2025年中圖版高二歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版高二歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、太學的建立有利于儒學的發(fā)揚光大，關鍵因素是（）A.太學是官辦學校B.太學教授的內(nèi)容主要是儒學經(jīng)典C.帶動了民間積極向學的風氣D.一般地主子弟也得到了入仕的機會2、科技發(fā)展極大地改變了人們的生活，許多新興職業(yè)也應運而生。下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是()A.電影播映員—火車司機—電視節(jié)目主持人-網(wǎng)絡管理員B.火車司機—電影播映員—電視節(jié)目主持人—網(wǎng)絡管理員C.電視節(jié)目主持人—電影播映員—火車司機—網(wǎng)絡管理員D.電影播映員—電視節(jié)目主持人—火車司機—網(wǎng)絡管理員3、農(nóng)奴制改革促進了俄國近代化的進程；主要體現(xiàn)在（）

①手工工場向機器工廠的過渡②建立了地方和城市的自治機構。

③司法方面實行公開審判④沙皇專制有增無減A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④4、在書法史上，書體的特點有“顏筋柳骨”之說。顏、柳兩位書法家生活于（）A.東晉B.唐朝C.宋朝D.明朝5、有學者說：“蘇聯(lián)制度的設計用意，在于盡快將一個極落后、開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化大道盡管這個制度極其缺乏效率，極其浪費，卻畢竟達到了上述目標。”據(jù)此可知該學者的意圖是（）A.肯定新經(jīng)濟政策在工業(yè)化方面的作用B.揭示斯大林模式的弊端C.指出斯大林模式在工業(yè)化方面具有一定貢獻D.客觀評價“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策6、某學者認為：辛亥革命還只是在微弱的共和思想光環(huán)下的王朝更替。關鍵不在于辛亥革命采取的理論體系，而是應該重新估價中國社會生活的實際發(fā)展速度。根據(jù)現(xiàn)在的研究，明治維新前日本社會的前資本主義發(fā)展水平以及國民的識字率都高于中國。該觀點強調(diào)的是（）A.三民主義思想存在缺陷B.辛亥革命前民族資本主義發(fā)展程度不高C.革命實際沒有推動社會重大進步D.辛亥革命沒有推翻封建制度7、1927年冬天至1928年春天，“湖南江西兩省邊界區(qū)域--井岡山的同志們中有些人提出‘紅旗到底能打多久’這個疑問?！睘榱思皶r回答這個疑問，毛澤東發(fā)表了（）A.《井岡山的斗爭》B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》C.《新民主主義論》D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》評卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)8、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉9、根據(jù)下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習慣法有很大關系10、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉11、根據(jù)下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習慣法有很大關系評卷人得分三、填空題(共5題，共10分)12、【題文】牛頓建立了經(jīng)典力學，愛因斯坦提出了相對論和量子假說，改變了人們認識世界的角度和方式。（）13、南宋思想家陸九淵認為“心即理也”，強調(diào)“宇宙便是吾心”。______（判斷對錯）14、元朝在全國范圍內(nèi)都推行行省制，加強了中央集權，維護了多民族國家的統(tǒng)一。______（判斷對錯）15、上海浦東的開發(fā)開放，成為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設進入新階段的標志。______（判斷對錯）16、乾隆年間，“徽漢合流”，京劇形成。同治、道光年間京劇走向成熟______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共4題，共28分)17、同治、光緒年間，京劇開始形成，當時涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對錯）18、改革開放新時期，我國空間技術成績卓著，中國人進入太空始于東方紅一號的成功發(fā)射。（）19、相對論的提出是物理學領域的一次重人革命。它否定了經(jīng)典力學體系，深刻地揭示了時間和空間的本質屬性，推動物理學發(fā)展到一個新的高度。（）20、同治、光緒年間，京劇開始形成，當時涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對錯）評卷人得分五、辨析題(共2題，共6分)21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結合所學知識，評析作者的觀點。22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結合所學知識，評析作者的觀點。評卷人得分六、簡答題(共1題，共8分)23、根據(jù)材料并結合所學知識，分析喬治?凱南提出“遏制思想”的目的及其影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【解析】試題分析：此題考查的是基本的歷史知識。太學由漢武帝時期建立，目的在于培養(yǎng)儒生，教授儒家經(jīng)典，適應獨尊儒術形勢的需要。故選B。其他各項均未體現(xiàn)出教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)儒生這一層意思?？键c：漢武帝時期儒家思想的發(fā)展【解析】【答案】B2、B【分析】試題分析：本題考查學生閱讀信息和根據(jù)所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學知識，第一次工業(yè)革命出現(xiàn)了蒸汽機車，第二次工業(yè)革命發(fā)明了電影，20世紀前期電視發(fā)明，第三次工業(yè)革命出現(xiàn)了計算機和網(wǎng)絡，所以按出現(xiàn)的時間順序排列是火車司機—電影播映員—電視節(jié)目主持人—網(wǎng)絡管理員，B符合題意?？键c：近代以來科學技術的輝煌·科技成果誕生的時間【解析】【答案】B3、A【分析】【分析】根據(jù)題干“促進了俄國近代化的進程”；①屬經(jīng)濟近代化的表現(xiàn)；②屬政治近代化的表現(xiàn)；③屬司法近代化的表現(xiàn)；④與題意相反，這是農(nóng)奴制改革的局限而非促進俄國近代化進程的體現(xiàn)。

