四川省江油市太白中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（含答案）

江油市太白中學(xué)高2022級(jí)高三級(jí)年級(jí)（上）12月月考?xì)v史學(xué)科（12月4日）考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題（選擇題每題3分共48分）1．位于河南省舞陽(yáng)縣的賈湖遺址反映出淮河上游八九千年前的文明，遺跡主要有古墓葬、房址、陶窯、灰坑等，出土遺物中引人注目的如下圖所示陶器鼎、刻符龜甲（個(gè)別刻符與殷墟甲骨卜辭的字形近似）、骨笛、稻作遺存等。該遺址表明（）A.國(guó)家初始形態(tài)已經(jīng)具備B.淮河流域最早掌握水稻種植技能C.華夏禮樂(lè)文化拉開(kāi)了序幕D.新石器文化研究的材料更加豐富2．《魏書(shū)》載：“詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官?！庇?，“遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人?！睋?jù)此可知，孝文帝改革之目的在于A.消弭民族矛盾，鞏固統(tǒng)治之基B.變更祖宗之法，力求破舊立新C.強(qiáng)制文化統(tǒng)一，抑制鮮卑舊俗D.促進(jìn)民族交融，拓展統(tǒng)治區(qū)域3．在宋代，凡以他官兼領(lǐng)諸閣學(xué)士等職名及三館職名者稱為貼職。例如，宰執(zhí)資格者帶觀文、資政、端明諸殿學(xué)士，侍從資格者帶諸閣學(xué)士、侍制等，入館閣者必須進(jìn)士出身，有“一經(jīng)此職，遂為名流”之說(shuō)。宋代貼職（）A.完善了選拔人才的機(jī)制B.成為內(nèi)閣制形成的基礎(chǔ)C.分散了中樞機(jī)構(gòu)的權(quán)力D.有利于提高文臣的地位4．考古學(xué)家在東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處金代窖藏銅錢(qián)，如沈陽(yáng)新民市出土一缸銅錢(qián)，內(nèi)有漢、唐、五代、遼、宋、金歷代銅錢(qián)13.5萬(wàn)余枚；錦州市義縣出土一缸銅錢(qián)，內(nèi)有唐、宋、金代銅錢(qián)，重65千克。這些窖藏錢(qián)幣皆以宋銅錢(qián)為大宗。這表明金代（）A.青銅冶煉工藝較為落后B.民族交融促進(jìn)貨幣流通C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于宋王朝D.財(cái)政收入深受歲貢影響5．洪武十五年（1382年），貴州普定知府者額來(lái)朝，朱元璋命他“諭其部眾，有子弟皆令入國(guó)學(xué)”，洪武二十一年，四川播州宣慰使司并所屬宣撫司官“各遣其子來(lái)朝，請(qǐng)入太學(xué)，帝敕國(guó)子監(jiān)官善訓(xùn)導(dǎo)之”。這些做法旨在（）A.引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚B.增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同C.提高教育水平D.加強(qiáng)君主集權(quán)6．《聊齋志異尋·羅剎海市》描述道：“馬驥．．．．．．十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。馬由是稍稍權(quán)（權(quán)衡）子母（指利息與本錢(qián)）?！泵髑逍≌f(shuō)中類似描述也很普遍。這反映了明清時(shí)期（）A.長(zhǎng)途貿(mào)易日益興盛B.商人政治地位得到顯著提高C.儒商群體初步形成D.商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)四民觀念7．據(jù)安徽省《績(jī)溪縣南關(guān)惇敘堂（許氏）宗譜》記載，“（咸同年間）自二十九世惠字輩以下，歿于兵難者十居其九”，各房派系失聯(lián)者高達(dá)70余支，遷居市北派“經(jīng)咸同兵難，居故址者已無(wú)人矣，雖有子孫散居四鄉(xiāng)，實(shí)零落堪傷”，其時(shí)欲“敬宗收族，勢(shì)比登天”。材料現(xiàn)象的發(fā)生主要緣于（）A.英法聯(lián)軍的入侵B.宗法觀念的持續(xù)淡漠C.洋務(wù)新政的實(shí)施D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響8.1897年，譚嗣同的夫人李閏等人建立中國(guó)女學(xué)會(huì)，該組織創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一份以婦女為對(duì)象的《女學(xué)報(bào)》，全力倡導(dǎo)興辦女學(xué)，爭(zhēng)取女權(quán)。該報(bào)的主筆全由女性來(lái)?yè)?dān)任，并突破了已婚婦女不再使用姓名的陳規(guī)，大膽地將自己的名字刊登在報(bào)頭顯要的位置。這表明當(dāng)時(shí)（）A.女性社會(huì)地位得到了提高B.維新思潮助推社會(huì)風(fēng)尚改革C.