2025年冀教版選擇性必修1語文上冊月考試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀教版選擇性必修1語文上冊月考試卷374考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列特殊句式與例句不相同的一項是（）

例句：察此何自起A.其斯之謂與B.固一世之雄也，而今安在哉C.句讀之不知，惑之不解D.小子何莫學夫《詩》2、下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A.治亂者何獨不然非不呺然大也B.不知亂之所自起師道之不傳也久矣C.故虧父而自利永州之野產異蛇，黑質而白章D.必知亂之所自起，焉能治之皮之不存，毛將焉附3、下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是()A.雖父之不慈子B.故虧父而自利C.盜愛其室，不愛異室D.君臣父子皆能孝慈4、下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A.長短相形形：形狀。B.自伐者無功伐：討伐。C.慎終如始慎：慎重。D.吾為其無用而掊之掊：擊破。5、下列句子中的加點詞不是古今異義詞的一項是（）A.民之從事B.千里之行，始于足下C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.跨者不行6、根據(jù)概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是（）（）A.《風景談》是茅盾的小說。B.坐在主席臺上的是校長和校領導。C.東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D.《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下者不立企：踮起腳。

②自下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下者無功伐：討伐。

③自是者不下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①企者不立企：踮起腳。

②自伐者無功伐：討伐。

③自是者不彰彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不處處：為；做。

⑤復眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而掊之掊：擊破。

⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而實五石實：容得下彰：表彰。

④物或惡之，故有道者不企處：為；做。

⑤伐眾人之所過復：恢復。

⑥吾為其無用而彰之掊：擊破。

⑦夫子固處于用大矣拙：不善于。

⑧我樹之成而復五石實：容得下A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧掊8、下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺，起于累土D.千里之行，始于足下9、下列各句中加點的詞，意義和用法都相同的一項是（）A.必知亂之所自起，焉能治之三人行，必有我?guī)熝葿.不知亂之所自起臣子之不孝君父C.圣人以治天下為事者也故竊異室以利其室D.此何也當察亂何自起評卷人得分二、情景默寫(共7題，共14分)10、1.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中；寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：____________，____________。

(2)屈原《離騷》中“____________；____________”兩句表現(xiàn)出當時的人們一味投機取巧，踐踏社會規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風馳電掣，拉開強弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是：____________，____________。11、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實帶回對早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩經(jīng)·氓》中“_________；_____________”，詩人創(chuàng)造出一個成語，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財，取之有道”，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達不取不義之財?shù)囊馑肌?2、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中；“__________，_________”兩句，通過動作細節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________；_________”兩句表達了自己堅守清白，效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面的兩句詩是“__________，_________”。13、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“__________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“_________”；以曹操軍隊的慘敗反襯周瑜的軍事才能。

（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“_________”。

（3）在《勸學》中，荀子認為原來筆直的木材做成車輪后，“_____________，__________”，是火烤使它這樣的。14、補寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩句是：“___________,___________.

（2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：_____________,______________.

（3)《長亭送別（【正宮】）【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。15、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭（并序）》中表現(xiàn)陶淵明生活窘迫的具體事例是_____________________，______________________。

（2）李白在《蜀道難》一詩中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是“__________________，________________”。

（3）《登高》中杜甫為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子:______________，_______________。評卷人得分三、其他(共6題，共12分)16、《百年孤獨》中：走江湖的吉卜賽人又來了；這次把流動游藝會變成了大型賭場。

請賞析這句話。17、毛主席說到這里略略停頓了一下，然后又接著說：“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。

請賞析《長征勝利萬歲》中的這段文字。18、當時，我的想法是，孩子是無罪的，應當很好地安置她們。至于究竟怎么辦，我考慮，或是由我把她們養(yǎng)起來，或是把她們送回去。我想，如果養(yǎng)起來，激烈的戰(zhàn)事不知何時結束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊經(jīng)常轉移，照顧兩個小孩子，將有不少困難。再說，兩個孤苦伶仃的孩子留在異國他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來她很可能會傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國的土地上，將來也會給她們造成痛苦。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會有親戚朋友可以照應吧。想來想去，我決定還是把她們送回去。

