2025年上教版選修6歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上教版選修6歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下面句子摘自某網(wǎng)站上一份頤和園的介紹，其中錯(cuò)誤的一處為A.頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周?chē)纳剿h(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園準(zhǔn)則B.以莊重威嚴(yán)的仁壽殿、玉瀾堂為代表的政治活動(dòng)區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所C.煙波浩淼的昆明湖中，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異D.與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買(mǎi)賣(mài)街2、在昆曲演出的時(shí)候，“末”這一角色需要A.能文善唱，扮相俊美B.唱腔粗直，動(dòng)作勇猛C.涂抹花臉，詼諧滑稽D.口齒清楚，伶俐3、15世紀(jì)以后的西方城市中，私人府邸、市政機(jī)關(guān)、行會(huì)大廈等新建筑開(kāi)始逐步占據(jù)中心位置。同時(shí)，廣場(chǎng)的功能更多了，如威尼斯就在圣馬可廣場(chǎng)上建立了圖書(shū)館，米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)的市政廣場(chǎng)則有重要的博物館建筑與這反映出A.城市規(guī)劃背離了宗教精神B.資本主義發(fā)展提高民眾生活水平C.市民階層政治地位的提高D.人文主義推動(dòng)城市建設(shè)的世俗化4、在羅馬大斗獸場(chǎng)上，城市貧民可以在觀眾席上通過(guò)呼喊口號(hào)的方式表達(dá)自己的意志，公民們可以趁此機(jī)會(huì)提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價(jià)格，或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權(quán)合法性D.大斗獸場(chǎng)可不受羅馬法的管轄5、有學(xué)者認(rèn)為，羅馬人與希臘人相比，雖在理論科學(xué)上沒(méi)什么建樹(shù)，可在開(kāi)挖溝渠、建造橋梁等工程方面是很出色的:羅馬的建筑物也和希臘的人不相同，主要是世俗建筑物，如浴室、圓形劇場(chǎng)等。由此可見(jiàn)羅馬文化（）A.更強(qiáng)調(diào)城邦的集體利益B.缺乏對(duì)科學(xué)理論的探討C.更具有開(kāi)創(chuàng)性和獨(dú)特性D.重視對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的研究評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)6、文藝復(fù)興時(shí)期；在意大利誕生了一大批富有人文主義色彩的著名建筑。閱讀材料。

材料一意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

①

②

材料二16世紀(jì)初；教廷決定改建圣彼得大教堂。經(jīng)過(guò)競(jìng)賽，選中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文藝復(fù)興盛期那種激于外敵侵略，渴望祖國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)大，因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會(huì)思潮的推動(dòng)下，立志建造亙古未有的偉大建筑物。他設(shè)計(jì)的方案是希臘十字式的，形制十分新穎，整體顯然來(lái)自達(dá)·芬奇的構(gòu)思。不過(guò)穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對(duì)穹頂技術(shù)還不很有把握。伯拉孟特設(shè)計(jì)的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時(shí)，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩(shī)班又在哪里？

1547年；教皇委托米開(kāi)朗基羅主持圣彼得大教堂工程。拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計(jì)的平面。1564年米開(kāi)朗基羅逝世時(shí)，己經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來(lái)，由泡達(dá)和封丹納大體按照他的設(shè)計(jì)的模型完成了穹頂。

——摘自陳志華《外國(guó)建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》（1）閱讀材料一；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出①建筑的名稱和圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者，說(shuō)明其保持圓頂牢固的具體方法。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，決定修建圣彼得大教堂的教皇是誰(shuí)？其修建目的是什么？穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？米開(kāi)朗基羅是如何解決這一難題的？7、奧斯威辛集中營(yíng)記錄了人類(lèi)歷史上最黑暗的日子。閱讀下列材料：