出版業(yè)中封建陋習(xí)被革除D.婦女是社會(huì)變革的主要力量9.1909年，清政府成立直隸咨議局，選舉出議長(zhǎng)和副議長(zhǎng)、常駐議員等，負(fù)責(zé)本省應(yīng)行應(yīng)革事件，議決歲出入預(yù)、決算和稅法及公債，直隸咨議局成立后成為地方勢(shì)力和立憲派發(fā)起國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)傅拇蟊緺I(yíng)。這表明直隸咨議局的成立（）A.體現(xiàn)了清政府探索中央集權(quán)體制改革B.表明民主共和已成為大勢(shì)所趨C.有利于推動(dòng)近代中國(guó)民主政治的發(fā)展D.反映出維新派獲得政治主導(dǎo)權(quán)10．如表所示為1913-1924年中國(guó)棉紗數(shù)據(jù)（單位：錠）及華紗比重變化情況。據(jù)表可知，這一時(shí)期（）年份外紗輸入量在華外廠紗產(chǎn)量華廠紗產(chǎn)量國(guó)內(nèi)紗市場(chǎng)總量華紗比重1913894.7211.8314.81421.32215%1921404.1397.9780.51582.549.32%1924143.072001031.91894.954.46%A.外資企業(yè)喪失技術(shù)優(yōu)勢(shì)B.列強(qiáng)放緩對(duì)華資本輸出C.華紗的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)D.中國(guó)棉紡織業(yè)獲得發(fā)展11．古希臘歷史學(xué)家希羅多德記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景；在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出約公元前2400年的棉織漁網(wǎng)；在埃及，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了4000年前盛有棉籽的器皿。這表明（）A.物種交流歷史悠久B.文獻(xiàn)和考古資料相互印證C.古代文明多元發(fā)展D.地理環(huán)境影響著植物分布12．在中古早期的西歐，法國(guó)的封建主可從英國(guó)國(guó)王那里得到領(lǐng)地，英國(guó)的領(lǐng)土也可分封給任何一個(gè)國(guó)家的某個(gè)貴族作為領(lǐng)地。整個(gè)西歐只有大大小小的封建領(lǐng)地，每塊領(lǐng)地上領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴行使經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)和司法權(quán)。據(jù)此推知，在中古早期的西歐地區(qū)（）A.民族國(guó)家的構(gòu)建缺乏基礎(chǔ)B.封君封臣制度受到了明顯沖擊C.農(nóng)奴人身依附關(guān)系的松弛D.羅馬教廷支持世俗王權(quán)的加強(qiáng)13.15世紀(jì)末，西班牙政府在新大陸實(shí)行委托監(jiān)護(hù)制。委托監(jiān)護(hù)制規(guī)定，委托監(jiān)護(hù)主不擁有止地所有權(quán)，土地所有權(quán)屬于西班牙國(guó)王。委托監(jiān)護(hù)主只對(duì)受其監(jiān)護(hù)的印第安人進(jìn)行“監(jiān)護(hù)”，向他們傳播宗教，而印第安人為了“表示感謝”，應(yīng)對(duì)委托監(jiān)護(hù)主承擔(dān)一定的義務(wù)。據(jù)此可知，西班牙委托監(jiān)護(hù)制（）A.促進(jìn)了契約觀念在美洲的傳播B.消弭了美洲人的反抗活動(dòng)C.推動(dòng)了西班牙資本主義的發(fā)展D.掩蓋了殖民者的掠奪行為14．儒家思想及典籍傳入歐洲后，在西方世界形成了“頌華派”和“貶華派”。伏爾泰是典型“頌華派”，他在《風(fēng)俗論》中指出中國(guó)的體制比同時(shí)期歐洲很多國(guó)家要優(yōu)秀；以孟德斯鳩為代表的“貶華派”，則批判中國(guó)是一個(gè)專制國(guó)家。這場(chǎng)爭(zhēng)論（）A.豐富了啟蒙思想B.受到西學(xué)東漸的影響C加劇了文化沖突D.動(dòng)搖了法國(guó)專制王權(quán)15.19世紀(jì)中期以來(lái)，挖煤主要還是依靠人工。戴維安全燈的發(fā)明逐漸取代了蠟燭，但刺激了更深煤層的開(kāi)采，導(dǎo)致發(fā)生更多礦難。礦難發(fā)生后，有的礦主會(huì)以施惠的姿態(tài)支付一些賠償金，但更多時(shí)候，礦主會(huì)指責(zé)這是受傷工人的過(guò)錯(cuò)，礦工和親屬也覺(jué)得這種不幸要么是運(yùn)氣不好，要么是上帝的意旨。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.福利國(guó)家的建設(shè)落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.技術(shù)進(jìn)步惡化了煤礦工人的境遇C.