2025年人教新課標(biāo)高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教新課標(biāo)高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷498考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.昨天，天津市召開全市體育工作會(huì)議，落實(shí)市委、市政府部署，統(tǒng)一思想，用行動(dòng)和擔(dān)當(dāng)爭(zhēng)創(chuàng)全運(yùn)會(huì)輝煌，推進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展的新水平。B.增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性，就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。C.本市環(huán)境空氣質(zhì)量將出現(xiàn)重度污染，達(dá)到《天津市重污染天氣應(yīng)急預(yù)案》規(guī)定的預(yù)警條件，經(jīng)市政府批準(zhǔn)，現(xiàn)發(fā)布重污染天氣黃色預(yù)警。D.越南在購(gòu)買俄羅斯基洛級(jí)潛艇后，擁有全部東南亞國(guó)家最強(qiáng)大的海軍部隊(duì)。這些基洛級(jí)潛艇能對(duì)出入南海的各類軍艦甚至航母都構(gòu)成威脅。2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為Hulu最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，YouTube在網(wǎng)絡(luò)視頻領(lǐng)域內(nèi)擁有的老大地位．?dāng)?shù)據(jù)顯示，YouTube占據(jù)了44%的市場(chǎng)份額，依然為美國(guó)規(guī)模最大的視頻網(wǎng)站B.新農(nóng)村建設(shè)、新民居規(guī)劃，應(yīng)該考慮“門前地”問(wèn)題，全盤考慮大街小巷的“高度”平衡；而鄰里之間，也應(yīng)養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，切莫只圖自己舒服，甚至不惜C.曲阜尼山石硯，色呈褐黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之，觸之滑膩溫潤(rùn)．制作硯臺(tái)下墨利，發(fā)墨好，久用不乏D.在大風(fēng)的作用下，連云港的巨浪撞擊礁石濺起的海水在海邊護(hù)欄上凍成冰凌，成為冬季海濱一道獨(dú)特的風(fēng)景線．此次旅游雖，行程很緊，但仍給我留下深刻印象3、下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.研究結(jié)果表明，那些心態(tài)平和、性格開朗、胸懷寬廣的人比那些愁眉苦臉、孤獨(dú)緊張、憂心忡忡的人出現(xiàn)精神疾患的概率要少50%B.對(duì)手在戰(zhàn)略上的調(diào)整使該公司必須作出選擇：要么聯(lián)手業(yè)內(nèi)巨頭，強(qiáng)勢(shì)逼宮，使對(duì)手就范；要么急流勇退，套現(xiàn)獲利，回歸軟件市場(chǎng)C.自第三分鐘樸智星被斷球后，曼聯(lián)隊(duì)在五分鐘內(nèi)竟然無(wú)法控制局面，而阿森納隊(duì)排山倒海般地高速狂攻，壓得曼聯(lián)喘不過(guò)氣來(lái)D.新版電視劇《四世同堂》引起爭(zhēng)議，有人認(rèn)為該劇加進(jìn)了太多現(xiàn)代元素，把一幅老北京市井生活畫卷變得南腔北調(diào)，丟掉了原著的靈魂4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.前世界足球先生羅納爾多日前有了新職務(wù)，他昨天接受邀請(qǐng)，成為巴西世界杯組委會(huì)三人董事會(huì)成員，羅納爾多表示，一定會(huì)對(duì)組委會(huì)工作，以他的個(gè)人魅力，化解巴西政府、國(guó)際足聯(lián)之間的矛盾，推進(jìn)不斷拖延的籌備工作B.昨日，一山東網(wǎng)友在《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》上給山東省委書記姜異康留言，反映千萬(wàn)存款存銀行后，并訴說(shuō)自己5年的維權(quán)經(jīng)歷C.美國(guó)的參議員們又一次從自己本該十分繁重的國(guó)內(nèi)議程中抽出空來(lái)，通過(guò)了又一個(gè)向人民幣施壓的議案．可以看出，某些人一貫以來(lái)見(jiàn)好處就搶、碰到問(wèn)題就躲、躲不了就的極端自私自利的思維模式迄今仍未有稍許改變D.畢業(yè)三十年后重回高校的老校友們感慨不已，，這座美麗的校園留下了他們青春的印跡，令他們永生難忘5、下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是：（）A崢嶸噩耗殺戮變徵之聲B惦記賄賂廬冢不假思索C詭異蛻變寒喧頂力相助D報(bào)怨自詡窒息欲蓋彌彰6、下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.覺(jué)新把覺(jué)民不愿娶馮樂(lè)山的侄孫女為妻的意見(jiàn)向高老太爺解釋了一下，高老太爺立刻生氣地駁斥道：“我說(shuō)是對(duì)的，那個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我要怎樣做，就要怎樣做！”（《家》）B.密考伯經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，挺身而出，揭露了希普的陰謀．貝特西小姐為感謝他，資助他去了澳大利亞，他在那兒取得了事業(yè)的成功．（《大衛(wèi)?科波菲爾》）C.孔子胸懷天下，追求高遠(yuǎn)．周游列國(guó)時(shí)，每到一邦，“必聞其政”，他曾說(shuō)：“茍有用我者，期月而已可矣，三年有成．”儀封人曾贊之曰“天將以夫子為木鐸”．（《論語(yǔ)》）D.堂吉訶德認(rèn)為兩頭獅子是魔法師派來(lái)對(duì)付他的，因此不顧桑丘的勸告，執(zhí)意讓押送人打開車籠，要與獅子決戰(zhàn)．押送人被迫放出獅子，堂吉訶德和桑丘落荒而逃．（《堂吉訶德》）7、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

魏晉南北朝時(shí)期，，，___，異體字和俗字的產(chǎn)生和使用都很普遍。因此，產(chǎn)生了一系列的規(guī)范漢字的字書。到了唐朝，科舉制度建立之后，更加需要統(tǒng)一的文字和文本。唐太宗在位時(shí)，，，。后來(lái)；又有進(jìn)一步規(guī)范社會(huì)用字和經(jīng)書文字的著作問(wèn)世，如顏元孫的《干祿字書》等。

①統(tǒng)一解說(shuō)經(jīng)典。

②儒；釋、道三教并立。

③就命秘書少監(jiān)顏師古撰《五經(jīng)定本》

④“獨(dú)尊儒術(shù)”的局面瓦解。

⑤又詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒編寫《五經(jīng)正義》

⑥文字的使用很不統(tǒng)一。A.⑥④②①③⑤B.⑥④②③①⑤C.④②⑥③⑤①D.④⑥②③①⑤8、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是不敢越雷也一步。

②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。

③想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)9、閱讀下面的文字；完成問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)。

袁濟(jì)喜。

①中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)生生不息；是因?yàn)槠渲杏兄詈竦娜宋牡滋N(yùn)，它以人文為中心，將人與自然；人與審美有機(jī)地融合在一起。因此，研究傳統(tǒng)美學(xué)，就不能不研究它與人文的內(nèi)在關(guān)系。

②中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)；首先體現(xiàn)在對(duì)于人生解放和人生意義的不懈追尋中。審美活動(dòng)作為人的個(gè)體生命意義的體認(rèn)，在特定年代往往獲得直接的表現(xiàn)。漢魏以來(lái)，中國(guó)社會(huì)陷入空前的動(dòng)亂分裂之中，在各種哲學(xué)思潮展開對(duì)于天道人事重新思考的同時(shí)，審美活動(dòng)也成為人們重鑄精神人格的創(chuàng)造活動(dòng)，以人為本的文化觀念融入美學(xué)思想之中。當(dāng)時(shí)雖然佛教活動(dòng)開始興盛，然而在現(xiàn)實(shí)人生痛苦的解脫；精神人格重構(gòu)方面，審美活動(dòng)顯然更具有人文意蘊(yùn)，更能契合人生需要。

③中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)人文底蘊(yùn)的另一個(gè)重要表現(xiàn)是能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷；獨(dú)立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長(zhǎng)期的生存和奮斗中，形成了樂(lè)觀向上的人生觀，“生生之謂易”“樂(lè)天知命而不憂”，便是這種心理的表征。錢鐘書先生曾在《詩(shī)可以怨》一文中指出，六朝人認(rèn)為審美具有止痛安神的作用?！伴L(zhǎng)歌可以當(dāng)哭，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)看待人生與審美關(guān)系時(shí)的基本價(jià)值觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，滲透著中華民族對(duì)自然和人生的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)融情感與認(rèn)知于一體，它不同于宗教而又有宗教那樣的超越意識(shí)，具備豐厚的審美蘊(yùn)涵。中國(guó)古代美學(xué)主張將人的價(jià)值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上，這種統(tǒng)一又以審美體驗(yàn)為中介。這就決定了中國(guó)文化不需要宗教也可以解決精神寄托問(wèn)題，使人生獲得審美超越。

④中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)；還表現(xiàn)在它的自我教育意識(shí)。人文思想不僅表現(xiàn)在人格的自我完善上，同時(shí)表現(xiàn)在運(yùn)用這種成果對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育；陶冶人的情操、提高人的文化素質(zhì)方面。審美活動(dòng)不僅是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，更主要的是一種社會(huì)性的文化創(chuàng)造與普及活動(dòng)，是個(gè)體與群體、自由與功利的有機(jī)融合。中國(guó)傳統(tǒng)的“人文”是指用人類的文明成果教化人民，由自然形態(tài)的人走向文明形態(tài)的人。先秦時(shí)儒家強(qiáng)調(diào)“六藝之教”，道家重視“行不言之教”（老子語(yǔ)），后如《淮南子》與嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》則兼融儒道，將自然之教與人為之教調(diào)和起來(lái)，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)，通過(guò)這種教育思想與具體實(shí)施，體現(xiàn)出特有的對(duì)人的關(guān)懷。

