧朗朗乾坤，蕓蕓眾生，我們不是孤立的個體，生活中，我們每時每刻都與身邊的人、事、物有著千絲萬縷的偶然或必然的聯(lián)系。自我的小善，是讓自己活得快樂的一種源源不斷的涓涓細流。自我的小善產生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的快樂也渲染和擴大了我們個體的快樂。⑨小善是一種愛的衍射，是一個人內心世界的漣漪。善良，其實很簡單，如同最簡單的那道數(shù)學題“1+1=？”，在不同的心靈世界就能產生不同的答案，但我始終相信：只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩倍的愛以及這些愛所散發(fā)出來的獨特光輝。（選自2021年第3期《讀者》，有刪改）1．請你分別簡要概括第③段、第④段和第⑤段的核心語意。2．“從善如登”“從惡如崩”，這兩個傳神的比喻從哪些角度將“從善”“從惡”進行了鮮明對比？請你簡要概括。3．文本第⑧段揭示了眾多對象之間的多重關系：有_________之間的關系；有___________之間的關系，還有______之間的關系等。4．請你簡要概括本文的中心論點?！敬鸢浮?．⑴小善是什么（或“小善具體表現(xiàn)是什么”等）；⑵為什么行小善（或“小善的價值是什么”“小善的意義是什么”等）；⑶怎么樣行小善（或“如何行小善”等）。2．⑴過程：從善必須一點一滴的積累方能使人生境界提升；從惡只需一朝一夕的麻痹就能導致滅頂之災；⑵結果：人生境界、道德修養(yǎng)提升；美好人生、大好前程斷送；⑶難度：從善艱難從惡容易；⑷速度：從善經年累月才能積累小善成大善；從惡頃刻之間便能導致人生盡毀；⑸趨勢：從善的人生平步而上；從惡的人生急轉直下；3．個人與身邊的人、事、物；

小善與小樂；

小樂與周圍世界的快樂?；颍簜€人與周遭環(huán)境的關系；小善與小樂；小善、小樂、周圍世界的快樂。4．示例1：付出小善，收獲大愛。示例2：只有人人付出小善，才能匯成人間大愛。【詳解】1．本題考查概括文段內容。閱讀第③段，“生活中有許多這樣的例子……也是一種善良”，舉了生活中很多善良的例子，結合最后一句“這些，都是小小的善”可概括出：小善的具體表現(xiàn)；第④段，“這些小善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙?！鹑绾瑝堑亩涠渑D梅，喚起我們內心的希望，讓我們……始終對溫暖的春天保持信仰和力量”運用比喻論證，論證了：小善的價值；第⑤段“行小善，其實很簡單，僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過小錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統(tǒng)即可”具體鮮明地論證了：如何行小善。2．本題考查概括文段內容。閱讀第⑦段，第一句引用《國語》，提出“從善如登，從惡如崩”。第二句“這些小善是一種日積月累形成的習慣，如同臺階，一步一步經年累月才能把做人的美德送往高處；那些小惡，亦如隱藏在雪山中的一兩塊小石頭，只要是關鍵部位稍微有所松動，就能乘著歪風，瞬間導致整座雪山的坍塌，心靈底線的淪沒”從“過程”角度將“從善”“從惡”進行了鮮明對比：從善必須一點一滴的積累方能使人生境界提升；從惡只需一朝一夕的麻痹就能導致滅頂之災；“一步一步經年累月才能把做人的美德送往高處”“瞬間導致整座雪山的坍塌”從速度的角度對比：從善經年累月才能積累小善成大善；從惡頃刻之間便能導致人生盡毀。最后一句“所以，一個人從一件又一件的小善做起，修煉自己的德行，就如同針尖挑土，著實不易；但一個人若是非要棄善從惡，開啟自毀模式，可以說不費吹灰之力就可以做到，簡直易如反掌”從結果方面對比：人生境界、道德修養(yǎng)提升；美好人生、大好前程斷送；“著實不易”“易如反掌”從難度方面對比：從善艱難，從惡容易。3．本題考查對文段內容的理解。閱讀第⑧段，結合第一句“朗朗乾坤，蕓蕓眾生，我們不是孤立的個體，生活中，我們每時每刻都與身邊的人、事、物有著千絲萬縷的偶然或必然的聯(lián)系”分析，揭示了個人與身邊的人、事、物的關系；結合第二句“自我的小善，是讓自己活得快樂的一種源源不斷的涓涓細流”分析，揭示了小善與小樂的關系；最后一句“自我的小善產生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的快樂也渲染和擴大了我們個體的快樂”揭示了小善、小樂與周圍世界快樂之間的關系。4．本題考查概括文章的中心論點。文章第①段用母親告誡的話，引出生活中的小善；③④⑤段分別從“小善的具體表現(xiàn)”“小善的意義與價值”“如何行小善”三個方面論述；⑥⑦兩段引用論證、對比論證，將“從善”“從惡”進行了鮮明對比，論述了“行善”的意義；第⑧段“自我的小善產生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的快樂也渲染和擴大了我們個體的快樂”論證了“小善、小樂、周圍世界的快樂”；最后第⑨段“但我始終相信：只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩倍的愛以及這些愛所散發(fā)出來的獨特光輝”總結了全文，提出中心論點?？筛爬椋褐挥腥巳烁冻鲂∩疲拍軈R成人間大愛。（二）（2021·吉林白城·八年級期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在成長記憶里，從不缺少老規(guī)矩。