2025年魯教新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新，他們的主要貢獻(xiàn)是A.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B.闡明“中體西用”思想C.提出進(jìn)行政治體制改革D.宣傳西方民主共和思想2、有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分.”這主要表明中國(guó)古代科技A.缺乏理性精神B.求善而不存真C.落后于西方國(guó)家D.具有很強(qiáng)的封閉性3、某校在藝術(shù)節(jié)上邀請(qǐng)了一些專家學(xué)者來校演講，演講主題包括：“海涅的詩歌創(chuàng)作”、“名畫《自由引導(dǎo)人民》背后的歷史”等，還安排了一個(gè)音樂會(huì)，表演一場(chǎng)“貝多芬之夜”。你認(rèn)為這次文化活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)定為A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)B.印象派的文化風(fēng)格C.浪漫主義的文藝D.后現(xiàn)代主義的文藝4、魏源編寫的《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并未廣泛流傳，而嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》自1898年出版后，10多年時(shí)間里在國(guó)內(nèi)發(fā)行了30多個(gè)不同的版本。該變化主要反映了A.救亡圖存漸成社會(huì)潮流B.政治民主改革日益成熟C.社會(huì)環(huán)境發(fā)生根本變化D.國(guó)人科學(xué)民主意識(shí)增強(qiáng)5、19世紀(jì)六七十年代，王韜在談到“中體西用”時(shí)說：“形而上者中國(guó)也，以道勝；形而下者西人也，以器勝，如徒頌美西人，而貶己所守，未窺為治之本原者也”。該言論A.對(duì)士大夫具有誘導(dǎo)作用B.是早期維新派的典型主張C.認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端D.表明中體和西用互不關(guān)聯(lián)6、漢文帝劉恒曾下詔：“朕聞之，天生民，為之置君以養(yǎng)治。人主不德，布政不均，則天視之災(zāi)以戒不治?！睗h文帝這段話體現(xiàn)的是A.民本思想B.仁政思想C.天人感應(yīng)D.無為而治評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料昭君出塞的故事在每個(gè)時(shí)代的再敘述；都體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征；價(jià)值觀念與文化心理。

——據(jù)馬巍《歷史人物與時(shí)代精神》等。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩個(gè)時(shí)段，指出王昭君形象的差異，并從寫作時(shí)代的角度分析其原因。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國(guó)家，及至世界文明的進(jìn)程，都產(chǎn)生過巨大影響。但中國(guó)古代科技領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗(yàn)技能方面，其間缺少科學(xué)的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學(xué)說。——摘編自人教版、岳麓版高中教材必修三材料二中國(guó)近代科技成就簡(jiǎn)表（部分）。領(lǐng)域。

