高中語(yǔ)文《必修下冊(cè)》課后習(xí)題 第六單元測(cè)評(píng)

第六單元測(cè)評(píng)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一藝術(shù)創(chuàng)作者的跨媒介轉(zhuǎn)換目標(biāo)是否能夠達(dá)成,藝術(shù)接受者在接受過(guò)程中的參與情況至關(guān)重要?！熬嚯x感”“切近感”是影響文學(xué)跨媒介轉(zhuǎn)換的接受機(jī)制的核心問(wèn)題。發(fā)揮距離感或切近感的最大優(yōu)勢(shì),以滿足接受者的接受舒適或期待,應(yīng)是跨媒介轉(zhuǎn)換的重要目標(biāo)。如下兩個(gè)有關(guān)轉(zhuǎn)換的距離感和切近感的因素,值得特別關(guān)注。一是“內(nèi)視與外視”問(wèn)題。文學(xué)接受動(dòng)用的是“內(nèi)視”,傳媒藝術(shù)接受動(dòng)用的是“外視”。文學(xué)接受過(guò)程有抽象性,傳媒藝術(shù)接受有具象性。因此對(duì)于接受者來(lái)說(shuō),文學(xué)有可自由想象的切近感,傳媒藝術(shù)有易看易懂的切近感。這與文學(xué)具有超驗(yàn)性、陌生化、內(nèi)在性和神秘性,而傳媒藝術(shù)更多的具有經(jīng)驗(yàn)性、生活化、熟悉化、外在性有極大關(guān)系。二是“延時(shí)與瞬時(shí)”問(wèn)題。文學(xué)可以讓讀者反復(fù)閱讀、暫停閱讀以探尋韻味,閱讀過(guò)程中提供給讀者相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與作者、文本進(jìn)行對(duì)話。因自主性和對(duì)話性強(qiáng),對(duì)接受者來(lái)說(shuō),文學(xué)有其特殊的切近感。而傳媒藝術(shù)觀看往往是“一次過(guò)”,更為重要的是傳媒藝術(shù)聲畫快速流轉(zhuǎn)而給觀眾帶來(lái)巨大的“驚顫性”,容易壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對(duì)話時(shí)間和距離。因這種獨(dú)特的觀眾“被包裹感”,對(duì)于接受者來(lái)說(shuō),傳媒藝術(shù)也有其特殊的切近感。面對(duì)跨媒介轉(zhuǎn)換的接受機(jī)制,在關(guān)注“距離感”“切近感”這個(gè)核心問(wèn)題之外,還不能忽視下面兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是“陌生與啟動(dòng)”問(wèn)題。與面對(duì)全新的陌生文學(xué)文本時(shí)的閱讀體驗(yàn)不同,對(duì)于觀看改編后的傳媒藝術(shù)作品而言,如果接受者看過(guò)原作,就需要有一定甚至較強(qiáng)的“內(nèi)調(diào)適”。畢竟“先入為主”的對(duì)情節(jié)的了解,甚至對(duì)原作的崇拜感等,都是終究會(huì)發(fā)揮作用的“啟動(dòng)效應(yīng)”。另一個(gè)是“圈層與破圈”問(wèn)題?！叭踊蟊娀?破圈)—再圈層化”的傳受過(guò)程在當(dāng)前一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編中體現(xiàn)得更為明顯:創(chuàng)作者尋找圈層化的小眾化文本,將其加工成受大眾追捧的傳媒藝術(shù)作品,等大眾接受的新鮮感和熱情消失后,該作品的其他創(chuàng)作形式再次走向圈層化。(摘編自劉俊、董傳禮《簡(jiǎn)論融媒時(shí)代跨媒介轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作、接受和審美機(jī)制》)材料二影片《阿Q正傳》是迄今為止對(duì)魯迅經(jīng)典文本改編最為成功的作品,創(chuàng)作者對(duì)于原著“戲謔中含悲憫”的精神意蘊(yùn)把握得非常透徹,并完整地承繼了魯迅作品極強(qiáng)的思想穿透性。經(jīng)典文本中的阿Q以無(wú)業(yè)游民的形象出現(xiàn),加及他諸多毫無(wú)邏輯的行徑和作品本身的“審丑”風(fēng)格,很容易使影片呈現(xiàn)出膚淺滑稽的鬧劇形象,但是值得稱贊的是,改編者在忠于原著藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,還借用融合了魯迅其他作品中的經(jīng)典之處。比如借用作品《孔乙己》中的典型場(chǎng)所,將聚集阿Q和底層民眾的議論場(chǎng)地設(shè)定為咸亨酒店,阿Q被槍斃后,酒店老板將他的名字從粉板上擦掉,抱怨道:“阿桂還欠我四十五文錢呢。”而阿Q在古軒亭口“鑒賞”了處死革命黨人夏瑜的場(chǎng)景,沒(méi)出數(shù)日自己也在此地命喪黃泉。這樣的情節(jié)借用,不僅巧妙地融合了作品《藥》的思想精髓,還完美闡釋了魯迅提出的國(guó)民隱匿的生存狀態(tài)——中國(guó)人在生活中不但自己做戲,演給別人看,而且把別人的所作所為都當(dāng)作戲來(lái)看。而阿Q身著白盔白甲,飄飄然臆想中的革命,只是一場(chǎng)“我要什么就是什么,我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”的荒誕鬧劇,永遠(yuǎn)只是停留在“奴役與驅(qū)使—被奴役與被驅(qū)使”的精神貧瘠中,此時(shí),影片的諷刺性和批判性,也在歡快的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)和明快的色彩轉(zhuǎn)換中達(dá)到巔峰。