近日，中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2014名受訪者進行的一項調查顯示，受訪者最熟悉的老規(guī)矩是“站有站相，坐有坐相”。此外，還有“出門前跟長輩交代，回家后打招呼”“一家人吃飯要等長輩上來后才能動筷”“去別人家做客不能隨便動東西”等等。想想看，我們小時候，家里的大人有沒有這么要求過？②家風的重要性，已經得到普遍認可了。其實，很多老規(guī)矩，何嘗不是一種家風？可以說，我們都接觸過老規(guī)矩，都是在老規(guī)矩下成長起來的，也是在家風熏陶下成長起來的。③現(xiàn)在不少人提到老規(guī)矩，總表現(xiàn)出不屑一顧的表情，甚至給它們打上“遭老遺少”的標簽。平心而論，確有一些老規(guī)矩，已經不適應時代的發(fā)展，應該將其留在歷史的深處?？墒?，也有很多老規(guī)矩，直至今天依然具有積極意義。就拿《弟子規(guī)》來說，其中有些內容可能已經不合時宜，比如“居有常，業(yè)無變”“喪三年，常悲咽”，但也有很多東西，具有永恒的道德價值，比如“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋”“己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”……這些為人處世的基本規(guī)范，在今天仍值得大力提倡。④對待老規(guī)矩的態(tài)度，魯迅先生的《拿來主義》一文，就很給人啟示：得了一所大宅子，是做徘徊不敢走進門的“孱頭”，還是做放一把火燒光的“昏蛋”抑或是做欣欣然蹩進臥室大吸剩下鴉片的“廢物”，完全取決于自己，“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。所以，對于老規(guī)矩中的陳腐內容，自然應該拋棄，但對于老規(guī)矩中的積極內容，則應該珍惜，使其亮化、活化。⑤很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非都停留在書本上，也不是只在博物館才能看到?，F(xiàn)實生活，才是傳統(tǒng)文化最大的傳承陣地。很多口耳相傳的老規(guī)矩，我們應該用全面的眼光去解讀，取其精華并傳承發(fā)揚，而不是簡單的望文生義、拒之千里。如果總戴著有色眼鏡看待老規(guī)矩，視之為落后的代名詞，就會在不知不覺中丟棄了我們的傳統(tǒng)文化。⑥著名思想家張岱年先生曾經說過一句話，“一個對本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個對自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚的民族，便無法自立于世界民族之林?！庇绕湓诋斀裆鐣罅霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把好的老規(guī)矩重新梳理出來，樹立起來，將有助于培育正確的價值取向，塑造良好的精神風貌，更加堅定我們的文化自信。5．這文章要告訴我們的是：_______________________。6．閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（

）A．第①段用中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)的調查結果和“我們”小時候的經歷證明“在成長記憶里，從不缺少老規(guī)矩”，同時引出下文。B．第③段重點是在用《弟子規(guī)》中內容來證明“有一些老規(guī)矩已經不適應時代的發(fā)展”C．第④段幫魯迅先生的《拿來主義》給我們的啟示來論證“對于老規(guī)矩中的積極內容，則應該珍惜，使其亮化、活化”。D．第⑤段先說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非停留在書本上，也不是只在博物館里，進而引出觀點，再從正反兩方面加以證明。7．閱讀第③段，結合生活實際，說說你怎樣理解“見人善，即思齊”在今天的積極意義?！敬鸢浮?．要把好的老規(guī)矩重新梳理出來,樹立起來。6．B7．示例：“見人善，即思齊”意思是說“看見賢德的人要想著向他看齊”，這是追求高尚人格的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，我們要主動學習他人的優(yōu)長，自覺提高自己的道德水準，例如，看到別人義務勞動，我們要參與其中。這樣就會使我們的思想境界得以提升，這樣做的人多了，就會提高整個社會的精神文明水平?！驹斀狻?．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本內容。結合最后一段“在當今社會，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把好的老規(guī)矩重新梳理出來，樹立起來，將有助于培育正確的價值取向，塑造良好的精神風貌，更加堅定我們的文化自信。”概括得出這文章要告訴我們的是：把好的老規(guī)矩重新梳理出來，樹立起來，將有助于培育正確的價值取向，塑造良好的精神風貌，更加堅定我們的文化自信。6．要求學生結合文本內容分析選項。ACD三項正確。B項錯誤。第③段重點是在用《弟子規(guī)》中內容來證明“有很多東西，具有永恒的道德價值，在今天仍值得大力提倡?！?．