工業(yè)革命的推進(jìn)亟需政府加強(qiáng)社會(huì)保障D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)16．獨(dú)立后的拉丁美洲，盡管在政治上擺脫了殖民枷鎖建立了一系列共和國(guó)或君主國(guó)，但很快依附于英、法等資本主義強(qiáng)國(guó)，繼續(xù)充當(dāng)北大西洋地區(qū)的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)。這主要是由于拉丁美洲（）A.大資產(chǎn)階級(jí)和地主掌控政權(quán)B.獨(dú)立后各國(guó)各自為政缺乏必要聯(lián)合C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量相對(duì)弱小D.基本保留了殖民地時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)17．閱讀材料，完成下列要求。（25）材料一：在古希臘，城鎮(zhèn)是城邦的樞紐，周圍環(huán)繞著各種形式的定居點(diǎn)，如鄉(xiāng)村和郊野。舉行宗教、政治和其他公共活動(dòng)的建筑和場(chǎng)所成為凝聚城邦的公共空間，除此以外，公民在城區(qū)擁有的不動(dòng)產(chǎn)和城外擁有的耕地成為城邦疆域構(gòu)成的主要部分。山脊、谷地、河流等天然成為城邦之間的邊界線，與之相對(duì)，城邦之間還會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，仲裁及約定等多種方式確定各自的邊界，還存在一些也有歸屬懸置或者總在變更的區(qū)域。古希臘公民雖不見(jiàn)得能畫(huà)出邊界線，卻對(duì)邊界有明確的意識(shí)，因?yàn)槟鞘钦喂餐w的邊界。在古風(fēng)時(shí)代和古典時(shí)代，一些城邦除擁有自身的核心疆域外，還憑借自身實(shí)力和殖民開(kāi)拓獲得了比較特殊的疆域，這些疆域被稱為“城外疆域”。-摘編自張新剛《古希臘城邦疆域及其權(quán)力秩序》材料二：平坦而富饒的平原為以農(nóng)立國(guó)提供了足夠的生存空間，中華文明主要圍繞平原地帶向四周滲透。中原王朝并不追求疆域的無(wú)限擴(kuò)張，而是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化輔助軍事的方式，建立穩(wěn)定的，區(qū)域性的差序疆域。直接控制的郡縣地帶屬于正式的國(guó)家疆域，而間接控制的羈縻區(qū)則屬于疆界的模糊地帶，存在爭(zhēng)議，至于藩屬國(guó)，則不屬于國(guó)家的正式疆域。由此，在亞洲尤其東亞地區(qū)，建立起以中國(guó)為中心的區(qū)域國(guó)際秩序。一部中國(guó)史，便是在“王者無(wú)外”的天下觀念下，“差序疆域”內(nèi)部不斷整合，轉(zhuǎn)化為“均質(zhì)疆域”，而外部不斷向外延伸和擴(kuò)展的歷史。正是在一波一波邊疆內(nèi)地化的潮流中，中華文明多元一體的歷史格局逐漸形成。-摘編自趙現(xiàn)?！吨袊?guó)古代疆域模式的歷史特征及其根源-與西歐、阿拉伯、俄羅斯疆域模式的比較分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明古希臘和古代中國(guó)疆域形態(tài)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘和中國(guó)疆域形態(tài)呈現(xiàn)差異的不同原因。（3）綜合上述材料，分析中國(guó)古代疆域模式對(duì)中華文明發(fā)展的意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一：在古希臘，城鎮(zhèn)是城邦的樞紐，周圍環(huán)繞著各種形式的定居點(diǎn)，如鄉(xiāng)村和郊野。舉行宗教、政治和其他公共活動(dòng)的建筑和場(chǎng)所成為凝聚城邦的公共空間，除此以外，公民在城區(qū)擁有的不動(dòng)產(chǎn)和城外擁有的耕地成為城邦疆域構(gòu)成的主要部分。山脊、谷地、河流等天然成為城邦之間的邊界線，與之相對(duì)，城邦之間還會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，仲裁及約定等多種方式確定各自的邊界，還存在一些也有歸屬懸置或者總在變更的區(qū)域。古希臘公民雖不見(jiàn)得能畫(huà)出邊界線，卻對(duì)邊界有明確的意識(shí)，因?yàn)槟鞘钦喂餐w的邊界。在古風(fēng)時(shí)代和古典時(shí)代，一些城邦除擁有自身的核心疆域外，還憑借自身實(shí)力和殖民開(kāi)拓獲得了比較特殊的疆域，這些疆域被稱為“城外疆域”。-摘編自張新剛《古希臘城邦疆域及其權(quán)力秩序》材料二：平坦而富饒的平原為以農(nóng)立國(guó)提供了足夠的生存空間，中華文明主要圍繞平原地帶向四周滲透。中原王朝并不追求疆域的無(wú)限擴(kuò)張，而是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化輔助軍事的方式，建立穩(wěn)定的，區(qū)域性的差序疆域。