2021屆河北省廊坊市三河市第一中學(xué)高一下學(xué)期第二次階段考語文試卷

2020-2021學(xué)年河北省廊坊市三河市第一中學(xué)高一下學(xué)期第二次階段考語文試卷第=1\*ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內(nèi)傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會無條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內(nèi)傳播與國際傳播框架問題。如今，國內(nèi)傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實，這就需要從受眾的實際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構(gòu)建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉(zhuǎn)起來。主流價值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！痹谶@方面，中國已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗。2010年世博會，中國館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計者通過現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國文化中的和諧、兼容的理念。（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二最近，“90后”古風(fēng)美食播主在海外走紅了。日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物……該古風(fēng)美食播主的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，她視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。在北大教授張頤武看來，該古風(fēng)美食播主視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間?！苯陙恚S著中國綜合實力的增強，越來越多的中國文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細(xì)無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。業(yè)內(nèi)人士指出，該古風(fēng)美食播主視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運用。據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響?！敝袊乃囋u論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡?！拔幕瘋鞑ヒ私馐鼙娦枨螅荒苤豢紤]‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’?！睆堫U武說，“她的視頻能夠引發(fā)人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力?！保〒?jù)新華社北京12月12日電，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。B．為更好地傳播中國文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化。C．設(shè)計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達(dá)了和諧、兼容的理念。D．某古風(fēng)美食播主視頻之所以受追捧，是因為順應(yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。2．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關(guān)注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關(guān)系。B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進(jìn)對中國文化的理解。C．本文在充分肯定某古風(fēng)美食播主視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。D．盡管人們對某古風(fēng)美食播主視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）A．為增進(jìn)各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。D．“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5．請簡要概括文中“90后”古風(fēng)美食播主視頻在全球走紅的原因及意義。