要求學生首先理解“見人善，即思齊”的意思“見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R”。然后聯(lián)系現(xiàn)實生活中闡述即可。我們在現(xiàn)實中也可以學習這則教誨，在生活中，以先進為標桿、以典型為榜樣?？匆妱e人做得好的地方要取長補短，爭取讓自己也可以做的像別人那么好或者超過他們，并且要有一個明確的目標，朝著這個目標而努力。（三）（2021·上海浦東新·八年級期末）閱讀下文，完成下列小題。中國文學肩負著構建民族精神的使命（1）古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。（2）文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內客之一，就是運用文學的手段，塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比喻人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，A。這種人格，經得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經緯線。（3）中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的B、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，……，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定；無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。（4）文學對民族精神的構建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎。（5）中華民族的精神構建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構建使命時，更為我們的民族精神注入新內涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮流，大展身手，勇挑民族精神構建使命的重擔。8．本文的中心論點是________9．第（2）段“A”處填入的詩句是________，第（3）段“B”處填入的人名是“____”10．第（2）段劃線部分運用的論證方法是____，作用是________11．第（2）段和第（4）段位置能否互換？為什么？12．結合本文，在第（3）段省略號處補寫一個事實論據(jù)?！敬鸢浮?．中國文學肩負著構建民族精神的使命。9．出淤泥而不染或“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”

劉禹錫10．舉例論證

具體論證了“文學對民族精神的構建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”的道理，進而論證本文的中心論點，使論證充分，更有說服力。11．不能。第（2）段和第（4）段的內容與第（1）段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用”的句子相照應；第（2）段從論述個人品行的養(yǎng)成和提高入手，第（4）段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進關系，不可調換。12．“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹或“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等【詳解】8．標題“中國文學肩負著構建民族精神的使命”就是論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。9．要根據(jù)上下文的語句來填空。如A空，注意上文為“周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花”，那么所填詩句自然是《愛蓮說》的名句“出淤泥而不染”。B空，上文是“斯是陋室，惟吾德馨”，所填作家顯然是寫《愛蓮說》的宋代文學家周敦頤。10．考查論證方法的類型及其表達作用?！?。我國第一部詩歌總集《詩經》，既是……”運用了典型的舉例論證（例證）。有力地論證了本段的觀點句（分論點），即“文學對民族精神的構建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。11．考查文章的寫作順序。首先要讀懂兩段的大意，然后根據(jù)上下文或表達主題的需要考慮調整之后的利弊得失。此題比較容易，只要讀懂第1段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用”這句話，即可分析出調整的不合理性。第2段與第4段的內容分別與這句話形成一一對應關系，所以自然不能互換。12．考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，因此論據(jù)與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是說第3段省略號處補寫的事實論據(jù)必須能證明“中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構建的要旨相契相合”這一觀點。