材料一從歐洲各地來(lái)的猶太婦女；男人和兒童被押解到奧斯威辛集中營(yíng)。到達(dá)后即被謀殺的人數(shù)大大高于作為囚犯送到集中營(yíng)去的婦女和男人的數(shù)字。據(jù)美國(guó)歷史學(xué)家勞爾·希爾貝格推測(cè)；在奧斯威辛集中營(yíng)存在的五年中，因疾病被處決、在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營(yíng)》材料二1947年7月2日；波蘭議會(huì)通過(guò)法案，把奧斯威辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館，在館內(nèi)聳立著奧斯威辛紀(jì)念碑，并在周?chē)鷦澏艘粋€(gè)默哀區(qū)，以示對(duì)死難者的深深哀悼。館內(nèi)陳列著絞死集中營(yíng)頭目赫斯的絞架以及法西斯?jié)撎訒r(shí)來(lái)不及運(yùn)走的2噸頭發(fā)和一些飾物；用具乃至兒童靴鞋等遺物，這一切都是為了向世界上所有的國(guó)家表示，希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演。

——胡德坤主編《世界遺產(chǎn)》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；概括德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的暴行，說(shuō)明其實(shí)施暴行的理論根源。

（2）1947年，波蘭把奧斯威辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館的目的是什么1979年，奧斯威辛集中營(yíng)成為世界文化遺產(chǎn)，它符合登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的哪些標(biāo)準(zhǔn)？8、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）

紀(jì)念?yuàn)W斯維辛的意義不僅在于保存歷史真相；見(jiàn)證被人道災(zāi)難所扭曲的人性，更在于修復(fù)奧斯維辛之后的人類(lèi)世界。閱讀下列材料：

材料一威塞爾的作品《夜》中關(guān)于人性之惡的刻畫(huà)冷靜得近乎冷酷；囚徒之間為了生存資源的殊死爭(zhēng)奪；囚徒領(lǐng)班因?yàn)橄啾绕渌那敉綋碛锌蓱z的權(quán)力，就可能對(duì)后者橫加暴虐，在受害者的苦苦哀求中獲得一絲優(yōu)越感；父親病死的那一刻，因?yàn)榭謶挚词氐墓靼?，他沒(méi)敢給父親最后的安慰。

——吳蕙儀《在奧斯威辛之后我們?cè)鯓由睢獖W斯威辛幸存者埃利·威塞爾》材料二令人驚訝的是；這座聞名海內(nèi)外的國(guó)家級(jí)博物館，在其戰(zhàn)后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設(shè)在集中營(yíng)的囚室內(nèi)，工作人員用高倍顯微鏡，從營(yíng)員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲(chóng)子，釘在大頭針上進(jìn)行分析，然后找出相應(yīng)的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進(jìn)行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護(hù)》材料三意大利作家萊維對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)慘絕人寰的大屠戮記憶的建構(gòu)理念和書(shū)寫(xiě)方式是猶太思維中最重要的遺產(chǎn)之一。他強(qiáng)調(diào)“不要把對(duì)大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問(wèn)涉及對(duì)整個(gè)現(xiàn)代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當(dāng)成我們必須承擔(dān)的普遍責(zé)任?！?/p>

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學(xué)書(shū)寫(xiě)》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出奧斯維辛集中營(yíng)中“扭曲的人性”的主要表現(xiàn)。

（2）據(jù)材料二；概括奧斯維辛遺址保護(hù)的基本原則。材料二與材料三在紀(jì)念?yuàn)W斯維辛的側(cè)重點(diǎn)上有何不同？

（3）2015年10月10日，南京大屠殺檔案成功入選世界記憶遺產(chǎn)。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)紀(jì)念南京大屠殺的合理化建議。9、閱讀下列圖片；回答問(wèn)題。

材料一。

材料二。

（1）讀材料一圖；指出哪幅是明長(zhǎng)城圖（局部）？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明理由。

（2）材料二圖是埃及金字塔的杰出代表吉薩金字塔建筑群；它包括哪些建筑？

（3）分別概述中國(guó)長(zhǎng)城、埃及金字塔被列入世界遺產(chǎn)名錄的主要原因。10、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的瑰寶，被譽(yù)為“百戲之祖”。閱讀下列材料：