科技工作者。

主要成就。

兵器制造。

龔振麟。

首創(chuàng)鐵模鑄炮法；撰成《鑄炮鐵模圖說》

數(shù)學(xué)。

李善蘭。

撰《方圓闡幽》；闡發(fā)微積分初步理論。

數(shù)學(xué)。

華蘅芳。

譯《決疑數(shù)學(xué)》；中國(guó)最早介紹西方概率論。

化學(xué)。

徐壽。

譯《化學(xué)鑒原補(bǔ)編》

交通。

詹天佑。

自主設(shè)計(jì)京張鐵路；編撰《京張鐵路工程紀(jì)略》

交通。

馮如。

中國(guó)第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師；制造家和飛行家。

數(shù)學(xué)。

蘇步青。

發(fā)表《射影曲線概論》轟動(dòng)國(guó)際數(shù)學(xué)界。

地質(zhì)。

李四光。

建立獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)理論和方法。

交通。

茅以升。

1937年設(shè)計(jì)建成錢塘江大橋。

——根據(jù)人民教育出版社《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（下）整理請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況及原因。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著國(guó)際貿(mào)易往來的日益頻繁，外來動(dòng)物疫病傳入的風(fēng)險(xiǎn)不斷增加。歐美國(guó)家在動(dòng)物及動(dòng)物產(chǎn)品方面制定了包括各種規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)、手冊(cè)、指令等一系列法律法規(guī)，嚴(yán)格實(shí)行立法、管理、執(zhí)行分離。美國(guó)根據(jù)專家風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告分析，對(duì)于進(jìn)口可能對(duì)本國(guó)產(chǎn)生沖擊的產(chǎn)品，在境外建立了三層疫情防御體系，規(guī)定只能在洛杉磯、邁阿密等口岸進(jìn)行檢疫交易，并制定了豬、牛、羊、馬等主要?jiǎng)游餀n案和溯源體制，未注冊(cè)的不允許進(jìn)入流通領(lǐng)域，如英國(guó)種豬養(yǎng)殖由養(yǎng)豬協(xié)會(huì)統(tǒng)一注冊(cè)，提供系譜認(rèn)證。在澳大利亞，還實(shí)行分類管理，如一類疾病完全由政府資助，二類疾病80%由政府資助等?！幾誀I(yíng)順仙《世界文明史》材料二外來有害生物一旦入侵成功，用于控制其危害、擴(kuò)散蔓延的代價(jià)極大，費(fèi)用高昂。改革開放以來，我國(guó)制定了較為完善的外來動(dòng)物疫情防控應(yīng)對(duì)策略，對(duì)有效抵御疫情蔓延、預(yù)防外來有害動(dòng)物入侵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——據(jù)林祥梅《外來動(dòng)物疫病》等整理

（1）根據(jù)材料一；概括當(dāng)代歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家外來動(dòng)物疫病防控的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代中國(guó)外來動(dòng)物疫病發(fā)展的總體趨勢(shì)，并分析我國(guó)健全外來動(dòng)物疫情防控措施的積極影響。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共12分)18、閱讀下列材料，完成下列要求。在近代史上，面對(duì)生死存亡的民族危機(jī)，新型士大夫群體、知識(shí)分子群體都在悲憤地探尋如何擺脫被西方列強(qiáng)魚肉、實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)與獨(dú)立的出路。于是，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至19世紀(jì)20年代，圍繞救亡圖存展開的爭(zhēng)論，大的思想辯論達(dá)7次之多：。時(shí)期思想辯論甲午戰(zhàn)敗告急時(shí)“君主立憲”與“君主專制”之爭(zhēng)“學(xué)?！迸c“科舉”之爭(zhēng)“學(xué)校”與“科舉”之爭(zhēng)

“八國(guó)聯(lián)軍”瓜分中國(guó)之時(shí)“革命與改良”之爭(zhēng)“民主共和”與“君主立憲”之爭(zhēng)“民主共和”與“君主立憲”之爭(zhēng)“歐化”與“國(guó)粹”之爭(zhēng)“歐化”與“國(guó)粹”之爭(zhēng)早期新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)“新道德”與“舊道德”之爭(zhēng)“中西文化”“中西文化”——摘編自宮京成《淺論中國(guó)近代報(bào)刊對(duì)社會(huì)思潮的傳播與影響》

提取材料有關(guān)信息，圍繞“思想辯論”擬定一個(gè)具體論題，并加以闡述。（要求：整合材料中的信息并結(jié)合史實(shí)展開闡述；論題明確，史論結(jié)合。）19、與時(shí)俱進(jìn)的教材改革。

材料中華人民共和國(guó)成立以來；我國(guó)基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展。

。時(shí)間。

內(nèi)容。

備注。

1949～1956年。

基本方針“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；吸收舊教育有用成分，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建立新民主主義教育”。成立人民教育出版社，承擔(dān)編寫國(guó)家統(tǒng)一教材的任務(wù)，于1951年出版了第一套中小學(xué)全國(guó)通用教材。

除舊布新；初步確立了我國(guó)中小學(xué)新課程體系，形成了全國(guó)統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃；統(tǒng)一教學(xué)大綱與統(tǒng)一教科書的“大一統(tǒng)”課程模式。

1957～1965年。

加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)與勞動(dòng)教學(xué)相結(jié)合；縮短學(xué)制；精簡(jiǎn)課程。1960年，人教社按要求，趕編了第三套全國(guó)通用教材，把12年學(xué)完的內(nèi)容壓縮到10年，供試驗(yàn)10年制的學(xué)校選用。各地開始自編教材。

文化教育曲折中前進(jìn)。首次提出設(shè)置選修課；重視地方教材；鄉(xiāng)土教材的編寫。

1966～1976年。

沒有統(tǒng)一的教育方針；教學(xué)大綱、教科書；各地自編生活式教材，生活、社會(huì)、革命構(gòu)成了全部的課程。

紅色教材；服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)。

1977～1985年。

重建人教社；組織“中小學(xué)教材編寫工作會(huì)議”，集中編寫第五套全國(guó)通用的十年制中小學(xué)教材。

恢復(fù)與調(diào)整；吸收了國(guó)際中小學(xué)課程改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，清除了十年動(dòng)亂時(shí)期教材中的許多謬誤內(nèi)容，具有過渡性。