節(jié)選自《大戰(zhàn)中的插曲》中的這段話中聶榮臻為什么最終決定將日本小女孩“送回去”而不是“養(yǎng)起來”？19、閱讀《復活》選段，完成下題。“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣東西，同他水火不相容，使她永遠保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進她的內心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠她，反而產生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因為困難就格外吸引他。他現(xiàn)在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。怎樣理解“他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。”這句話？20、閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中的選段，概括這段文字的內容。焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長，他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈，愈來愈發(fā)出耀眼的光芒。他一心為革命，一心為群眾的高貴品德，已成為全縣干部和群眾學習的榜樣。這一切寶貴的精神財富，今天已化為強大的物質力量，推動著蘭考人民在自力更生、奮發(fā)圖強的大道上繼續(xù)奮勇前進。蘭考災區(qū)面貌的改變，還只是蘭考人民征服大自然的開始，在這場偉大的向大自然進軍的斗爭中，他們不僅要徹底摘掉災區(qū)的帽子，而且決心不斷革命，把大部分農田逐步改造成為旱澇保收的穩(wěn)產高產田，建設社會主義新蘭考。21、閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》；完成下面小題。

下面這段文字；塑造了焦裕祿什么樣的形象？

焦裕祿問道：“聽說豫東下了大雨，雨多大？淹了沒有？”

“沒有。”

“這樣大的雨，咋會不淹？你不要不告訴我?！?/p>

“是沒有淹！排澇工程起作用了?！睆垰J禮一面回答，一面強忍著悲痛給他講了一些蘭考人民抗災斗爭勝利的情況，安慰他安心養(yǎng)病，說蘭考面貌的改變也許會比原來估計的更快一些。評卷人得分四、名著閱讀(共1題，共8分)22、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“人而無信，____。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z?里仁》）（1）請解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強調了什么主張？請談談對你的啟示。評卷人得分五、寫作題(共5題，共15分)23、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查特殊句式。

例句；賓語前置句。正確順序為“察此自何起”。

A項；賓語前置句。意思是“大概說的就是這個意思吧”，謂語動詞“謂”應放在賓語“斯”之前。

B項；賓語前置句?！岸癜苍谠铡睉獮椤岸裨诎苍铡薄?/p>

C項；賓語前置句。正確順序為“不知句讀，不解惑”。

D項；一般疑問句。

故選D。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義和用法。

A項；然：代詞，這樣；助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)。

B項；兩個“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

C項；而：連詞，表順承；連詞，表并列。

D項；焉：連詞，于是；疑問代詞，哪里。

故選B。3、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞中詞類活用現(xiàn)象的辨析能力。

A項；慈，形容詞用作動詞，慈愛。

B項；利，使動用法，使得利。

C項；盜，動詞作名詞，小偷。

D項；“孝慈”，對上孝敬,對下慈愛。古今同義。

故選D。4、D【分析】【詳解】

本題是對常見文言實詞的考查。

A項；“形：形狀”錯誤。應該為“比較”。

B項；“伐：討伐”錯誤。應該為“夸耀”。

C項；“慎：慎重”錯誤。應該為“慎重對待”。

故選D。5、B【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時；首先應審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中的加點詞不是古今異義詞的一項”，這是文言實詞中的古今異義現(xiàn)象設題，然后把加點詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。

A項；“民之從事”翻譯為：人們做事。“從事”，古義：指辦事；處理事務；今義：做、投身到（事業(yè)中去）。

B項；“千里之行，始于足下”翻譯為：走一千里路，是從邁第一步開始的?！扒Ю铩?，古今同義，一千里。

C項；“何不慮以為大樽而浮乎江湖”翻譯為：為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上?！皯]”，古義：用繩結綴。今義：思考。

D項；“跨者不行”翻譯為：跨步前進的人不能走長路。“不行”古義：不能遠行。今義：不可以；不被允許。

故選B。6、A:C【分析】【詳解】

本題考查語言表達準確的能力。首先要了解概念間的五種關系：①全同關系；如“教師”與“老師”；②包含關系，如“國家”與“社會主義國家”；“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和“干部”；④矛盾關系，如“生”和“死”；⑤反對關系，如“牡丹”與“菊花”。