材料一神廟時(shí)；始特設(shè)玉熙宮，近侍三百余員，兼學(xué)外戲。外戲，吳敵曲本戲也。光宗喜看曲本戲，于宮教習(xí)戲曲者有近侍何明；鐘鼓司鄭隱山等。

——（明）史玄《舊京遺事》

材料二伯龍雅擅詞曲；所撰《江東白芒》，妙艷時(shí)人。時(shí)邑人魏良輔，能喉轉(zhuǎn)聲音，始變弋陽(yáng)；海鹽為昆腔，伯龍?zhí)睢朵郊営洝犯吨?。王元美（世貞）?shī)“吳閶白面而冶游兒，爭(zhēng)唱梁郎雪艷詞”者是也傳奇家曲劇本，戈陽(yáng)弟子，可以改調(diào)歌之，惟《浣紗》不能，故是詞家老手。

——（清）朱彝尊《靜志居詩(shī)話》

材料三昆曲與明清人士關(guān)系密切之表現(xiàn)的最關(guān)鍵處；還在于它脫開(kāi)‘案頭’，以‘活態(tài)’的形式滲透于文人士大夫日常生活的‘場(chǎng)上’，雙方形影不離，相互扮演著重要的角色。

——《中國(guó)的昆曲藝術(shù)》

材料四昆曲的長(zhǎng)期衰微；亦正是民族精英文化的一大損失。這股昆曲熱潮如果沒(méi)有更進(jìn)一步的社會(huì)普及教育，是難以后繼的。

——白先勇《昆曲的普及教育》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；歸納明清時(shí)期昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲于2001年被列入世界文化遺產(chǎn)，你認(rèn)為符合哪項(xiàng)申遺標(biāo)準(zhǔn)？（6分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代以來(lái)昆曲長(zhǎng)期衰微的原因。據(jù)上述材料，你認(rèn)為該如何振興昆曲？（4分）11、文明是在繼承與創(chuàng)新中累積發(fā)展的。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一如果不能領(lǐng)會(huì)古希臘人的精神和氣質(zhì)的話；是絕對(duì)無(wú)法理解其建筑和美術(shù)的精義所在的；而如果不了解古希臘的歷史淵源和社會(huì)結(jié)構(gòu)的話，也不可能準(zhǔn)確把握其人民的心理狀態(tài)和審美趣味。編年史；風(fēng)俗史和藝術(shù)史，其實(shí)都是互為表里的統(tǒng)一發(fā)展運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的一部分，是同一塊鉆石的不同外切面。所以，如果僅僅將它們各自孤立起來(lái)個(gè)別研究，就會(huì)犯管中窺豹疏失，不能將真實(shí)加以全面客觀的還原。

——宇文鴻吟、何崴《歐羅巴的蒼穹下：西方古建筑文化藝術(shù)之旅》材料二古代羅馬人一個(gè)很明顯的品質(zhì)就是務(wù)實(shí)；他們注重實(shí)用，而不喜歡想象，他們甚至直接就拒絕想象。羅馬人的這種品質(zhì)給他們的文明打。上了鮮明的烙?。毫_馬終其歷史在科學(xué)理論上沒(méi)有任何重要的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，被人認(rèn)為是“略輸文采”，但在實(shí)用工程技術(shù)領(lǐng)域，羅馬卻達(dá)到了在古代無(wú)人能與之比肩的程度。說(shuō)他們是古代最優(yōu)秀的工程技術(shù)人員，他們當(dāng)之無(wú)愧。