⑤從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展看；美學(xué)人物首先是充滿人文憂患意識(shí)的思想家，他們往往站在時(shí)代的前列與人生的尖峰上考察審美現(xiàn)象，回應(yīng)文化建設(shè)中出現(xiàn)的嚴(yán)峻問(wèn)題，建構(gòu)自己的美學(xué)理論。比如春秋以來(lái)，隨著宗法制度向封建制度的嬗變，儒道法墨諸家圍繞對(duì)禮樂(lè)文明的評(píng)價(jià)，以及由此而來(lái)的天道人性問(wèn)題，展開了激烈的爭(zhēng)鳴，對(duì)真善美問(wèn)題作了不同的回答。儒家的中和為美與道家乘物游心的價(jià)值觀念，既是倫理價(jià)值的判斷，也是審美價(jià)值的尺度。人文意識(shí)與美學(xué)理論的高度統(tǒng)一，是中國(guó)古代美學(xué)的重要傳統(tǒng)。

⑥中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)由于具備深厚的人文底蘊(yùn)；因而是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。它在形態(tài)上具有黑格爾在《美學(xué)》中所提出的暫時(shí)性與永恒性兩方面的因素。所謂暫時(shí)性是指它的歷史具體性，這些特定時(shí)代的觀念會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變；而一些永恒的人文底蘊(yùn)，比如追求人生的審美化；人與自然的統(tǒng)一等等，這些精神性的東西不但不會(huì)消逝，而且隨著時(shí)代的發(fā)展而生生不息，融入到民族文化與精神世界之中。

（有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____。

A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)；具體體現(xiàn)在以人為本，將人與自然；人與審美有機(jī)地融合在一起，因而它賦予了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)無(wú)限的生命力。

B．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)；首先體現(xiàn)為不懈地追尋人生解放和人生意義，審美活動(dòng)常在特定年代獲得直接表現(xiàn)。

C．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)還體現(xiàn)在能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷；獨(dú)立承載民族文化心理的安頓，這就決定了中國(guó)文化不需要宗教也能獲得審美超越。

D．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn)；表現(xiàn)在它的自我教育意識(shí)，人格自我完善的成果在對(duì)社會(huì)進(jìn)行教育；陶冶人的情操、提高人的文化素質(zhì)方面有著積極意義。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____。

A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美活動(dòng)是由個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)；而形成的更主要的社會(huì)性文化創(chuàng)造與普及活動(dòng)，是個(gè)體與群體；自由與功利的有機(jī)融合。

B．《淮南子》與嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》兼融儒道；調(diào)和自然之教與人為之教，陶冶情操，提升人生品位，體現(xiàn)出特有的對(duì)人的關(guān)懷。

C．體現(xiàn)著中國(guó)古代美學(xué)的重要傳統(tǒng)的儒家中和為美與道家乘物游心的價(jià)值觀念；既是倫理價(jià)值的判斷，也是審美價(jià)值的尺度。

D．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在形態(tài)上具有暫時(shí)性與永恒性兩方面的因素；契合黑格爾的《美學(xué)》理論，具備深厚的人文底蘊(yùn)，是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____。

A．雖然佛教活動(dòng)在漢魏開始興盛；然而審美活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)人生痛苦的解脫；精神人格的重構(gòu)方面，顯然更能契合人生需要。

B．滲透于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的中華民族對(duì)自然和人生的體驗(yàn)融情感與認(rèn)知于一體；具有豐厚的審美蘊(yùn)涵。

C．美學(xué)人物往往站在時(shí)代的前列考察審美現(xiàn)象；回應(yīng)文化建設(shè)中出現(xiàn)的嚴(yán)峻問(wèn)題，他們是充滿人文憂患意識(shí)的思想家。

D．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的歷史具體性特定觀念會(huì)隨時(shí)代變遷而改變，而以審美體驗(yàn)為中介的人與自然的統(tǒng)一等人文底蘊(yùn)不但不會(huì)改變，而且會(huì)隨時(shí)代發(fā)展融入到民族文化與精神世界中。10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

真的猛士。

如果錢玄同沒(méi)有找周樹人約稿；中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上也許不會(huì)出現(xiàn)魯迅這個(gè)名字。錢玄同，原名錢夏，號(hào)疑古，浙江吳興人，北京大學(xué)教授，“新文化運(yùn)動(dòng)”代表人物。

那是1917年；錢玄同時(shí)任《新青年》編輯，正在為雜志尋找合適的撰稿人。他常到位于宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館，勸說(shuō)居于此處的周樹人；周作人兩兄弟投稿。此時(shí)，周樹人因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失望，正用鈔古碑的方式消磨時(shí)光。他婉拒錢的約稿：“這中國(guó)好比一間鐵屋子，絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀，里面的人們從昏睡入死滅，并不感到臨死的悲哀。而如果驚起了較為清醒的幾個(gè)人，反倒使他們感到無(wú)可挽救的臨終的苦楚。”錢玄同立刻辯駁道：“然而，幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

這段對(duì)話；被周樹人如實(shí)記錄在他的小說(shuō)集《吶喊》序言中。從這時(shí)起，周樹人動(dòng)筆寫了抨擊吃人禮教的《狂人日記》，發(fā)表在《新青年》1918年4月號(hào)上，署名魯迅。并一發(fā)不可收，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

錢玄同為人之剛猛；由此可見(jiàn)一斑。新文化運(yùn)動(dòng)中，他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年輕氣盛，甚至鼓吹過(guò)“廢除漢字”，但錢玄同絕非有勇無(wú)謀，他提出用“國(guó)語(yǔ)”作文，文章加西化標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫數(shù)目，采用公元紀(jì)年，書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是中國(guó)文化重大改革的首倡。

1918年；錢玄同曾與好友劉半農(nóng)商議，上演了一出“雙簧”。他化名為“王敬軒”，在《新青年》上發(fā)表題為《文學(xué)革命之反響》一文，羅織新文化運(yùn)動(dòng)種種罪狀。隨后，劉半農(nóng)撰寫萬(wàn)余言的《復(fù)王敬軒書》，針對(duì)“王敬軒”的所有觀點(diǎn)一一加以駁斥，將其批駁得體無(wú)完膚。其時(shí)，這場(chǎng)論戰(zhàn)引起各界強(qiáng)烈關(guān)注，也標(biāo)志著改革派的“大勝戰(zhàn)”。有研究新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)者評(píng)論道：“在搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐也幾乎要流血的舊中國(guó)，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，非有大力難開新地，非有猛士難摧敵壘?！?/p>

但這個(gè)猛士卻又是一個(gè)病夫。如果細(xì)細(xì)清理錢玄同的日記；可以整理出一本厚厚的個(gè)人病史資料。從早年留日時(shí)期的失眠；多汗、發(fā)寒熱，到晚年嚴(yán)重的心血管疾病、神經(jīng)衰弱、視網(wǎng)膜炎，他常要忍受各種病痛的騷擾與折磨。

然而他從不諱言“死”字。1927年；錢玄同年屆40時(shí)，還打算在《語(yǔ)絲周刊》上發(fā)一期《錢玄同先生成仁專號(hào)》，他與朋友們準(zhǔn)備了挽聯(lián)；挽詩(shī)、祭文等，語(yǔ)調(diào)幽默。不明內(nèi)情的人一見(jiàn)目錄，信以為真，并互相轉(zhuǎn)告。一時(shí)間，錢玄同的朋友、學(xué)生紛紛致函悼唁。

錢玄同一生恃才傲物。在北大任教時(shí)；上課從不看一眼究竟有無(wú)學(xué)生缺席，便用筆在點(diǎn)名簿上一豎到底，算是全到。也從不考試，每學(xué)期末批定成績(jī)時(shí)，便按點(diǎn)名冊(cè)的先后，起評(píng)60分；61分如若選課的學(xué)生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新從60分開始。隨后，他在燕京大學(xué)任教，亦不改考卷，直接交與學(xué)校。學(xué)校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，稱如不判卷，將扣發(fā)薪金，錢玄同回復(fù)，并附上鈔票一包，“薪金全數(shù)奉還，判卷恕不能從命。”

這個(gè)“走到哪里；哪里就會(huì)響起“叫罵聲”的浙江人，對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚。其文字學(xué)課講義《文字學(xué)音篇》，是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)音韻學(xué)課的最早一部教材，但錢對(duì)其極為不滿，說(shuō)它“百孔千瘡”，“多一個(gè)人看見(jiàn)，就使我心中加一分難受”。在1921年重印時(shí)，錢在《再版序》中“自打耳光”，列出書中的六大不足。

錢玄同最大愛(ài)好；便是逛廠甸舊書肆，只要前往，必將所喜之書掃蕩一空才罷休，被人戲稱為“廠甸巡閱使”。而其一生最懼之物，竟是好友劉半農(nóng)家養(yǎng)的一條黑狗，前去作客，定要躲在劉家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢進(jìn)門。

1939年1月17日；錢玄同患腦溢血辭世?！段墨I(xiàn)》發(fā)表署名樂(lè)顏的《悼錢玄同先生》一文，為其蓋棺定論稱：“在五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)之中，錢玄同的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)在任何一位同時(shí)代的斗士之上”

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是____

A．當(dāng)周樹人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望；找不到出路時(shí)，錢玄同給了他希望，因此，周樹人動(dòng)筆寫了《狂人日記》，并一發(fā)不可收，從此成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

