2025年滬教新版高一語文上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版高一語文上冊月考試卷960考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、選出下列各項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A.待武松走上岡子時(shí)，又這樣寫道：“回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了．”真是令人毛骨聳然．B.崗巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊的田園，長滿了蔥綠的禾苗，層巒迭嶂低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走C.《社戲》里寫“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦燥不安地等待那名角小叫天出場．D.要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞．2、下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.這篇文章雖然是林教授的急就章，但從結(jié)構(gòu)、情感方面看不失為上乘之作。B.小林雖然年輕，但筆意清新、畫風(fēng)老到，所繪山水作為補(bǔ)壁之用特別好。C.我只是做了我該做的事情，任誰看見這樣的情景也會出手，大家過獎了。D.我是教授的一名高足，在我求學(xué)的道路上，得到過他很多耳提面命的教導(dǎo)。3、狄仁杰以資授汴州判佐，工部尚書閻立本黜陟河南，仁杰為吏人誣告，立本驚謝曰：“仲尼云：‘觀過，斯知仁矣?！阆驴芍^海曲明珠，東南遺寶?！碧厮]為并州法曹。其親在河陽別業(yè)，仁杰赴任，于并州登太行，____悲泣佇立，久之，候云移乃行。權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎①犯法，善才繩之。飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣請不奉詔?！备咦谔槠唬骸吧撇彭轿腋噶晟习?，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾②之例，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下?！备咦谠唬骸吧撇徘椴豢扇?，法雖不死，朕之恨深矣。須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差。豈有罪非極刑，特令賜死____”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官?！泵幦胧贰Ｓ衷唬骸叭式転樯撇耪?，豈不能為朕正天下耶？”授侍御史。后因諫事，高宗笑曰：“卿得權(quán)善才便也?！睍r(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懼之，仁杰按之，請付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“____”高宗乃許之。由是朝廷肅然?！咀ⅰ竣亠w騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國魏人，以力諫聞名。③象魏：古代天子、諸侯宮門外的一對高建筑，也叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。(1)下列對文中畫線部分的斷句；正確的一項(xiàng)是（）

(2)下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說；不正確的一項(xiàng)是（）

(3)下列原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析；不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖國之英秀/豈少本立之/類陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問/請曲赦之/棄臣于無人之境/以為忠貞將來之戒/B.雖國之英秀/豈少本立之/類陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問請曲赦之/棄臣于無人之境/以為忠貞將來之戒/C.雖國之英秀/豈少本立之類/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲推問/請曲赦之/棄臣于無人之境/以為忠貞將來之戒/D.雖國之英秀/豈少本立之類/陛下何惜罪人而虧王法/必不欲/推問請曲赦之/棄臣于無人之境/以為忠貞將來之戒/4、下列各句中沒有語病的一句是（）A.3月24日，麗水市區(qū)發(fā)生了一起兩輛車堵在弄堂口互不相讓，干耗8個(gè)小時(shí)，最后警察動用拖車將兩輛“牛車”拖走，現(xiàn)場的交通才算恢復(fù)正常。B.當(dāng)林俊杰憑專輯《江南》擊敗了候選名單上的勁敵周杰倫后，成為當(dāng)晚大贏家，并最終獲得包括“港臺地區(qū)最受歡迎男歌手”在內(nèi)的四項(xiàng)大獎。C.流亡生活、高度的文化修養(yǎng)、痛苦的心境和肖邦對自己使命的不凡見解，使這畫面復(fù)雜化了，或者說，像一層霧遮蔽了這些畫面。D.亂收費(fèi)的存在，既有認(rèn)識不到位、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的原因，也有教育體制不健全、教育資源配置不合理、地區(qū)發(fā)展不平衡以及監(jiān)督檢查不嚴(yán)等原因造成的。5、下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.一椽破屋（chuán）桂棹（zhào）流觴曲水（shānɡ）清流激湍（tuān）B.雋永（jùn）房檁（lǐn）放浪形?。╤ái）臨文嗟悼（dào）C.曩者（nǎnɡ）蜉蝣（fú）山川相繆（miù）釃酒臨江（shī）D.枕藉（jí）仄徑（zè）恬靜（tián）休憩（qì）6、下列詞語中書寫____的一項(xiàng)A.渲染逡巡悲愴夔州B.環(huán)佩逶迤溝壑弩馬C.霓裳嘔啞對峙舟楫D.自詡腦髓孱頭冠冕7、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.央視的《中國詩詞大會》以高雅的立意、精巧的設(shè)計(jì)、輕松的形式，將中華詩詞藝術(shù)與電視媒體巧妙結(jié)合起來，滿足了電視觀眾對傳統(tǒng)文化多樣性的需求．B.近年來，生態(tài)保護(hù)意識漸入人心，所以當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者．C.媒體做電商，要借鑒和吸收電商行業(yè)發(fā)展的先進(jìn)成果，走有自己特色的“媒體電商”之路，而不是照搬互聯(lián)網(wǎng)模式，否則可能會水土不服．D.我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的陶瓷文明，幾千年的文明史蘊(yùn)含著陶瓷發(fā)展一天天日臻完善的過程．8、下列各句中，加點(diǎn)的詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A.①____聲嗚嗚然②____可怪也歟B.①水為之而寒____水②____其身也，則恥師焉C.①惑____不從師②侶魚蝦____友麋鹿D.①蚓無爪牙____利②凌萬頃____茫然評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)9、泣____漣漣。