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：胡博士張中行胡博士是個有大名的民國人物。在手持玉帛的人們的眼里是這樣，在手持干戈的人們的眼里似乎尤其是這樣?？墒且运麨樵掝}卻很不合適。一是他的事跡：“五四”時期的文學(xué)革命不用說了，其后，作了最高學(xué)府北京大學(xué)的校長，渡海峽東行，作院長、大使等等。二是關(guān)于學(xué)術(shù)成就：他是經(jīng)史子集無所不問，大兼早直到老莊和孔孟，?。ò磁f傳統(tǒng)說）兼晚直到《紅樓夢》和《老殘游記》，所謂文獻(xiàn)足征。但是不管談哪方面，都會碰到評價問題。向一方偏，站在另一方的人們不能容忍。居中，兩方都會斥為騎墻派，總之將是費力不討好。不得已，只好談一些瑣屑。胡博士一九一七年來北大，已經(jīng)是老人物了。中等以上身材，清秀，白凈。永遠(yuǎn)是“學(xué)士頭”，永遠(yuǎn)穿長袍?？傊悦踩∪?，是個風(fēng)流瀟灑的本土人物。形貌本土，心里口中卻有不少來自異國的東西。初露鋒芒是破蔡元培校長的《石頭記索隱》。說蔡先生那里是猜謎，經(jīng)不住科學(xué)方法的事實一撞。胡博士這篇《<紅樓夢〉考證》后，大家對索隱派的猜謎沒有興趣了，改為集中力量考曹府，以及與之有關(guān)聯(lián)的脂硯、敦敏等?！拔逅摹鼻昂螅┦砍蔀槲幕绲娘L(fēng)云人物，主要原因自然是筆勤，并觸及當(dāng)時文化方面的尖銳問題，這就是大家都熟知的文學(xué)革命。還有個原因是他長于社交。大家都覺得，他最和易近人。即使是學(xué)生，去找他，也是口稱某先生，滿面堆笑。這樣，因為他有名，并且好客，所以同他有交往就成為文士必備的資歷之一，有個說法是：“我的朋友胡適之。”要上課，要待客，要復(fù)信，要參加多種社會活動，還要治學(xué)，寫文章，其忙碌可想而知。可是看見他，又總是從容不迫的樣子。他是個聰明有趣的人，記得有次談某年清華大學(xué)請他當(dāng)校長，他回電說：“干不了，謝謝！”以下他加個解釋，說：“我提倡白話文，有人反對，理由之一是打電報費字，諸位看，這用白話，五個字不是也成了嗎？”談“外面兒”難免近于虛浮，一個常會引起的聯(lián)想是風(fēng)流人物容易風(fēng)流。胡博士像是不這樣，而是應(yīng)該謹(jǐn)嚴(yán)的時候并不風(fēng)流。根據(jù)道聽途說，他留學(xué)美國的時候，也曾遇見主動同他接近的某有名有才的女士，但他還是回到老家，安徽績溪，同父母之命的江夫人結(jié)了婚。來北京，卜居于地安門內(nèi)米糧庫，做主婦的一直是這位完全舊式的江夫人，不能跳舞，更不能說yes，no。閑談到此，未免不鄭重。那就再說一件，十足的鄭重其事，是他對朋友能夠愛人以德。那是一九三八年，中國東、北半邊已經(jīng)淪陷，北大舊人還有住在北京的，其中一位是周作人。盛傳他要出來做什么，消息也許飛到西方，其時胡博士在倫敦，就給周寄來一首白話詩，詩句是：“藏暉（胡博士化名）先生昨夜作一個夢，夢見苦雨庵（周作人的書齋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出門去，飄然一枚天南行。天南萬里豈不太辛苦？只為智者識得重與輕。夢醒我自披衣開窗坐，誰知我此時一點相思情?！庇迷姷男问絼衩?，“誰知我此時一點相思情”，情很深；“智者識得重與輕”，意很重。我忝為北大舊人，今天看了還感到做得很對。文本二：1917年，《新青年》發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》。文中，胡適首次公開提倡現(xiàn)代白話文，成為“五四”白話文運動的先聲。其實早在漢魏，因傳播的需要，當(dāng)時的僧人故意采用文白夾雜的文體。明清的小說和戲曲，則將古白話這一書面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指揮棒”一樣的道理，在八股文年代，白話文不可能撼動文言文的正統(tǒng)地位?！拔逅摹睍r期，《新青年》開始刊發(fā)白話文，比如魯迅的《狂人日記》等。然而，也有一片反對聲。國學(xué)大師黃侃針鋒相對，也出了一例，“太太死了，家人電報必云：‘你的太太死了！趕快回來呀！’長達(dá)11個字。而用文言文則僅需‘妻喪速歸’4個字即可”。20世紀(jì)初，隨著翻譯作品出現(xiàn)，歐美語言進(jìn)入漢語，也出現(xiàn)了為歐化而歐化的文藝腔。如徐志摩的《巴黎的鱗爪》開篇：“他是一個畫家，住在一條老聞著魚腥的小街底頭一所老屋子的頂上一個A字式的尖閣里”；生硬構(gòu)造英語中的名詞后綴，“很難”改為“難度高”；本來是說“問題很多”，卻愛說“有很多問題存在”等等。在網(wǎng)絡(luò)時代，書寫的門檻已被打破，文字不再單單為少數(shù)精英所掌握。如今的漢語又要面對以段子、縮寫、誤寫、假借、顏文字、表情符等方式的龐雜“網(wǎng)絡(luò)化”問題。相較于白話文運動，網(wǎng)絡(luò)語言一方面既可精確記錄口語，暗合“我手寫我口”的理念（如“港真”“醬紫”“香菇藍(lán)瘦”），又在一方面與“五四”先驅(qū)們試圖以白話文替代文言文，以拉丁字母替代白話文，最終讓中文走上表音文字的努力相背（如“?！薄皣濉薄㈩佄淖侄际且韵笮畏柕姆绞酱嬖谟诰W(wǎng)絡(luò)）。面對無限的網(wǎng)絡(luò)空間和多種技術(shù)手段，“網(wǎng)化文”的未來在何方，著實讓人糾結(jié)。