A項；“風景談”是散文，不是小說，不屬于全同關系。

B項；“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列。

C項；“南京路”不是建筑，不屬于全同關系。

D項；“紅燭”是詩名，也是詩集名，這首詩是詩集的序詩，是正確的。

故選AC。7、C【分析】【詳解】

②自我夸耀的建立不起功勛；“伐”，夸耀；③自以為是的反而不能彰顯，“彰”，彰顯；⑤彌補眾人犯下的過失，“復”，彌補；補救。

故選C。8、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文句式的能力。

A項；一般句式，“死而不亡者壽”的意思是：身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

B項；狀語后置句，“治之于未亂”的意思是：要在禍亂產生之前就早做準備。正常語序為“于未亂治之”。

C項；狀語后置句，“九層之臺，起于累土”的意思是：九層高臺是從一筐土開始堆積起來的。正常語序為“于累土起”。

D項；狀語后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是從邁第一步開始的。正常語序為“于足下始”。

故選A。9、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題；可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。

A項；第一個“焉”，連詞，表示承接關系，可譯為“于是就”；第二個“焉”，兼詞，相當于“于之”“于此”。

B項；兩個“之”，都是用于主謂之間，取消句子獨立性。

C項；第一個“以”，介詞，“把”的意思；第二個“以”，連詞，表示目的，相當于“來”。

D項；第一個“何”，疑問代詞，“為什么”的意思；第二個“何”，疑問代詞，“哪里”的意思。

故選B。

【點睛】

文言虛詞，的語法分析法是根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定語；副詞充當句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。二、情景默寫(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“沮”“偭”“霹靂”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！窘馕觥浚ㄇ遥┡e世譽之而不加勸舉世非之而不加沮固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚11、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！窘馕觥孔砝锾魺艨磩艋卮到沁B營夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取12、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“箸”“伏”“闌”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！窘馕觥客１扼绮荒苁嘲蝿λ念櫺拿Ｈ环灏滓运乐辟夤糖笆ブ皴ｊ@干百丈冰愁云慘淡萬里凝13、略

【分析】【詳解】

本題考查默寫名句名篇的能力；解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。

默寫時應注意重點字的寫法：“檣櫓”“胥”“槁暴”。

【點睛】

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正?！窘馕觥竣?小喬初嫁了②.檣櫓灰飛煙滅③.封狼居胥④.贏得倉皇北顧⑤.雖有槁暴⑥.不復挺者14、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“紛”“潮”“曉”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！窘馕觥竣?紛吾既有此內美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰染霜林醉⑥.總是離人淚15、略

【分析】【詳解】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：盈、粟、捫參、撫膺、蕭、來?！窘馕觥竣?幼稚盈室②.瓶無儲粟③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來三、其他(共6題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

此題考查學生體會重要語句的豐富含意；品味精彩的語言表達藝術的能力。關鍵性文句的內涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應在整體感知文本的基礎上進行局部的；有重點的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語段的“形”，深人領悟其語段的“意”。

吉普賽人作為一個天生流浪的民族；內心有著很強的民族性格，他們崇尚自由，拒絕其他文化與變化，保守著內心關于流浪的一些浪漫的向往和天生的資質。他們走街串巷，靠把外來的新鮮物件介紹給當?shù)伛R可多的居民來謀取生計。這些無名的吉普賽人在作品中構成了一類文學群像。馬爾克斯在文中過多的強調了他們作為“文明使者”的重要作用。

【點睛】

賞析的“重要句子”，是指在文中起重要作用的關鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達作者情感，或有著豐富內涵。常見的有如下幾類：意蘊豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點鮮明的抒情句、語意深長的雙關句、生動形象的修辭句?！窘馕觥考焚惾俗呓执?，以把外來的新鮮事物帶給馬孔多的當?shù)鼐用褡鳛橹\生手段。17、略

【分析】【詳解】

本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應當抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味。本題中“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！边@句話主要運用了比喻的手法，把長征比喻成宣言書、宣傳隊、播種機，形象地說明了長征的歷史意義。同時“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”三個句子句式整齊，構成排比。結構方面，“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！睆乃膫€方面概述，有領起下文具體闡述的作用?！窘馕觥俊伴L征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”三個暗喻構成排比。整個句子從四個方面概述，領起下文的具體闡述。18、略

【分析】【詳解】

本題考查對課文語句內容的理解能力。理解內容首先要通讀文本；掌握文章的脈絡和主要內容，然后重點分析相關區(qū)間，“瞻前顧后”的看一下與之有關的段落，逐詞逐句分析所寫內容，然后按點來答。