今義：鼻涕古義：____10、李白在《行路難》中通過動作描寫，形象地揭示主人公內(nèi)心的苦悶抑郁以及感情的激蕩變化的句子是“____，____”。11、我們學(xué)過的反戰(zhàn)題材的作品有____的____，____的____。其中的名句是____，____；____，____。12、在《觀滄海》中描寫草木景色的句子是：____，____。13、宗元七世祖____（寫姓名）曾任____時(shí)期（寫歷史朝代）的____（寫官職）封號____。

曾伯祖____（寫姓名）曾任____時(shí)期（寫朝代）的____（寫官職）。

父親____（寫姓名）先是____（寫官職）后是____（寫官職）最后是____（寫官職）號是____。14、給加下劃線字注音并釋義。

____苗助長：（____）____15、東方是指____，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和____等等。16、仿寫詩句：

讓我怎樣感謝你；

當(dāng)我走向你的時(shí)候。

我原想收獲一縷春風(fēng)；

你卻給了我整個(gè)春天。

讓我怎樣感謝你；

當(dāng)我走向你的時(shí)候。

____；

____。17、運(yùn)用所學(xué)知識填空。

《短歌行》是____舊題；屬《相和歌·平調(diào)曲》。

曹操是漢末杰出的文學(xué)家和漢末建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，他的詩全部是____，就內(nèi)容而言，一部分樂府詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實(shí)，另一部分表現(xiàn)了他____?的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。評卷人得分三、語言應(yīng)用(共6題，共12分)18、仿照下面的示例另寫兩句話，要求使用比喻的修辭方法，句式與示例相同。（5分)熱情是人生的太陽，能照亮征程上的每一角暗地；熱情是_____________________________________;熱情是_____________________________________;熱情是長鳴的汽笛，能鼓舞人奮勇向前。19、仿照下面句式寫一段話，與原材料構(gòu)成排比。正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律。答：________。20、下面是《做人》這首小詩的前兩節(jié)，請順著文意續(xù)寫兩節(jié)。（4分）做花一樣的人，不一定艷麗嬌媚，但必須芬芳四溢。做樹一樣的人，不一定枝繁葉茂，但務(wù)必挺拔秀頎。________21、依據(jù)下面語句，在其下的橫線上仿寫兩句，要求三句話語意互相關(guān)聯(lián)。（6分）種子如果害怕遭遇泥土埋沒，就可能永遠(yuǎn)難以體味嫩芽破土而出時(shí)的那一種驚心動魄。____，____；____，____。22、依照下面的示例，以閱讀為話題，另寫三句話，要求使用比擬修辭，句式與示例相同。（6分）閱讀是為迷惘的心靈燃一盞明燈，照徹黑暗，走向光明。23、下面的文字說明了我國自主研制北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，請概括這個(gè)規(guī)劃的三個(gè)步驟。（6分）我國權(quán)威航天專家孫家棟院士介紹，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是國家非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施，對于國計(jì)民生非常重要。結(jié)合國情，我們的發(fā)展規(guī)劃是：2000年，建成了由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)，使中國成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。到2012年，計(jì)劃發(fā)射10多顆衛(wèi)星，建成覆蓋亞太區(qū)域的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。到2020年，建成由5顆靜止軌道和30顆非靜止軌道衛(wèi)星組網(wǎng)而成的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。(1)第一步：______________________________(不超過10個(gè)字)(2)第二步：______________________________(不超過10個(gè)字)(3)第三步：______________________________(不超過10個(gè)字)評卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共4題，共20分)24、論述類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成各題。

中國古代文學(xué)的文化特征。

與西方文學(xué)相比；中國古代文學(xué)具有特別鮮明的人文色彩和理性精神。即使在上古神話中，中華民族的先民所崇拜的也不是希臘；羅馬諸神那樣的天上神靈，而是具有神奇力量并建立了豐功偉績的人間英雄。例如在“后羿射日”和“大禹治水”這兩則著名的古代神話中，后羿和大禹等神話人物其實(shí)就是人間的英雄、氏族的首領(lǐng)，他們的神格其實(shí)就是崇高、偉大人格的升華。他們以巨大的力量克服了自然界的種種災(zāi)難，使人民得以安居樂業(yè)。他們與希臘神話中那些高居天庭俯視人間、有時(shí)還任意懲罰人類的諸神是完全不同的?！翱涓缸啡铡薄熬l(wèi)填?！钡裙适乱卜从沉讼让駛冋鞣r(shí)間、空間阻隔的愿望，體現(xiàn)了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。