B．錢玄同與劉半農(nóng)上演的“雙簧戲”；在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史上留下了重要的一筆。錢玄同站在新文化的立場(chǎng)上，劉半農(nóng)站在舊文化的立場(chǎng)上激烈辯論，最終改革派取勝。C．錢玄同在北大任教時(shí)，不看學(xué)生是否缺席，從不考試，從不批改考卷，隨意批定成績(jī)，不遵守學(xué)校的制度，表現(xiàn)了他在工作上學(xué)術(shù)上不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗?/p>

D．錢玄同雖為新文化運(yùn)動(dòng)的猛士；卻體弱多病。從青年到晚年，一直忍受各種病痛的騷擾和折磨，40歲時(shí)還和朋友一起為自己準(zhǔn)備了挽聯(lián)；挽詩(shī)、祭文等，看淡生死。

E．本文以記敘為主；語(yǔ)言平實(shí)，重點(diǎn)突出了錢玄同作為真的猛士在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)精神，他就是鐵屋中最先清醒的幾個(gè)人之一。

（2）錢玄同在五四新文化運(yùn)動(dòng)中做了哪些事？起到了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）錢玄同為人剛猛；體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。

（4）魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中寫到“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，請(qǐng)結(jié)合文本探究錢玄同先生成為“真的猛士”的原因。11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

對(duì)聯(lián)的起源；就其兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理來(lái)說(shuō)，源于我國(guó)古代《周易》所闡述的天地賦予萬(wàn)物的陰陽(yáng)對(duì)立與陰陽(yáng)互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)原理。就其兩兩相對(duì)的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，則源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩(shī)文的對(duì)偶句，是由對(duì)偶句嬗變而來(lái)的。古代民謠如：“日出而作，日入而息；耕田而食，鑿井而飲?！薄对?shī)經(jīng)》上有：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”在屈原作品中，對(duì)偶句更是不乏其例。以上各類對(duì)偶句，都含有對(duì)聯(lián)對(duì)句的因素，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，都只能算作對(duì)聯(lián)的影子，還不能說(shuō)這就是對(duì)聯(lián)的開端。

對(duì)聯(lián)的正式開端究竟始于何時(shí)？以往一般都遵從清代著名聯(lián)家梁章鉅在他的《楹聯(lián)叢話》中所言：“楹帖（楹聯(lián)）始于桃符。”據(jù)蜀《梼杌》所載：“蜀未歸宋之前一年；歲除日，（孟）昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！绷菏纤?，即據(jù)于此。于是，我國(guó)對(duì)聯(lián)界即普遍認(rèn)為“聯(lián)萌五代”。但近代以來(lái)，我國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者經(jīng)多方考證，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代。因此，“聯(lián)萌于五代”之說(shuō)是不對(duì)的，至于說(shuō)“聯(lián)興于五代”則符合事實(shí)。

據(jù)《晉書》記載；張華曾建議初次見(jiàn)面的陸云；荀隱素互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”、荀以“日下荀鳴鶴”互報(bào)姓名。這被許多人認(rèn)為是我國(guó)古代的第一聯(lián)。而我們能見(jiàn)到的保存至今的唐代規(guī)范聯(lián)作則更多。如夏民安《聯(lián)人心聲》中有唐太宗在藏晉祠貞觀寶翰門前題的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟發(fā)現(xiàn)的“三陽(yáng)始布，四序初開”等，還有日本人寫的《史館茗話》一書記載的唐人聯(lián)“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來(lái)船”。

到了宋元階段；對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有了題贈(zèng)聯(lián)；書院聯(lián)、名勝聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、諧音聯(lián)、燈聯(lián)等等。就其語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)形式而言，不但堅(jiān)持了從律詩(shī)借鑒來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語(yǔ)言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，形式更加變化多姿。同時(shí)，出現(xiàn)了不少聯(lián)作名家，如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥等等。

明初；由于洪武皇帝除夕傳旨，無(wú)論公卿士庶，家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。清朝以后，由于各種因素的推動(dòng)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩(shī)詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使得對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化，連同對(duì)聯(lián)篇幅的增長(zhǎng)，使其不僅可以寫景；抒情，而且可以敘事、議論；不僅可以用來(lái)諧謔，而且可以諷刺。這一時(shí)期，不僅運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展，涌現(xiàn)出大批如解縉、紀(jì)昀般的聯(lián)壇高手，甚至出現(xiàn)了理論研究與專論著作。

（選自戴本恒《對(duì)聯(lián)藝術(shù)探微》；有刪改）

（1）下列關(guān)于對(duì)聯(lián)起源的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是____

A．我國(guó)古代《周易》所闡述的天地賦予萬(wàn)物的陰陽(yáng)對(duì)立與陰陽(yáng)互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想是對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理的來(lái)源。

B．我國(guó)古代很多詩(shī)文里有對(duì)偶句；對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的表現(xiàn)形式就是起源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩(shī)文的對(duì)偶句。

C．作者認(rèn)為；古代民謠；《詩(shī)經(jīng)》以及屈原作品中的對(duì)偶句，盡管也有對(duì)聯(lián)的一些因素，但還不能算是對(duì)聯(lián)的開端。

D．對(duì)聯(lián)起于哪個(gè)朝代；有很多說(shuō)法。對(duì)聯(lián)界根據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的相關(guān)記載普遍認(rèn)為對(duì)聯(lián)起于五代，但作者并不贊同這一說(shuō)法。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．五代時(shí)；蜀地的孟昶在除夕日讓學(xué)士辛寅遜題寫桃符，因?yàn)閷?duì)辛寅遜的題詞不滿意而自己題寫為：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”

B．中國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者近代以來(lái)經(jīng)多方考證；發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代，否定了“聯(lián)萌于五代”之說(shuō)，得出“聯(lián)興于五代”的結(jié)論。

C．據(jù)《晉書》記載；張華建議初次見(jiàn)面的陸云；荀隱素以對(duì)聯(lián)的形式互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”為上聯(lián)、荀以“日下荀鳴鶴”為下聯(lián)互報(bào)姓名。

D．唐代出現(xiàn)了許多規(guī)范的對(duì)聯(lián)作品；如：“文章千古事，社稷一戎衣”；“三陽(yáng)始布，四序初開”、“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來(lái)船”等等。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．宋元時(shí)期；對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類別除春聯(lián)外，又有題贈(zèng)聯(lián)；書院聯(lián)等；同時(shí)，還出現(xiàn)了王安石、蘇軾等不少聯(lián)作名家。

B．宋元時(shí)期；對(duì)聯(lián)形式變化多姿。因?yàn)閷?duì)聯(lián)不但保持了從律詩(shī)借鑒來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語(yǔ)言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。

C．明代洪武皇帝下令無(wú)論公卿士庶；家家戶戶都要貼春聯(lián)，使對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。由于各種因素的推動(dòng)，清代以后的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。

D．明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩(shī)詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化，使對(duì)聯(lián)的篇幅增長(zhǎng)，使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展。12、閱讀下面的文字；完成各題。

“人”字的結(jié)構(gòu)。

莫言①2008年5月12日；地震那會(huì)兒，我正在飛往西班牙的飛機(jī)上。舷窗外白云朵朵，蒼茫大地上的山川河流依稀可辨。到達(dá)阿姆斯特丹機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)打開了手機(jī)，十幾條與地震有關(guān)的信息爭(zhēng)先恐后地跳出來(lái)。因?yàn)樾畔⒑?jiǎn)短，再加旅途勞頓，說(shuō)實(shí)話也沒(méi)太當(dāng)一回事。轉(zhuǎn)機(jī)飛抵巴塞羅那時(shí)已是當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨一點(diǎn)。飛機(jī)降落時(shí)，看到迎面撲來(lái)的萬(wàn)家燈火，首先想到的是生活在這座城市里的前國(guó)際奧林匹克主席薩馬蘭奇。十幾年前，北京爭(zhēng)辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，某校發(fā)動(dòng)小學(xué)生給薩老寫信，一位朋友的兒子寫道：“薩爺爺，如果你讓奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦，我會(huì)請(qǐng)你到我的家吃餃子，我外婆包的餃子可好吃啦”現(xiàn)在，北京奧運(yùn)會(huì)即將舉辦，中國(guó)人都希望在開幕式上，看到這個(gè)白發(fā)蒼蒼的慈祥老人。

②北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的導(dǎo)演是我的朋友張藝謀；從上世紀(jì)80年代他拍攝根據(jù)我的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》時(shí)，我們就結(jié)下了深厚的友誼。自從他接任奧運(yùn)開幕式導(dǎo)演，我就一直替他想主意。去年的夏天，我自認(rèn)為想出了一個(gè)精彩的方案，便約他見(jiàn)面。他很興奮，于百忙中與我共進(jìn)晚餐。當(dāng)我把自己的“方案”呈給他時(shí)，他看罷便笑了。他說(shuō)，你這些想法，網(wǎng)絡(luò)上早就連篇累牘了。有許多方案，比你的詳細(xì)多了。我感到很尷尬，為耽擱了他寶貴的時(shí)間。現(xiàn)在，開幕式已經(jīng)進(jìn)入緊張的彩排階段了吧？我相信張藝謀一定能夠呈現(xiàn)給世界一個(gè)精彩的開幕式，因?yàn)樗羞^(guò)人的才華和瘋狂的工作精神，因?yàn)樗貏e善于從別人的意見(jiàn)中汲取創(chuàng)作靈感。