注：胡適（1891年-1962年），新文化運動領(lǐng)袖。曾任《新青年》編輯、中華民國駐美大使。1949年去美國，1962年在臺北病逝。文本一摘編自《張中行散文精品集》，文本二摘編自《國家人文歷史》2017年1月上《從“我手寫我口”到歐化漢語白話文運動100年》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.胡適是個有爭議的人物，人們對他的事跡、學(xué)術(shù)成就存在不同判斷。作者調(diào)侃說無論褒貶都會得罪一方，所以選擇寫生活瑣碎。B.因為筆耕不輟，文字常觸及文化方面的尖銳問題，而且擅長社交，平易近人，胡適成為“五四”時期文化界的一位風(fēng)云人物。C.胡適用“干不了，謝謝！”的例子證明白話文的優(yōu)勢；黃侃與之針鋒相對，用“妻喪速歸”的例子回?fù)羲?，證明文言文的簡明。D.白話文在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了與文言文的地位“爭奪戰(zhàn)”，在八股文年代，因為類似“高考是指揮棒”的道理，并未立刻占據(jù)正統(tǒng)地位。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）（）A.“我的朋友胡適之”的說法、胡適用白話給朋友寫勸勉詩的例子，說明胡適能愛人以德、待人以誠，因此他的朋友能夠布滿天下。B.白話文發(fā)展由來已久，最初是民間為了交流需要而使用古白話，經(jīng)歷漫長的發(fā)展歷程，到“五四”白話文運動后，現(xiàn)代白話文終于大行其道。C.我國明清時期出現(xiàn)了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等影響深遠(yuǎn)、家喻戶曉的長篇小說作品，其文字已經(jīng)是現(xiàn)代白話文的代表。D.徐志摩，我國現(xiàn)代詩人、散文家，在留學(xué)英國期間，深受西方教育熏陶及歐美現(xiàn)實主義和唯美派詩人影響，奠定其現(xiàn)實主義詩風(fēng)的基礎(chǔ)。8.你認(rèn)為胡適是老派文人還是新派人物？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。（4分）9.有人說：一百多年過去了，當(dāng)我們告別紙筆，通過電子設(shè)備用網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)交流時，網(wǎng)絡(luò)語言或許會替代白話文，成為下一代人的通用規(guī)范用語。請結(jié)合文本與現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一說法的看法。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。亡國之主,必自驕,必自智,必輕物。自驕則簡①士,自智則專獨,輕物則無備。無備召禍，專獨位危，簡士壅塞。欲無壅塞，必禮士；欲位無危，必得眾；欲無召禍，必完備。三者，人君之大經(jīng)也。人主之患患在知能害人而不知害人之不當(dāng)而反自及也是何也智短也。智短則不知化,不知化者舉自危。齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居②問于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？”王曰：“為無主?！薄百t臣以千數(shù)而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎？”王曰：“為無臣?！薄敖裢鯙榇笫?，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣。”春居曰：“臣請辟③矣！”趨而出。王曰：“春子！春子！反！何諫寡人之晩也?寡人請今止之?！卞嵴僬茣唬骸皶?！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人?！斌鹬G不可不熟。莫敢諫若，非弗欲也。宣王微春居，幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎，此得失之本也。趙簡子沉鸞徼④于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進(jìn)一人也。是長吾過而絀⑤善也?！惫嗜艉喿诱?，能厚以禮督責(zé)于其臣矣。以禮督責(zé)于其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉。此三代⑥之盛教。（《呂氏春秋?驕恣》）【注】①簡：怠慢。②春居：齊宣王的臣子。③辟：同“避”。④鸞徼：趙簡子的臣子。⑤絀：減損。⑥三代：指夏、商、周。10下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)（）A.人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不當(dāng)而反自及也是/何也/智短也B.人主之患/患在知能害人/而不知害人之不當(dāng)而反自及也是/何也/智短也C.人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不當(dāng)而反自及也/是何也/智短也D.