古代的英雄崇拜其實(shí)是先民們對自身力量的崇拜；因?yàn)樯裨拏髡f中的英雄都是箭垛式的人物，是先民們對自身集體力量的藝術(shù)加工。所以在古代神話中產(chǎn)生了有巢氏；燧人氏、神農(nóng)氏等人物，他們分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而黃帝及其周圍的傳說人物更被看作中國古代各種生產(chǎn)技術(shù)及文化知識的發(fā)明者（如嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶，倉頡造字等）。在經(jīng)過后人加工的中國上古神話中，神話的因素與歷史的因素以傳說的方式奇妙地結(jié)合起來了。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。神話人物的主要活動場所是人間，他們的主要事跡是除害安民、發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)際上就是人類早期生產(chǎn)活動的藝術(shù)夸張。因此，中國上古神話或多或少具有信史化的傾向，許多神話人物一直被看作真實(shí)的歷史人物在神話傳說中的投影?？梢娙宋纳屎屠硇跃裾侵袊瞎派裨捤w現(xiàn)的中國文化特征。

在整個(gè)中國古代文學(xué)中；無論是抒情文學(xué)還是敘事文學(xué)，作家總是把目光對準(zhǔn)人間而不是天國。他們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)世界中的悲歡離合，而不是屬于彼岸的天堂地獄。宗教觀念在中國古代文學(xué)中的反映是極其淡薄的，即使在佛；道二教興盛之后，它們對文學(xué)的影響也主要體現(xiàn)為作家世界觀和思維方式的多元化，而沒有造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移。例如在唐詩中，幾乎所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生，且不說謳歌邊塞題材的高適、岑參和關(guān)心民間疾苦的白居易、元稹，即使是喜愛刻畫鬼神世界的李賀，其實(shí)也以對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡反襯著對美好人間的向往。又如明清的著名小說以社會現(xiàn)實(shí)生活為主要題材，即使是神話小說《西游記》也不例外。孫悟空蔑視天庭的統(tǒng)治秩序，即使失敗后仍保持著傲骨，對佛祖菩薩也敢嘲弄揶揄。《西游記》寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想，因?yàn)槟切┭慷钾澙穬春荩瑲埡Π傩?，有的還與天上神佛沾親帶故，顯然是人間邪惡勢力的象征。

（選自張岱年主編《中國文化概論》；有刪改）

（1）下列關(guān)于“中國古代文學(xué)具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神”的表述；正確的一項(xiàng)是______

A．在中國上古神話中；中華民族的先民所崇拜的是天上的神靈和具有神奇力量并建立了豐功偉績的人間英雄，如后羿；大禹等。

B．中國古代神話人物的主要活動場所是人間；他們作為人類的異己力量出現(xiàn)，主要事跡是除害安民；發(fā)明創(chuàng)造，如發(fā)明各種生產(chǎn)技術(shù)和文化知識。

C．中國古代文學(xué)關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)世界中的悲歡離合；而不是屬于彼岸的天堂地獄，即使是明清著名的神話小說《西游記》也不例外。

D．唐朝所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生；即使是喜愛刻畫鬼神世界的李賀，其實(shí)也以對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡反襯著對美好人間的向往。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．人間英雄后羿和大禹；他們以巨大的力量克服了自然界的種種災(zāi)難，使人民得以安居樂業(yè)。他們的神格其實(shí)就是他們崇高；偉大人格的升華。

B．反映先民們征服時(shí)間；空間阻隔愿望的“夸父追日”“精衛(wèi)填?！钡裙糯裨捁适?；體現(xiàn)了中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。

C．中國古代神話中的有巢氏；燧人氏、神農(nóng)氏等人物；都是箭垛式的人物，他們分別發(fā)明了筑室居住、鉆木取火及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

D．《西游記》中孫悟空蔑視天庭的統(tǒng)治秩序；對佛祖菩薩也敢嘲弄揶揄，反抗神佛失敗象征了天上神靈力量強(qiáng)大，對上天一定要敬畏。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析正確的一項(xiàng)是______

A．希臘神話最鮮明的文化特征在于他們崇拜那些高居天庭俯視人間；有時(shí)還任意懲罰人類的天上神靈；這也是其與中國上古神話最大的不同。

B．中國上古神話實(shí)際上就是人類早期生產(chǎn)活動的藝術(shù)夸張；或多或少具有信史化的傾向，所以許多神話人物一直被看作是真實(shí)的歷史人物在神話傳說中的投影。

C．因?yàn)橹袊糯裨拏髡f寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想；所以神話傳說中的英雄都是箭垛式的人物，是先民們對古代英雄的集體崇拜。

D．中國古代佛、道二教興盛之后，宗教觀念對中國古代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)為對作家世界觀、思維方式的影響和造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移。25、材料一：

針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團(tuán)活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。（《中國教育報(bào)》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日報(bào)》2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個(gè)全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會》就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀。“因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個(gè)側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用。”選自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）

根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。26、實(shí)用類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