③第二天中午；在西班牙亞洲之家接受埃菲社；《國(guó)家報(bào)》、《世界報(bào)》等媒體采訪時(shí)，才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重。因?yàn)椋瑤缀趺恳粋€(gè)記者，都神色凝重、語(yǔ)調(diào)沉痛地提到了發(fā)生在中國(guó)的地震。為我做翻譯的中國(guó)留學(xué)生，也向我報(bào)告了地震發(fā)生的地點(diǎn)，以及傷亡的大概人數(shù)。接下來(lái)的兩次演講，主持人都首先表示了他們對(duì)中國(guó)地震的關(guān)切以及對(duì)死難者的哀悼。演講效果非常好，觀眾掌聲非常熱烈。我知道這并非是我的演講有多么精彩，而是奧運(yùn)會(huì)、藏獨(dú)、某些西方媒體對(duì)中國(guó)的扭曲報(bào)道、地震等諸多事件綜合的效果。這是2008年春天，世界給予中國(guó)的掌聲。

④行走在北京街頭；我只不過(guò)是一個(gè)普通百姓，但到了國(guó)外的某種場(chǎng)合，身份就發(fā)生了變化。這也讓我體會(huì)到了公民與國(guó)家的關(guān)系。應(yīng)對(duì)聽(tīng)眾提問(wèn)時(shí)，我借著會(huì)場(chǎng)后懸掛的西班牙亞洲之家的會(huì)徽做了很多發(fā)揮。那是一個(gè)漢字“人”，字很僵硬，仿佛兩根支在一起的木棍，顯然是畫出來(lái)的而不是寫出來(lái)的。我便從前些年甚為流行的一部電視劇的插曲中一句詞兒談起：“‘人’字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐?！安坏珵?zāi)難中的人要互相支撐，和平中的人也要相互支撐。不但中國(guó)人要互相支撐，全世界的人，甚至是政治觀點(diǎn)相左；宗教信仰不同的人也要互相支撐。只有互相支撐，才能有生存空間。地震災(zāi)難中的幸存者，多數(shù)是借了建筑材料支撐形成的空間而得以呼吸，然后，又在互相支撐著的人們的救助下重獲生機(jī)。你用自己的身體支撐著別人時(shí)，別人的身體也在支撐著你。你在用真誠(chéng)的善意撫慰著他人的創(chuàng)痛時(shí)，你自己的靈魂也得到了升華，一旦你也遭逢劫難時(shí)，必會(huì)有人來(lái)?yè)嵛磕恪?/p>

⑤第二天；在馬德里火車站，正當(dāng)朋友們對(duì)我介紹著幾年前發(fā)生在這里的恐怖爆炸時(shí)，忽聽(tīng)到身后一聲慘叫，猛回頭，看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老婦跌倒在地。周圍的人們，扔下手中的行李，一窩蜂地?fù)渖先ゾ戎Ｋ麄兡樕夏欠N發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切表情，讓我深深感動(dòng)；好像跌倒的，是他們的祖母。

（選自《莫言散文新編》）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是____

A．作者沒(méi)有將汶川地震太當(dāng)回事；這與下文眾人對(duì)地震的重視形成對(duì)比，突出“我”旅途勞頓之苦。

B．在巴塞羅那；作者體會(huì)到國(guó)家水遠(yuǎn)是公民的依靠，公民也要努力維護(hù)國(guó)家的尊榮。

C．作者從自身經(jīng)歷中感悟到；真誠(chéng)助人不僅能升華自己的靈魂，又能促進(jìn)社會(huì)互助的良性循環(huán)。

D．文章以眾人爭(zhēng)扶跌倒老人作結(jié)；再次強(qiáng)化主題，并給讀者留下回味的空間，更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

E．本文是敘事散文；看似平淡的敘述體現(xiàn)了莫言冷峻犀利；雋永深刻的語(yǔ)言特點(diǎn)。

（2）文章以“‘人’字的結(jié)構(gòu)”為標(biāo)題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：____

（3）有人認(rèn)為文章第②段是贊筆，你同意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要探析。答：____。13、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（5分）

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回．____，____．（李白《將進(jìn)酒》）

____，鳥倦飛而知還．____；撫孤松而盤桓．（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

____，病樹前頭萬(wàn)木春．（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

樸素之美。

陳望衡大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；努力建設(shè)美麗中國(guó)；這是當(dāng)下我們追求的目標(biāo)。生態(tài)文明時(shí)代的審美形態(tài)在尊重生態(tài)這一前提下應(yīng)該擁有諸多形態(tài)，但樸素是其中標(biāo)志性的美。

距今兩千多年前；中國(guó)道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀?！皹恪笔菦](méi)有雕琢的木，“素”是沒(méi)有染色的絲。老子用它們代表事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)。老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想，認(rèn)為自然才是事物的極致，也是人精神所應(yīng)追求的極致，“見(jiàn)素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀首創(chuàng)于道家學(xué)派，亦為儒；墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說(shuō)。在現(xiàn)實(shí)生活層面，樸素觀與主要由墨家、儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀。

中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)倡導(dǎo)由道家創(chuàng)立的樸素觀；在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀；道德觀、美學(xué)觀，具體來(lái)說(shuō)包括以下幾方面：一是本色觀。崇尚天然、崇尚純真，以本色為真、以本色為美。二是恬淡觀。不慕繁華、不貪名利，以清廉為貴、以平淡為美。三是清新觀。不繁復(fù)、不艷麗，清雅、簡(jiǎn)潔，充滿生氣，以清廉為貴。《莊子》云：“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！薄罢\(chéng)”為真、為信，以誠(chéng)為尊、以信為美。此外，樸素觀還導(dǎo)出重實(shí)質(zhì)輕修飾、重內(nèi)容輕形式等觀念。就中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)說(shuō)，樸素是最高的美。這種美靈動(dòng)而無(wú)限，既是美之極致，又是美之根源。其實(shí)，視樸素為美不獨(dú)中華民族為然，世界各民族也大都如此。

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)；樸素觀被工業(yè)社會(huì)追求財(cái)富；追求享受的價(jià)值導(dǎo)向排擠，奢華成為人們競(jìng)相追捧的“香餑餑”，奢華生活也成為個(gè)人炫耀的資本，進(jìn)而腐蝕人心、催生腐敗，引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。以大量浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)的奢華生活方式可以說(shuō)是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”。基于工業(yè)文明掠奪資源造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí)，一種新的生產(chǎn)方式--文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了；一種新的生活方式--低碳、綠色的生活方式提出來(lái)了；與之相應(yīng)，一種新的審美觀念--生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀更受推崇了。

生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀既是對(duì)工業(yè)社會(huì)那種嚴(yán)重破壞生態(tài)的奢華美的批判；又是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代具有生態(tài)意味的樸素美的回歸，但回歸不是復(fù)舊，而是否定之否定的升華，生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的樸素審美觀有著實(shí)質(zhì)不同。在生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀中，雖然也類似農(nóng)業(yè)文明時(shí)代樸素審美觀那樣尊重自然；奉自然為美，但實(shí)際上這種尊重的立足點(diǎn)是生態(tài)，因而可以說(shuō)，不是自然而是生態(tài)才是樸素美的靈魂。樸素作為生態(tài)文明時(shí)代標(biāo)志性的美，必須是資源節(jié)約型的，也就是說(shuō)它必須是低碳的，任何高耗能的生活方式都談不上樸素；必須是環(huán)境保護(hù)型的，任何生活方式如果產(chǎn)生諸多垃圾或者垃圾不易回收，這種生活方式就與樸素?zé)o緣；必須符合生態(tài)公正原則，這種公正一是體現(xiàn)為對(duì)動(dòng)植物生存權(quán)利的尊重，二是體現(xiàn)為在精神上尊重動(dòng)植物自身的價(jià)值。

從人類利益出發(fā)；我們所希望的生態(tài)不是與人類利益相敵對(duì)的生態(tài)，而是有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)。然而，生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會(huì)迎合人類。人類唯一能做的就是通過(guò)自身的努力，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中，作為一種審美精神，它又反過(guò)來(lái)促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實(shí)現(xiàn)。

（選自2016年1月18日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列有關(guān)“生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀”的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的樸素審美觀二者盡管有相似之處；但實(shí)質(zhì)不同，前者將“生態(tài)”視為“樸素美”的靈魂。

B．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀要求人們奉行低碳環(huán)保的理念；遠(yuǎn)離高耗能的；奢侈浮華的生活方式，避免過(guò)度消耗自然資源。

C．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀要求我們遵守生態(tài)公正的原則；這種公正是指否定人的主宰地位，尊重其他動(dòng)植物生存的權(quán)利及價(jià)值。

D．生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀要求人們保護(hù)自然環(huán)境；正視當(dāng)前人類社會(huì)出現(xiàn)的垃圾問(wèn)題，反對(duì)產(chǎn)生過(guò)多垃圾，倡導(dǎo)對(duì)垃圾進(jìn)行回收利用。

（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．中國(guó)的樸素觀最早由老子提出；繼而得到了諸子百家的肯定響應(yīng)和豐富完善，最終成為中華民族共同奉行的審美觀。

B．在老子看來(lái)；“樸”指沒(méi)有雕琢的木，“素”是沒(méi)有染色的絲，“樸素”是事物的極致，“見(jiàn)素抱樸”體現(xiàn)了道家的審美追求。

C．樸素觀是道家在自家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上；借鑒并吸取儒家；墨家等學(xué)派觀念的精華內(nèi)容而不斷向前發(fā)展的。

D．中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)循導(dǎo)的樸素觀在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的哲學(xué)觀；道德觀、美學(xué)觀；內(nèi)容包含本色觀、恬淡觀等。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是____

A．在全社會(huì)倡導(dǎo)生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀；可以改變資源被浪費(fèi)；環(huán)境被污染的現(xiàn)狀，徹底解決工業(yè)文明發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。

B．在生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀的指引下；人類要打破生態(tài)規(guī)律，避免矛盾，協(xié)調(diào)發(fā)展，與生態(tài)相互容讓。

C．在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之中；樸素備受推崇，被視為美的根源，“崇尚樸素”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族獨(dú)有的美學(xué)元素。