只要能表現(xiàn)“人格的高尚與堅定”的事例均可。（四）（2021·山東煙臺·八年級期末）閱讀下文,完成下面小題。在耶路撒冷的演講村上春樹①今天我作為一個小說家來到耶路撒冷,也就是說,作為一個職業(yè)撒謊者。②當然,并不只有小說家才撒謊。政治家也做這個,我們都知道。外交官和軍人有時也說他們自己的那種謊,二手車銷售員、肉販和建筑商也是。但小說家的謊言與其他人的不同,因為沒有人會批評小說家說謊不道德。甚至,他說的謊言越好、越大、制造謊言的方式越有獨創(chuàng)性,他就越有可能受到公眾和評論家的表揚。③不過,今天我不打算撒謊。我會努力盡可能地誠實。一年里有幾天我不說謊,今天碰巧就是其中之一。④請你們允許我發(fā)表一條非常私人的信息。這是我寫小說時一直記在心里的東西。我從未鄭重其事到把它寫在紙上,貼到墻上,而寧愿,把它刻在我內心的墻上,它大約如此。⑤“在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,我會永遠站在蛋這一邊。”⑥這個隱喻的含義是什么?有些情況下,它實在太簡單明白了。轟炸機、坦克、火箭和白磷炮彈是那堅硬的高墻。蛋是那些被碾碎、被燒焦、被射殺的手無寸鐵的平民。這是該隱喻的含義之一?？蛇@不是全部,它有更深刻的含義。這樣來想,我們每個人,或多或少,都是一個蛋,我們每個人都有一個獨特的、無法取代的靈魂,被包在一個脆弱的殼里。我是如此,你們每一個人也是。而我們每個人,多多少少都面對著一堵堅硬的高墻。這堵墻有個名字:它叫體制(TheSystem),體制應該保護我們,但有時,它不再受任何人所控,然后它開始殺害我們,及令我們殺害他人——無情地,高效地,系統(tǒng)地。⑦我的父親去年去世,享年九十,他是一位退休教師,兼佛教僧人,讀研究院時,他應征入伍,被派去中國打仗,我是戰(zhàn)后出生的孩子,經常看見他每日早餐前,在家里的佛壇前長時間度誠地祈禱,有一次,我問他為什么這樣做,他告訴我他是在為那些在戰(zhàn)爭中死去的人們祈禱。⑧他說,他為所有死去的人祈禱,無論敵友,我凝視著他跪在祭壇前的背影,似乎感到死亡的陰影籠罩著他。⑨今天我只希望向你們傳達一件事。我們都是人類,都是超越國籍、種族、宗教的個體,都是脆弱的蛋,面對著一堵叫作“體制”的堅硬的墻。顯然,我們沒有獲勝的希望，這堵墻太高,太強,也太冷。假如我們有任何贏的希望,那一定來自我們對于自身及他人靈魂絕對的獨特性和不可替代性的信任,來自于我們靈魂聚集一處獲得的溫暖。⑩花點時間想一想這個吧。我們每個人都擁有一個真實的、活著的靈魂。體制沒有這種東西。我們一定不能讓體制來利用我們。我們一定不能讓體制完全失去控制。?這就是所有我要對你們說的話。(選文有刪改)【注】日本作家村上春樹獲得了2009年度的耶路撒冷文學獎,本文是作者領獎時的演講。耶路撒冷文學獎創(chuàng)辦于463年,每兩年頒發(fā)一次,意在表彰其作品涉及人類自由、人與社會和政治間關系的作家。13．作者在演講的一開頭就說自己是一個“職業(yè)撒謊者”,有什么作用?14．文中的一句話鮮明地體現(xiàn)了作者這次演講的主旨,請把它寫下來。15．請賞析文中第⑥段劃線句的表達效果。我們每個人都有一個獨特的、無法取代的靈魂,被包裹在一個脆弱的殼里。16．作者在文章中提到自己父親的故事,有何目的?【答案】13．①吸引聽眾,激發(fā)聽眾的聽講興趣:;②巧妙地解說了小說家的工作性質:③為后文說自己“今天不打算說謊”“盡可能地誠實”做鋪墊。14．在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,我會永遠站在蛋這一邊。15．作者運用了比喻的修辭手法,將“靈魂”比作“蛋”的內里,肉體比作“蛋”的外殼,生動形象地寫出了我們每一個人脆弱的肉體,都包裹著獨特的、無法取代的靈魂的特點。16．作者寫父親每天為戰(zhàn)爭中死去的人祈禱,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來了揮之不去的死亡的陰影,表達了作者反對戰(zhàn)爭的態(tài)度?！驹斀狻?3．此題考查對文章開頭作用的理解。答句子作用分析題一般從以下兩個角度切入：內容角度，寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。結構角度，既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是在文章結尾，則其句子作用有：點明中心、升華主題、呼應開頭、收束全文、引人深思等。）“職業(yè)撒謊者”既是作家的代名詞，又為下文談自己內心真實的想法做鋪墊。能從這兩個角度分析即可。14．此題考查對文章主旨的理解。解答時要認真閱讀短文，分析其主要內容，找出主旨句。根據(jù)第六段“轟炸機、坦克、火箭和白磷炮彈是那堅硬的高墻。蛋是那些被碾碎、被燒焦、被射殺的手無寸鐵的平民”對“高墻”和“蛋”的解釋，可知第五段即主旨句。15．此題考查了體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。要在理解句意的基礎上，聯(lián)系上下文的內容，從修辭、作者情感、表現(xiàn)手法等方面進行分析。此句把“靈魂”比作“蛋”的內里,肉體比作“蛋”的外殼，這是運用了比喻的修辭，生動形象地每個人都具有獨特的靈魂。點睛：詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說出修辭名稱（找出關鍵字詞），點出修辭內容（點出字詞內容），說出修辭作用（說出字詞作用）的思路。