湖畔的梭羅。

汪家明。

梭羅這樣的人；是人類的異端，唯其異端，才展示出奇才，就像梵高，其極端的行事他人難能仿效，但卻會被后人奉為至尊。

在美國；梭羅（1817-1862）算是古典的作家，是美國文學(xué)的開創(chuàng)者之一。在哈佛大學(xué)讀書期間，梭羅就得以親近愛默生，經(jīng)常參加愛默生家的文人聚會，受其超驗(yàn)主義觀點(diǎn)的影響，反對權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對自由；崇尚直覺，認(rèn)為人能超越感覺和理性直接認(rèn)識真理。愛默生也喜歡這個(gè)年輕人，曾致信哈佛總裁推薦梭羅，使梭羅獲得獎學(xué)金。

1845年春；他決心進(jìn)行向往已久的生活實(shí)驗(yàn)。在征得愛默生同意后，他在離村鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔屬于愛默生的林地上，著手自建木屋，并于7月4日搬進(jìn)新居，獨(dú)自在此居住26個(gè)月之久，基本上過著自給自足的生活。他自己墾荒種植，自己伐木劈柴燒壁爐，自己做飯，用自己生產(chǎn)的豆子換取必需的日用品，還給人幫工。他追求“一周里只有一天工作，而有六天自由支配”的生活。這些自由支配的時(shí)間，他用來會友交談，用來參加文人聚會，更以絕大多數(shù)時(shí)間用來觀察自然；沉思冥想、讀書寫作。

在湖畔小屋居住期間；他因多年拒付不合理的人頭稅而被捕，雖然第二天就由姑姑代繳被釋放，但對他刺激極深，幾年后發(fā)表了一篇名為《對政府的抵抗的文章》．這篇文章被編入論文集時(shí)，改名為《論公民的不服從權(quán)利》，對后世產(chǎn)生了不可估量的影響，比如甘地的“不合作運(yùn)動”；托爾斯泰的“勿抗惡主義”等，其精神實(shí)質(zhì)都源于這篇文章。這倒是梭羅生前難以想象的。

離開湖畔小屋后；除了偶爾做一點(diǎn)勘測工作，他基本過著自由撰稿人的生活，旅行；讀書、記筆記、寫作是其主要內(nèi)容。他喜歡數(shù)學(xué)，有測量的特長。他養(yǎng)成了一種習(xí)慣：測量有興趣的物件的大小與距離，如樹的大小，池塘與河流的深度和寬度，山的高度等。

從1855年起；他開始感到身體不適，雙腿發(fā)軟，雖經(jīng)積極治療，一直沒有痊愈，于1862年因肺結(jié)核發(fā)作去世，年僅四十五歲。

對他的作為和個(gè)性；朋友們有許多記錄。他一生放棄了太多東西：沒有學(xué)著從事任何職業(yè)；沒有結(jié)過婚；獨(dú)自一人居?。徊蝗ソ烫?；不參加選舉；拒絕向政府納稅；不吃肉，不喝酒，也從來沒吸過煙。在生活中他用不著抵抗什么誘惑。

但在其他方面；他卻細(xì)如毫發(fā)。據(jù)說，他在池塘邊找到一種花，仔細(xì)觀察后，斷定它已經(jīng)開了五天。他胸前的口袋里有一本日記簿，上面記錄了樹林里應(yīng)當(dāng)在這一天開花的所有植物的名字；他知道某一個(gè)夜晚在河面上紛飛著地蠅，魚們搶著吞食，吃得太飽，有些魚竟脹死了。他有種傾向：要放大這一剎那。即便只是一個(gè)極小的物件，他也要從中看出自然界的定律。

梭羅生前只出版了兩本書。一本是他在1849年自費(fèi)出版的《康科德河和梅里麥克河上的一星期》；內(nèi)容是記錄他和約翰在兩條河上的旅行，其中穿插著大段大段文史哲和宗教方面的議論，晦澀難懂，沒有引起什么反響。另一本就是《瓦爾登湖》了，于1854年出版，一百五十年來風(fēng)行天下，不知出版了多少個(gè)版本。

“寫作下面這些文字；或者說其中大部分文字時(shí)，我只身一人生活在樹林里的一所房子里，距離周圍的鄰居都在一英里左右。房子是我自己一手建造的，位于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖湖畔。我用自己的雙手辛勤勞作維持我的生計(jì)。我在那里生活了兩年零兩個(gè)月。如今，我又是文明生活的匆匆過客了?！?/p>

《瓦爾登湖》全書就是這樣開始的。在書中；梭羅記錄自己親近自然；學(xué)習(xí)自然的過程，追求“簡單些，再簡單些”的質(zhì)樸生活，希望短暫人生因思想豐盈而臻于完美。其中有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的描寫，因此有人將此書看作一本關(guān)于自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容。其實(shí)這不僅是一部抒情散文著作，也是一部罕見的哲學(xué)著作。