直接控制的郡縣地帶屬于正式的國(guó)家疆域，而間接控制的羈縻區(qū)則屬于疆界的模糊地帶，存在爭(zhēng)議，至于藩屬國(guó)，則不屬于國(guó)家的正式疆域。由此，在亞洲尤其東亞地區(qū)，建立起以中國(guó)為中心的區(qū)域國(guó)際秩序。一部中國(guó)史，便是在“王者無(wú)外”的天下觀念下，“差序疆域”內(nèi)部不斷整合，轉(zhuǎn)化為“均質(zhì)疆域”，而外部不斷向外延伸和擴(kuò)展的歷史。正是在一波一波邊疆內(nèi)地化的潮流中，中華文明多元一體的歷史格局逐漸形成。-摘編自趙現(xiàn)?！吨袊?guó)古代疆域模式的歷史特征及其根源-與西歐、阿拉伯、俄羅斯疆域模式的比較分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明古希臘和古代中國(guó)疆域形態(tài)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘和中國(guó)疆域形態(tài)呈現(xiàn)差異的不同原因。（3）綜合上述材料，分析中國(guó)古代疆域模式對(duì)中華文明發(fā)展的意義。19．【中英的城市化】材料一從11世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步，但耕地?cái)?shù)量有限，而人口卻持續(xù)增長(zhǎng)．．．．．．為了繳納高昂的稅收，大部分的農(nóng)民開(kāi)始出售更多的農(nóng)產(chǎn)品以換得現(xiàn)金。這就打開(kāi)了農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品的貿(mào)易模式新局面，一些當(dāng)時(shí)視之為奢侈品的貨物，如香科、絲綢、水果、皮革和美酒等，也開(kāi)始了長(zhǎng)途貿(mào)易。同時(shí)，大量農(nóng)奴逃往城市。一年零一天，是逃亡農(nóng)奴進(jìn)城后獲取人身自由的時(shí)間標(biāo)識(shí)，而“自由人”（freeman）則是自治城市早期市民的正式稱呼。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要工商業(yè)者努力提高自身素質(zhì)，城市是現(xiàn)代大學(xué)教育的發(fā)源地。工商業(yè)活動(dòng)也加深了對(duì)世俗生活和今生幸福的理解。材料二近代中國(guó)城市化的獨(dú)特路徑和發(fā)展模式，不僅制約了近代中國(guó)城市化總體水平，也對(duì)20世紀(jì)后半期中國(guó)的城市現(xiàn)代化造成了深刻影響。特征具體表現(xiàn)由外及內(nèi)近代中國(guó)城市化經(jīng)歷了一個(gè)由外向內(nèi)，自東向西，由被動(dòng)城市化向主動(dòng)城市化轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。所謂由外向內(nèi)，是指西方殖民主義者通過(guò)直接和間接等方式開(kāi)啟了中國(guó)近代早期城市化。外力推動(dòng)中國(guó)早期城市化的首要表現(xiàn)是一批通商口岸的開(kāi)辟和租界的設(shè)立。自上而下隨著沿海、酒江、沿邊城市被迫開(kāi)埠和早期工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)現(xiàn)代城市化開(kāi)始隅跚起步。近代中國(guó)城市化顯現(xiàn)出政府主導(dǎo)，自上而下的鮮明特色。國(guó)家和政府成為城市化運(yùn)動(dòng)的主要設(shè)計(jì)者、決策者和推動(dòng)者，社會(huì)和民間也積極參與，成為推動(dòng)近代中國(guó)城市發(fā)展的重要力量。從鄉(xiāng)到城近代中國(guó)畸形城市化的表現(xiàn)是大量鄉(xiāng)村人口集中于城市，形成了一個(gè)極其龐大的、數(shù)量不斷增長(zhǎng)的流民階層，由此帶來(lái)城市社會(huì)嚴(yán)重的兩極分化，形成了很大的貧富差距。這種不斷加劇的貧富和權(quán)力的兩極分化，又影響了城市的空間形式，不斷形成判若天壤的貧富社區(qū)。-摘編自涂文學(xué)《近代中國(guó)城市化的獨(dú)特路徑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)英國(guó)城市復(fù)興的原因及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代城市化發(fā)展的具體特征。20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多的人口，是中華文明傳承的客觀條件。農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，豐富了中華文明的形式與內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度，儒家學(xué)說(shuō)為骨干的意識(shí)形態(tài)，為文明成長(zhǎng)繁榮創(chuàng)造了條件。獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng)造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不斷的文明傳承意識(shí)。