——郭長(zhǎng)剛《失落的文明：古羅馬》

萬(wàn)神殿下半部為空心圓柱形；上半部為半球形的穹頂。頂頂部的矢高和直徑一樣，也是43.3米，這樣，萬(wàn)神殿的剖面恰好可以容得下一個(gè)整圓，殿內(nèi)寬廣空曠，無(wú)-根支柱，在穹頂?shù)闹醒?，直?.7米的圓形洞口象征著神殿同諸神之間的聯(lián)系，是整個(gè)萬(wàn)神殿內(nèi)唯一的光源來(lái)源。雨水也會(huì)從洞口進(jìn)入，但會(huì)通過(guò)傾斜的大理石地板上22個(gè)幾乎看不到的小洞排走。萬(wàn)神殿的正面有一個(gè)長(zhǎng)方形的柱廊，寬約34米，深達(dá)15.5米，有16根高12.5米的科林斯柱式的柱子。

——摘自《360百科.羅馬萬(wàn)神殿》（1）根據(jù)材料一；提煉作者的觀點(diǎn)（照抄原文不得分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以雅典衛(wèi)城為例，概括古希臘建筑的“精義所在”。

（2）請(qǐng)用一句話概括材料二中郭長(zhǎng)剛對(duì)古羅馬人的評(píng)價(jià)（照抄材料不得分）。結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，以萬(wàn)神殿的建筑特色為例來(lái)說(shuō)明古羅馬人“無(wú)人能與之比肩的實(shí)用工程技術(shù)”。12、意大利作為古羅馬文化的發(fā)源地和近代文藝復(fù)興的起源地；為世界留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一羅馬最著名的公共性建筑當(dāng)然就是大斗獸場(chǎng)。這個(gè)巨大的圓形空間；可以同時(shí)容納五萬(wàn)人，可以說(shuō)是現(xiàn)代城市必備的巨蛋建筑的鼻祖。大斗獸場(chǎng)修建于公元1世紀(jì)依據(jù)希臘按山玻修建的扇形劇場(chǎng)形式，擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑2世紀(jì)在哈德良皇帝時(shí)代修建的萬(wàn)神股，是西方圓拱形巨型建筑最早的范本。萬(wàn)神殿的外觀仍保留希臘的三角形門(mén)楣及柱廊的形式。

——摘編自蔣助《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》材料二佛羅倫薩大教堂（指圣母瑪利亞大教堂一引者注）的建造是為了紀(jì)念市民意識(shí)的黨醒和市民的勝利。建筑師布魯內(nèi)利新基泰自探訪古羅馬遺跡；從中尋我靈感；精通機(jī)械學(xué)，在建筑過(guò)程中創(chuàng)造工具.使技術(shù)與建筑相結(jié)合。大教堂是一座混合風(fēng)格的建筑，它同時(shí)具有重式、羅曼式、每特式和護(hù)斯蘭式建筑的特征。在文它復(fù)共運(yùn)動(dòng)中。比復(fù)共“更加重要的是創(chuàng)新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新——技術(shù)的創(chuàng)新，建筑語(yǔ)言的創(chuàng)群建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端。

——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復(fù)興》材料三追溯歷史；圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面，米開(kāi)朗基羅過(guò)世后，繼任的建筑師不敵教皇對(duì)拉丁十字（長(zhǎng)軸更長(zhǎng)的十字）的正統(tǒng)觀影響，追求政治正確的作品，在入口一翼加長(zhǎng)，使得正立面離中央的穹頂變遠(yuǎn)，進(jìn)而穹頂被擋，無(wú)法顯現(xiàn)，而恰是巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計(jì)的圣彼得廣場(chǎng)，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開(kāi)了距離，使人在廣場(chǎng)上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧ィ@種對(duì)矛盾環(huán)境的整合；重構(gòu)可謂傳奇的做法。世俗化了的教會(huì)和教皇甚至成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者。

——摘編自趙曜《過(guò)去的呈現(xiàn)——圣彼得教堂，守正出奇的巴洛克》等（1）古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和新的開(kāi)拓者。根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)，分別以羅馬大斗獸場(chǎng)和萬(wàn)神殿為例予以說(shuō)明。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，分析圣母瑪利亞大教堂建造的技術(shù)創(chuàng)新之處，并扼要說(shuō)明其被認(rèn)為是文藝復(fù)興建筑開(kāi)端的原因。