人主之患/患在知能害人/而不知害人之不當(dāng)而反自及也/是何也/智短也11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.寡人，是諸侯謙稱，寡德之人。如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”B.子,古代對男子的尊稱,文中的“春子”“趙簡子”中的“子”都是尊稱。C.宣王,是齊國國君的廟號。古代對君王的稱呼可以稱廟號，如齊宣王；可以稱謚號，如漢武帝；可以稱年號，如乾隆帝。D.臺榭，古代的臺高而平，便于瞭望；榭是臺上的木構(gòu)建筑。如“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)（）A.君主治理國家需要禮遇士人,得到群眾的擁護(hù),并且要周密防備。以免閉目塞聽,地位危險，招致禍患。B.春居勸諫齊宣王建造大宮室時用了楚國國君的事例類比，直接言明齊國也已沒有直臣，讓齊宣王認(rèn)識到了自己的錯誤。C.面對驕恣的國君,聰明的大臣進(jìn)諫時是非常講究方式和方法的,春居的進(jìn)諫方式和《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的方式有異曲同工之妙。D.趙簡子能認(rèn)清鸞徼的讒佞并將其淹死,嚴(yán)厲懲罰了佞臣，他是能夠分辨諍臣和佞臣的人,能夠以義理督責(zé)自己的臣子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以齊國之大,具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎?（4分）(2)宣王微春居,幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。（4分）14.這篇短文的標(biāo)題是“驕恣”,請用現(xiàn)代漢語的短語形式概括君王驕恣的三種危害。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。春晴懷故園海棠二首（其一）楊萬里①故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。萬物皆春人獨老，一年過社②燕方回。似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。無那③風(fēng)光餐不得，遣詩招入翠瓊杯?！咀ⅰ竣贄钊f里，江西吉水人，做此詩時他正離家宦游，在廣州任內(nèi)。②社：社日。古時祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈請豐年之祭，秋社是收獲后報謝社神之祭。③無那：無奈。15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.“錦繡堆”形容海棠花團錦簇，如堆錦織繡。詩人由眼前這一片繁花似錦的美麗景象而如夢，并假托夢境表達(dá)思念之情。B.頷聯(lián)、頸聯(lián)寫夢醒之后，眼前所見之景：海棠花開，燕子飛回，天色初晴，天青云白，柳絮飄飛，正所謂“萬物皆春”。C.春天的景色和青青的少年，是很和諧的。但詩人卻將生機勃勃的春景與人的衰颯老氣對比，有意拿春景來反襯自己虛度年華，寄托了無限感慨。D.晉朝陸機《日出東南隅行》說“秀色若可餐”，詩人卻說春光“餐不得”；然而又天真地設(shè)想：吟詩，把春光引到酒杯里，就可以連同酒一起喝下去了。16.這首詩抒發(fā)了詩人哪些情感?請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)（1）在《諫逐客書》中,作者以事實為依據(jù),以秦國歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是：__________________。（2）《諫逐客書》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點，說明重物輕人、驅(qū)逐外來人才錯誤的句子是：“”。（3）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是：，。（4）《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：，。（5）《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好，但議論起政事來常常意見不合的句子是:，。（6）《答司馬諫議書》中，“，”,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。第=2\*ROMANII卷表達(dá)題三、語言文字運用(16分)閱法下面的文字，完成18～19題。（6分）我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時夜涼如水。我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條粘稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快?！笨次以诒P狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議。