D．當(dāng)前我們倡導(dǎo)的樸素審美觀，是對(duì)工業(yè)社會(huì)嚴(yán)重破壞生態(tài)的奢華美的批判，是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、追求低碳綠色生活的必然選擇。15、閱讀下文；完成問(wèn)題。

落葉。

永井荷風(fēng)①美國(guó)的樹葉最經(jīng)不住秋天了。九月的午后炎熱難耐；人們還在談?wù)撓奶焓欠襁^(guò)去，夜間一場(chǎng)重霜，槲；榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒(méi)有改變，也沒(méi)有刮風(fēng)，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來(lái)了。當(dāng)我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風(fēng)里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中啊！

②夕暮里；我獨(dú)自一人坐在公園水池邊的長(zhǎng)椅上。只聽(tīng)到高高樹梢傳來(lái)松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢(mèng)一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會(huì)下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來(lái)成團(tuán)的細(xì)小的樹葉。仔細(xì)一聽(tīng)，仿佛能聽(tīng)到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語(yǔ)吧？有的落在我的帽子；肩頭和膝蓋上。有的沒(méi)有風(fēng)的引誘，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛落到水面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流走了。

③我把手搭在長(zhǎng)椅背上，陷入了深思。忽然想起詩(shī)人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風(fēng)兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭?lián)想眼下；人在旅途，我曾經(jīng)多少次看到被異鄉(xiāng)的土地埋葬的落葉?。?/p>

④來(lái)美國(guó)那年正值秋天；當(dāng)時(shí)我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔，在華盛頓街頭在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時(shí)候，我是多么驕傲；得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個(gè)星期日都到這個(gè)池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風(fēng)吹折了枝條，雪遮蔽了草地。--演藝界交往的時(shí)節(jié)到來(lái)了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過(guò)各種舞臺(tái)，貪婪地吞食著世界古今各種藝術(shù)作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自鳴得意，而且想早日成為日本未來(lái)社會(huì)新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽(tīng)管弦樂(lè)，還時(shí)常進(jìn)入美術(shù)館大門，評(píng)論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很快，冬季就過(guò)去了。光禿禿的樹梢又長(zhǎng)出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。

⑤我歪戴著帽子；一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩(shī)集，對(duì)著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉(zhuǎn)了一圈兒，然后來(lái)到排列著莎士比亞；司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長(zhǎng)椅上。這時(shí)，和暖的春陽(yáng)照在身上，仿佛進(jìn)入恍惚的夢(mèng)境，感到自己也加入了不朽的詩(shī)圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一排排大樹長(zhǎng)出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍(lán)天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派濃綠，令人神清氣爽。

⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過(guò)。我只覺(jué)得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過(guò)去的。當(dāng)我看到年輕中更加年輕；美麗中更加美麗的女人的笑臉；就無(wú)端幻想著幸福的戀情我用完滿的英語(yǔ)寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來(lái)訪。我們一起談人生，談詩(shī)，終于說(shuō)出了各自的秘密。然后我們結(jié)了婚，在長(zhǎng)島或新澤西州海邊的鄉(xiāng)村建立了家庭，從紐約往來(lái)只需一兩小時(shí)。這是一個(gè)小小的村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過(guò)后面的森林就是廣闊的牧場(chǎng)，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫躺在窗前的長(zhǎng)椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時(shí)，從鄰室緩緩傳來(lái)優(yōu)美的李斯特的奏鳴曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來(lái)回到現(xiàn)實(shí)之中，我發(fā)現(xiàn)自己依然坐在黃昏冷風(fēng)撲面的長(zhǎng)椅上。

⑦在這樣的白日夢(mèng)里；我度過(guò)了春天，也走過(guò)了夏天，如今又是秋季?？吹郊婏w的落葉，我好似失落了一場(chǎng)昔日的戀情。

⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節(jié)和音樂(lè)節(jié)將伴隨寒冷的北風(fēng)一起到來(lái)。街頭十字路口和停車場(chǎng)的墻壁將到處貼滿劇場(chǎng)的廣告和音樂(lè)家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一名肆無(wú)忌憚的幸福的藝壇觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢(mèng)境之中嗎？

⑨沉醉；是人類的生命。我們?cè)诓粩嗟刈分饜?ài)情；追逐成功的美夢(mèng)。但是我們并不是真的指望所有美夢(mèng)都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了。波德萊爾說(shuō)過(guò)：“醉，這是唯一的問(wèn)題。為了不去感到時(shí)間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉。美酒、詩(shī)歌、道德，什么都行。當(dāng)你在宮殿的石階上，在山谷間的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來(lái)，那么請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)：風(fēng)、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、歌唱、說(shuō)話的東西發(fā)問(wèn)：現(xiàn)在是什么時(shí)候？風(fēng)、波浪、星星、鳥群、鐘表會(huì)這樣回答：現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時(shí)候，如果你不愿做‘時(shí)間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無(wú)休止地沉醉下去?！?/p>

⑩四周早已是黑夜。樹林暗了；天空暗了，池水暗了。我仍然沒(méi)有離開長(zhǎng)椅，一直眺望著林子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。

1906年10月【注】永井荷風(fēng)（1879--1959）；日本作家。本文是作者游歷歐美歸國(guó)后所做的《美利堅(jiān)物語(yǔ)》中的一篇。陳德文譯，有刪改。

（1）第①段中作者為什么說(shuō)“美國(guó)的樹葉最經(jīng)不住秋天”？

（2）下面的景物描寫與第②段有相通之處；請(qǐng)從形象和情感兩個(gè)角度賞析這兩段文字。

寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈；雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風(fēng)的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無(wú)常無(wú)告無(wú)望的，使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的，這樣的一切東西，于我都是可親，于我都是可懷。（選自永井荷風(fēng)（（我愛(ài)浮世繪》）

（3）第③段畫線的詩(shī)句有兩種譯文；你更喜歡哪一種？請(qǐng)從語(yǔ)言形式的角度賞析。

我；宛如轉(zhuǎn)蓬。

聽(tīng)?wèi){惡風(fēng)被輕薄的風(fēng)兒載著。

送我漂泊我是彷徨不定的落葉。

海北天南。

像一片。

枯葉。

（向軒譯）（陳德文譯）

（4）對(duì)第⑨段的“沉醉”評(píng)說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____。

A；“沉醉”是追逐愛(ài)情和成功而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種美麗幻覺(jué)。

B；“沉醉”于美好的景致和事物；可以讓人忘記時(shí)間的重負(fù)。

C；作者希望以“沉醉”來(lái)脫俗；可又處在無(wú)法離俗的矛盾中。

D；作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”；其實(shí)不過(guò)是一種逃避。

（5）聯(lián)系全文；分析作者以“落葉”作為本文標(biāo)題的理由。

（6）第⑧段畫線句是作者提出的問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诶斫獗疚牡幕A(chǔ)上，對(duì)作者的問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。評(píng)卷人得分三、名句默寫(共9題，共18分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中表現(xiàn)青泥嶺的盤旋曲折、行人困危之狀的詩(shī)句是：____，____。

（2）《琵琶行》一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線，詩(shī)人的感受為暗線，兩線交匯在____，____這兩句詩(shī)上。

（3）杜甫《登高》中，詩(shī)人目睹蒼涼的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境的名句是____，____。17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩(shī)句是____，____。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論是“____，____”。

（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》的上片中，用“____，____”直接詠懷三國(guó)時(shí)期英雄人物；間接抒發(fā)自己到老年的壯心不已和無(wú)奈感慨。

（4）白居易《琵琶行》中描寫琵琶女出場(chǎng)是，遲疑不決，不愿露面演奏的句子是：____，____。

（5）杜甫在《登高》中感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的名句是：____，____。18、名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）制芰荷以為衣兮，____。不吾知其亦已兮，____。（屈原《離騷》）

（2）潭西南而望，____，明滅可見(jiàn)。____；不可知其源。（柳宗元《小石潭記》）

（3）長(zhǎng)橋臥波，____？復(fù)道行空，____？（杜牧《阿房宮賦》）19、名篇名句默寫寫出下列句子的空缺部分。

（1）《離騷》中寫古代圣賢推重保持清白獻(xiàn)身正道的詩(shī)句是：“____，____”。

（2）《琵琶行》在第二次音樂(lè)描寫中表達(dá)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人主觀感覺(jué)的詩(shī)句是：“____，____”。

（3）《蜀道難》寫水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景詩(shī)句“____，____”。

（4）《赤壁賦》中，描寫洞簫凄涼、抑揚(yáng)起伏，讓蛟龍難以寧?kù)o而舞動(dòng)，讓寡婦禁不住感傷而哭泣的兩句是：____，____

（5）在《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中，與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：“____，____?！?/p>

（6）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____，____，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）20、名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的兩句是：“____，____”。

（2）李白的《蜀道難》引用神話傳說(shuō)為詩(shī)增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”的神話的句子是：“____，____”。

（3）李白《春夜宴從弟桃花園序》用和煦的春光與大自然表達(dá)自己愉快心情的詩(shī)句是：“____，____”。21、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中通過(guò)動(dòng)作描寫展現(xiàn)曹操能文能武、氣概豪邁的兩句詩(shī)是____，____。

（2）杜甫《春望》中“____，____”兩句營(yíng)造了荒涼凄慘的氛圍；表現(xiàn)了深沉的黍離之悲。

（3）李商隱的《錦瑟》中化典入詩(shī)，借南海鮫人的故事形容自己流淚的情態(tài)，再借“藍(lán)田玉煙”描繪對(duì)往日生活的追憶的兩句是：____，____。22、古詩(shī)文默寫。