同域外文化相互交流交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，是中華文明豐富發(fā)展的不竭動(dòng)力。歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，中華文明培育出以道為統(tǒng)，以儒為基，以天人合一為根本理念，以民本為政治思想基底，以大一統(tǒng)為政治理想核心，以通變革新為鮮明品格，以天下大同為崇高理想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在符合自己特點(diǎn)的道路上生生不息、薪火相傳。-摘編自中國(guó)歷史研究院《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》結(jié)合材料，圍繞“中華文明”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國(guó)古代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）江油市太白中學(xué)高2022級(jí)高三級(jí)年級(jí)（上）12月月考?xì)v史學(xué)科（12月4日）考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題（選擇題每題3分共48分）【1題答案】【答案】D【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】D【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】D【7題答案】【答案】D【8題答案】【答案】B【9題答案】【答案】C【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】A【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】A【15題答案】【答案】C【16題答案】【答案】D【17題答案】【答案】17．古希臘：由城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村構(gòu)成；存在自然疆界、人為疆界和懸置地帶；體現(xiàn)城邦的空間秩序和政治秩序；包含邦內(nèi)疆域和城外疆域。中國(guó)：有限擴(kuò)張主義；差序疆域；模糊疆界。18.古希臘山嶺溝壑，中國(guó)大河平原；古希臘工商業(yè)海外貿(mào)易興盛，中國(guó)農(nóng)耕文明繁榮；古希臘城邦民主制發(fā)達(dá)，中國(guó)中央集權(quán)制度發(fā)展；古希臘推崇冒險(xiǎn)、探索，中國(guó)崇尚“大一統(tǒng)”，愛(ài)好和平。19.維護(hù)大一統(tǒng)局面，拓展并鞏固疆域；創(chuàng)造輝煌的農(nóng)耕文明；鑄牢民族共同體；促進(jìn)中外文明互鑒，豐富中華文化內(nèi)涵；凸顯中華文明多元一體?！?8題答案】【答案】（1）古希臘：由城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村構(gòu)成；存在自然疆界、人為疆界和懸置地帶；體現(xiàn)城邦的空間秩序和政治秩序；包含邦內(nèi)疆域和城外疆域。中國(guó)：有限擴(kuò)張主義；差序疆域；模糊疆界。（2）古希臘山嶺溝壑，中國(guó)大河平原；古希臘工商業(yè)海外貿(mào)易興盛，中國(guó)農(nóng)耕文明繁榮；古希臘城邦民主制發(fā)達(dá)，中國(guó)中央集權(quán)制度發(fā)展；古希臘推崇冒險(xiǎn)、探索，中國(guó)崇尚“大一統(tǒng)”，愛(ài)好和平。（3）維護(hù)大一統(tǒng)局面，拓展并鞏固疆域；創(chuàng)造輝煌的農(nóng)耕文明；鑄牢民族共同體；促進(jìn)中外文明互鑒，豐富中華文化內(nèi)涵；凸顯中華文明多元一體。【19題答案】【答案】（1）原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高（農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步）；人地矛盾突出；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；農(nóng)奴逃往城市。影響：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)市民階層興起；形成自由平等觀念；推動(dòng)文化教育發(fā)展；推動(dòng)人文精神發(fā)展，為文藝復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。呈現(xiàn)外源性特征；政府主導(dǎo)與民間參與相結(jié)合；呈現(xiàn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)?！?0題答案】【答案】示例一：論題：中國(guó)古代的制度創(chuàng)新推進(jìn)中華文明的發(fā)展。闡述：制度文明是中華