愛默生在梭羅的葬禮后離開墓地時(shí)自言自語道：“美國還不知道--至少絕大多數(shù)人還不知道它失去了多么偉大的一位國民?！彼念A(yù)言很對。1985年《美國遺產(chǎn)》評選“十本構(gòu)成美國人性格的書”；《瓦爾登湖》名列第一。如今梭羅早已成為美國文化的偶像，美國人認(rèn)為，是梭羅最先啟蒙了國人感恩大地的思想。到目前為止，此書已有兩百多個(gè)版本，并被譯成許多國家的文字。

（選自《難忘的書與人》；有刪改）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．作為美國古典文學(xué)開創(chuàng)者之一；梭羅極端的行事風(fēng)格像梵高一樣，雖然令其他人難能仿效，但卻會被后人奉為至尊。

B．1845年春；在愛默生的支持下，梭羅在瓦爾登湖畔著手建造自己的小木屋，生活基本自給自足，可以支配自由時(shí)間。

C．梭羅在湖畔小屋隱居時(shí)多年拒付不合理人頭稅；這可能源于他讀書期間接受的反對權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對自由思想。

D．梭羅生前總共出版兩部著作；盡管二者都涉及文史哲和宗教方面的內(nèi)容，但是兩本書命運(yùn)不同，一部暢銷一部滯銷。

（2）文章為什么說“梭羅這樣的人；是人類的異端”？請結(jié)合材料簡要分析。

（3）請結(jié)合全文談?wù)勊罅_的“奇才”的表現(xiàn)。27、閱讀下面的文字；完下列各題。

消失的故鄉(xiāng)。

謝冕這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地；我在那里度過了難忘的童年和少年時(shí)光?？墒侨缃?，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認(rèn)不出來了。通常，人們在說“認(rèn)不出”某地時(shí)，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。

我認(rèn)不出我熟悉的城市了；不是因?yàn)槟抢锷w起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。

我家后面那一片梅林消失了；那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。

為了不迷路；那天我特意約請了一位年輕的朋友陪我走。那里有夢中時(shí)常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺邊上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。

那里蜿蜒著長滿水草的河渠；有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。

那里有一座教堂；有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年輕的同伴全然不知。失去了的一切，只屬于我，而我，又似是只擁有一個(gè)依稀的夢。

我依然頑強(qiáng)地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路；從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，以及遠(yuǎn)處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感?？墒?，可是，我再也找不到那通往江邊的路；石階，聽不到汽笛的聲音了！

這城市被閩江切割；閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴(yán)復(fù)，也誕生過林琴南和謝婉瑩。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。

我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名城；也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融會進(jìn)原有的佛；儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這座城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的無邊的消失。

我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路；我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。

（1）作者在第二段中說“我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”；根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到的哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。

（2）第九段中作者寫的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”和“另一種文化改造”分別指的是什么？

（3）文章開頭和結(jié)尾都寫“迷了路”；它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？

（4）面對“消失的故鄉(xiāng)”，作者表達(dá)了怎樣的思想感情？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】A；“毛骨聳然”的正確書寫為“毛骨悚然”；

B；“層巒迭嶂”的正確書寫為“層巒疊嶂”；

C；“焦燥不安”的正確書寫為“焦躁不安”；

D；正確。

故選：D。

解答語音題的關(guān)鍵主要在于平時(shí)的積累；要養(yǎng)成注意讀準(zhǔn)字音的習(xí)慣，特別要注意那些多音字和容易被聲旁誤導(dǎo)讀音的字以及報(bào)刊上常見但容易人們讀錯(cuò)的字．本題考查的字，既有多音字，也有容易讀錯(cuò)的字．解答錯(cuò)別字題，要特別注意那些音同義異的字．糾正的方法之一是根據(jù)詞的意思辨識字的寫法．

“識記現(xiàn)代漢字字形”是《語文考試說明》明確提出的要求，它包括區(qū)別形近字、同音字，不寫錯(cuò)別字以及不規(guī)范的簡化字．還要注意正確書寫數(shù)字．【解析】D2、C【分析】本題考查語言表達(dá)與運(yùn)用中的得體的能力。此類題，從五個(gè)方面考慮：①是否正確使用謙敬詞語；②是否正確使用書面語、口語；③語言有沒有歧義；④轉(zhuǎn)述是否得當(dāng)；⑤語言使用的場合。?A項(xiàng)，急就章：謙辭，匆忙完成的作品或做的事情。不能用于他人。B項(xiàng)，補(bǔ)壁：謙辭，繪畫的人把自己的畫作贈送給別人的謙辭。不能用于他人。D項(xiàng)，高足：敬辭，贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng)。不能用于自己。故選C。【解析】C3、【小題1】C【小題2】A【小題3】B【分析】本題考查文言斷句能力，給文言文斷句的方法主要有：①依文意斷句。就是依據(jù)文句的意思斷句，看清事情的經(jīng)過或事理。②依字?jǐn)嗑?。在文中找出常見的句末語氣詞，句首提頓詞。這些字詞往往就是斷句的標(biāo)識性字詞。③依句斷句。就是根據(jù)句子常見的結(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。請曲赦之”是說請?zhí)厣饬怂虼恕爸焙竺鎽?yīng)斷開，排除B、D項(xiàng)；根據(jù)“陛下何惜罪人而虧王法”的結(jié)構(gòu)，可排除A項(xiàng)。故選C。