店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥。牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的項是（2分）（）A.李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱日》。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!C.到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D.你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。19.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4分）20.下列句子中，沒有語病的一句是（2分）（

）A.在新形勢下，我們應(yīng)該樹立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)文化體制創(chuàng)新，挖掘特色文化涵，著力開發(fā)富有時代精神和特色的文化產(chǎn)品。B.這最后一天的勞動是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。D.老人那清晰的思路、開朗的性格、樂觀的情緒以及堅定的信心，深深地感染了我們。21.下列句子譯文正確的一項是（2分）（）A.竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：我私下認(rèn)為跟您往來交好的日子很久，但是議論起政事來每當(dāng)意見不合，就是因為我們所持的政治主張多有不同的緣故。B.吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！譯文：我非常愛你，所以為你設(shè)想的唯恐不夠。你幸虧偶遇我，可又多么不幸生在今天的中國！C.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。譯文：君主掌握天地的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。D.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。譯文：使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不進(jìn)入秦國，這正是所說的“給敵人提供武器和糧食”啊。22.關(guān)于《紅樓夢》的文化常識，選出表述正確的一項（2分）（）A．林黛玉與賈寶玉二人關(guān)系為姨表兄妹。B．在黛玉初進(jìn)賈府拜過賈母后不久，賈母就讓元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相見。C．《紅樓夢》的別名除《石頭記》外，還有另外幾個，例如《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》《劉姥姥進(jìn)大觀園》等。D.《紅樓夢》中王熙鳳協(xié)理寧國府，是因為秦可卿離世，寧國府無人理事陷入混亂。23.閱讀應(yīng)用文，回答下列小題。（4分）尋物啟事本人是三河一中學(xué)生，于5月16日此致敬禮高一全體學(xué)生2021年5月17日修改格式上的兩個毛病：①（1分）②（1分）（2）指出內(nèi)容上的兩個問題：③（1分）④（1分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“清澈的愛，只為中國！”這是19歲戍邊烈士陳祥榕寫在日記里的話。去年6月，喀喇昆侖國境線，在悍然越線挑釁的外軍的激烈斗爭中，團長祁發(fā)寶身負(fù)重傷，營長陳紅軍，戰(zhàn)士陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉英勇犧牲。“你是我的《南京條約》，你是我淪陷的開始。”一位年輕人，以中國被侵掠歷史中曾經(jīng)簽訂過的恥辱條約“作梗”，向自己心儀的某明星示好。校團委組織“清明節(jié)烈士陵園祭掃活動”，請結(jié)合兩則材料寫一篇演講稿，在活動現(xiàn)場宣讀。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合體裁要求；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一年級第二次階段考語文試題參考答案選擇題答案：1．C2．C3．D6．C7．B10.D11.C12.B15.A或B18.B20．A21.D22.D選擇題說明：1題——15題，每題3分。15題，選A或者B，都給分。18題——22題，每題2分。1．C【解析】A項，“框架不清晰”錯，不能把“傳播框架上亟需解決兩個問題”等同于“框架不清晰”。B項，“將國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化”錯，文中說“國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實”。D項，以偏概全，從文中看，古風(fēng)美食播主視頻之所以受追捧，原因不止一個。故選C。2．