電影《祝福》的改編也很成功。影片刻意隱去了敘述者“我”的內(nèi)視角,用大量的篇幅著重描摹祥林嫂夫死子殤的過(guò)程,原著中一筆帶過(guò)的賀老六,被重新刻畫為善良笨拙的農(nóng)民形象,而祥林嫂婚后生活的短暫幸福和接踵而來(lái)的巨大悲痛絕望,形成了鮮明的對(duì)比,促使受眾以參與者的身份感知人物的悲劇色彩。影片中“祥林嫂怒砍廟門檻”的情節(jié)頗受爭(zhēng)議,一部分觀點(diǎn)認(rèn)為這種舉動(dòng)并不符合人物性格的發(fā)展邏輯,另一部分觀點(diǎn)則認(rèn)為表現(xiàn)了祥林嫂的覺(jué)醒。筆者認(rèn)為如果單從閱讀文本分析,祥林嫂的反抗顯然是缺乏邏輯性和說(shuō)服力的。但是對(duì)于影視改編而言,敘事視角從“我”的內(nèi)視角轉(zhuǎn)變?yōu)楦╊降娜暯?將敘事者隱去,說(shuō)明改編者已經(jīng)選擇舍棄作為“尋路者‘我’的困境”這一主題內(nèi)蘊(yùn),只是將小說(shuō)中隱顯的部分進(jìn)行拓充,單純從祥林嫂被戕害的悲劇性出發(fā),以“出逃—抗婚—屈服—追問(wèn)”四大情節(jié)板塊,凝練出祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展軌跡。祥林嫂面臨陰(閻羅王)陽(yáng)(魯四老爺)兩界的磨難排斥,絕望之下怒砍土地廟的門檻,只是因?yàn)榻^望而產(chǎn)生懷疑,并不代表她真正的覺(jué)醒,想要與神權(quán)觀念和夫權(quán)邏輯發(fā)生根本性的決裂,因此才會(huì)引出冰天雪地里“人到底有沒(méi)有魂靈”的追問(wèn)。而且這樣的改編還具有一定的文化破圈意義,畢竟文學(xué)經(jīng)典和影視藝術(shù)的受眾群體顯著不同,創(chuàng)作者為了考量不同群體的觀影口味,不得不在劇情改編上與觀眾建立情感上的互動(dòng)。(摘編自黎荔《文魅、重構(gòu)、演繹:論魯迅經(jīng)典文本的影像跨媒介敘事》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.滿足藝術(shù)接受者在接受過(guò)程中的舒適感和期待感是跨媒介轉(zhuǎn)換目標(biāo)達(dá)成的主要標(biāo)志。B.文學(xué)有可自由想象的切近感,與文學(xué)的超驗(yàn)性、陌生化、內(nèi)在性和神秘性緊密相關(guān)。C.文學(xué)的影像跨媒介敘事中,忠實(shí)于原作的精神意蘊(yùn),完整承繼作品的思想至關(guān)重要。D.電影《祝?！分邢榱稚┗楹笮腋Ｉ羁焖倭鬓D(zhuǎn),使得受眾沒(méi)時(shí)間與作者、文本對(duì)話。答案B解析A項(xiàng),原文“滿足接受者的接受舒適或期待”,只是跨媒介轉(zhuǎn)換的重要目標(biāo)。這不能排除它還有其他目標(biāo)。而總目標(biāo)達(dá)成的主要標(biāo)志是什么,原文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),以偏概全。電影《阿Q正傳》改編的成功源于此,不見得所有文學(xué)的影像跨媒介敘事均需如此。D項(xiàng),原文只是說(shuō)“容易壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對(duì)話時(shí)間和距離”,不見得就一定會(huì)“受眾沒(méi)時(shí)間與作者、文本對(duì)話”;“使得”,強(qiáng)加因果。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.相較于文學(xué),傳媒藝術(shù)在自主性和對(duì)話性方面與接受者的距離較遠(yuǎn),在易看易懂方面與接受者的距離更近。B.讀者的文學(xué)接受往往是置身事外,而觀眾的影視接受則需置身其中,從而獲得了一種獨(dú)特的“被包裹感”。C.《阿Q正傳》的影像改編要避免膚淺滑稽,《祝?！返挠跋窀木巹t要淡化“尋路者‘我’的困境”這一主題。D.閱讀魯迅小說(shuō)《祝?！?有一種特別的切近感,這與“我”的內(nèi)視角敘事有關(guān),也與文學(xué)閱讀自主性強(qiáng)有關(guān)。答案A解析B項(xiàng),“讀者的文學(xué)接受往往是置身事外”于文無(wú)據(jù);“觀眾的影視接受則需要置身其中”曲解原文,原文信息是“壓縮甚至取消觀眾與作者、文本的對(duì)話時(shí)間和距離”“壓縮距離”說(shuō)明可能還是置身事外。C項(xiàng),《祝福》的影像改編,不一定要淡化“尋路者‘我’的困境”這一主題。只是電影《祝?！返拇_淡化了這一主題。D項(xiàng),第一人稱“內(nèi)視角敘事”的好處是增強(qiáng)藝術(shù)真實(shí)性,而非產(chǎn)生切近感;且此句于文無(wú)據(jù)。3.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.材料一呈總分結(jié)構(gòu),先提出話題,再?gòu)木嚯x感、圈層化等角度論述了影響文學(xué)跨媒介轉(zhuǎn)換接受機(jī)制的核心問(wèn)題。B.材料一以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跨媒介轉(zhuǎn)換為例,闡釋了在跨媒介轉(zhuǎn)換的接受機(jī)制中,不能被忽視的“圈層與破圈”問(wèn)題。C.材料二從對(duì)原著精神意蘊(yùn)的把握、對(duì)魯迅其他作品的借用等角度,詳細(xì)分析了影片《阿Q正傳》改編成功的原因。