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出米開(kāi)朗琪羅和貝爾尼尼在圣彼得大教堂修建中的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)要概括教皇與人文主義者之間的關(guān)系。13、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂；是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式。羅馬最著名的公共建筑當(dāng)然就是競(jìng)技場(chǎng)，這個(gè)巨大的圓形空間，可以同時(shí)容納五萬(wàn)人。圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾。五萬(wàn)人同時(shí)進(jìn)出不是一件容易的事，競(jìng)技場(chǎng)以分散在圓形各邊的拱門(mén)，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題?！幾允Y勛《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時(shí)，多方測(cè)量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時(shí)，不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測(cè)繪，記下各種第一手資料。他勘測(cè)三條路線，反復(fù)掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關(guān)溝線?！幾匀私贪妗吨型鈿v史人物評(píng)說(shuō)》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)；請(qǐng)寫(xiě)出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時(shí)間。并說(shuō)明羅馬如何以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來(lái)“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述詹天佑在建造中國(guó)鐵路過(guò)程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學(xué)精神。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)14、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛(ài)。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

15、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類(lèi)型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知頤和園為皇家園林，并非從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的場(chǎng)所，故B符合題意；頤和園是傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，既有皇家園林的富麗恢弘，又有自然趣味，故排除A；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知昆明湖上的西堤成為一道亮麗的風(fēng)景，故排除C；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，與前湖一水相通，故排除D。故選擇B。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，昆曲中扮演“末”的演員必須口齒伶俐，串聯(lián)人物。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，能文善唱，扮相俊美扮演的是小生，排除；BC項(xiàng)，唱腔粗直，動(dòng)作勇猛、涂抹花臉，詼諧滑稽是扮演的是凈、丑，排除。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。因此根據(jù)材料時(shí)間和關(guān)鍵信息“私人府邸、市政機(jī)關(guān)、行會(huì)大廈等新建筑開(kāi)始逐步占據(jù)中心位置”可知當(dāng)時(shí)體現(xiàn)的是人文主義對(duì)城市建設(shè)的影響，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃并未擺脫宗教束縛，排除A項(xiàng)；材料未涉及資本主義發(fā)展同民眾生活的影響，排除B項(xiàng)；材料與市民階層的政治地位提高無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬公民可以在觀眾席上提出有關(guān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的各種建議，反映出大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能，B項(xiàng)正確；古羅馬實(shí)行的是貴族政治而非直接民主制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明角斗賦予了古羅馬“皇權(quán)合法性”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民在大斗獸場(chǎng)上提建議不能說(shuō)明其不受羅馬法的管轄，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【分析】【詳解】

羅馬人擅長(zhǎng)開(kāi)挖溝渠、建造橋梁，建筑了眾多的浴室、圓形劇場(chǎng)等實(shí)用建筑，反映出羅馬文化重視對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的研究，D項(xiàng)正確；羅馬人比希臘人更強(qiáng)調(diào)“城邦的集體利益”與材料內(nèi)容不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明羅馬人缺乏對(duì)科學(xué)理論的探討，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬文化更具有開(kāi)創(chuàng)性和獨(dú)特性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料分析題(共8題，共16分)6、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)可知；①建筑的名稱是圣母瑪利亞大教堂，設(shè)計(jì)者是布魯內(nèi)列斯奇。方法：結(jié)合所學(xué)可知，圣母瑪利亞大教堂圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形，采用的建筑材料較輕，用肋支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。

（2）教皇：結(jié)合所學(xué)可知；朱理二世決定修建圣彼得大教堂；目的：根據(jù)“立志建造亙古未有的偉大建筑物”得出為了樹(shù)立羅馬教廷的權(quán)威；難題：根據(jù)“不過(guò)穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對(duì)穹頂技術(shù)還不很有把握”，并結(jié)合所學(xué)可知，跨度過(guò)大又沒(méi)有立柱支撐。