C【解析】C項，“也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題”不是本文的觀點，文中說“有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為……說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大”，可見文章對古風(fēng)美食播主視頻是贊同的。故選C。3．D【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項所分析的材料進(jìn)行分析。D項，“addoil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯被《牛津英語詞典》收錄，是國家實力增強帶來的影響，而非“中國文化如何輸出”的內(nèi)容。故選D。4．①以設(shè)問開篇，引出中心論點。②在結(jié)構(gòu)上采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法等?！窘馕觥竣僖栽O(shè)問開篇，“如何才能更好地傳播中國文化呢”一句設(shè)問引出中心論點：這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。②在結(jié)構(gòu)上采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，第一段提出總觀點“如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下來以“首先”“其次”“其三”三個分論點分別對“文化傳播的理念”“框架”“傳播方式”三部分進(jìn)行論證。③論證中綜合運用了多種論證方法，如列舉2010年世博會和動態(tài)版《清明上河圖》、引用習(xí)近平的講話等。5．原因：①視頻內(nèi)容上尊重受眾需求，②制作質(zhì)量高，③傳播方式新穎。意義：①傳播了中國文化，增進(jìn)了世界對中國的理解；②有利于堅定文化自信；③為當(dāng)下中國文化的傳播帶來啟示。（原因3分，意義3分，每點1分，共6分。意思答對即可,其它合理答案亦可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①古風(fēng)美食播主視頻走紅的原因有三點：第一，依據(jù)“古風(fēng)美食播主視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大”，可知其視頻內(nèi)容上尊重受眾需求；第二，依據(jù)“古風(fēng)美食播主視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運用”，可知其視頻制作質(zhì)量高；第三，依據(jù)“古風(fēng)美食播主視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢”，可知古風(fēng)美食播主視頻傳播方式新穎。②古風(fēng)美食播主視頻走紅的意義有三點：第一，“古風(fēng)美食播主視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義”，即傳播了中國文化，增進(jìn)了世界對中國的理解；第二，依據(jù)“對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡”，可知古風(fēng)美食播主視頻有利于堅定文化自信；第三，依據(jù)結(jié)尾張頤武所說“古風(fēng)美食播主視頻能夠引發(fā)人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力”，可知古風(fēng)美食播主視頻為當(dāng)下中國文化的傳播帶來啟示。6．C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。“黃侃與之針鋒相對”“回?fù)羲卞e，強加關(guān)系。7．B【解析】本題考查學(xué)生把握相關(guān)文學(xué)常識，理解及推斷的能力。此題需特別注意“中國白話文”“古白話文”“現(xiàn)代白話文”等概念的內(nèi)涵與外延。A項，“我的朋友胡適之”不是用來說明“胡適能愛人以德、待人以誠”；另，“因此他的朋友能夠布滿天下”強加因果且原文無據(jù)。C項，“現(xiàn)代白話文的代表”錯，偷換概念，據(jù)原文應(yīng)為“古白話”。D項，表述錯誤。“深受……歐美現(xiàn)實主義……影響，奠定其現(xiàn)實主義詩風(fēng)的基礎(chǔ)”錯，應(yīng)是深受歐美浪漫主義影響，奠定其浪漫主義詩風(fēng)的基礎(chǔ)。8．【答案示例一】胡適是新派人物：①曾留學(xué)美國，有西派精神，重科學(xué)考證。②大力提倡白話文，擔(dān)任《新青年》編輯，投身“五四”時期文學(xué)革命，是新文化運動領(lǐng)袖。③參與各種社會活動，擅長交際，風(fēng)趣幽默?！敬鸢甘纠亢m是老派文人：①研究傳統(tǒng)文化，“經(jīng)史子集”無所不涉。②保留中式生活方式，留“學(xué)士頭”，穿長袍。③遵守舊式婚姻道德，娶舊式夫人，保守持重。（本題考查學(xué)生篩選整合信息、概括要點的能力。根據(jù)文中人物概括特點，將類似歸并，并考慮題目要求。共4分，判斷1分，理由每點1分。