D.材料二從文本閱讀和影視改編的不同角度,辯證分析“砍門檻”情節(jié)的優(yōu)劣,對(duì)祥林嫂的心理做了新穎的解讀。答案A解析第1、2段主要分析“距離感”“切近感”這一核心問(wèn)題,第3段則是補(bǔ)充分析核心問(wèn)題之外的另兩個(gè)問(wèn)題。4.兩則材料都涉及文學(xué)的跨媒介轉(zhuǎn)換,側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)參考答案①材料一介紹跨媒介轉(zhuǎn)換接受機(jī)制的幾個(gè)重要問(wèn)題,側(cè)重論證跨媒介轉(zhuǎn)換的接受機(jī)制。②材料二以魯迅經(jīng)典文本的影像跨媒介敘事為例,分析文學(xué)成功轉(zhuǎn)換為影像媒介的方法,側(cè)重跨媒介轉(zhuǎn)換中的敘事(改編)。5.文學(xué)成功轉(zhuǎn)換為影像媒介需要關(guān)注哪些問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)參考答案①應(yīng)發(fā)揮距離感或切近感的最大優(yōu)勢(shì),以滿足接受者的接受舒適或期待;②應(yīng)關(guān)注接受者的“陌生與啟動(dòng)”問(wèn)題;③應(yīng)關(guān)注“圈層與破圈”問(wèn)題,與觀眾建立情感上的互動(dòng)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一二十年后 [美]歐·亨利瑟瑟的寒風(fēng)夾雜著雨意,一位巡警在馬路上威風(fēng)凜凜地走著。他邊走邊一家家打量,還不時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭,用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠(yuǎn)望,那甩警棍的動(dòng)作多姿多彩,再加上體格魁梧,卻不帶傲氣,儼然一個(gè)太平天下的衛(wèi)士形象。走過(guò)一個(gè)路段的正中時(shí),警察突然放慢了腳步。一家幽暗的五金店的門口,有個(gè)男子斜靠門站著,嘴里叼了根煙,并沒(méi)點(diǎn)著?？吹骄熳哌^(guò)來(lái),他搶先說(shuō)話了?！皼](méi)事,警官,我在等一個(gè)朋友,”他鎮(zhèn)定自若地說(shuō),“二十年前約好現(xiàn)在相見。你聽了覺(jué)得奇怪,是嗎?你要是不放心呢,我可以把事情說(shuō)給你聽聽。二十年前,這家店是一家餐館,叫大喬·布雷迪餐館?！薄安宛^早五年就沒(méi)有了?！本煺f(shuō)。站在門道里的那個(gè)人劃著一根火柴點(diǎn)燃雪茄?；鸩窆庖涣?。只見這人長(zhǎng)著個(gè)方下巴,臉色發(fā)白,目光倒炯炯有神,右邊眉毛附近留著個(gè)小白傷疤。領(lǐng)帶扣針歪別著,上面鑲著顆大鉆石。那人說(shuō):“二十年前的今晚,我跟吉米·韋爾斯在這兒的餐廳吃飯。我們倆都是在紐約長(zhǎng)大的,多年來(lái)親如兄弟。那時(shí)我十八,吉米二十。第二天我要去西部闖蕩。在吉米看來(lái)天下似乎只有一個(gè)紐約。那天晚上我們約定,二十年后,都將在此地、此日、此時(shí)再次會(huì)面?！薄斑@事倒挺新鮮。時(shí)隔二十年才又見上一面,未免太久了點(diǎn)。分手以后你知道你朋友的消息?”警察問(wèn)。那人答道:“說(shuō)起來(lái)我們也有過(guò)一段書信往來(lái),但過(guò)了一兩年便斷了聯(lián)系。但我相信,只要吉米還活著,他肯定會(huì)來(lái)赴約的?！钡扰笥训娜颂统鲆粔K漂亮的表,表蓋上鑲著小寶石?！笆c(diǎn)還差三分鐘,”他說(shuō),“我們?cè)谶@餐館分手的時(shí)間是十點(diǎn)整?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧?”警察問(wèn)?！澳悴聦?duì)了!吉米要是比得上我一半就好了。他是個(gè)大好人,只是有點(diǎn)死板。我發(fā)財(cái)可也不容易,非多長(zhǎng)幾個(gè)心眼不可。在紐約,人總是墨守成規(guī),人要開竅得到西部去?！薄拔业米吡?希望你的朋友真能來(lái)。到時(shí)候沒(méi)來(lái)你就走嗎?”“不會(huì)?！蹦侨苏f(shuō),“我至少多等他半個(gè)小時(shí)。只要他還活著,他肯定會(huì)來(lái)。再見,警官?！本焖χ?又開步了?！霸僖?先生?！本煺f(shuō)完,又繼續(xù)巡邏,邊走邊一家家打量。這時(shí),天下起了蒙蒙細(xì)雨,風(fēng)也越刮越緊。五金店門口的那個(gè)人抽著煙還在等。他等了約莫二十分鐘后,一位高個(gè)子大步流星穿過(guò)馬路徑直朝他走來(lái)。這人穿著長(zhǎng)外套,衣領(lǐng)翻上來(lái)蓋住了耳朵。“鮑勃,真是你嗎?”來(lái)者不敢相信地問(wèn)道?！凹住ろf爾斯,你來(lái)了呀!”站在門邊的人高聲叫了起來(lái)?！鞍パ窖?”剛來(lái)的人也高聲叫,一把抓起對(duì)方的兩只手,“果然是鮑勃。我只知道只要你還活著,一定會(huì)上這兒來(lái)。唉,二十年,可真不算短呀!鮑勃,老飯館拆了,要是如今還在,我們可以到里面再吃上一頓。在西部混得怎么樣,老弟?”“好極了!一切如愿以償。你變多了,吉米。奇怪,你怎么又高了兩三寸呢?”“是呀,二十歲以后我又長(zhǎng)個(gè)兒了?！薄霸诩~約過(guò)得不錯(cuò)吧,吉米?”“還過(guò)得去。我在市里的一個(gè)部門謀了個(gè)位置。走,鮑勃,我領(lǐng)你到一個(gè)熟悉的地方,咱們敘敘舊?！