本題考查識記古代文化常識的能力。平時(shí)要重視文化常識的積累，比如古代地理、天文歷法、史書體例、古代文學(xué)體裁、詩人別稱、人的稱謂、古代年齡的稱謂、古代職官職責(zé)、古代刑罰、官職的任免升降等。本題涉及了官職的任免升降、稱謂、刑罰。A項(xiàng)，“黜”“陟”的意思說反了?！摆臁敝笇賳T的晉升或進(jìn)用，“黜”指對官吏的降職或罷免。故選A。

本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。做此類題，應(yīng)在原文中找到與每個(gè)選項(xiàng)解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng)，然后比較對照。命題者設(shè)置的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無中生有、忽略古今異義詞、人物的事跡張冠李戴、事件的時(shí)間不準(zhǔn)確、人物性格陳述不恰當(dāng)?shù)?，因此要特別注意人、時(shí)、地、職，有一個(gè)因素發(fā)生了變化，事件也就隨之改變了。此題選項(xiàng)B中，從狄仁杰與高宗的對話，對應(yīng)的句子是“奈何以數(shù)株小柏而殺大臣請不奉詔”。句中“數(shù)株小柏”表明權(quán)善才的確是有“砍伐陵柏”的行為，并不存在飛騎兵為了報(bào)復(fù)，“捏造”并“誣陷”。故選B?！窘馕觥俊！拘☆}1】C【小題2】A【小題3】B4、C【分析】A成分殘缺，可在“互不相讓”后加“的事件”。B缺少主語。D句式雜糅，去掉“造成的”【解析】【答案】C5、A【分析】試題分析：此類題目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有時(shí)會因?yàn)樽鲃釉~和作名詞的不同，讀音也不同。形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。在分析思考時(shí)，要注意聲調(diào)、韻母是否正確。沒有把握的可以用排除法，省時(shí)省力。B：雋juàn永；C：山川相繆liáo；D：枕藉jiè?？键c(diǎn)：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼6、B【分析】【解析】試題分析：B.駑馬考點(diǎn)：本題考查學(xué)生“識記并正確書寫規(guī)范漢字”的能力，能力層級為A級?！窘馕觥俊敬鸢浮緽7、A【分析】A．正確．

B．不合邏輯；“前者”指代“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“選擇前者”與“生態(tài)保護(hù)意識漸入人心”矛盾，可將“前者”改為“后者”．

C．搭配不當(dāng)；“借鑒和吸收”與“成果”不搭配，可將“成果”改為“經(jīng)驗(yàn)”．

D．成分贅余；日臻完善：臻，達(dá)到．一天天逐步達(dá)到完美的境地．“日”字和句中的“一天天”重復(fù)，可刪除“一天天”．

故選：A

本題考查辨析并修改病句的能力；能力層級為表達(dá)運(yùn)用E．

辨析病句時(shí)；單句先找主干，后理枝葉；復(fù)句要劃分層次，辨明關(guān)系．

做這類題要熟悉各種病句類型的鮮明特征，抓住這些“病征”順藤摸瓜，加以甄別，就更容易判斷出該句是不是有?。窘馕觥緼8、D【分析】解析：

A項(xiàng)①“其”；代詞，代指簫聲；②“其”，語氣詞，難道，兩句意義用法不相同；

B項(xiàng)①“于”；表比較，比；②“于”，介詞，對于，兩句意義用法不相同；

C項(xiàng)①“而”；表轉(zhuǎn)折的連詞，卻；②“而”，表并列，和，兩句意義用法不相同；

D項(xiàng)①“之”；定語后置的標(biāo)志，無意義②“之”，同樣是定語后置句的標(biāo)志，無意義；

故選：D。

本題是考查的文言虛詞的意義與用法。做好這類題；前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。

做此類題一定要熟知常見虛詞的常見用法，同時(shí)要熟悉課文中虛詞的意義與用法，還要能翻譯整個(gè)句子，了解語法，只有做到這些，我們在做這類題時(shí)才會輕松而簡單?！窘馕觥緿二、填空題(共9題，共18分)9、淚【分析】“涕”即眼淚，如“痛哭流涕”。先秦時(shí)期，“涕”指眼淚，后來出現(xiàn)了“淚”，兩字就同義并用了。本題主要考查文言實(shí)詞中的古今異義詞，平時(shí)要積累常見的實(shí)詞的古今異義用法。10、停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然【分析】要注意“箸”“拔”的寫法，“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句等。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩、詞、文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)強(qiáng)化名篇名句的反復(fù)誦讀，在理解的基礎(chǔ)上記憶。11、杜甫《石壕吏》杜甫《兵車行》君不見青海頭古來白骨無人收新鬼煩怨舊鬼哭天陰雨濕聲啾啾。【分析】【分析】我們學(xué)過的攤點(diǎn)題材的作品有杜甫的《石壕吏》；杜甫的《兵車行》，其中的名句是“君不見青海頭，古來白骨無人收；新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。