解決：結(jié)合所學(xué)可知，米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用輻條狀的柱進(jìn)行加固，解決了穹頂?shù)募夹g(shù)難題?！窘馕觥浚?）圣母瑪利亞大教堂；布魯內(nèi)列斯奇。

方法：①圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形；②采用的建筑材料較輕；③建成空心的內(nèi)外兩層；④用肋支撐；肋骨之間用鐵鏈加固；

（2）教皇：朱理二世；目的：為了樹(shù)立羅馬教廷的權(quán)威；難題：跨度過(guò)大又沒(méi)有立柱支撐。

解決：設(shè)計(jì)了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；再用輻條狀的柱進(jìn)行加固。7、略

【分析】【詳解】

（1）材料一中“因疾病被處決；在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)”反映出納粹虐待甚至是屠殺猶太人；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，納粹還強(qiáng)迫猶太人做苦役；其理論根源依據(jù)所學(xué)可知是納粹的種族主義理論。

（2）關(guān)于目的：依據(jù)材料二中“希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)可知，奧斯威辛集中營(yíng)符合其中兩條：真實(shí)而完整，與二戰(zhàn)有直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系【解析】（1）暴行：強(qiáng)迫猶太人充當(dāng)苦役；虐待和屠殺猶太人。

根源：納粹的種族主義理論。

（2）目的：讓世人牢記這段黑暗血腥的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)性和完整性；與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。8、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）表現(xiàn)；據(jù)材料一中“囚徒之間為了生存資源的殊死爭(zhēng)奪”得出惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭(zhēng)斗，據(jù)材料一“因?yàn)榭謶挚词氐墓靼?，他沒(méi)敢給父親最后的安慰”得出親情蕩然無(wú)存，結(jié)合所學(xué)，得出德國(guó)法西斯強(qiáng)迫猶太人充當(dāng)苦役，虐待和屠殺猶太人。

（2）第一小問(wèn)原則；據(jù)材料二“其展廳就設(shè)在集中營(yíng)的囚室內(nèi)”得出原樣保存，據(jù)材料二“工作人員用高倍顯微鏡，從營(yíng)員的皮鞋（文物）中找出然后找出相應(yīng)的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進(jìn)行，修舊如舊”得出精細(xì)修復(fù)文物；第二小問(wèn)不同，據(jù)材料二“《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護(hù)》”得出材料二側(cè)重保護(hù)物質(zhì)遺存，據(jù)材料三“奧斯維辛文學(xué)書(shū)寫(xiě)”得出材料三側(cè)重精神反思。

（3）建議；據(jù)材料二中“其展廳就設(shè)在集中營(yíng)的囚室內(nèi)，修舊如舊”，結(jié)合所學(xué)得出對(duì)遺址遺存進(jìn)行原樣原貌的保護(hù)，據(jù)材料三“要涉及對(duì)整個(gè)現(xiàn)代性工程本身的反思，從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當(dāng)成我們必須承擔(dān)的普遍責(zé)任”得出超越民族經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)；人性本身進(jìn)行反思。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營(yíng)·奧斯維辛集中營(yíng)的研究【解析】（1）表現(xiàn)：德國(guó)法西斯強(qiáng)迫猶太人充當(dāng)苦役；虐待和屠殺猶太人；惡劣環(huán)境迫使囚徒之間互相爭(zhēng)斗；親情蕩然無(wú)存。（4分）

（2）基本原則：原樣保存；精細(xì)修復(fù)文物。（2分）

不同：材料二側(cè)重保護(hù)物質(zhì)遺存；材料三側(cè)重精神反思。（2分）

（3）建議：對(duì)遺址遺存進(jìn)行原樣原貌的保護(hù)；超越民族經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)、人性本身進(jìn)行反思。（2分）9、略

【分析】試題分析：第（1）問(wèn)；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，山海關(guān)建于明朝，明朝遷都北京，由此可以判斷圖2是明長(zhǎng)城。第（2）問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)可知，吉薩金字塔建筑群包括三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔；第（3）問(wèn)，主要從這些建筑的歷史意義上總結(jié)回答。