（1）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，____。（李密《陳情表》）

（2）____；亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

（3）《逍遙游》中，宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____，____。

（4）李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：____，____。23、名句默寫。

（1）司馬遷自述寫《史記》的目的是____，____，____。

（2）《詩(shī)》三百篇，____。

（3）賈寶玉眼中戴玉眉目與眾各別：____，____。

（4）老當(dāng)益壯，____？____，不墜青云之志。24、在橫線處寫出詩(shī)文原句（任選其中4道題）。

（1）誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。____，____。（屈原《國(guó)殤》）

（2）或取諸懷抱，____，或因寄所托，____。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）____，草色入簾青。____；往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

（4）秦人不暇自哀，而后人哀之：____，____。（杜牧《阿房宮賦》）

（5）地也，____；天也，____?。P(guān)漢卿《竇娥冤》）

（6）曾記否，____，____？（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）評(píng)卷人得分四、問(wèn)答題(共1題，共4分)25、談?wù)勀銓?duì)“趙盾弒其君”的看法。評(píng)卷人得分五、解答題(共2題，共14分)26、閱讀下面這首宋詩(shī)；回答問(wèn)題．

南歌子?游賞。

蘇軾。

山與歌眉斂；波同醉眼流．游人都上十三樓．不羨竹西歌吹古揚(yáng)州．

菰黍連昌歜；瓊彝倒玉舟．誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭．聲繞碧山飛去，晚云留．

[注]①菰黍；昌歜；席間食品．②瓊彝、玉舟，酒壺、酒杯．

（1）簡(jiǎn)要賞析“山與歌眉斂；波同醉眼流”這句詩(shī)．

（2）全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

去年冬天；我在做一個(gè)關(guān)于旅游的項(xiàng)目，需要找個(gè)實(shí)習(xí)生。有一個(gè)女孩，除了沒(méi)有辦公室工作經(jīng)驗(yàn)之外，其他方面都很不錯(cuò)。于是，我把這個(gè)女孩招進(jìn)來(lái)了。

工作一段時(shí)間之后；我有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)生的辦公室經(jīng)驗(yàn)為零是多么重大的問(wèn)題。又過(guò)了一段時(shí)間，她依然不行一一很努力，有進(jìn)步，但沒(méi)我想象的那么大。

已經(jīng)半年過(guò)去了；我沒(méi)有時(shí)間再等了。有一天晚上，我跟那個(gè)女實(shí)習(xí)生談到了離開的問(wèn)題，她很難過(guò)。我知道這滋味，幾個(gè)月來(lái)，我能看到她所付出的巨大努力。

可就在同一天晚上；我看到一個(gè)辭職去創(chuàng)業(yè)的前同事發(fā)了一個(gè)招聘啟事，這簡(jiǎn)直就是為我的實(shí)習(xí)生量身定做的職位。每一條都是那么適合她。我趕緊把這個(gè)信息轉(zhuǎn)給她，并鼓勵(lì)她去面試。

又半年過(guò)去了；我經(jīng)常能收到她在世界各地游歷的照片，聽(tīng)到她的各種開心的好消息。她終于重新回到當(dāng)初面試時(shí)她自己的樣子了，而不是勉強(qiáng)待在我這里努力適應(yīng)工作。

一一節(jié)選自《中國(guó)青年報(bào)》（2014年10月14日11版）上述材料給你怎樣的感悟？要求綜合材料主要內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外文體不限，不要套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】A．搭配不當(dāng)；“推進(jìn)”與“水平”搭配不當(dāng)，刪去“的新水平”；

B．表述正確；

C．搭配不當(dāng)；“質(zhì)量”與“污染”搭配不當(dāng)，刪去“質(zhì)量”；

D．表意不明；“全部東南亞國(guó)家最強(qiáng)大的海軍部隊(duì)”表意不明，可改為“擁有東南亞國(guó)家最強(qiáng)大的海軍部隊(duì)”。

故選：B。

本題考查病句的辨析與修改能力；要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。

動(dòng)賓搭配不當(dāng)。

1；一動(dòng)一賓搭配不當(dāng)。例如：三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期；同志們?yōu)榱吮Ｖ厮慕】担?961年春節(jié)期間，托人帶了一點(diǎn)故鄉(xiāng)的土特產(chǎn)給他。

“保重”不能帶賓語(yǔ)。

2；一動(dòng)多賓搭配不當(dāng)。例如：所有政府機(jī)關(guān)及其工作人員都必須認(rèn)真遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策；忠實(shí)履行自己的職責(zé)。

“遵守”“法律；法規(guī)”可以搭配；“遵守”“政策”不搭配。

3；多動(dòng)一賓搭配不當(dāng)。例如：同學(xué)們用心地注視和傾聽(tīng)著這位老山英雄的報(bào)告。

“報(bào)告”不能“注視”。

4；多動(dòng)多賓搭配不當(dāng)。例如：我們工廠在樹新風(fēng)的活動(dòng)中；逐步建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度和一系列工作。

“建立和健全”與“工作”不搭配。【解析】B2、B【分析】【分析】此題考查了正確使用詞語(yǔ)．對(duì)成語(yǔ)的考查，主要是要求我們能根據(jù)具體的語(yǔ)境判斷成語(yǔ)的運(yùn)用是否恰當(dāng)．而要正確判斷成語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)，就必須了解成語(yǔ)的意思，明確成語(yǔ)的使用范圍、對(duì)象及褒貶色彩等情況．在復(fù)習(xí)中，只要針對(duì)這些情況，從了解成語(yǔ)的特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果．【解析】【解答】A．不合語(yǔ)境；無(wú)可非議，沒(méi)有什么可以指責(zé)的．表示做得妥當(dāng)．這里該用“毋庸置疑”；

B．正確；以鄰為壑，拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去．比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人；

C．望文生義；鐘靈毓秀，凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物．指山川秀美，人才輩出；

D．望文生義；一日千里，原形容馬跑得很快．后比喻進(jìn)展極快；

故選：B．3、D【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語(yǔ)在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．【解析】【解答】A．憂心忡忡：形容心事重重；非常憂愁．

B．急流勇退：在急流中勇敢地立即退卻；比喻做官的人在得意時(shí)為了避禍而及時(shí)引退．

C．排山倒海：推開高山；翻倒大海，形容力量強(qiáng)盛，聲勢(shì)浩大．符合語(yǔ)境“高速狂攻”．

D．南腔北調(diào)：原指戲曲的南北腔調(diào)．現(xiàn)形容說(shuō)話口音不純；攙雜著方言．這里指“電視劇”，對(duì)象誤用．

故選D4、C【分析】【分析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力．成語(yǔ)是俗語(yǔ)的一種；是指語(yǔ)言現(xiàn)象中常用而又定型的詞組或短句．它結(jié)構(gòu)凝練而富于表現(xiàn)力．成語(yǔ)豐富了漢語(yǔ)的詞匯，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中提煉出來(lái)的．成語(yǔ)的來(lái)源，主要有以下幾方面：

1；從古代寓言故事凝縮成的．這類成語(yǔ)和寓言一樣；常用假托的故事或者擬人手法來(lái)說(shuō)明某種道理，常帶有勸解或者諷刺的意味．如：濫竽充數(shù)、狐假虎威、螳臂當(dāng)車、鷸蚌相爭(zhēng)、與虎謀皮、杞人憂天等．

2；從歷史事件或歷史故事凝縮而成．這類成語(yǔ)經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明某種道理、某種認(rèn)識(shí)或者某種境遇．如：臥薪嘗膽、毛遂自薦、風(fēng)聲鶴唳、三顧茅廬、完璧歸趙、請(qǐng)君入甕等．

3；古代作品中的語(yǔ)句習(xí)用為成語(yǔ)．這類成語(yǔ)；有的是作品中的原話，有的則是經(jīng)過(guò)加工，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)縮而成的．如：一鼓作氣、舍生取義、知己知彼、龐然大物、撲朔迷離、誨人不倦等。

4、來(lái)自群眾的口頭語(yǔ)．語(yǔ)言本來(lái)就是約定俗成的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這類成語(yǔ)仍會(huì)不斷出現(xiàn)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)．如：三長(zhǎng)兩短、十拿九穩(wěn)、人山人海、有氣無(wú)力、洋為中用、百花齊放等．【解析】【解答】A．鼎力相助；大力相助．指對(duì)別人對(duì)自己的大力幫助敬詞，多用于求人相助時(shí)的客氣話．這里誤用為表示自己對(duì)他人的幫助；

B．對(duì)象不當(dāng)；不脛而走，沒(méi)有腿卻能跑．比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開去；

C．正確；以鄰為壑，拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去．比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人．才有多少時(shí)候；

D．時(shí)間錯(cuò)亂；曾幾何時(shí)，指沒(méi)過(guò)多久；

故選：C．5、C【分析】寒喧鼎力相助【解析】【答案】C6、D【分析】【分析】本題考查名著閱讀的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后逐項(xiàng)進(jìn)行分析，注意細(xì)節(jié)．解答此類試題，需要學(xué)生平時(shí)多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．【解析】【解答】D項(xiàng)；押送人沒(méi)有放出獅子，而是對(duì)堂吉訶德恭維了一番，堂吉訶德作罷，并認(rèn)為自己戰(zhàn)勝了魔法師的挑戰(zhàn)；

故選：D．7、C【分析】【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

解答時(shí)時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列．在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定．【解析】【解答】分析文段；前三個(gè)空格應(yīng)是“異體字和俗字的產(chǎn)生和使用都很普遍”的原因，題干所給句子②④⑥符合要求；后三個(gè)空格應(yīng)是唐太宗為統(tǒng)一文字與文本采取的措施，應(yīng)是①③⑤的內(nèi)容．