眱蓚€(gè)人手挽手沿馬路走著。從西部歸來(lái)的那個(gè)志得意滿,講起這些年的作為。另一個(gè)把頭縮在大衣領(lǐng)里,津津有味地聽。十字路口有家藥房,仍燈火輝煌。到了燈光下,兩人同時(shí)轉(zhuǎn)身瞪大眼看著對(duì)方的臉。從西部來(lái)的那個(gè)突然站住了,松開手臂。“你不是吉米·韋爾斯,”他驚叫起來(lái),“二十年的時(shí)間的確長(zhǎng),但再長(zhǎng)的時(shí)間也不會(huì)把鷹鉤鼻變成個(gè)扁鼻?！薄岸曜憧梢园岩粋€(gè)好人變成壞人,”高個(gè)子說(shuō),“鮑勃,你已被捕十分鐘了。芝加哥警方猜到你會(huì)到這個(gè)城市來(lái),打了電報(bào)說(shuō)想與你談?wù)?。放老?shí)點(diǎn),知道嗎?老實(shí)才聰明。有人叫我?guī)垪l子給你,看完了我們?cè)偃ゾ掷?。你到那兒窗戶下?是巡警韋爾斯寫的?！睆奈鞑縼?lái)的人打開交給他的小紙條。剛看的時(shí)候他的手還正常,但到看完時(shí)卻抖得厲害。條子上只寫了幾句話:鮑勃:我準(zhǔn)時(shí)到了約定地點(diǎn)。你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)我發(fā)現(xiàn)你原來(lái)是芝加哥通緝的罪犯。我不便自己動(dòng)手,便找了位便衣代勞。吉米(節(jié)選自《歐·亨利短篇小說(shuō)選》,有刪改)文本二契訶夫式的幽默諷刺在于對(duì)庸俗的生活場(chǎng)景和片斷的戲仿,歐·亨利則擅長(zhǎng)利用“偶然”“巧合”,以出其不意的情節(jié)營(yíng)造幽默諷刺效果,歐·亨利不像契訶夫那樣漫不經(jīng)心地描述生活中的一些見怪不怪的事,而是著意于編排精巧曲折的情節(jié),利用生活中的巧合和偶然,尤其是出人意料的結(jié)尾給小說(shuō)增添幽默效果。再者,歐·亨利小說(shuō)中夸張大膽的情節(jié)設(shè)計(jì)也著實(shí)讓小說(shuō)的幽默感得到升華。敘述語(yǔ)調(diào)與作家的創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格有非常直接的聯(lián)系。契訶夫?qū)儆谀欠N天生冷靜、沉穩(wěn)、含蓄而又不乏幽默感的人,他向來(lái)主張要客觀冷靜地反映生活。歐·亨利的大部分作品敘述語(yǔ)言非常幽默,充滿抒情和主觀的議論,這使得作家的敘述語(yǔ)調(diào)顯得熱烈而夸張。作者在小說(shuō)中不時(shí)會(huì)以敘述者的口氣作一些幽默調(diào)侃,有時(shí)是對(duì)作品中人物的評(píng)論,有時(shí)是對(duì)某種觀點(diǎn)的界定。盡管契訶夫與歐·亨利都描繪了形形色色的社會(huì)底層人物的生活和命運(yùn),其小說(shuō)都獨(dú)具幽默和諷刺的魅力,但是在傳達(dá)幽默諷刺層面兩者的藝術(shù)表現(xiàn)方式有著截然不同的特色。(節(jié)選自《一樣的幽默,別樣的風(fēng)格》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)關(guān)于風(fēng)雨的環(huán)境描寫“天下起了蒙蒙細(xì)雨,風(fēng)也越刮越緊”,既烘托了鮑勃緊張的心情,又照應(yīng)文章開頭“瑟瑟的寒風(fēng)夾雜著雨意”,為下文做鋪墊。B.鮑勃領(lǐng)帶扣針“鑲著顆大鉆石”“表蓋上鑲著小寶石”,可以看出他在西部發(fā)達(dá)了,也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。C.鮑勃看完小紙條時(shí),手卻抖得厲害。手“抖”的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)意識(shí)到原先的巡警竟然是吉米時(shí)的驚愕。D.作者盡量用簡(jiǎn)練的筆墨,主要用對(duì)話的方式敘述故事,兩位主人公的言語(yǔ)形成鮮明的對(duì)比,西部客話直、言淺,警察則語(yǔ)隱、言深。答案A解析A項(xiàng),“既烘托了鮑勃緊張的心情”理解有誤,環(huán)境描寫“天下起了蒙蒙細(xì)雨,風(fēng)也越刮越緊”,沒(méi)有“烘托鮑勃緊張的心情”的作用。此處的環(huán)境描寫的作用是渲染氣氛,為下文做鋪墊。風(fēng)雨的描寫為便衣出場(chǎng)時(shí)因風(fēng)大天寒“穿著長(zhǎng)外套,衣領(lǐng)翻上來(lái)蓋住了耳朵”,而鮑勃沒(méi)有辨認(rèn)出不是吉米提供合理性。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.吉米去見二十年前的好朋友時(shí),不急不喜,“他邊走邊一家家打量”,一只手把警棍耍出許多復(fù)雜而美妙的花樣,體現(xiàn)出一個(gè)“公安護(hù)衛(wèi)”形象。B.警察在巡街時(shí),“用警惕的目光向平靜的通衢大道兩頭遠(yuǎn)望”,為后文他發(fā)現(xiàn)鮑勃是通緝罪犯后機(jī)警的表現(xiàn)埋下伏筆。C.小說(shuō)借鮑勃與警察的對(duì)話,給我們講述了二十年前鮑勃與好友吉米的故事,吉米的故事是小說(shuō)主線,是實(shí)寫。D.小說(shuō)結(jié)尾以吉米給鮑勃的紙條解謎,交代鮑勃滿懷期望等待的老友居然是警察,且吉米早就發(fā)現(xiàn)了他是被通緝的罪犯,奇峰突起,出人意料。答案C解析C項(xiàng),“吉米的故事是小說(shuō)主線,是實(shí)寫”理解有誤,作者把筆墨集中在鮑勃身上,通過(guò)他的嘴,講述了他和朋友二十年前的約定,以及他自己在二十年的發(fā)展?fàn)顩r。