【點評】本題從被選項排列組合的特點得知：①②③④中有一項是錯誤的，其中④排除后可得出答案。解答此類題時可確定一個或兩個不符合題意的選項，排除包含這些選項的組合，得出正確答案，這樣可以提高答題準確率和解題速度。4、B【分析】“顏”指顏真卿；“柳”指柳公權．他們都生活在唐代．

故選B．

本題解答的關鍵是從“顏筋柳骨”切入；結合中國古代書法藝術的發(fā)展進行思考．

本題考查了中國古代的書法藝術，考查學生準確解讀材料并運用知識解決問題的能力．本題難度較小，熟悉教材內(nèi)容即可．【解析】【答案】B5、C【分析】根據(jù)題中材料“蘇聯(lián)制度的設計用意；在于盡快將一個極落后；開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化大道盡管這個制度極其缺乏效率，極其浪費，卻畢竟達到了上述目標．”，可知主要肯定斯大林模式對蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)工業(yè)化的貢獻．C項指出斯大林模式在工業(yè)化方面具有一定貢獻符合材料和歷史事實，正確．A、B、D三項說法不符材料．

故選C．

本題考查斯大林模式；具體考查斯大林模式對蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)工業(yè)化的貢獻．

本題考查斯大林模式，重點考查閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，探討分析歷史問題的能力．注意斯大林模式建立的背景、內(nèi)容和評價．【解析】【答案】C6、B【分析】A．材料中沒有涉及三民主義；故排除；

B．“明治維新前日本社會的前資本主義發(fā)展水平以及國民的識字率都高于中國“；說明當時的中國的資本主義發(fā)展的程度不高，故正確；

C．材料中并未涉及辛亥革命的意義；故排除；

D．不符合史實；故排除；

故選：B。

本題考查的是辛亥革命；側重于考查的是辛亥革命的背景。

本題考查對辛亥革命的把握，旨在考查學生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學知識解決問題的能力【解析】B7、A【分析】A．《井岡山的斗爭》是在土地革命時期創(chuàng)作的；符合材料的內(nèi)容特征。

B．《中國革命和中國共產(chǎn)黨》沒有涉及到材料的內(nèi)容。

C．《新民主主義論》是在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的。

D．《湖南農(nóng)民運動考察報告》是大革命時期探索的表現(xiàn)。

故選：A。

本題主要考查毛澤東思想；要求學生結合毛澤東思想形成的過程來分析。

解答本題，搞清楚毛澤東思想的特征和創(chuàng)作的過程，學生要有扎實的基礎知識功底?！窘馕觥緼二、雙選題(共4題，共8分)8、B【分析】本題考查學生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、C【分析】本題考查學生對古羅馬法的理解。結合所學知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C。【解析】【答案】C10、B【分析】本題考查學生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B11、C【分析】本題考查學生對古羅馬法的理解。結合所學知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共5題，共10分)12、略

