第01講-先秦時期：從蠻荒時代到文明國家(練)(原卷版)

第01講先秦時期：從蠻荒時代到文明國家（練）1．（2022·山東師范大學(xué)附中模擬預(yù)測）據(jù)考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽河遺址等，都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺形鑲嵌玉片;在更晚時期的二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中還發(fā)現(xiàn)了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說明新石器時代A．以玉器開發(fā)使用為主要特征 B．各大文明區(qū)相對穩(wěn)定又不封閉C．具有高度的同源同向性特征 D．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合階級社會到來2．（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）如圖為1976年于陜西臨潼出土的西周青銅器利簋及其銘文拓片。據(jù)銘文記載，“武王征商，佳（唯）甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”；中國古代典籍《尚書》也說，“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！崩懳目梢宰糇CA．傳世文獻(xiàn)對武王克商的記載準(zhǔn)確 B．周武王是臣服于商朝的方國首領(lǐng)C．商周時期青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先世界 D．商周時期的干支紀(jì)年法已經(jīng)完備3．（2022·山東淄博·三模）除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強(qiáng)他們之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道，于是周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。這一機(jī)制體現(xiàn)了A．以德治國理念的成熟 B．周王權(quán)力實現(xiàn)高度集中C．西周政體的基本特征 D．血緣是分封的唯一紐帶4．（2022·河南平頂山·模擬預(yù)測）如圖為陜西出土的西周中期青銅器-裘衛(wèi)四器之一，裘衛(wèi)四器的銘文記錄了一庶姓貴族衛(wèi)快速積累土地、財富，成長為大貴族的過程，銘文中透露出衛(wèi)對“獲取大量土地”的自豪感。這一記載說明，當(dāng)時A．土地所有制度松動 B．等級制度受到?jīng)_擊C．荒地得到大量開墾 D．血緣政治得以強(qiáng)化5．（2022·黑龍江·哈九中模擬預(yù)測）考古學(xué)發(fā)現(xiàn)說明中國史前稻作文化的生產(chǎn)工具分為早、中、晚三個發(fā)展階段，其中晚期發(fā)展階段的農(nóng)耕工具主要包括：屈家?guī)X文化中少量的穿孔石斧、穿孔石鏟，良渚文化中的磨制精細(xì)的三角形犁形器、石錛、石鋤等。這反映了A．中國史前稻作文化晚期處于新石器時代B．中國史前稻作遺址基本分布在黃河流域C．屈家?guī)X文化出現(xiàn)了中國最早的農(nóng)業(yè)活動D．社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)6．（2022·河南商丘·三模）商朝實行內(nèi)外服制度，所謂內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū)，即由商王直接控制的地區(qū)，商王同姓或異姓姻親氏族主要居住于此;西周建立后，往往將同姓子弟或王室成員分封至遠(yuǎn)離王畿的地方，形成以藩屏周”的局面。這反映出當(dāng)時（

）A．周朝對王畿地區(qū)的統(tǒng)治削弱 B．原本宗族聚居狀態(tài)被打破C．血緣政治的觀念逐漸被淡化 D．貴族集團(tuán)的利益得以平衡7．（2022·安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)模擬預(yù)測）考古研究表明，距今五千多年的良渚先民設(shè)計了一整套標(biāo)志身份的玉禮器，如下圖中的玉琮象征神權(quán)，玉鉞象征軍權(quán)等。玉禮器的制作使用表明良渚社會A．能夠使用鐵制的工具 B．出現(xiàn)農(nóng)耕和定居生活C．已初步具備國家形態(tài) D．王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合8．（2022·遼寧丹東·二模）饕餮紋最早出現(xiàn)在良渚、龍山等文化的玉器、陶器上，也稱獸面紋，融合蟲、魚、鳥、獸等多種動物元素，有“驅(qū)鬼辟邪”之義。青銅器上的獸面則出現(xiàn)在夏代，商代和西周早期紋飾神態(tài)愈加生動，形狀復(fù)雜多變，應(yīng)用更普遍。饕餮紋的流變說明A．多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)基本奠定 B．良渚文化是中華文明起源C．中華文明具有繼承性和連續(xù)性 D．中華文明根源于游牧經(jīng)濟(jì)9．（2022·河南新鄉(xiāng)·三模）有學(xué)者指出：“商代的鄙（都城之外七十至一百里內(nèi)稱蒿、鄙等）雖處于最高政治區(qū)域的邊緣，但它并不是一個孤立的邑，而是處于邊鄙群邑的中心地位，故其屬下亦有數(shù)量不等的小邑。”由此可見，商代“鄙”是A．最高級別的地方行政區(qū)域 B．天子直接控制的行政區(qū)域C．遠(yuǎn)離政治中心的外服區(qū)域 D．方國部族的統(tǒng)治中心區(qū)域10．（2022·河南·模擬預(yù)測）如表所示為《尚書酒誥》的若干記載，講述了周成王時，在周公之弟康叔被封于殷都舊地以建立衛(wèi)國的冊命儀式上，周公對衛(wèi)國君臣的訓(xùn)誡。這可用于說明當(dāng)時要求大意“無彝酒”只有祭祀才能飲酒“戒緬酒”強(qiáng)行斷絕沉湎于酒“執(zhí)群飲”聚眾酗酒的周人一律格殺，殷商遺民經(jīng)教育不改正者亦格殺A．周成王的權(quán)威遭到挑戰(zhàn) B．殷商遺民反抗意識強(qiáng)烈C．禮崩樂壞現(xiàn)象引發(fā)關(guān)注 D．禮法并用思想得到運用11．（2022·全國·高三專題練習(xí)）從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題。材料一