吉米走后,小說(shuō)也是圍繞“鮑勃”與便衣的活動(dòng)展開的。所以鮑勃的故事是主線,是實(shí)寫。8.作者通過(guò)兩難境地的創(chuàng)設(shè),真切地反映出人性的復(fù)雜。人性的復(fù)雜表現(xiàn)有善與惡、情與法的關(guān)系。結(jié)合文本一,分析在兩難境地時(shí)人性的復(fù)雜性。(4分)參考答案①鮑勃對(duì)友情忠誠(chéng)、執(zhí)著,讓我們看到了他的“善”;而他是通緝犯,通過(guò)語(yǔ)言描寫,表現(xiàn)了他的缺憾和弱點(diǎn),又讓我們看到了他的“惡”,體現(xiàn)了“善”與“惡”的關(guān)系。由其結(jié)局可知,鮑勃處于“善”與“惡”的兩難境地。②吉米一心要維護(hù)法律的尊嚴(yán),絕對(duì)不會(huì)徇私枉法,讓我們看到了他的“衛(wèi)士”形象,體現(xiàn)“法”;但“法”的背后,似乎也違背了“情”,將本為溫馨的赴約變得冷酷,吉米找人代為逮捕雖體現(xiàn)了“法”中殘存的一絲“情”,但仍體現(xiàn)“情”與“法”的兩難。9.如欲以“論幽默”為題寫一則《二十年后》的小評(píng)論。請(qǐng)結(jié)合文本二,列出評(píng)論要點(diǎn)。(6分)參考答案①《二十年后》以鮑勃收到一張簡(jiǎn)短的便條為結(jié)尾是幽默的具體表現(xiàn)。這張便條揭開了小說(shuō)之前的懸念,也包括鮑勃的懸念,突然出現(xiàn)給讀者預(yù)料不到的震驚。②《二十年后》中敘述語(yǔ)言幽默,充滿抒情和主觀的議論。針對(duì)吉米和鮑勃的形象描寫,將吉米刻畫成“太平天下的衛(wèi)士”形象;鮑勃是西部的暴發(fā)戶,意圖在朋友面前炫耀一番。③《二十年后》夸張大膽的情節(jié)設(shè)計(jì)讓小說(shuō)的幽默感升華。如針對(duì)通緝犯鮑勃面對(duì)警察鎮(zhèn)定自若地交談;鮑勃和便衣相認(rèn)后,手挽手沿馬路走著;“從西部來(lái)的那個(gè)”在燈光下瞪大眼,“驚叫起來(lái)”。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。武技李超,字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽,李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,請(qǐng)以相授?！崩钕?館之客舍,豐其給,旦夕從學(xué)。三月,藝頗精,意得甚。僧問(wèn):“汝益乎?”曰:“益矣。師所能者,我已盡能之?！鄙γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手,如猿飛,如鳥落,騰躍移時(shí),詡詡?cè)或溔硕ⅰＩ中υ?“可矣。子既盡吾能,請(qǐng)一角低昂?！崩钚萌?即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒,李時(shí)時(shí)蹈僧瑕;僧忽一腳飛擲,李已仰跌丈余。僧撫掌曰:“子尚未盡吾能也!”李以掌致地,慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日,僧辭去。李由此以武名,遨游南北,罔有其對(duì)。偶適歷下,見一少年尼僧弄藝于場(chǎng),觀者填溢。尼告眾客曰:“顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨?眾相顧,迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè),不覺(jué)技癢,意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手,尼便呵止,曰:“此少林宗派也?！奔磫?wèn):“尊師何人?”李初不言,固詰之,乃以僧告。尼拱手曰:“憨和尚汝師耶?若爾,不必較手足,愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四,尼不可。眾慫臾之,尼乃曰:“既是憨師弟子,同是個(gè)中人,無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?！崩钪Z之,然以其文弱故,易之;又年少喜勝,思欲敗之,以要一日之名。方頡頏間,尼即遂止。李問(wèn)其故,但笑不言。李以為怯,固請(qǐng)?jiān)俳?尼乃起。少間,李騰一踝去,尼駢五指下削其股。李覺(jué)膝下如中刀斧,蹶仆不能起。尼笑謝曰:“孟浪迕客,幸勿罪!”李舁歸,月余始愈。后年余,僧復(fù)來(lái),為述往事,僧驚曰:“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣!”(選自蒲松齡《聊齋志異》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣答案D解析“不然”指“如果不這樣”,后面應(yīng)斷開,可排除A、C兩項(xiàng);“何為”指為何,中間不能斷開,可排除B項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.缽,指洗滌或盛放東西的陶制的器具,形狀像盆而較小的一種陶制器具,用來(lái)盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用,僧人只被允許攜帶三衣一缽,此缽則為向人乞食之用。B.少林,是中國(guó)武林的泰斗,是中國(guó)人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功博大精深,是佛教文化環(huán)境中形成的一個(gè)武術(shù)體系。