答案不唯一，言之成理，言之有物，語言組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)，即可得分。）9.【答案示例一】觀點：“網(wǎng)絡(luò)語言”不會替代白話文。①紙筆的作用無法完全被電子設(shè)備替代。紙筆除去應(yīng)用功能外，還是文化的一種形式，人類不會告別紙筆。②“網(wǎng)絡(luò)語言”只是對現(xiàn)代白話文的補充和豐富，本質(zhì)上屬于現(xiàn)代白話文，與白話文替代文言文的發(fā)展性質(zhì)不同，所以“網(wǎng)絡(luò)語言”不會替代白話文，不會成為下一代人的通用規(guī)范用語。③“網(wǎng)絡(luò)語言”存在表述小眾化、錯誤、混亂等現(xiàn)象，亟需規(guī)范。【答案示例二】觀點：“網(wǎng)絡(luò)語言”會替代白話文。①紙筆雖然有表情達(dá)意的應(yīng)用功能，但隨著更為便捷的電子設(shè)備等新的書寫工具和載體的出現(xiàn)，人類將會告別紙筆。②“網(wǎng)絡(luò)語言”可精確記錄口語，暗合“我手寫我口”的理念，符合當(dāng)代社會發(fā)展需要，將來會取代現(xiàn)代白話文。③“網(wǎng)絡(luò)語言”雖然有廣闊的發(fā)展前景，但目前尚存在表述小眾化、錯誤、混亂等現(xiàn)象，需要進(jìn)一步規(guī)范。（本題為開放性題目，答案涉及文外思考。有道理即可。考查學(xué)生文學(xué)判斷、評論及語言組織能力。理由每點2分，共6分。沒有觀點給0分。）10.D【解析】關(guān)注句中虛詞，“而”“之”“也”，結(jié)合語境判斷，第二個“之”的用法為取獨，之前不可斷句，排除A、C兩項。“是”應(yīng)為下一句的主語，不應(yīng)在其后斷句，排除B項。11.C【解析】C項中，齊宣王的“宣”是謚號。（廟號，帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗。始于殷代，如武丁稱高宗。漢以后歷代帝王都有廟號。）12.B【解析】本題考查文言文閱讀的理解分析。B項春居進(jìn)諫并沒有直接言明,而是用了類比的方式,以楚王為例,說明齊國沒有直臣,委婉勸諫。13.(1)以齊國這樣的大國,建造了三年卻沒能建成。群臣中沒有人敢勸諫,請問大王,齊國還有直臣嗎?宣王如果沒有春居，差一點被天下人恥笑了。由此說來，亡國的君主，多像宣王，然而他們的禍患就在于沒有像春居這樣的諫臣?！窘馕觥?1)①“齊國之大”，譯為“齊國這樣的大國”或“這樣大的齊國”,②“具”譯為“建造”,③“莫”譯為“沒有人”“沒有誰”，④“為有臣”前補出“齊國”。(2)①“微”譯為“如果沒有”②“為”翻譯成“被”③“是”翻譯成“此”、“這”④“患”翻譯成“禍患”“弊病”。（每點1分）14.①傲視賢士②獨斷專行③無所防備(每點1分，意思對即可)15.A或B【解析】A項，“眼前”錯，詩句中是詩人真的夢見了家鄉(xiāng)的海棠，抑或詩人假托夢境表達(dá)思念之情，并非見眼前之景感覺恍若夢境，“海棠開”并非眼前所見之景。B項，“海棠花開”錯，不是眼前之景。16.①故園之思（懷鄉(xiāng)之情）。寫故園海棠花開、眼前燕回絮飛的美好春色，寓情于景，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情；②愛春、惜春之情。春光明媚，詩人愛之欲餐，抒寫愛惜春天之意；③年華老去，愁對春光的孤寂之情。詩人在春光中孤獨地老去，抒發(fā)枉拋光陰之嘆。（每點2分，共6分）17.（10分）（1）是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也（2）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（3）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑（4）有善始者實繁能克終者蓋寡（5）竊以為與君實游處相好之日久而議事每不合（6）度義而后動是而不見可悔故也18.B【解析】本題考查辨析破折號作用的能力。解答此類題，要求掌握破折號常見的幾種作用，如表解釋說明或補充說明，表語意的轉(zhuǎn)折或轉(zhuǎn)換，表聲音的中斷或停頓，表語意的躍進(jìn)等，結(jié)合語境仔細(xì)辨析。文本“忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅”中破折號的作用是話題的轉(zhuǎn)換，前面內(nèi)容寫想起專賣門釘肉餅小店，后面寫“去吃門釘肉餅”，前后內(nèi)容形成語意的跳躍。A項，解釋說明。B項，話題的轉(zhuǎn)換。C項，語意的轉(zhuǎn)折。D項，補充說明。①句中把塞車的路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；②路和河的形狀相似，③車流和水流相似，④塞車時汽車行駛緩慢，和河水固雜質(zhì)多而黏稠時流動緩慢相似。（每點1分）20．A【解析】B項，主語“勞動”和賓語“一天”搭配不當(dāng)，刪去“的勞動”。C項，兩面對一面，“好壞”“優(yōu)劣”“高低”都是兩方面，與后文的“經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證”不搭配?？筛臑椤岸际怯绊懙貐^(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要條件”。