1986～1999年。

1992年；允許一些地區(qū)和單位按大綱初審稿編寫教材。為與義務(wù)教育課程計(jì)劃相銜接，1996年，人教社編寫和修訂第七套全國(guó)通用中小學(xué)教材。1999年提出“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。

重建與創(chuàng)新；打破“集權(quán)制”的絕對(duì)支配地位，因地制宜，“一綱多本”，編審分離；教材市場(chǎng)化。

1999年～至今。

“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)注重學(xué)生探究，并提出觀察；實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)整、討論的建議”，增加“選修課程”“活動(dòng)課程”。

探索與深化；大膽借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“個(gè)性發(fā)展”；教材突出基礎(chǔ)性；啟發(fā)性、實(shí)踐性、時(shí)代性、現(xiàn)代性、綜合性。

請(qǐng)根據(jù)表格提供的材料，圍繞教材改革變化自擬一個(gè)主題，并結(jié)合任何一時(shí)段予以闡述。（要求：主題明確，闡述須史論結(jié)合）20、閱讀材料；回答問題。

材料任何文明都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處，西方文明并不例外。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，有些西方人卻把自己的文明說成完美無缺，而其他文明則一無是處。在他們眼里，西方文明從一開始就是對(duì)的，指引著正確的方向；其他文明則從一開始就錯(cuò)了，隱含著天生的“劣根性”。這種說法盡管荒唐，而且越來越不能拿出來登大雅之堂，但它卻流傳廣泛，很容易讓一些人信以為真西方文明來自西方本土，而不來自西方的上天；西方文明是土生土長(zhǎng)的西方本土文明，有許多現(xiàn)象是它所特有的，并非所謂的“普世價(jià)值”。作為中國(guó)學(xué)者，大可不必像西方人那樣只說它的好我們大可不必盲目崇拜西方，畢竟外國(guó)的月亮并沒有比較圓?！X乘旦《西方那一片土》提煉材料中的觀點(diǎn)并加以評(píng)析（任意--點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料從文化比較上來看；中國(guó)文化蓋具有極強(qiáng)度之個(gè)性，此可于下列各層見之：

一中國(guó)文化獨(dú)自創(chuàng)發(fā)；慢慢形成，非從他受。

二中國(guó)文化自具特征；自成體系，與其他文化差異較大。

三；惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化錦永其獨(dú)立之民族生命；至于今日巋然獨(dú)存。

四；中國(guó)文化上同化他人之力最為偉大。對(duì)于外來文化；亦能包容吸收。

五；由其偉大的同化力；故能吸收若干鄰邦外族，而融成后來之廣大中華民族。

六；中國(guó)文化在其綿長(zhǎng)之壽命中；后二千余年殆不復(fù)有何改變與進(jìn)步。似顯示其自身內(nèi)部具有高度之妥當(dāng)性調(diào)和性，已臻于文化成熟之境者。

七中國(guó)文化放射于四周之影響；既遠(yuǎn)且大。

——摘編自梁漱溟《中國(guó)文化要義》依據(jù)材料中觀點(diǎn)（任意點(diǎn)或整體），自擬論劇，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題不能照抄材料，表述明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)22、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。24、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊?guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】結(jié)合所學(xué)可知；康有為；梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新，主張進(jìn)行政治體制改革，學(xué)習(xí)西方的君主立憲制，故C項(xiàng)正確；倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、“中體西用”思想是地主階級(jí)洋務(wù)派的主張，故AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；宣傳民主共和思想是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：解答本題需要掌握康有為、梁?jiǎn)⒊恼沃鲝?，解題的關(guān)鍵是對(duì)維新派、洋務(wù)派、革命派的政治主張的識(shí)記。2、A【分析】【詳解】

材料“混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”體現(xiàn)出中國(guó)古代科技缺乏理性精神；故A項(xiàng)正確；材料“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上”體現(xiàn)出中國(guó)古代科技求善而不在存真，只追求成果的效用而不注重其中的原理，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代科技在許多方面領(lǐng)先于西方國(guó)家，如四大發(fā)明等，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題中材料并未體現(xiàn)出中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的封閉性，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