②④⑥中；④②中“瓦解”與“并立”存在先后關(guān)系，二者又是⑥的原因，且⑥和空格后的“異體字和俗字”內(nèi)容銜接緊密，故三者順序?yàn)棰堍冖蓿?/p>

①③⑤中；③⑤是手段，①是目的；⑤的“又詔”表明應(yīng)在③之后；故三者順序?yàn)棰邰茛伲?/p>

故正確順序?yàn)椋孩堍冖蔻邰茛?/p>

故選：C8、B【分析】【分析】本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力．解答本題，首先要熟悉所給的成語(yǔ)的各自意思以及它們之間的不同點(diǎn)，然后再結(jié)合語(yǔ)境義進(jìn)行判斷．【解析】【解答】①墨守成規(guī)：指思想保守；守著老規(guī)矩不肯改變，根據(jù)語(yǔ)境“不敢越雷也一步”可以判斷應(yīng)該選填“墨守成規(guī)”；

②故步自封：比喻守著老一套；不求進(jìn)步，根據(jù)語(yǔ)境“要勇于開拓，不斷進(jìn)取”“就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰”，可以確定選填“故步自封”；

③抱殘守缺：意為守住陳舊；殘破的東西；不肯放棄．原本比喻泥古守舊，今多比喻思想保守，不求上進(jìn)，不肯接受新事物，根據(jù)語(yǔ)境“決不能滿足于現(xiàn)狀”，可見(jiàn)是追求進(jìn)步，所以應(yīng)該選填“抱殘守缺”；

故選：B．二、填空題(共7題，共14分)9、CAD【分析】【分析】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等．【解析】【解答】（1）C“中國(guó)文化不需要宗教也能獲得審美超越”錯(cuò)；原文“中國(guó)文化不需要宗教也可以解決精神寄托問(wèn)題，使人生獲得審美超越”是指人生獲得超越，而不是文化超越．

（2）A“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美活動(dòng)是由個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)；而形成的更主要的社會(huì)性文化創(chuàng)造與普及活動(dòng)”錯(cuò)，文中第四段是“審美活動(dòng)不僅是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，更主要的是一種社會(huì)性的文化創(chuàng)造與普及活動(dòng)，是個(gè)體與群體；自由與功利的有機(jī)融合”．

（3）D“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的歷史具體性特定觀念會(huì)隨時(shí)代變遷而改變”錯(cuò)；原文最后一段“所謂暫時(shí)性是指它的歷史具體性，這些特定時(shí)代的觀念會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變”，文中“這些”不僅僅指歷史具體性．另外“不但不會(huì)改變”錯(cuò)，文中是說(shuō)“這些精神性的東西不但不會(huì)消逝”

答案：

（1）C

（2）A

（3）D10、（）（）【分析】【分析】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力；能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）本題是篩選并整合文中的信息；能力層級(jí)是分析綜合C．

（3）本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力；能力層級(jí)是鑒賞評(píng)價(jià)D．

（4）本題考查探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力，能力層級(jí)是探究F．【解析】【解答】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．此類題需要對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解；對(duì)文章的寫作思路有清晰的判斷，在此基礎(chǔ)上對(duì)選項(xiàng)做出合理的判斷，當(dāng)然客觀題，我們也可抓住選項(xiàng)中的提示語(yǔ)；暗示性的詞語(yǔ)等幫助判斷．B．“錢玄同站在新文化的立場(chǎng)上，劉半農(nóng)站在舊文化的立場(chǎng)上”錯(cuò)，正好把兩人的角色說(shuō)反了．C．“他在工作上學(xué)術(shù)上不嚴(yán)謹(jǐn)”分析不當(dāng)，這些做法是他“恃才傲物”的表現(xiàn)．

（2）本題考查篩選并整合文中的信息的能力．答題時(shí)注意審清題干；然后鎖定區(qū)位．審題注意“五四新文化運(yùn)動(dòng)中”這一限定，本題答題區(qū)間是第2--5段，概括這些信息，并抓住關(guān)鍵詞句“署名魯迅成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將．”“他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂．”“采用公元紀(jì)年，書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是中國(guó)文化重大改革的首倡．”“錢玄同曾與好友劉半農(nóng)商議，上演了一出“雙簧”．”“也標(biāo)志著改革派的“大勝戰(zhàn)”．”此題的答題模式：做法一+作用；做法二+作用；做法三+作用．

（3）本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力．答題時(shí)注意審清題干；然后鎖定區(qū)位．通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句．本文主要寫了傳主幾個(gè)方面的經(jīng)歷：一是勸說(shuō)魯迅投稿；二是自己在新文化運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)：提倡白話文；唱雙簧等；三是不避諱“死”字；四是北大教書拒批試卷；五是他“對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚．”的事實(shí)；六是他害怕自家狗．根據(jù)這些信息，抓住本文關(guān)鍵詞“為人剛猛”，“剛猛”指1．剛強(qiáng)勇猛；2．形容剛強(qiáng)不馴．從性格、行為、思想等方面歸納．

（4）本題考查探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力．此題是開放性的題；首先要明確自己的看法，然后闡述自己的理由．闡述理由時(shí)，要結(jié)合著文章內(nèi)容以及在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷和感悟來(lái)闡述理由．本文主要內(nèi)容：一是勸說(shuō)魯迅投稿；二是自己在新文化運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)：提倡白話文；唱雙簧等；三是不避諱“死”字；四是北大教書拒批試卷；五是他“對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚．”的事實(shí)；六是他害怕自家狗，卻在文化運(yùn)動(dòng)無(wú)所畏懼．結(jié)合這些材料，我們可以從以下要點(diǎn)評(píng)論：面對(duì)民族危亡，他是猛士；面對(duì)疾病、危險(xiǎn)，他是猛士；面對(duì)書籍、學(xué)問(wèn)，他是猛士；面對(duì)校方的指責(zé)，他是猛士．

參考答案：

（1）BC（答B(yǎng)給3分；答C給2分，）

（2）①成功勸說(shuō)周樹人為《新青年》撰稿；使魯迅成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將．②提倡白話文，打倒孔家店，在語(yǔ)言；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、紀(jì)年、書寫方式等方面提出新見(jiàn)解，是中國(guó)文化重大改革的首倡．③與劉半農(nóng)上演的雙簧戲引起各界關(guān)注，標(biāo)志著改革派的“大勝戰(zhàn)”．（每點(diǎn)2分，共6分．意思對(duì)即可．）

（3）①意志剛猛．在魯迅等思想先驅(qū)者都對(duì)現(xiàn)實(shí)失望時(shí)；錢玄同意志堅(jiān)定，相信文化思想變革會(huì)拯救國(guó)家．②性格剛猛．他提倡白話文，打倒孔家店，慷慨激昂．對(duì)人嚴(yán)苛，對(duì)己更甚．③行為剛猛．作為編輯，他演“雙簧”；作為教授，他從不批卷，哪怕被扣發(fā)薪金，也不能從命．（每點(diǎn)2分，共6分．意思對(duì)即可．）

（4）錢玄同先生成為“真的猛士”有如下原因①愛(ài)國(guó)思想，民族責(zé)任感．他留日歸來(lái)，認(rèn)為新的思想文化才是拯救民族的根本，從而擔(dān)任《新青年》編輯，找周樹人等人約稿，并站在新文化運(yùn)動(dòng)前列，積極推進(jìn)中國(guó)文化重大改革．②看淡生死．錢玄同體弱多病，早已把生死置之度外，40歲時(shí)就做好離世的準(zhǔn)備，因此他有足夠的勇氣與頑固派作斗爭(zhēng)，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”．③喜好讀書，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)．錢玄同先生最大的愛(ài)好便是逛舊書肆，每次去逛必將所喜之書掃蕩一空．他對(duì)自己所寫的講義反復(fù)修改仍不滿意．他的這種讀書治學(xué)的態(tài)度使他成為時(shí)代的先驅(qū)．11、DCD【分析】【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句．聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼．對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致．【解析】【解答】（1）D在文中無(wú)依據(jù)．選項(xiàng)中的“對(duì)聯(lián)起于哪個(gè)朝代；有很多說(shuō)法”，原文沒(méi)有相關(guān)的表述．

（2）C“張華建議初次見(jiàn)面的陸云；荀隱素以對(duì)聯(lián)的形式互作通報(bào)；陸以‘云間陸士龍’為上聯(lián)、荀以‘日下荀鳴鶴’為下聯(lián)互報(bào)姓名”有誤．原文說(shuō)“張華曾建議初次見(jiàn)面的陸云、荀隱素互作通報(bào)，陸以‘云間陸士龍’、荀以‘日下荀鳴鶴’互報(bào)姓名”，可見(jiàn)張華并未要求以對(duì)聯(lián)的形式通報(bào)．

（3）D“使對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化；使對(duì)聯(lián)的篇幅增長(zhǎng)，使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展”錯(cuò)誤．原文說(shuō)“使得對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化，連同對(duì)聯(lián)篇幅的增長(zhǎng)，這一時(shí)期，不僅運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展，”，可見(jiàn)對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化和對(duì)聯(lián)篇幅的增長(zhǎng)，才使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展，選項(xiàng)把之間關(guān)系理解錯(cuò)了．

答案：

（1）D

（2）C

（3）D12、AE①“‘人’字的結(jié)構(gòu)”既指“人”字外形特點(diǎn)；又暗示人與人要相互支撐的主題．②標(biāo)題運(yùn)用雙關(guān)手法，意蘊(yùn)豐富，激發(fā)讀者閱讀思考的興趣．示例一：不同意．要點(diǎn)：①插入作者為張藝謀導(dǎo)演奧運(yùn)開幕式出謀劃策的事情，豐富了文章內(nèi)容，突出了人與人要互相支撐的主題；②插入的內(nèi)容對(duì)上文聯(lián)想到薩馬蘭奇幫助中國(guó)申辦奧運(yùn)的細(xì)節(jié)起到補(bǔ)充作用；③此段細(xì)致敘述作者想為奧運(yùn)出力，反襯作者之前對(duì)汶川地震不以為意表現(xiàn)出的冷淡，表現(xiàn)出其深切的自省．