16．本題考查學生分析文本內容，理解關鍵內容的能力。解答時要結合文本細致分析，重點理解，準確把握。演講中插入自己父親的故事，與演講的內容有密切的關聯(lián)。父親參加過戰(zhàn)爭，晚年為戰(zhàn)爭中死去的人祈禱，表達了作者反對戰(zhàn)爭的態(tài)度，這正是作者在這次演講中持這種觀點的原因。（五）（2021·武漢東湖高新區(qū)·八年級期末）閱讀下面的文字，回答問題。善于總結是一種智慧何冠軍①總結是一種智慧，也是一門學問。歷覽前賢俊杰，凡事業(yè)有成者，往往都善于總結。②秦國蜀郡太守李冰潛心鉆研水文，設計建造了“獨奇千古”的都江堰水利工程，總結出“深淘灘，低作堰”的治水六字訣和“遇灣截角，逢正抽心”的八字真言，澤被后世。楚霸王項羽自矜功伐，直到四面楚歌時仍執(zhí)迷不悟，發(fā)出“天亡我，非用兵之罪也”的喟嘆；而漢高祖劉邦始終清醒自知，將“所以取天下”的原因歸結為“三者皆人杰，吾能用之”。③回溯歷史，一個人總結能力的高低，映照著認識水平、為人境界的高低，在某種程度上影響著人生走向與事業(yè)成敗。④中國共產黨自誕生以來，不斷從勝利走向勝利，其中一個重要原因，就是善于總結經驗。正如我國偉大領袖毛澤東同志在1965年與程思遠談話時所言，“我是靠總結經驗吃飯的”。從革命年代、建設時期到改革歲月，打完一場仗、建完一項工程、推進一項改革，中國共產黨都會及時總結反思，努力發(fā)揚優(yōu)點、糾正失誤。正是在不斷地總結歸納中，我們走出了一條符合國情的中國特色社會主義道路，筑牢了事業(yè)發(fā)展的堅實基礎。⑤然而，現(xiàn)實中不少看似有模有樣的總結，卻背離了初衷。有人把總結等同于寫材料，任由“秀才”坐而論道、憑空出理，只求辭藻華麗、句式整齊，不管是否源自實踐，是否對工作有益；有人視總結為論功行賞的機遇，把尚在構思的藍圖包裝成已經完成的工作，為明顯存在的問題羅織借口，結果吹大了政績泡沫，遮蔽了潛在矛盾；有人把總結寫成流水賬，抄抄文件、堆堆數(shù)字、列列表格，既囫圇吞棗應付自己，也草草了事敷衍上級。凡此種種，均徒有總結之表、無總結之實，落入了形式主義的窠臼。⑥如果對總結來個“總結”，敢于直面問題是其中的關鍵環(huán)節(jié)。心理學認為，人在意識到自己身上存在問題時，會本能地選擇逃避或推卸，以拒絕痛苦情感的折磨。然而，哲人有言:不解決問題，你就會成為問題。一個人在舒適區(qū)待久了，就如同“溫水煮青蛙”，長此以往，只會踟躕不前、能力退化。勇敢面對難題、善于剖析自我、學會總結得失，才能增長心智、提升認知，更好地適應當下和未來。⑦法國作家福樓拜談及寫作體會時說:無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，你必須把唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。如果我們缺少勇于剖析的心理素質，喪失探尋本質的研究精神，就容易制造言不由衷、詞不達意的“花架子”，總結的效果必然會大打折扣。從某種意義上來說，總結是客觀的觀察，也是高度的概括、智慧的結晶，必須保證“含金量”。⑧王安石創(chuàng)作“春風又綠江南岸”時，一個“綠”字，就經歷了十多個字的反復揣摩。安于做思想懶漢，慣于照貓畫虎，難以成就高質量的總結。保持清醒、善于鉆研、提高認識，才能知興替、明得失，用理性之光照亮前行之路。(選自2018年1月29日《人民日報》，有刪改)17．本文的中心論點是什么?18．第②段采用了哪些論證方法?有何作用?19．聯(lián)系全文，說說如何才能做好總結。20．簡要說說本文的論證思路。21．閱讀下面的三則名言，說說它們共同闡釋了一個怎樣的道理。要讓我寫自己的歷史，我就寫我的錯誤?！芏鱽砣瞬荒軟]有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。——毛澤東被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利?！旯敬鸢浮?7．善于總結是一種智慧。18．舉例論證和正反對比論證。有力地論證了“凡事業(yè)有成者，往往都善于總結”這一觀點。19．①敢于直面問題，善于剖析自我；②不做思想懶漢，善于鉆研，具有探尋本質的研究精神；③具有高度的概括能力。20．首先提出中心論點“總結是一種智慧，也是一門學問”；接著列舉李冰和項羽一正一反的事例，以及中國共產黨取得勝利是因為善于總結的例子來證明“凡事業(yè)有成者，往往都善于總結”；然后列舉總結的種種形式主義現(xiàn)象；最后通過舉例分析來揭示怎樣才能做好總結。21．人只有善于剖析自我、直面自己的缺點和錯誤，學會總結得失，才能不斷進步?！驹斀狻?7．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結尾查找。從全文看，本文標題就是一個明確的判斷，就是作者的觀點，閱讀文章內容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點在第①段第一句就開門見山地提出來了。18．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。根據(jù)第②段的內容可知，本段列舉了李冰總結出治水六字訣、八字真言和劉邦建業(yè)后總結出其原因的正面事例，還列舉了項羽失敗后不知總結的反面事例，都屬于舉例論證；正面事例和反面事例作比較，屬于正反對比論證。