考查中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生解讀材料獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。3、C【分析】結(jié)合題干與所學(xué)知識(shí)，海涅為德意志著名的浪漫主義派詩人，其《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》屬于浪漫主義詩歌；反映1830年法國(guó)七月革命的《自由引導(dǎo)人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。貝多芬是浪漫主義風(fēng)格的開創(chuàng)者，他的作品以其豐富的表現(xiàn)手法和形式來展現(xiàn)與表達(dá)人類的情感。因此題干中反映的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是以“浪漫主義的文藝”為主題。故本題正確答案為C。浪漫主義盛行于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，故A項(xiàng)啟蒙運(yùn)動(dòng)排除。印象派主要表現(xiàn)陽光下的人和自然景物，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。后現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后在西方出現(xiàn)的思想潮流，代表作品有荒誕派戲劇《等待戈多》等。故D項(xiàng)排除。4、A【分析】【詳解】

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的民族危機(jī)日益嚴(yán)重，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流。《天演論》提出“適者生存”的觀點(diǎn)，主張進(jìn)行政治改革，引發(fā)了愛國(guó)人士的共鳴，所以得到廣泛發(fā)行，故A正確。當(dāng)時(shí)的部分國(guó)人才開始逐漸意識(shí)到有必要進(jìn)行政治民主改革，但現(xiàn)實(shí)中依然存在著許多阻礙，故B錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并沒有發(fā)生根本變化，中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)。故C錯(cuò)誤?！短煅菡摗返膹V泛發(fā)行說明民族危機(jī)日益嚴(yán)重，國(guó)人開始關(guān)注政治體制改革，這和國(guó)人科學(xué)民主意識(shí)增強(qiáng)沒有關(guān)系，故D錯(cuò)誤。5、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料中信息可知，“形而上者中國(guó)也，以道勝；形而下者西人也，以器勝”體現(xiàn)了地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”的主張，即利用西方先進(jìn)科技來維護(hù)固有的制度和綱常禮教，該言論對(duì)士大夫具有誘導(dǎo)作用，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新派主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，與材料信息不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，該言論仍主張只向西方學(xué)習(xí)科技技術(shù)，而不變革封建制度，并未認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，該言論主張引進(jìn)西學(xué)維護(hù)“中體”，兩者并非互不關(guān)聯(lián)。故正確答案為A選項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，漢文帝認(rèn)為上天任命君主統(tǒng)治百姓，如果君主不行德政，政治黑暗，那么上天就會(huì)降下災(zāi)禍予以懲戒，這體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是天和人同類相通，相互感應(yīng)，并不主要體現(xiàn)民本思想；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是天和人同類相通，相互感應(yīng)，并不主要體現(xiàn)仁政思想；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是儒家思想，不是道家的無為而治思想。故正確答案為C選項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共21分)15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意，任選兩個(gè)時(shí)段，則本題可選擇的角度較多。不論選擇哪兩個(gè)時(shí)段，首先要解讀出每個(gè)時(shí)段中王昭君的形象，差異自然就體現(xiàn)出來了。論述時(shí)要考慮到不同的解讀，帶有不同時(shí)期的歷史時(shí)代性，或者描述之人的階級(jí)屬性。因此論述的重點(diǎn)就放在該時(shí)段的時(shí)代背景，或者描述人的階級(jí)屬性和目的上?！窘馕觥渴纠?/p>

差異：《漢宮秋》中；王昭君是一個(gè)具有愛國(guó)主義精神和民族氣節(jié)的悲劇人物；郭沫若《王昭君》中，王昭君是一位反抗性極強(qiáng)的具有強(qiáng)烈現(xiàn)代女性意識(shí)的新形象。