D項，主語是“清晰的思路、開朗的性格、樂觀的情緒以及堅定的信心”，謂語是“感染”?！八悸贰迸c“感染”，搭配不當(dāng)。21.D【解析】A項，“每”是“常?！?，不可翻譯成“每當(dāng)”。B項，“偶”是“婚配，嫁給”的意思，不可翻譯成“偶遇”。C項，“神器”是“帝位”，不是“天地”。22.D解析：本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。A項，“林黛玉與賈寶玉二人關(guān)系為姨表兄妹”錯誤，林黛玉之母為賈敏，為賈寶玉之姑，林黛玉與賈寶玉為姑表兄妹。B項，“賈母就讓元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相見”錯誤，元春在皇宮，應(yīng)該是賈母就讓迎春、探春、惜春三姐妹和黛玉相見。C項，“《紅樓夢》的別名……《劉姥姥進(jìn)大觀園》等”錯誤，劉姥姥進(jìn)大觀園是《紅樓夢》里最精彩的篇幅之一，也是許多沒讀過《紅樓夢》的人都知道的一個橋段，但是《紅樓夢》不叫《劉姥姥進(jìn)大觀園》。23.①標(biāo)題居中寫②刪去“此致敬禮”③未寫明皮包特征和所裝物品④“高一全體學(xué)生”應(yīng)寫尋物者姓名（每點1分）24．【材料分析】材料第一部分是烈士陳祥榕等人的英雄事跡。尤其“清澈的愛，只為中國”一句，字字赤膽，句句忠心，純凈的愛國情懷、大無畏的犧牲精神，震撼著每一個國人的心。幸福來之不易，世界并不太平。聯(lián)想當(dāng)前的國際形勢，西方國家對中國的圍堵打壓，一直警示著我們，和平生活，是有英雄用生命為我們遮蔽風(fēng)雨。正所謂“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行”。如此“純凈”的愛國情懷，在當(dāng)今群敵環(huán)伺的時代，顯得尤其可貴。材料第二部分寫了某位年輕人以極其輕佻的態(tài)度，以中國歷史上民族恥辱條約“作?！钡氖录?，反映的是他們對英雄的冷漠、對歷史的健忘、對家國責(zé)任的逃避。這是一個極其危險的問題，值得我們深思和警醒。綜合材料內(nèi)容，我們可以聯(lián)系國際、國內(nèi)環(huán)境，談憂患意識，社會風(fēng)氣的引領(lǐng)，青少年愛國情懷、歷史觀的培養(yǎng)與教育等等?！緟⒖剂⒁狻竣賽蹏閼选⒂職鈸?dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神等，應(yīng)長存于過去、現(xiàn)在與將來。②生于憂患，死于安樂。青年人漠視英雄現(xiàn)象的警醒與應(yīng)對。③前事不忘，后事之師。堅守歷史底線，以史為鑒，忘記歷史就是背叛過去。④“愛國情懷”教育刻不容緩。明記中國從哪里來，要往哪里去。【注意事項】其一：“結(jié)合兩則材料”是要求找到兩則反差巨大的材料的關(guān)聯(lián)與照應(yīng)，由此生發(fā)，展開有深度、有廣度、有熱度的思考。其二：材料二事件雖然只是個案，但卻反映出當(dāng)前某些漠視英雄、忘卻歷史、逃避家國責(zé)任等頹廢思潮的苗頭。與材料一烈士的英雄事跡所產(chǎn)生的巨大反差，是作文的要點。其三：兩則材料都是年輕人，作為與之同齡的高中學(xué)生，應(yīng)該把當(dāng)代年輕人放到當(dāng)前中國這樣一個百年未遇的大變局、大時代背景當(dāng)中，結(jié)合個人體會，寫出當(dāng)代年輕人應(yīng)有的感觸與思考。其四：積極思考“怎么辦”的問題。從國家、社會層面，宣傳機構(gòu)、各種媒體、網(wǎng)絡(luò)要做好合理凈化與方向引領(lǐng)，把握正確的輿論導(dǎo)向，幫助青年樹立社會主義核心價值觀；從個人層面，要加強學(xué)習(xí)，增加明辨是非的能力，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、是非觀。【驅(qū)動要求】材料設(shè)置情境明確，團委組織的“清明節(jié)烈士陵園祭掃活動現(xiàn)場演講稿”，首先要注意基本格式，能體現(xiàn)“團委”“烈士陵園祭掃”“現(xiàn)場”等關(guān)鍵詞，符合高中學(xué)生特點，有延展，有呼吁?！緟⒖妓夭摹?．陳祥榕姐姐陳巧釵回憶弟弟：“穿上軍裝的那一刻，他就不再是一個普普通通的公民，身上肩負(fù)的是軍人的天職，所以我也很為他感到驕傲。”陳祥榕犧牲的消息，家人至今還不敢告訴84歲的奶奶。老人經(jīng)常問起孫子的消息，家人只敢對奶奶說，祥榕在前線為國家效力，不但立了功，還送他去讀書，以后不能?；丶伊?。2019年高中畢業(yè)后報名參軍，他對家人說：“要去就去最艱苦的地方，到前線去?！眳④娗坝袨槠谝恢艿募?xùn)，他每日5點便起床，繞縣環(huán)城路跑步一圈，回到家中吃過早飯，再去集訓(xùn)場地參加訓(xùn)練。那個男孩當(dāng)時覺得自己的夢想即將實現(xiàn)，渾身上下都是朝氣。陳祥榕姐姐回憶：“那些天和弟弟說話，感覺他眼里都有亮閃閃的光?！?．短評：大好河山，寸土不讓！這是寫在喀喇昆侖國境線上的誓言，這是寫在戍邊官兵胸膛上的誓言。近日，5位戍邊英雄的名字響徹中國大地，他們用生命捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的事跡，讓無數(shù)人潸然淚下。凜冽的風(fēng)吹過喀喇昆侖，每一位知悉英