根據(jù)原文“如果養(yǎng)起來；激烈的戰(zhàn)事不知何時結束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊經(jīng)常轉移，照顧兩個小孩子，將有不少困難”可知，一是激烈的戰(zhàn)事不知何時結束；二是環(huán)境太艱苦，照顧有困難。根據(jù)原文“兩個孤苦伶仃的孩子留在異國他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來她很可能會傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國的土地上，將來也會給她們造成痛苦。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會有親戚朋友可以照應吧”可知，一是異國他鄉(xiāng)對于孩子來講不適應；二是中國沒有親人，而本國卻有親戚朋友的照顧。所以最終決定將日本小女孩“送回去”。從這也體現(xiàn)出了聶榮臻遇事考慮全面，有愛心，善良，樂于幫助他人的美好品質。

【點睛】

上課認真聽講并積極參與會加深對課文的理解和識記；課后注意對課本重點篇目的復習，在理解的基礎上要重點識記課文的結構、內容、手法、主旨等內容：比如開頭、結尾、過渡段的作用，文中主要內容的含義、作用，主要人物的典型特征和意義，課文的主要表現(xiàn)手法，課文的主旨思想等?！窘馕觥柯櫂s臻最終決定將日本小女孩“送回去”而不是“養(yǎng)起來”，一是因為“養(yǎng)起來”“有不少困難”，二是因為“養(yǎng)起來”“會給她們造成痛苦”。如此設身處地為日本小女孩著想，反映了聶榮臻寬厚、仁和、善于為他人著想的思想情懷。19、略

【分析】【詳解】

本題綜合考查重點句子在文中的作用和分析小說故事情節(jié)的作用的能力。分析句子作用和重要情節(jié)的作用，需要結合文章中心、主旨。選段出自《復活》中的一個場景，分析時需要結合上下文和作品的中心進行分析。赫留朵夫作為一個富家少爺，面對淪為妓女的瑪絲洛娃，他完全可以裝作不認識，不知道，或者是略微盡心給些錢幫助就可以，但是沒必要非得陪著去吃苦，還想娶了她。但是聶赫留朵夫清醒過來的靈魂不答應，不這樣做，他覺得對不起自己的良心。自己犯下的錯誤，必須自己去承擔，那樣他的心理壓力才會小一些。所以，聶赫留朵夫首先是為了良心的安寧而做。其次，拯救瑪絲洛娃，其實是聶赫留朵夫的一種贖罪行為，這種行為已經(jīng)上升到信仰的角度。自己犯了錯，必須自己彌補，這樣才會得到神靈的寬恕?？梢哉f，他一方面在拯救瑪絲洛娃，一方面也在進行自己的人生修行。從靈魂角度來說，聶赫留朵夫年輕時候的錯誤已經(jīng)讓他的靈魂蒙上了污塵，所以，他必須借贖罪的機會，重新擦拭自己的靈魂，以求靈魂的安寧。選段中“他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。”說明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，拯救瑪絲洛娃也是他自己精神復活的重要一步。這也正好切中了“復活”的主旨思想?！窘馕觥柯櫤樟舳浞驔Q心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實這也是他邁出自己精神復活的第一步。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學生梳理文段，概括文段內容的能力。解答此題，首先要瀏覽文段，明確這段文字的中心話題是什么，然后分析圍繞這一中心寫了什么內容，哪些內容是主要的，以此來概括即可。從文段來看，這段文字是寫焦裕祿去世后蘭考的巨大變化，第一句是總領句，“焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長，他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈，愈來愈發(fā)出耀眼的光芒”，下面從蘭考災區(qū)面貌的變化和農業(yè)的發(fā)展來展示蘭考的具體變化，而寫這一切目的是為了展示焦裕祿革命精神和崇高品德對蘭考的影響?？忌梢愿鶕?jù)這些來概括這段文字的內容。【解析】從蘭考災區(qū)面貌的改變和農業(yè)發(fā)展方面，寫焦裕祿的革命精神和崇高品德對蘭考的深遠影響。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學生對人物形象的把握能力。

這一段文字是焦裕祿生病住院期間和別人的對話描寫。“聽說豫東下了大雨；雨多大？淹了沒有”，他在病情進一步惡化的時候，他仍然關心豫東的大雨，說明他沒有忘記黨賦予他的責任和使命，關心蘭考人民的生活，關心蘭考的改造工作，關心蘭考人民的抗災斗爭。