論述：馬致遠(yuǎn)生活在元朝，民族矛盾尖銳，民族壓迫成為作品表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作者把自己的不滿和對(duì)反抗民族壓迫的有志之士的崇敬之情，通過昭君形象曲折地表現(xiàn)出來。五四新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了西方各種思潮的傳播，“人”的主體意識(shí)萌發(fā)，“人”的各種需求的合理性被肯定。郭沫若筆下的王昭君是一個(gè)主張個(gè)性解放，以“人”的尊嚴(yán)反對(duì)帝王權(quán)威的女性。在她的身上體現(xiàn)了追求自由、平等的新女性形象。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界”得出長(zhǎng)期領(lǐng)先世界；根據(jù)“中國(guó)古代科技領(lǐng)先于西方的大多在經(jīng)驗(yàn)技能方面”得出經(jīng)驗(yàn)科技為主；屬于傳統(tǒng)科技；根據(jù)“對(duì)周邊國(guó)家；及至世界文明的進(jìn)程，都產(chǎn)生過巨大影響”得出對(duì)世界歷史影響巨大；根據(jù)所學(xué)，還可從發(fā)現(xiàn)多于發(fā)明、與農(nóng)耕文明相適應(yīng)等分析總結(jié)。

（2）狀況：根據(jù)“譯《決疑數(shù)學(xué)》”；并結(jié)合所學(xué)得出整體落后于西方國(guó)家；根據(jù)“撰《方圓闡幽》，闡發(fā)微積分初步理論”“自主設(shè)計(jì)京張鐵路”等得出有一定發(fā)展，科學(xué)理論有所發(fā)展，數(shù)學(xué)和交通領(lǐng)域成就突出。落后原因：根據(jù)所學(xué)近代中國(guó)的社會(huì)背景，可從半殖民地半封建社會(huì)；內(nèi)戰(zhàn)頻繁、外敵入侵、經(jīng)濟(jì)落后、教育落后等分析落后的原因。發(fā)展原因：結(jié)合所學(xué)，可從西學(xué)東漸、廣大科技工作者努力、愛國(guó)主義思潮、近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展等科技發(fā)展的原因。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：長(zhǎng)期領(lǐng)先世界；經(jīng)驗(yàn)科技為主；屬于傳統(tǒng)科技；對(duì)世界歷史影響巨大；發(fā)現(xiàn)多于發(fā)明；與農(nóng)耕文明相適應(yīng)等。

（2）狀況：整體落后于西方國(guó)家；但仍有一定發(fā)展，科學(xué)理論有所發(fā)展，數(shù)學(xué)和交通領(lǐng)域成就突出。落后原因：處于半殖民地半封建社會(huì)；內(nèi)戰(zhàn)頻繁；外敵入侵；經(jīng)濟(jì)落后；人才匱乏；教育落后等。發(fā)展原因：西學(xué)東漸；廣大科技工作者努力；愛國(guó)主義思潮；近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)等。17、略

【分析】【詳解】

(1)措施：根據(jù)“制定了包括各種規(guī)程；標(biāo)準(zhǔn)、手冊(cè)、指令等一系列法律法規(guī)；嚴(yán)格實(shí)行立法、管理、執(zhí)行分離”得出健全法律法規(guī)，明確部門職責(zé)；根據(jù)“美國(guó)根據(jù)專家風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告分析”得出加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)分析，引入專家建議；根據(jù)“對(duì)于進(jìn)口可能對(duì)本國(guó)產(chǎn)生沖擊的產(chǎn)品，在境外建立了三層疫情防御體系，規(guī)定只能在洛杉磯、邁阿密等口岸進(jìn)行檢疫交易”得出建立境外防御體系，限定專門檢疫口岸；根據(jù)“制定了豬、牛、羊、馬等主要?jiǎng)游餀n案和溯源體制”得出完善動(dòng)物檔案，實(shí)行溯源職責(zé)制度；根據(jù)“實(shí)行分類管理，如一類疾病完全由政府資助，二類疾病80%由政府資助等”得出實(shí)行分類管理，政府加大資金補(bǔ)償。

原因：可從國(guó)際貿(mào)易往來的密切；國(guó)家壟斷資本主義體制的確立，第三次科技革命對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的促進(jìn)，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來提供了專家團(tuán)隊(duì)等角度分析回答。

(2)趨勢(shì)：根據(jù)材料二可知；改革開放以后外來動(dòng)物種數(shù)迅速增加，典型入侵動(dòng)物的種類主要分布在廣東；海南、江蘇等沿海地區(qū)。