考點(diǎn)：長(zhǎng)城；金字塔。

點(diǎn)評(píng)：解題過(guò)程應(yīng)把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：

讀（粗讀通篇；明確考查主題；讀設(shè)問(wèn)，明確答案出處和回答什么）

找（根據(jù)設(shè)問(wèn)找材料相關(guān)信息）

接（結(jié)合所學(xué)部分要把課本相關(guān)知識(shí)遷移嫁接到題目中）

答（組織答案，根據(jù)不同類(lèi)型合理組織，做到提示化、序號(hào)化、要點(diǎn)化、段落化、總分化）【解析】（1）圖2。山海關(guān)建于明朝；明朝遷都北京。

（2）三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔。

（3）長(zhǎng)城無(wú)論從歷史的悠久；工程的浩大以及氣勢(shì)的雄偉來(lái)說(shuō)，都堪稱世界建筑史上的奇跡。（或答長(zhǎng)城有獨(dú)特的建筑風(fēng)格；復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵，是一座巍峨的歷史豐碑。）

金字塔是古代奇跡中唯一幸存的實(shí)體，昭示著古代埃及文明，承載著古代埃及人民的智慧和歷史，是人類(lèi)建筑史上的奇跡。10、略

【分析】試題分析：

（1）明朝時(shí)期；昆曲流傳甚廣?？忌梢詮睦デ囆g(shù)家的努力；統(tǒng)治者的喜愛(ài)、文人士大夫的推崇、江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作，所以被列入世界文化遺產(chǎn)。

（2）近代以來(lái)；由于昆曲片面追求旋律和音樂(lè)的表現(xiàn)力，脫離人民群眾，導(dǎo)致昆曲長(zhǎng)期衰微。所以要想振興昆曲，必須貼近群眾生活，加大宣傳推廣力度等，言之有理即可。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)·昆曲【解析】（10分）

（1）因素：昆曲藝術(shù)家的改革和創(chuàng)新；昆曲演員對(duì)精湛技藝的追求；統(tǒng)治者的喜愛(ài)；文人士大夫的推崇；江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（任意一點(diǎn)1分；最高不超過(guò)4分）

標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就；一種創(chuàng)造性的天才杰作。（2分）

（2）原因：昆曲脫離人民群眾；片面追求旋律和音樂(lè)的表現(xiàn)力；犧牲了文學(xué)性和戲劇性。（2分）

振興：創(chuàng)新給昆曲注入新的活力；加大宣傳推廣力度。（2分）11、略

【分析】【詳解】

(1)觀點(diǎn)：根據(jù)“編年史；風(fēng)俗史和藝術(shù)史；其實(shí)都是互為表里的統(tǒng)一發(fā)展運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的一部分，是同一塊鉆石的不同外切面”得出歷史研究不能彼此割裂;須結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)古希臘的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。精義所在∶結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代希臘的雅典衛(wèi)城巧妙利用地形;順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局;柱式風(fēng)格，柱廓環(huán)繞;外觀宏偉壯麗;雕刻裝飾是人類(lèi)藝術(shù)瑰寶;體現(xiàn)人文精神。

（2）根據(jù)“古代羅馬人一個(gè)很明顯的品質(zhì)就是務(wù)實(shí)，他們注重實(shí)用，而不喜歡想象，他們甚至直接就拒絕想象”可知羅馬人注重實(shí)用。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，萬(wàn)神殿是羅馬最宏偉的神廟建筑；集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體﹔使用了希臘式的三角形門(mén)墻。是世界建筑史上首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑，正殿內(nèi)墻運(yùn)用拱券技術(shù);巨大圓孔用于正殿采光﹔有良好的排水系統(tǒng)?！窘馕觥?1)觀點(diǎn)：歷史研究不能彼此割裂;須結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)古希臘的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。精義所在∶巧妙利用地形;順山勢(shì)而建；呈現(xiàn)不規(guī)則布局;柱式風(fēng)格，柱廓環(huán)繞;外觀宏偉壯麗;雕刻裝飾是人類(lèi)藝術(shù)瑰寶;體現(xiàn)人文精神。