【分析】【解析】

試題分析：提出量子假說的是普朗克而非愛因斯坦。

考點：本題考查物理學的發(fā)展。

點評：用表格法識記。

。經(jīng)典力學的奠基。

（17世紀初）

經(jīng)典力學的建立。

（17世紀后期）

相對論。

（20世紀初）

量子論。

（20世紀初）

伽利略（意大利）

牛頓（英國）

愛因斯坦（德國）

普朗克（德國）

【解析】【答案】錯13、A【分析】結合所學知識可知；陸九淵是南宋心學的代表人物，把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張，強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。故題干說法正確。

故答案為A。

本題考查陸王心學的相關知識。關鍵信息是：心即理也。

本題考查學生正確解讀材料信息和知識再現(xiàn)能力。本題屬于基礎知識考查題，難度偏低。【解析】A14、錯誤【分析】據(jù)所學可知；元朝在地方設行中書省，行省設丞相一人，掌管全省軍政大事。行省下設路；府、州、縣。元朝在全國共設10個行省，即嶺北行省、遼陽行省、河南江北行省、陜西行省、四川行省、甘肅行省、云南行省、江浙行省、江西行省、湖廣行省。而山東、山西、河北和內(nèi)蒙古等地則稱為“腹里”，由中書省直轄；設宣政院統(tǒng)領宗教事務和管理西藏事務；設宣慰司管理邊遠少數(shù)民族事務；設澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球，故本題錯誤。

故答案為：錯誤。

本題主要是考查元朝的行省制；要掌握元朝的地方行政制度的內(nèi)容和意義。

本題主要是考查元朝的行省制，考查學生運用所學知識解決問題的能力，屬于基礎題。【解析】錯誤15、B【分析】依據(jù)所學可知；鄧小平南方談話和中共十四大，成為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設進入新階段的標志，故材料表述錯誤。

故答案為B。

本題考查對外開放及影響；堅持對外開放的基本國策，把“引進來”和“走出去”更好結合起來，形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。

實行對外開放政策，是科學總結我國歷史經(jīng)驗教訓的必然結果。我國歷史上經(jīng)濟社會長期停滯落后，一個重要的原因就是閉關自守。歷史經(jīng)驗教訓說明，不開放不行。【解析】B16、略

【分析】結合所學知識可知；到光年間，湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面．故題干說法有誤．

故答案為B．

本題考查中國京劇的演變情況．對相關知識掌握的情況好壞是解題的關鍵．

本題考查京劇的演變情況，旨在考查學生知識再現(xiàn)能力．本題難度一較低．【解析】B四、判斷題(共4題，共28分)17、B【分析】結合所學知識可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關知識。對京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關鍵。

本題考查學生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎知識考查題。難度偏低?！窘馕觥緽18、B【分析】【分析】神舟五號載人飛船是“神舟”號系列飛船中的第五艘，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器。它于2003年10月15日9時發(fā)射，將航天員楊利偉送入太空，2003年10月16日6時23分返回。這個飛船標志著中國成為前蘇聯(lián)（俄羅斯）和美國之后的第三個將人類送上太空的國家。它標志著我國在航天技術上的又一座里程碑。故題目錯誤。19、B【分析】【分析】相對論是對經(jīng)典力學的繼承和創(chuàng)新，故否定的說法是錯誤的。20、B【分析】結合所學知識可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關知識。對京劇形成過程的正確掌握是解決問題的關鍵。

本題考查學生知識再現(xiàn)能力。屬于基礎知識考查題。難度偏低。【解析】B五、辨析題(共2題，共6分)21、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅。另一方面，智者學派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學生根據(jù)材料并結合所學知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，結合所學知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。22、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅。另一方面，智者學派過分強調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學生所論史實體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學生根據(jù)材料并結合所學知識，評析作者的觀點。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，結合所學知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否定了神