影響：根據(jù)“對(duì)有效抵御疫情蔓延、預(yù)防外來有害動(dòng)物入侵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”得出有利于有效抵御疫情蔓延，預(yù)防外來有害動(dòng)物入侵；還可從有利于完善改革開放政策，營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)公民預(yù)防外來疫情的意識(shí)，完善外來動(dòng)物入侵法律法規(guī)，穩(wěn)定社會(huì)秩序推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度分析總結(jié)?！窘馕觥?1)措施：健全法律法規(guī)；明確部門職責(zé)；加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)分析，引入專家建議；建立境外防御體系，限定專門檢疫口岸；完善動(dòng)物檔案，實(shí)行溯源職責(zé)制度；實(shí)行分類管理，政府加大資金補(bǔ)償。

原因：國(guó)際貿(mào)易往來的密切；國(guó)家壟斷資本主義體制的確立；第三次科技革命對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的促進(jìn)；新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來提供了專家團(tuán)隊(duì)。

(2)趨勢(shì)：時(shí)間上；改革開放以后外來動(dòng)物種數(shù)迅速增加；空間上，主要分布在廣東；海南、江蘇等沿海地區(qū)。

影響：有利于有效抵御疫情蔓延，預(yù)防外來有害動(dòng)物入侵；有利于完善改革開放政策，營(yíng)造良好的國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境；有利于增強(qiáng)公民預(yù)防外來疫情的意識(shí)；有利于完善外來動(dòng)物入侵法律法規(guī)，完善社會(huì)主義法律體系；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。五、論述題(共4題，共12分)18、略

【分析】【詳解】

解題步驟：第一，提取有關(guān)信息，擬定出自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，所擬觀點(diǎn)要符合要求，不屬于反動(dòng)言論。第二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩條史實(shí)說明自己的觀點(diǎn)。史實(shí)分析要準(zhǔn)確，順理成章得出觀點(diǎn)。論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。第三，總結(jié)、升華，將觀點(diǎn)上升到理論的高度予以必要的分析，得出規(guī)律性的結(jié)論。論證類題目，答案不唯一，言之有理即可。要求觀點(diǎn)明確，論證充分，論從史出，論證一致。無論哪種觀點(diǎn)，必須輔以必要的史實(shí)論據(jù)來支撐。比如本題若選取觀點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)思潮、思想辯論的出現(xiàn)是中西文化交流與碰撞的集中體現(xiàn)。在論述（闡述）時(shí)，可以舉出史實(shí)：維新派與頑固派的辯論、革命派與?；逝傻霓q論等。最后總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)思想的演進(jìn)受到中西文化的雙重影響，不能單單重視某一方而否定另一方，要就精華部分特別是適合國(guó)情的部分兼收并蓄?！窘馕觥渴纠挥^點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)思潮；思想辯論的出現(xiàn)是中西方文化交流與碰撞的集中體現(xiàn)。

闡述：近代中國(guó)中西文化之沖突與論爭(zhēng)相當(dāng)突出；幾乎所有重要的社會(huì)思潮的演變與發(fā)展都是由于中西文化的激烈碰撞與融合的結(jié)果。因此，在中國(guó)近代史上，才會(huì)有了維新派與頑固派“君主立憲”與“君主專制”；“學(xué)?！迸c“科舉”的對(duì)峙，才會(huì)有了革命派與?；逝伞案锩c改良”、“民主共和”與“君主立憲”的斗爭(zhēng)，才會(huì)有了新文化運(yùn)動(dòng)中“新道德”與“舊道德”、“尊孔復(fù)古”與“打倒孔家店”的激烈論戰(zhàn)。

近代中國(guó)社會(huì)思潮的歷史演進(jìn)既受到西方先進(jìn)的思想文化影響；也深深地打上了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的烙印，是中西方文化交往的必然結(jié)果。期間所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，都是中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代的必然。

示例二觀點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)思潮；思想辯論推動(dòng)著近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷。

闡述：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；中國(guó)被迫走上了半殖民地半封建社會(huì)的道路，同時(shí)也開始了中國(guó)近代社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)型。甲午戰(zhàn)敗中國(guó)開始學(xué)習(xí)西方社會(huì)制度，維新思潮倡導(dǎo)“君主立憲”，開啟了民智，形成近代中國(guó)第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。革命思潮主張“民主共和”，在孫中山及其“三民主義”思想的指引下，辛亥革命最終推翻了中國(guó)封建帝制。武昌首義，清帝退位，民國(guó)肇造，革命的結(jié)果卻是一系列的復(fù)辟鬧劇與軍閥混戰(zhàn)。陳獨(dú)秀最先抨擊“尊孔復(fù)古”，新文化運(yùn)動(dòng)遍地開花。