C.尼僧,在佛教中,女子出家為尼,梵語(yǔ)叫作比丘尼,又叫尼僧,也叫女僧,或叫尼眾,俗稱尼姑。D.《聊齋志異》,明代短篇小說(shuō)集,書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界,寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。答案D解析D項(xiàng),《聊齋志異》為清代短篇小說(shuō)集。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李超與憨和尚交手,時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超,一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn),憤而擇日告辭而去。B.憨和尚德高藝精,機(jī)智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué),豪爽好施;尼僧武技高超,爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說(shuō)中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C.本文善于通過(guò)“笑”來(lái)塑造人物形象,表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情,這些關(guān)于“笑”的描寫讀來(lái)令人回味無(wú)窮。D.本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排,重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧,故事性強(qiáng),引人入勝,體現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。答案C解析A項(xiàng),“憤而擇日告辭而去”,原文沒(méi)有提到。B項(xiàng),“李超敏而好學(xué)”原文無(wú)據(jù),尼僧“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”錯(cuò)。D項(xiàng),“重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧”錯(cuò),應(yīng)是重在描寫人物性格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)李由此以武名,遨游南北,罔有其對(duì)。(2)李初不言,固詰之,乃以僧告。參考答案(1)從此李超憑武術(shù)技藝聞名,走遍南北,沒(méi)有人是他的對(duì)手。(2)李超開始不說(shuō),尼姑一再追問(wèn),李超才把和尚的名字告訴她。14.李超雖然爭(zhēng)強(qiáng)好勝,驕傲輕敵,但他也有許多可愛的地方。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)李超身上有哪些值得肯定的品質(zhì)。(3分)參考答案①李超“豪爽好施”,性情豪放直率、大方,他盛情款待憨和尚,善舉令人感動(dòng)。②“李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學(xué)”,可見李超尊敬師長(zhǎng),習(xí)武認(rèn)真刻苦。③“三月,藝頗精”,“罔有其對(duì)”說(shuō)明他天資聰穎,有悟性。④被憨和尚踢倒后,李超“慚沮請(qǐng)教”,可見他知錯(cuò)能改,坦蕩直率。⑤坦率真誠(chéng),不向師傅隱瞞比武失敗之事。⑥心胸開闊,不因比武受傷而記仇。參考譯文李超,字魁吾,山東淄川西郊人,性格豪爽,樂(lè)善好施。一次,有個(gè)和尚到他這里來(lái)化緣,李超讓他飽吃一頓。和尚非常感激,便說(shuō):“我是少林寺的和尚。會(huì)一點(diǎn)武藝,讓我傳授給你吧?！崩畛笙?留和尚在客舍里住下,豐厚地供給他衣食,早晚跟他學(xué)習(xí)武藝。過(guò)了三個(gè)月,李超的武藝已很精湛,便得意揚(yáng)揚(yáng)起來(lái)。和尚問(wèn)他:“你覺(jué)得自己進(jìn)步了嗎?”李超輕松地答道:“我覺(jué)得進(jìn)步了。師父您所會(huì)的,我已全部學(xué)會(huì)了。”和尚笑了笑,讓李超試一試武藝。李超便馬上脫掉衣服,朝手心吐了口唾沫,跳躍起來(lái)像猿猴一樣飛行,落下來(lái)像鳥一樣輕盈,騰躍了一陣子,露出驕傲的神色站在那里。和尚又笑了,說(shuō):“可以了。你既然把我的本領(lǐng)都學(xué)會(huì)了,那不妨讓我們來(lái)較量一下武藝高低?！崩畛纯斓卮饝?yīng)了。于是,兩人雙手交叉,擺出比試的姿勢(shì),然后兩人在支撐、格斗、抵擋的較量中,李超不斷尋找和尚的破綻;沒(méi)料到,和尚忽然飛起一腳,李超頓時(shí)仰面摔出一丈以外。和尚拍著手說(shuō):“你還沒(méi)有完全學(xué)會(huì)我的本領(lǐng)啊!”李超用兩手撐著地,慚愧而沮喪地向他請(qǐng)教。又過(guò)了幾天,和尚告辭離去了。從此李超憑武術(shù)技藝聞名,走遍南北,沒(méi)有人是他的對(duì)手。一次,李超偶然來(lái)到歷下這地方,看到一個(gè)少年尼姑在廣場(chǎng)上耍武藝,觀看的人熙熙攘攘。尼姑對(duì)圍觀的人說(shuō):“顛來(lái)倒去就我一人,也太冷落了。