“排澇工程起作用了”回應了焦裕祿對蘭考縣工作的牽掛；“張欽禮一面回答，一面強忍著悲痛給他講了一些蘭考人民抗災斗爭勝利的情況”，可見焦裕祿在忍著病痛折磨的時候仍不忘關心治理蘭考縣“三害”所取得的成就。表現(xiàn)了焦裕祿大公無私、舍身忘我的奮斗精神?！窘馕觥俊芭艥彻こ唐鹱饔昧恕?，既回應了焦裕祿對蘭考縣工作的牽掛，也體現(xiàn)了焦裕祿忍著病痛的折磨治理蘭考縣“三害”所取得的成就。表現(xiàn)了焦裕祿大公無私、舍身忘我的奮斗精神。四、名著閱讀(共1題，共8分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以?！皭u躬之不逮也”的關鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學生對經(jīng)典名著中作者的觀點態(tài)度的把握能力。

《論語·為政》中作者說到“人而無信，不知其可”，意思是一個人如果不講信譽，真不知他怎么辦，強調信用的重要性。而《論語?里仁》說到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥，意思是要謹言慎行，說到就要做到。所以兩則材料孔子都在強調人要言而有信。然后談啟示的時候可以談論言而有信的重要性，失去信用的代價?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強調人要言而有信。在孔子的眼中，做人應當謹言慎行，不要輕易地對他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。五、寫作題(共5題，共15分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務驅動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點；有一段被當?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關羽都被曹操掠走，有沒有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關羽“過五關斬六將”逃回來了。

行文結構：

議論文的結構較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說?！窘馕觥糠段模?/p>

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經(jīng)得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠?；貞浤莻€風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經(jīng)幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力?！倍敿t小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到。花猶如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!24、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務的要求；關注了學生個性化多樣化的學習和發(fā)展需求，能較好地檢測學生的核心素養(yǎng)，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發(fā)，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統(tǒng)領課程改革的成果，體現(xiàn)了科學性，時代性和系統(tǒng)性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關照現(xiàn)實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結合青年生活實際，聯(lián)系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現(xiàn)狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結經(jīng)驗。青年人站在歷史與未來的節(jié)點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現(xiàn)狀，將目光放遠至西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質，開放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現(xiàn)民族復興道路的寶貴經(jīng)驗，發(fā)揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信：需要關注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節(jié)”。行文中要關注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說過:“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節(jié)，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權、誓死捍衛(wèi)祖國的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅?；赝逅?，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時代的廣大青年實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹狻⒆罡挥袎粝?，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產黨的帶領下，成為有理想、有擔當、有本領的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。25、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文?？忌獯鸨绢}時應認真分析每句名言，找出每句的側重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據(jù)材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調行孝應當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的?？鬃咏虒ё酉牡脑捠窃诟嬖V我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內，還應表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境”，可結合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情?！弊鳛槿f物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗，除非內心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力。可見，子貢以及眾弟子是把孔子當成父親來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結構：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯(lián)系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的，因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！窘馕觥空嬲男㈨樖钦嬲\而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發(fā)自內心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態(tài)度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現(xiàn)在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內心尊敬，第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經(jīng)驗已經(jīng)不足以適應下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現(xiàn)過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經(jīng)驗。大多數(shù)的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經(jīng)驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我?！靶ⅰ笔潜痉郑靶ⅰ币惨兄饕?，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實》中說，傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了?！痹谧畋吹臅r刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現(xiàn)各自的理想呢？孝，是人道德品質的核心和底線，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現(xiàn)代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發(fā)自內心的誠意，有主見的孝順。26、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！爱斎?，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓?！斑^而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，用不正當?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義。孔子認為富貴如不以道義得之，則沒有價值。“吾愛吾師，吾更愛真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理?！安灰詿o過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關系，重視道義等角度立意；結合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結合材料內容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態(tài)度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態(tài)度；知錯就改是合作共贏的基礎，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態(tài)度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入生與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實現(xiàn)價值，而在你選擇義的時候，也是生命價值的體現(xiàn)，也許你會失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界。“千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來傳統(tǒng)。時間無情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地無語，日月靜好，這份對道義的堅守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。

【點睛】

任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【解析】知錯就改古人曾說過“過而不改，是謂過矣”“不以無過為賢，而以改過為美”等，列寧也曾說過：“聰明的人并不是不犯錯誤，只是他們不犯重大錯誤同時能迅速糾正錯誤。”一個人難免犯錯誤，關鍵在于犯錯之后能夠嚴肅地對待錯誤，改正錯誤。楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對楚文王施以鞭刑，在太保申的堅持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一