在這些載入史冊(cè)的辯論中；啟蒙思潮；革命思潮、西學(xué)思潮等如一波波潮涌驚濤拍岸，開啟著民智，蕩滌著國(guó)人的心靈，也促進(jìn)了近代中國(guó)的文化自覺，推動(dòng)著近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

示例三觀點(diǎn)：“救亡圖存”成為近代中國(guó)社會(huì)思潮的主題。

闡述：近代中國(guó)的社會(huì)思潮都是作為治國(guó)和救國(guó)方案；都是為了救亡圖存，解決“中國(guó)向何處去”的問題。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后；列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，妄圖瓜分；吞并中國(guó)。在此情勢(shì)下，民族資產(chǎn)階級(jí)維新派倡導(dǎo)“君主立憲”，發(fā)動(dòng)了救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。這一期間，孫中山組織興中會(huì)，主張“民主共和”，發(fā)動(dòng)辛亥革命。思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)為新學(xué)與舊學(xué)的斗爭(zhēng)?？傮w而言，都集中地表現(xiàn)了中華民族努力尋求救亡圖存的精神，與“中國(guó)向何處去”這一主線息息相關(guān)。

雖然不同思潮互相矛盾、互相對(duì)立和互相激蕩，但中國(guó)近代各種社會(huì)思潮，不管其成敗與內(nèi)容如何，都?xì)w結(jié)了救亡圖存這一時(shí)代主題。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中華人民共和國(guó)成立以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展”可得出主題為時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。闡述時(shí)，主要是結(jié)合材料中不同階段的教材內(nèi)容和不同時(shí)期的時(shí)代背景展開分析。如選擇以1986～1999年為例，可以結(jié)合改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、科教興國(guó)戰(zhàn)略、教育的復(fù)興、科學(xué)的發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行概括。選擇其他的階段進(jìn)行說明，言之有理即可?！窘馕觥渴纠褐黝}：時(shí)代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。

闡述：20世紀(jì)80；90年代；我國(guó)教材改革進(jìn)入重建與創(chuàng)新階段。從國(guó)內(nèi)來看，改革開放推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為教材改革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)人才提出了更高要求；“雙百”方針、義務(wù)教育的推行，社會(huì)“尊重知識(shí)、尊重人才”意識(shí)的增強(qiáng)，為教材改革提供了良好的社會(huì)環(huán)境。從國(guó)際來看，一方面國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要求全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，另一方面國(guó)際交流的加強(qiáng)，為教材改革提供了借鑒，在這樣的時(shí)代背景下，我國(guó)教材改革逐漸打破行政絕對(duì)支配地位，呈現(xiàn)因地制宜、“一綱多本”、編審總之，分離和教材逐步走向市場(chǎng)化等特點(diǎn)，大大推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

教材改革是一個(gè)繼承和革新并存的過程；必然受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；政治、意識(shí)甚至國(guó)際背景等各種因素的影響，我們只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，才能使它朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展。

（“示例”僅作參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）20、略

【分析】【詳解】

首先要依據(jù)材料“有些西方人卻把自己的文明說成完美無缺；而其他文明則一無是處其他文明則從一開始就錯(cuò)了，隱含著天生的‘劣根性’”歸納出錢乘旦的觀點(diǎn)是他認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性。

其次；對(duì)該觀點(diǎn)做肯定或者否定的批判。

第三；結(jié)合所學(xué)史實(shí)對(duì)你的判斷作出合理的解釋。如果認(rèn)為他是正確的，那么可結(jié)合西方早期血腥的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命時(shí)期對(duì)世界殖民體系的構(gòu)建、壟斷資本主義時(shí)代為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和殖民地而引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化背景下的資本擴(kuò)張及“顏色革命”等史實(shí)進(jìn)行說明論證。

最后，對(duì)錢乘旦的觀點(diǎn)再次予以闡述得出結(jié)論即可，注意結(jié)論不能簡(jiǎn)單的重復(fù)，需要作出相應(yīng)的變式。【解析】示例。