示例二：同意．要點(diǎn)：①插入作者為張藝謀導(dǎo)演奧運(yùn)出謀劃策的事情與文章主體事件沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，破壞了行文的整體美，給人突兀感；②插入的事件與主要事件在表意上重復(fù)，多此一舉；③刪去后內(nèi)容更簡(jiǎn)潔，主題更集中突出，行文結(jié)構(gòu)更緊湊連貫．【分析】【分析】（1）本題考查理解并概括文章主要內(nèi)容的能力．

（2）本題考查準(zhǔn)確把握標(biāo)題的深刻含義．

（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力．【解析】【解答】試題解析：

（1）A突出“我”的愧疚自責(zé)之情；E冷峻犀利不是本文的語(yǔ)言特點(diǎn)．

（2）“‘人’字的結(jié)構(gòu)”從表面上看；是說(shuō)“人”字的造字結(jié)構(gòu)，但從文章的第四節(jié)看完全是另外一種含義，“不但災(zāi)難中的人要互相支撐，和平中的人也要相互支撐．不但中國(guó)人要互相支撐，全世界的人，甚至是政治觀點(diǎn)相左；宗教信仰不同的人也要互相支撐．只有互相支撐，才能有生存空間”．題目的雙關(guān)含義就豐富了．

（3）探究題是一道論述題；先要有明確的觀點(diǎn)，然后在文章中找出證明自己觀點(diǎn)的論據(jù)．探究題是一種個(gè)性化閱讀．必須有理有據(jù)．但不要脫離文本，更不要背離主流觀點(diǎn)作答．比如本題，如果不同意，就要注意本段與主體的相互補(bǔ)充的關(guān)系，本段與上文寫汶川地震；申辦奧運(yùn)的關(guān)系．

答案：

（1）（5分）AE

（2）（4分）要點(diǎn)：①“‘人’字的結(jié)構(gòu)”既指“人”字外形特點(diǎn)；又暗示人與人要相互支撐的主題．②標(biāo)題運(yùn)用雙關(guān)手法，意蘊(yùn)豐富，激發(fā)讀者閱讀思考的興趣．

（一點(diǎn)（2分）；意思對(duì)即可．其他答案，言之成理亦可．）

（3）（6分）

示例一：不同意．要點(diǎn)：①插入作者為張藝謀導(dǎo)演奧運(yùn)開幕式出謀劃策的事情；豐富了文章內(nèi)容，突出了人與人要互相支撐的主題；②插入的內(nèi)容對(duì)上文聯(lián)想到薩馬蘭奇幫助中國(guó)申辦奧運(yùn)的細(xì)節(jié)起到補(bǔ)充作用；③此段細(xì)致敘述作者想為奧運(yùn)出力，反襯作者之前對(duì)汶川地震不以為意表現(xiàn)出的冷淡，表現(xiàn)出其深切的自?。?/p>

示例二：同意．要點(diǎn)：①插入作者為張藝謀導(dǎo)演奧運(yùn)出謀劃策的事情與文章主體事件沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)；破壞了行文的整體美，給人突兀感；②插入的事件與主要事件在表意上重復(fù)，多此一舉；③刪去后內(nèi)容更簡(jiǎn)潔，主題更集中突出，行文結(jié)構(gòu)更緊湊連貫．

（一點(diǎn)（2分），意思對(duì)即可．其他答案，言之成理亦可．）13、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪云無(wú)心以出岫景翳翳以將入沉舟側(cè)畔千帆過(guò)【分析】【分析】古詩(shī)文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩(shī)詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點(diǎn)字：暮）

（2）云無(wú)心以出岫景翳翳以將入（重點(diǎn)字：岫；翳）

（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（重點(diǎn)字：畔）14、CDD【分析】【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對(duì)文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號(hào)，③定位劃重點(diǎn)，④看題細(xì)比對(duì)．對(duì)比關(guān)照是要注意五看：一看對(duì)象，二看數(shù)量，三看時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果．說(shuō)到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解析】【解答】（1）C“這種公正是指否定人的主宰地位”錯(cuò)誤；“否定人的主宰地位”于原文無(wú)據(jù)；

（2）DA．“繼而得到了諸子百家的肯定響應(yīng)和豐富完善”與文意不符；根據(jù)第二段“在現(xiàn)實(shí)生活層面，樸素觀與主要由墨家；儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀”可以判斷；B．“樸素”應(yīng)為“自然”，偷換概念，根據(jù)原文第二段“認(rèn)為自然才是事物的極致”可以判斷；C．“借鑒并吸取儒家、墨家等學(xué)派觀念的精華內(nèi)容而不斷向前發(fā)展的”無(wú)中生有；

（3）DA．“徹底解決工業(yè)文明發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題”表述絕對(duì)化；根據(jù)第四段內(nèi)容即可判斷；B．“打破生態(tài)規(guī)律，避免矛盾，與生態(tài)相互容讓”與原文最后一段“生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會(huì)迎合人類．人類唯一能做的就是通過(guò)自身的努力，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展”的表述不符；C．“崇尚樸素”“是中華民族獨(dú)特的美學(xué)元素”不當(dāng)，根據(jù)第三段“其實(shí)，視樸素為美不獨(dú)中華民族為然，世界各民族也大都如此”可以判斷，世界其他民族也大都以樸素為美；

答案：

（1）C

（2）D

（3）D15、D【分析】【分析】（1）本題考查理解重點(diǎn)句子的含義．

（2）本題考查分析作品的表現(xiàn)手法；把握作者情感．

（3）本題是考查詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格．

（4）本題考查對(duì)重點(diǎn)詞句的理解．

（5）本題分析標(biāo)題的內(nèi)涵；理解文章線索．

（6）本題考查學(xué)生的探究能力．【解析】【解答】解析：

（1）這是一道關(guān)于重點(diǎn)句子的含義理解題；分值為3分，難度不大．

第一步：判斷本句是否使用修辭格；使用哪種修辭格．樹葉非人，而寫了它“經(jīng)不住”，使用了比擬的修辭手法．

第二步：還原修辭手法；指出本意．從表層原因來(lái)看，“經(jīng)不住”秋天是因?yàn)槊绹?guó)的樹木落葉早．

第三步：挖掘深層含義；聯(lián)系文章主旨和作者情感進(jìn)行分析，從“當(dāng)我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風(fēng)里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中?。　币痪淇磥?lái)，作者是借落葉引出自己的哀思．

答題注意：組織答案要層次分明；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢．部分考生只答出修辭手法和表層原因；要注意到本題分值為3分，還需要聯(lián)系文章思想感情作答．

（2）本題是高考?？嫉念}型；首先應(yīng)確定文段使用的表現(xiàn)手法．從松鼠；陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等描寫來(lái)看，文章是通過(guò)景物描寫來(lái)塑造人物形象、烘托人物心情．

答題時(shí)要注意結(jié)合具體內(nèi)容和作家情感作答．

（3）可以任選一種風(fēng)格來(lái)回答；要注意把握不同語(yǔ)言風(fēng)格的特征．答題注意，回答語(yǔ)言風(fēng)格類題目，要先明特色，再舉例證，最后分析作用，即表達(dá)了作者什么樣的情感．

（4）回答這類題目；首先應(yīng)明白詞語(yǔ)本義，其次聯(lián)系上下文理解語(yǔ)境義，然后逐一閱讀選項(xiàng)進(jìn)行判斷．

“沉醉”的本義是沉浸在某種事物中．

從文中找到與“沉醉”有關(guān)闡述；有三處：“我們并不是真的指望所有關(guān)夢(mèng)都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了”，“為了不去感到時(shí)間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉”，“現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時(shí)候，如果你不愿做‘時(shí)間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無(wú)休止地沉醉下去”．由此可以看到，當(dāng)追逐理想；面對(duì)壓力的時(shí)候選擇的“沉醉”，實(shí)際上就是一種逃避．D正確．

（5）本題分析標(biāo)題的內(nèi)涵；理解文章線索．答題注意：考生基本能回答出“全文線索”這一點(diǎn)，對(duì)“落葉”具有的渲染；烘托的作用也能言及，但在表達(dá)上有所欠缺．因此，組織答案要注意，思路清晰，答題分清要點(diǎn)，盡量對(duì)號(hào)入座．

（6）本題屬于拓展類題；出題角度更接近與社科文閱讀中的推斷題．任何推斷和想象都不是空穴來(lái)風(fēng)，都必須從文章的具體內(nèi)容出發(fā)，準(zhǔn)確把握文章的觀點(diǎn)，根據(jù)文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來(lái)．反過(guò)來(lái)，由推斷和想象而得出的新的認(rèn)知，也必須與文章的內(nèi)容觀點(diǎn)相吻合，是文章中相關(guān)信息的合理延伸．解答這類題目，首先應(yīng)把握畫線句子的含義，進(jìn)而聯(lián)系文章的主要內(nèi)容進(jìn)行分析．

畫線問(wèn)句包含兩個(gè)方面內(nèi)容；“去年”和“明年”．作者對(duì)“去年”的“我”做了一個(gè)總結(jié)，“我”只是一個(gè)美國(guó)社會(huì)文化的觀察者；在作者對(duì)“明年”的問(wèn)話中，表明了現(xiàn)在的“我”是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有作出實(shí)際行動(dòng)的人．