兩種論證方法論證了本段的中心，即上一段中啟示下文的句子——“凡事業(yè)有成者，往往都善于總結”。答題模式：運用了……的論證方法，具體有力（生動形象或突出地）論證了……（論點）。注意論證方法有時不只一種，回答要全面。19．本題考查對文章內容的理解。通讀全文，找到相關答題區(qū)域，結合關鍵句子回答。定位到第⑥—⑧段，抓住關鍵句子“敢于直面問題是其中的關鍵環(huán)節(jié)”“勇敢面對難題、善于剖析自我”“從某種意義上來說，總結是客觀的觀察，也是高度的概括、智慧的結晶”“安于做思想懶漢，慣于照貓畫虎，難以成就高質量的總結”“保持清醒、善于鉆研、提高認識，才能知興替、明得失，用理性之光照亮前行之路”分析，最后精煉地整合答案即可。20．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點出文章的論點；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉合關系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清文章的結構層次：第①段，提出觀點：總結是一種智慧，也是一門學問；第②段，具體論述：運用舉例論證和對比論證的方法，列舉了李冰總結出治水六字訣、八字真言和劉邦建業(yè)后總結出其原因的正面事例，以及項羽失敗后不知總結的反面事例，第④段，列舉了中國共產黨取得勝利是因為善于總結的正面例子，都是為了證明“凡事業(yè)有成者，往往都善于總結”的論點，進一步論證了中心論點；第⑤段，運用舉例論證，列舉“現(xiàn)實中不少看似有模有樣的總結，卻背離了初衷”的現(xiàn)象；第⑥⑦⑧段，揭示怎樣才能做好總結，并引用福樓拜的話，列舉王安石反復揣摩的例子來分析論證。最后用“首先”“然后”“最后”等詞語具體概括出每層的內容即可。答題模式：首先提出……的觀點，然后使用了……的論據(jù)，接著對……的論據(jù)進行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結，得出……的結論。21．本題考查理解分析能力。結合文章觀點“善于總結是一種智慧”，抓住三則名言的關鍵句子，找出其共同點?！皩懳业腻e誤”“自我批評”“自己揭下面具是一種勝利”都表明了一個道理，即人要想不斷進步，必須學會總結得失，而總結中最關鍵的就是善于剖析自我、直面自己的缺點和錯誤。（六）（2021·黑龍江綏化·八年級期末）閱讀《傳統(tǒng)讀書教育是成功的》一文，完成后面題目。傳統(tǒng)讀書教育是成功的①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時飽學于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近代之交的學者身上，還能看到這一點。②陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學者。陳家重視對子孫的教育，不但開設家塾，而且還辦學堂。倡導新文化運動的魯迅，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》《神童詩》等書即此時期讀的。③一個人讀書怎么樣，關鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時期是一個人開發(fā)心智、引導情趣、培養(yǎng)習慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。④古代讀書，重記誦。孩童時期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強調記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通。⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”。⑥記誦、朗讀畢竟是手段，古代讀書，更重獲得學養(yǎng)。誦詩讀書以廣學問增修養(yǎng)，為古代讀書人之共識。朱光潛先生繼承了古代讀書精神，陳寅恪先生也曾言：“學德不如人，此實吾之大恥?！雹邆鹘y(tǒng)讀書教育的成功經驗，值得我們借鑒。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進步。（選文有改動）22．請寫出本文的中心論點。23．第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？24．第⑥段能否刪去，請簡述理由。25．古人讀書重記誦、朗讀，作為現(xiàn)代中學生，你有哪些好的讀書習慣或讀書方法，請聯(lián)系實際分享給大家。【答案】22．傳統(tǒng)讀書教育是成功的。23．第⑤段運用了道理論證（引用論證）的論證方法，引用了朱光潛先生的話論證了古代讀書注重朗讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步證明傳統(tǒng)讀書教育是成功的，這樣使論證更有權威性和說服力。24．第⑥段不能刪去，在結構上，承接上文④⑤兩段，提出“古代讀書更重獲得學養(yǎng)”的觀點；在內容上，通過舉例論證和道理論證，再次證明了本文“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”這一中心論點，這樣使論證更充分、更嚴密、更完整。25．