有愛熱鬧的人,不妨上場(chǎng)來(lái)較量較量權(quán)作游戲?！币贿B說(shuō)了三遍,圍觀的人你看我,我看你,沒(méi)有一個(gè)敢應(yīng)聲的。李超在旁邊站著,不禁技癢,便很神氣地走進(jìn)場(chǎng)中。小尼姑笑著與他合掌施禮。剛一交手,小尼姑便喊停下來(lái),說(shuō)道:“你這是少林派的武藝?！苯又鴨?wèn)他:“你師父是誰(shuí)?”李超開始不說(shuō),尼姑一再追問(wèn),李超才把和尚的名字告訴她。尼姑拱了拱手說(shuō):“憨和尚是你師父嗎?如果是這樣,不必較量,我甘拜下風(fēng)?！崩畛辉僬?qǐng)求,尼姑不同意。大家在旁邊慫恿他們比武,尼姑才說(shuō):“你既然是憨師的弟子,都是同路的人,不妨玩玩。但只要雙方領(lǐng)會(huì)意思就行了?！崩畛焐洗饝?yīng)了,但見她斯文瘦弱,有些看不起她;加上年輕好勝,一心想打敗尼姑,以取一時(shí)的名聲。正在不分勝負(fù)的時(shí)候,尼姑突然停了下來(lái)。李超問(wèn)其中的緣故,尼姑笑而不答。李超認(rèn)為她膽怯,堅(jiān)決要求再交手,尼姑才又和他比起武來(lái)。一會(huì)兒,李超飛起一腳,尼姑并起五指朝他大腿一削;李超覺(jué)得膝下像被刀砍斧劈了一樣,跌倒在地上爬不起來(lái)了。尼姑笑著道歉說(shuō):“魯莽了,冒犯了你,請(qǐng)不要怪罪!”李超被抬回了家,養(yǎng)了一個(gè)多月才痊愈。一年后,和尚又來(lái)了,李超給他講述了這段往事。和尚吃驚地說(shuō),“你太魯莽了!惹她干什么?幸虧你事先把我的名字告訴了她,不然,你的腿已經(jīng)斷了!”(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成15~16題。譴瘧鬼(節(jié)選) 韓愈屑屑①水帝魂,謝謝②無(wú)余輝。如何不肖子,尚奮瘧鬼威。乘秋作寒熱,翁嫗所罵譏。求食歐泄間,不知臭穢非。豈不忝厥祖,勔然不知?dú)w。湛湛江水清,歸居安汝妃。降集隨九歌,飲芳而食菲。贈(zèng)汝以好辭,咄汝去莫違。注①屑屑:不安。②謝謝:辭別。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.全詩(shī)氣盛言宜,把瘧疾比作瘧鬼,斥其辱沒(méi)家門,表達(dá)誓要斬草除根的決心。B.瘧鬼是水帝不肖之子,喜歡耀武揚(yáng)威,趁秋季到來(lái),為害人間,被百姓咒罵。C.寫瘧鬼恬不知恥,在病人嘔吐物中求食,不避污穢,側(cè)面描寫瘧疾病癥之重。D.詩(shī)人勸瘧鬼回家陪伴家人,在想象神明之境的時(shí)候借鑒了楚辭中的豐富意象。答案A解析A項(xiàng),“表達(dá)誓要斬草除根的決心”錯(cuò),韓愈并沒(méi)有表達(dá)將瘧鬼消滅殆盡的意圖,只是表示將其遣送歸家,讓其過(guò)上正常的神的生活,不要來(lái)禍害人間,表達(dá)了人神和諧共處的意愿。16.請(qǐng)從手法的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的標(biāo)題。(6分)參考答案①直接點(diǎn)明詩(shī)歌內(nèi)容,開門見山,概括性強(qiáng);②直抒胸臆,表達(dá)對(duì)疾病的強(qiáng)烈情感;③“譴”字一語(yǔ)雙關(guān),既包含對(duì)瘧鬼的嚴(yán)厲譴責(zé),又有要將其遣送回家的意思,含蓄蘊(yùn)藉。解析“譴瘧鬼”,韓愈這首譴責(zé)瘧鬼的詩(shī)作,無(wú)疑是古代疫鬼思想的真實(shí)反映。直接點(diǎn)明詩(shī)歌內(nèi)容,開門見山。直抒胸臆,古人對(duì)于瘧鬼作祟的說(shuō)法,大都深信不疑。韓愈把瘧疾流行歸咎于瘧鬼,并苦口婆心地對(duì)瘧鬼展開批評(píng)教育,在當(dāng)時(shí)是滿滿的正能量?！白l”字,可以是譴責(zé)的意思,也有遣送的意思,一語(yǔ)雙關(guān),含蓄蘊(yùn)藉。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)》中與王勃的“閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流”有異曲同工之妙的句子是“,”。

(2)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,采用了對(duì)比的手法,“”一句寫出了劉裕在戰(zhàn)場(chǎng)上的聲威氣勢(shì),“”一句寫出了宋文帝劉義隆在戰(zhàn)場(chǎng)上的狼狽之態(tài)。

(3)白居易《琵琶行并序》中以比喻手法摹寫琵琶的聲音,既有表現(xiàn)聲音濁雜粗重的“”,也有形容聲音婉轉(zhuǎn)流利的“”。

答案(1)逝者如斯夫不舍晝夜(2)氣吞萬(wàn)里如虎贏得倉(cāng)皇北顧(3)大弦嘈嘈如急雨間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑解析注意“斯夫”“嘈嘈”“鶯”等字詞的書寫。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18~20題。“五四運(yùn)動(dòng)”前后,西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的。不過(guò),這三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響卻不可。