（2）羅馬人注重實(shí)用。羅馬最宏偉的神廟建筑；集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體﹔希臘式的三角形門(mén)墻;世界建筑史上首次出現(xiàn)如此大跨度、大空間的建筑;正殿內(nèi)墻運(yùn)用拱券技術(shù);巨大圓孔用于正殿采光﹔良好的排水系統(tǒng)。12、略

【分析】【詳解】

（1）說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；繼承方面主要體現(xiàn)為大斗獸場(chǎng)繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場(chǎng)形式）和萬(wàn)神殿保留希臘的三角形門(mén)楣及柱廊；開(kāi)拓方面主要體現(xiàn)為大斗獸場(chǎng)擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）和萬(wàn)神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）創(chuàng)新：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；主要體現(xiàn)為八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項(xiàng)：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。原因：根據(jù)材料“傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)建筑的開(kāi)端”可歸納出傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想。

（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“追溯歷史，圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面”和所學(xué)知識(shí)可知，米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)建造教堂大圓項(xiàng)和大理石雕像《哀悼基督》；根據(jù)材料“巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計(jì)的圣彼得廣場(chǎng)，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開(kāi)了距離，使人在廣場(chǎng)上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧ァ焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造了圣彼得大教堂前廣場(chǎng)橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。關(guān)系：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，人文主義者和教皇不是嚴(yán)格對(duì)立。教皇利用人文主義者增加聲譽(yù)，滿足自己的世俗享樂(lè)的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）繼承：大斗獸場(chǎng)繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場(chǎng)形式）。萬(wàn)神殿保留希臘的三角形門(mén)楣及柱廊。

開(kāi)拓者：大斗獸場(chǎng)擴(kuò)大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）；萬(wàn)神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）技術(shù)創(chuàng)新：八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項(xiàng)：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。

原因:傳達(dá)了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想(或教堂的修建體現(xiàn)了公民精神和彰顯了人類(lèi)的勤勉和力量)。

（3）貢獻(xiàn):米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)建造教堂大圓項(xiàng)和大理石雕像《哀悼基督》;貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造了圣彼得大教堂前廣場(chǎng)橢圓形廣場(chǎng)和梯形廣場(chǎng)；大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。

關(guān)系:人文主義者和教皇不是嚴(yán)格對(duì)立。教皇利用人文主義者增加聲譽(yù)，滿足自己的世俗享樂(lè)的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動(dòng)者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭(zhēng)。13、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學(xué)可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場(chǎng)，建成時(shí)間是公元80年。羅馬以“獨(dú)特的藝術(shù)形式”來(lái)“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權(quán)性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨(dú)特的藝術(shù)形式”可以看出中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；根據(jù)“圓形空間可以適應(yīng)同時(shí)涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設(shè)計(jì)，適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；根據(jù)“競(jìng)技場(chǎng)以分散在圓形各邊的拱門(mén)，依據(jù)編號(hào)，使觀眾分流，從不同的方向進(jìn)出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門(mén)設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知，詹天佑在建造中國(guó)鐵路過(guò)程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設(shè)計(jì)“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測(cè)量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風(fēng)吹日曬，在深谷和崖間測(cè)繪，記下各種第一手資料”可以看出求實(shí)，聯(lián)系所學(xué)可知，還包括創(chuàng)新精神。【解析】（1）名稱：羅馬大斗獸場(chǎng)。

時(shí)間：公元80年。

解決：中央集權(quán)性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結(jié)合；圓形建筑設(shè)計(jì)；適應(yīng)眾多觀眾的同時(shí)涌入或疏散；拱門(mén)設(shè)計(jì)，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設(shè)計(jì)“人”字形路線；延長(zhǎng)坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學(xué)精神：嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。三、論述題(共2題，共4分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問(wèn)；屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類(lèi)的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”。“全”就是指要點(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)。“變”即變通,也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表