聯(lián)系實際，說說好的讀書習慣或讀書方法。言之有理，表達清楚即可?！驹斀狻?2．本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文結合題目、首尾段與文章內容可以明確，文章題目就是中心論點，或者說文章第一段開門見山提出了中心論點“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”。23．本題主要考查的是對論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。因為第⑤段引用了朱光潛先生說的“朗讀是學文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”，是道理論證。論證了“在古代，朗讀是長久傳統(tǒng)”，進一步論證中心論點“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”。因為道理一般是大家公認的權威的，所以道理論證簡單而且論證力強。24．本題要求解答某段能不能刪去，本質是考查語段的作用，我們要先表態(tài)，一般為不能刪去，然后可以結合第⑥段具體分析作用，從內容和結構兩個方面進行解答。第⑥段承接上文④⑤段，總結得出“記誦、朗讀畢竟是手段，古代讀書，更重獲得學養(yǎng)”的觀點?！爸旃鉂撓壬^承了古代讀書精神，陳寅恪先生也曾言：‘學德不如人，此實吾之大恥?！迸e朱光潛先生繼承古代讀書精神的例子，引用陳寅恪先生的話，運用舉例論證和道理論證，證明了本文的中心論點“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”。使論證更具體，更深入。所以不能刪去。25．本題是開放性試題，需要我們結合自己的閱讀實際，談談習慣或者方法，進行解答，言之有理即可。如：我的方法是：①讀書與思考相結合。讀書并不是目的，通過讀書把所學的內容吸收、消化，轉為自己的知識結構組成部分才是目的。若要達到這個目的，讀書就要思考。光讀書不動腦筋，等于白白浪費時間和精力。②讀書與動筆相結合。一邊讀書，一邊動筆，這樣可加深知識在頭腦中的印象。③讀書與文體活動相結合。人的大腦接受信息，也喜歡變化內容?？偸且环N信息刺激，大腦會感到疲勞，而且記憶效果變差。以文體活動相結合，不但有助于大腦保持較高的工作效率，而且有益于大腦的健康。或：我的讀書方法是廣泛閱讀。讀書的面很廣，廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。我不僅讀自然科學方面的書，也讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優(yōu)秀作品都廣泛地閱讀，使我開拓了視野，擴展了思路。（七）（2021·武漢武昌·八年級期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。真性情周國平①我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。②一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。③一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心里非常踏實。無論他走到哪里，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多余的人。④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對此我完全能夠理解。我并不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的。事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用。⑤你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒?，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。⑥人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。⑦此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。⑧人不僅僅屬于時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。26．閱讀全文，作者提倡怎樣的一種人生態(tài)度？27．讀完全文后，你認為什么是“真性情”？如何在學習上保持“真性情”？28．理解第5段中“活出個樣兒來”、“活出個味兒來”的意思！29．請選擇一個你認為有“真性情”的名人（可以是古今中外的名人），并說說他的真性情的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?6．一個人活在世上，必須有自己真正的愛好的事情，才會活得有意思。27．一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對在外功利的看輕。把學習當作自己的真正的愛好，拋開名次、榮譽、升學的功利追求，讓自己沉浸在學習之中，感受學習的樂趣，感受學習給自己帶來的樂趣！28．“活出個樣兒來”是指在名、利的追求上取得比別人更多，在世俗生活中讓別人羨慕！“活出個味兒來”是指活出真性情。