【點(diǎn)評】文學(xué)常識是需要大量記憶的。12、樹木叢生百草豐茂【分析】【分析】本句要注意“叢”“茂”字的書寫。這道題目的字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄。嚴(yán)禁空白?？疾榈恼Z句是教材中的名句名篇，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫?？疾槟瑢?，立足于“常見”，難寫的、易錯(cuò)的句子很少，整體難度較低。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯(cuò)字的正確書寫。要提醒考生熟記熟背考綱規(guī)定篇目。13、柳慶北魏侍中濟(jì)陰中公柳奭（音ｓｈì）唐宰相柳鎮(zhèn)太常博士縣令江南侍御史剛直【分析】【分析】宗元七世祖柳慶（寫姓名）曾任北魏時(shí)期（寫歷史朝代）的侍中（寫官職）封號濟(jì)陰中公。曾伯祖柳奭（寫姓名）曾任唐時(shí)期（寫朝代）的宰相（寫官職）。父親柳鎮(zhèn)（寫姓名）先是太常博士（寫官職）后是縣令（寫官職）最后是江南侍御史（寫官職）號是剛直。

【點(diǎn)評】該題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)常識的識記、掌握能力。要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要準(zhǔn)確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。14、yà拔【分析】【分析】“揠”不能讀成“yàn”。本題考查學(xué)生的字音掌握情況，對于一些易讀錯(cuò)的字，要注意記憶。15、亞洲和非洲一帶華夏文明?！痉治觥俊痉治觥繓|方指亞洲和非洲一帶；世界文明有埃及文明；蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明，還有華夏文明。

【點(diǎn)評】找關(guān)鍵詞。16、我原想捧起一朵浪花你卻給了我整個(gè)海洋【分析】【分析】答案不唯一；示例如：我原想捧起一朵浪花，你卻給了我整個(gè)海洋。

【點(diǎn)評】注意要求，分析原句，格式一致，內(nèi)容相關(guān)。17、樂府樂府歌辭統(tǒng)一中國【分析】“知人論世”是學(xué)習(xí)詩歌的一個(gè)重要方法，課前一定要利用手頭的一切資料，對作者、對課題作一個(gè)較為全面的了解。三、語言應(yīng)用(共6題，共12分)18、略

【分析】本題要求以熱情為描寫對象仿寫句式。用比喻的手法，描寫熱情像什么一樣能給人以動力?！窘馕觥俊敬鸢浮繜崆槭侨紵幕鸢?，能點(diǎn)燃友誼的篝火；熱情是香醇的美酒，能熏醉流蜜的生活。19、略

【分析】“正因?yàn)橛辛瞬耪\信——中國”的形式1分，內(nèi)容合理連貫1分【解析】【答案】答案示例：正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱。正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才奏出清正廉潔之歌。誠信——中國清官恪守的定律。20、略

【分析】本題考查“仿用句式”考點(diǎn)，能力層次為E，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答仿寫題，先明確仿寫要求，后分析例句特點(diǎn)。既要注意例句特點(diǎn)“做什么一樣的人，不一定怎樣，但務(wù)必怎樣”，還要注意居間關(guān)系。【解析】【答案】略21、略

【分析】本題考查“仿用句式”考點(diǎn)，能力層次為E，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答仿寫題，先明確仿寫要求，后分析例句特點(diǎn)。此句式是：名詞+如果+害怕什么，就可能怎樣?！窘馕觥俊敬鸢浮侩r鷹如果害怕遭遇風(fēng)雨沖擊，就可能永遠(yuǎn)難以體驗(yàn)翅膀搏擊長空時(shí)的那一種雄闊壯美。孩子如果害怕遭遇挫折考驗(yàn)，就可能永遠(yuǎn)難以收獲心靈穿越迷霧時(shí)的那一種成熟豪邁。22、略

【分析】試題分析：仔細(xì)揣摩所要仿寫的語句的句式結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)內(nèi)容要求選擇對象，充分展開聯(lián)想和想象。可從“形似”和“神似”兩個(gè)方面進(jìn)行相似聯(lián)想。可把例句中的形容詞“迷惘的”換做其它的類似形容詞，如“浮躁的”“枯萎的”等；把比喻義“明燈”換做類似的，如“清泉”“沃土”“翅膀”等；句式上，采用“閱讀是，，?！钡慕Y(jié)構(gòu)句式?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮块喿x是為浮躁的心靈引一泓清泉，滌蕩塵垢，享受安寧；閱讀是為枯萎的心靈辟一方沃土，種植希望，收獲幸福；閱讀是為僵化的心靈安一雙翅膀，沖破束縛，飛上蒼穹。6分23、略