材料二

(1)觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時社會出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識，說說中國早期國家政治制度的特征。(2)依據(jù)材料二中圖三和圖四說明當(dāng)時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？它們的出現(xiàn)帶來了什么影響？12．（2022·河北衡水中學(xué)一模）武王伐紂材料一出處內(nèi)容《史記·周本紀(jì)》居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子……於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！薄ㄎ渫酰╆悗熌烈啊q師皆倒兵以戰(zhàn)……甲子日，紂兵敗《尚書·武成》甲子日昧爽（黎明）……會于牧野，（敵）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定《白虎通·禮樂》紂為惡日久，殘賊天下，武王起兵，前歌后舞?？艘笾?，民人大喜材料二

圖是1976年陜西臨潼出土的青銅器利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文如下：“武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事（官職）利（人名）金，用作檀公寶尊彝?！弊g文大意是：周武王征伐商紂，在甲子那天歲星（木星）正當(dāng)其位的早晨滅亡了商。辛未那天，武王在軍隊駐地賞賜青銅給隨從武王參加戰(zhàn)爭的利。利覺得很榮耀，為此鑄造了這個青銅簋以作紀(jì)念。材料三

在“夏商周斷代工程”中，專家采取碳14測年法，用西周初年遺存中出土的炭樣作了測年，框定武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050—前1020年范圍。天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記“甲子”日“歲星”（木星）在中天的天象，用張培瑜《三千五百年歷日天象表》，參照《國語·周語下》等文獻(xiàn)記載的日月星辰位置的天象記錄，結(jié)合文獻(xiàn)、考古信息和天文條件的密合程度，在推算出的幾個時間中，最終選定武王伐紂的最優(yōu)時間在公元前1046年1月20日（甲子日）。（1）依據(jù)上述材料中的信息，簡要介紹“武王伐紂”這一歷史事件。要求：表述成文，內(nèi)容全面，邏輯清晰。（2）結(jié)合材料三，談?wù)勀銓Α拔渫醴ゼq”時間界定研究過程的認(rèn)識。1．（2022·全國乙卷·高考真題.24）圖4據(jù)圖4可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南2．（2021·全國·高考真題.24）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這說明A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3．（2021·遼寧·高考真題）如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了A．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng) B．社會組織的復(fù)雜C．勞動技能與藝術(shù)審美的結(jié)合 D．等級秩序的確立4．（2020·天津·高考真題）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進(jìn)行交易買賣 B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D．所有權(quán)歸國家所有5．（2020·江蘇·高考真題）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（

）A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干 B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方7．（2019·全國·高考真題）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化7．（2019·江蘇·高考真題）對于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奧秘，需要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料：材料一

這部中國史的著眼點在社會組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動。這些項目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考……本書即以商朝為出發(fā)點，然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中，我們（所）能抽出比較可信的事實。——張蔭麟《中國史綱》（1941年）材料二

我們?nèi)绻蛔詽M于神話與傳說，那只有求助于考古學(xué)之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)在雖因為材料

缺乏、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載互證……我們今后研究古史，不必龂龂于文字記載的爭辯，而只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道?！苡?/p>