（或：陶醉在自己所喜歡的事情中。）29．人物選擇正確，能結合本文的觀點給出具體的事例、作品、格言名言等進行評析，語言表達流暢?！驹斀狻?6．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。“中心論點”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據(jù)文章的內容用自己的語言來概括。本文的題目點出了論題，開頭用作者對“真性情”的解釋，引出中心論點，即第③自然段的首句“一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思”，摘抄下來即可。27．第一問：本題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言。第一段的“所謂真性情”給了我們很好的提示，下文的內容就是對“真性情”的闡釋，即“一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”。第二問：根據(jù)第③段“這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引”和第⑧段“一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣”的提示整理答案即可。示例：把學習當作愛好，拋去功利目的。集中自己的注意力，用心去感受學習的樂趣，從中獲得心靈上的愉悅。28．本題考查的是結合語境理解詞語的含義。分析文中的詞語的含義，注意結合上下文找到詞語在文中的具體的含義，尤其是涉及到文章的主旨的詞語的含義的題目注意從詞語的表層含義和深層含義的角度分析，表層注意字面的意思，深層注意和主旨相關的意思?！皹觾骸北砻嬷浮澳印?，結合“名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿”可知“活出個樣兒來”是指在名、利的追求上取得比別人更多，在世俗生活中讓別人羨慕！“味兒”通常指氣味或滋味，結合“衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，人更本色”可知“活出個味兒來”是指活出真性情。29．本題是開放性試題。答案不唯一，符合“名人真性情的具體表現(xiàn)”即可。示例：孔子三月不知肉味。孔子對音樂很有研究，音樂賞析能力也很強，他聽了《韶》樂以后，在很長時間內品嘗不出肉的滋味，這當然是一種形容的說法，但他欣賞古樂已經到了癡迷的程度。“三月不知肉味”是指三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情。（八）（2021·吉林四平·八年級期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。傳播正能量，眾人拾柴火焰高張明瑟①前些日子，一則在北京大興機場隨手拍攝的短視頻里，可愛的小朋友向武警叔叔敬禮，得到武警叔叔的鄭重回禮，感動了許多網(wǎng)友。②傳播技術的進步帶來信息幾何級數(shù)的增長。有人說，互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊、難以辨別，難免隨波逐流、人云亦云，其實不盡然。技術進步賦予人們更多的信息選擇空間，人們的選擇也在推動信息傳播。從傳播效果來看，向真向善、充滿正能量的事件和話題往往能夠引起人們普遍關注，熱度很高。③技術進步給“暖新聞”搭起更多舞臺。過去，作為公共資源的新聞信息傳播渠道有限，挖掘、打撈、傳播這些故事的技術成本較高，往往是“感人的事兒每時每刻都在發(fā)生，卻不知道”或者“我們親身經歷、耳聞目睹了，卻只能放在心里”。移動互聯(lián)網(wǎng)技術普及后，隨手拍、隨時看成為常態(tài)，細節(jié)生動的真實故事高效地以新媒介形式不斷傳播。家庭溫馨時刻、鄰里互相幫助、陌生人愛心之舉等暖新聞高頻度進入人們視野。比如為幫助一位受傷男孩緊急異地求醫(yī)，機場、乘務組、醫(yī)院密切配合，與時間賽跑。在眾多鏡頭接力記錄下，救援過程得以即時呈現(xiàn)。人們通過視頻片段、圖文內容了解救援過程，心為之牽動，情隨之共鳴，溫度成就了熱度。④新媒介的社交屬性讓“暖新聞”舞臺不只是單向度“你說我聽”，還增加了創(chuàng)作者與受眾的互動和共創(chuàng)。新興內容平臺的社交功能，有效匯集社會觀感，受眾的需求和心聲為創(chuàng)作者“點題”“引路”，雙方共創(chuàng)，為更多感人故事書寫了續(xù)集。10年前，一位親人離世、歷經坎坷的老大爺，在接受電視節(jié)目采訪時揚起手臂，有力地說：“往前看！”最近，這段視頻借助網(wǎng)絡平臺進行了二次傳播，人們紛紛留言關心這位大爺?shù)纳瞵F(xiàn)狀。主持人得知后，排除困難輾轉找到了大爺，發(fā)現(xiàn)他用勤奮工作換來安穩(wěn)生活，還在政府幫助下蓋起了新房。老大爺樂觀陽光的生活態(tài)度，引得人們紛紛點贊。⑤數(shù)字技術“網(wǎng)聚”各類媒介，不斷實現(xiàn)“暖新聞”正能量的“跨界”“破圈”傳播。2018年底，老兵張富清在進行退役軍人信息采集時，才出示了塵封60多年的軍功證明。他的英雄事跡經紙質媒體精心報道后，傳播效果顯著。一張“立功證書”迅速火遍全網(wǎng)，引發(fā)各類網(wǎng)絡媒介二次加工、多次傳播。網(wǎng)上網(wǎng)下同聲共傳，“深藏功與名”的英雄事跡在社會上掀