【分析】試題分析：本題考查語句的壓縮。題文中已經(jīng)明確了我們的發(fā)展規(guī)劃，學(xué)生答題時(shí)關(guān)鍵是壓縮慨括關(guān)鍵詞。本題中關(guān)注發(fā)展規(guī)劃的“建成”，及三個(gè)不同的結(jié)果“導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)”、“亞太區(qū)域的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”、“全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)?！笨键c(diǎn)：擴(kuò)展語句，壓縮語段。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮康谝徊剑航ǔ蓪?dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步：建成亞太導(dǎo)航系統(tǒng)；第三步：建成全球?qū)Ш较到y(tǒng)。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分）四、現(xiàn)代文閱讀(共4題，共20分)24、略

【分析】（1）A．“是天上的神靈和具有神奇力量并建立了豐功偉績的人間英雄”錯(cuò)誤；第一段中已闡明“即使在上古神話中，中華民族的先民所崇拜的也不是希臘；羅馬諸神那樣的天上神靈”。B．“他們作為人類的異己力量出現(xiàn)”錯(cuò)誤，第二段中說，“神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華”。D．“唐朝所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生”錯(cuò)誤，第三段中說，“例如在唐詩中，幾乎所有的詩人都以滿腔熱情去擁抱人生”。故選C。

（2）D．由第三段中“《西游記》寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想”可知；“象征了天上神靈力量強(qiáng)大，對上天一定要敬畏”的說法有誤。故選D。

（3）A．觀點(diǎn)在文中沒有依據(jù)。C．“中國古代神話傳說寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想”的說法在文中沒有依據(jù)；只有第四段中講到“《西游記》寄托了人民反抗社會邪惡勢力的理想”。后半句也與第二段中“古代的英雄崇拜其實(shí)是先民們對自身力量的崇拜對自身集體力量的藝術(shù)加工”的意思不符。D．由第三段中“宗教觀念在中國古代文學(xué)中的反映是極其淡薄的而沒有造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移”可知，該項(xiàng)“造成文學(xué)主題偏離現(xiàn)世的轉(zhuǎn)移”表述錯(cuò)誤。故選B。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容；從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。

一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等?！窘馕觥緾；D；B25、略

【分析】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。根據(jù)材料，傳承傳統(tǒng)文化的方式有：重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，賦傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，青少年要多讀書，加強(qiáng)對民眾的閱讀引領(lǐng)。結(jié)合文本概括分析即可。【解析】（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式。（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。（3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。（4）社會要加強(qiáng)對民眾的閱讀引領(lǐng)。26、略

【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案．A．“美國古典文學(xué)開創(chuàng)者之一”有誤，原文表述為“算是古典的作家，是美國文學(xué)的開創(chuàng)者之一”；B．“生活基本自給自足；可以支配自由時(shí)間”不是“在1845年春”，原文說的是“獨(dú)自在此居住26個(gè)月之久，基本上過著自給自足的生活”；D．“二者都涉及文史哲和宗教方面的內(nèi)容”有誤，本第9段只寫到《康科德河和梅里麥克河上的一星期》中插著大段的文史哲和宗教方面的議論，并沒有說《瓦爾登湖》中也有這樣的內(nèi)容．在文本第11段中只是提到了《瓦爾登湖》“不僅是一部抒情散文之作，也是一部罕見的哲學(xué)著作”，只是寫到《瓦爾登湖》中有哲學(xué)的內(nèi)容，可依然未寫出其中有“宗教”等方面的議論．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案．從“在哈佛大學(xué)讀書期間，梭羅就得以親近愛默生，經(jīng)常參加愛默生家的文人聚會，受其超驗(yàn)主義觀點(diǎn)的影響，反對權(quán)威，提倡個(gè)性的絕對自由；崇尚直覺，認(rèn)為人能超越感覺和理性直接認(rèn)識真理”“1845年春，他決心進(jìn)行向往已久的生活實(shí)驗(yàn)．在征得愛默生同意后，他在離村鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔屬于愛默生的林地上，著手自建木屋，并于7月4日搬進(jìn)新居，獨(dú)自在此居住26個(gè)月之久，基本上過著自給自足的生活”等語句可以具體把握．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息；把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力．信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答．重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句．分條作答．從“梭羅算是古典的作家，是美國文學(xué)的開創(chuàng)者之一”“在湖畔小屋居住期間，他因多年拒付不合理的人頭稅而被捕，雖然第二天就由姑姑代繳被釋放，但對他刺激極深，幾年后發(fā)表了一篇名為《對政府的抵抗的文章》”“另一本就是《瓦爾登湖》了，于1854年出版，一百五十年來風(fēng)行天下，不知出版了多少個(gè)版本”等語句可以具體把握其“奇才”的表現(xiàn)．

答案：

（1）（3分）C

（2）（4分）①梭羅反對權(quán)威；提倡個(gè)性的絕對自由，崇尚直覺，認(rèn)為人能超越感覺和理性直接認(rèn)識真理．（2分）②梭羅的作為和個(gè)性與眾不同，放棄了常人追求的太多世俗需求，在生活中他用不著抵抗什么誘惑．（1分）③梭