觀點(diǎn)：錢乘旦認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性；此觀點(diǎn)正確。

論證：歐洲近代文明從一開始就建立在血腥的野蠻掠奪之上；新航路開辟后，隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，歐洲殖民者掠奪金銀，徹底摧毀印加文明，屠殺了大量原住民。為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)與市場(chǎng)的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，如英西戰(zhàn)爭(zhēng)；英荷戰(zhàn)爭(zhēng)和長(zhǎng)期英法戰(zhàn)爭(zhēng)等，至工業(yè)革命時(shí)代，憑借堅(jiān)船利炮，構(gòu)建起以英美資本主義國(guó)家主導(dǎo)的殖民體系，將廣大亞非拉地區(qū)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和銷售市場(chǎng)，并充斥著如伙同侵華、火燒圓明園、勒索巨額賠款、屠殺當(dāng)?shù)鼐用竦谋┡靶袕?。在壟斷資本主義時(shí)代，一方面，借助最新科技成果，帝國(guó)主義重分世界和爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)的世界性大戰(zhàn)爆發(fā)；另一方面，為擺脫國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加緊對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪并在德、日形成軍國(guó)法西斯政治，成為“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。二戰(zhàn)后，美國(guó)建立起其主導(dǎo)的布雷頓森林體系和貿(mào)易體系，加強(qiáng)對(duì)全球金融壟斷與市場(chǎng)支配，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下進(jìn)行新一輪的資本擴(kuò)張，兩極格局瓦解后，西方國(guó)家又以政治民主化、人權(quán)高于主權(quán)為借口等發(fā)動(dòng)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，并推動(dòng)非西方國(guó)家的“顏色革命“以圖實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)。

結(jié)論：西方近代崛起是建立在對(duì)其他國(guó)家或文明地區(qū)的掠奪基礎(chǔ)之上的。其鼓吹的“自由”“平等”，只是其野蠻擴(kuò)張的遮羞布，并不具有“普世價(jià)值”。21、略

【分析】【詳解】

依據(jù)問題，先行了解題目層次，明確本題在解答過程中，需要自擬論題，不能抄材料，回答類型屬于結(jié)合史實(shí)，對(duì)所擬命題進(jìn)行闡述。通過閱讀材料，可知材料是用比較法，多層次強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的個(gè)性，即民族特點(diǎn)的，在回答過程中，可以聯(lián)系中國(guó)古代史內(nèi)容，從任意層次或?qū)Σ牧险w提出論點(diǎn)，結(jié)合三個(gè)左右的史例，論證自定論點(diǎn)，論證時(shí)注意明確嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)服務(wù)論點(diǎn)，說理明白，邏輯嚴(yán)密?！窘馕觥空撐念}示例。

示例論題1：中國(guó)文化善于包容吸收外來文化。

論證；中國(guó)文化發(fā)展至今；一方面有本土智慧的創(chuàng)造，另方面也有外部來源的養(yǎng)分。西漢末年，佛教進(jìn)入中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，佛教文化盛行一時(shí)，嚴(yán)重沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位。隨脊儒釋道“三教合一”，在唐宋明歷代士人的努力下，佛教文化逐漸被包容；吸收到中國(guó)文化當(dāng)中。方面，儒學(xué)吸收了佛教、道教的思想，儒家的倫理綱常被上升到天理的高度，理學(xué)形成：另一方面，佛教在與中國(guó)文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的漢傳佛教，并成為中國(guó)文化的重要組成部分。

綜上所述；中國(guó)文化的偉大之處就在于能夠包容；吸收外來文化，并不斷創(chuàng)造、發(fā)展。

示例論題2：中國(guó)文化高度成熟。

論證：中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中；逐步完善，臻于成熟。僅就政治文化而言，秦始皇時(shí)就已建立起統(tǒng)一的多民族國(guó)家；專制主義中央集權(quán)制度，以官僚政治取代貴族政治：及全階唐，三省六部制分工明確，行之有效，科舉制促進(jìn)了階層流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。相比較而言，西方世界直到近代，才逐漸形成絕對(duì)君主制、中央集權(quán)的民族國(guó)家、文官政治等類似的事物。（若從經(jīng)濟(jì)、文化方面展開闡述，可以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想為例。）綜上所述，中國(guó)文化自身內(nèi)部具有高度之妥當(dāng)性、調(diào)和性，已臻于成熟之境。

示例論題3：中國(guó)文化自本土發(fā)生；發(fā)展、成熟。

示例論題4：中國(guó)文化獨(dú)具特色；自成體系。

示例論題5：中國(guó)文化歷四千年至今；未曾中斷。

示例論題6：中華民族多元體。

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