從新詩(shī)誕生的情況來(lái)看,創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里營(yíng)養(yǎng),那一瀉千里的氣勢(shì)、天狗吞月式的自我擴(kuò)張,使他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。()。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式,有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致;一些如實(shí)描繪社會(huì)弊病的詩(shī)篇,又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩(shī)味。“五四運(yùn)動(dòng)”落潮和國(guó)民大革命失敗后,中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中,把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義,于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義,誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。

應(yīng)該指出的是,在新詩(shī)現(xiàn)代化的浪潮之中,詩(shī)人對(duì)西方詩(shī)歌的借鑒并沒(méi)有生搬硬套,而是結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌的固有特色,對(duì)西方詩(shī)歌既有吸收,又有舍棄。一些有重要影響的詩(shī)人,如卞之琳、徐志摩等,無(wú)不是從取法于西方開始的,但沒(méi)有,而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來(lái),所以()。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.演變一視同仁汲取人云亦云B.演化 相提并論 汲引 人云亦云C.演化 一視同仁 汲引 亦步亦趨D.演變 相提并論 汲取 亦步亦趨答案D解析“演變”指歷時(shí)較久的發(fā)展變化。“演化”多指自然界的變化。此處指的是西方的文藝思潮的發(fā)展變化,應(yīng)用“演變”?！耙灰曂省敝竿瑯涌创?不分親疏厚薄?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛锘煸谝黄饋?lái)談?wù)摶蚩创?多用于否定式)。語(yǔ)境說(shuō)的是不能把三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響混在一起看待,應(yīng)用“相提并論”?！凹橙　敝肝　！凹骋敝敢?比喻舉薦提拔。由后文的“營(yíng)養(yǎng)”可知,應(yīng)用“汲取”。“人云亦云”指人家說(shuō)什么自己也跟著說(shuō)什么,形容沒(méi)有主見。“亦步亦趨”比喻自己沒(méi)有主張,或?yàn)榱擞懞?每件事都效仿或依從別人。文中指沒(méi)有刻意模仿西方詩(shī)歌,應(yīng)用“亦步亦趨”。19.下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征,但絕非西方詩(shī)的翻版B.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征,但絕非西方詩(shī)的翻版C.劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品絕非西方詩(shī)的翻版,但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征D.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品絕非西方詩(shī)的翻版,但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征答案A解析第一個(gè)括號(hào),分析前面的內(nèi)容可知,此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作的特點(diǎn),落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”,所以排除B、D兩項(xiàng);第二個(gè)括號(hào)前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人并沒(méi)有照搬西方詩(shī)歌的特征,語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該在“絕非西方詩(shī)的翻版”這個(gè)分句上,因此排除C項(xiàng)。20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中,開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義,于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義,誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。B.中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中,把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義,于是李金發(fā)、