2024年上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料

①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿目，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。對(duì)《荷塘月色》所描寫的景物特點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）(1分)A、月色的和諧、柔和的美B、荷塘月色的素淡朦朧的美C、荷花的色、香、形的特點(diǎn)D、荷塘四周靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的意境美正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

2、材料植物睡眠之謎

自然界有許多植物的葉子會(huì)運(yùn)動(dòng)，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會(huì)合上葉子“睡眠”；捕蠅草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物

的這種“睡眠運(yùn)動(dòng)”自古以來就受到人們關(guān)注，可是植物為什么會(huì)睡眠，卻一直是個(gè)不解之謎。

18世紀(jì)，法國生物學(xué)家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現(xiàn)它的葉子依然以24小時(shí)為周期開合。這說明含羞草體內(nèi)存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。19世紀(jì)，達(dá)爾文在《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害”。20世紀(jì)80年代，德國希爾德奈希特的研究報(bào)告指出，葉子的開合是由一種稱為“膨壓素”的植物激素控制的。此后，日本上田實(shí)等人從植物中抽出包含數(shù)千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是可使植物葉子閉合的“安眠物質(zhì)”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質(zhì)”。

植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因?yàn)榇饲皼]有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質(zhì)。人們進(jìn)一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對(duì)降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會(huì)水解，反而會(huì)成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個(gè)星期之后因缺水枯萎而死。

解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科植物，研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對(duì)田菁起作用，因此不會(huì)影響大豆的生長。從原文看，以下研究最能揭開“植物睡眠之謎”的一項(xiàng)是（）(1分)A、德梅蘭提出含羞草體內(nèi)存在著不受外界環(huán)境影響的“生物鐘”。B、達(dá)爾文指出植物在晚上睡眠是為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害。C、希爾德奈希特提出植物睡眠是由植物體內(nèi)的“膨壓素”控制的。D、上田實(shí)等人提出植物體內(nèi)存在著可使葉子閉合的“安眠物質(zhì)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第二段講述了揭開“植物睡眠之謎”的過程。日本上田實(shí)等人從萃取物中分離出一種可以使植物葉子閉合的“安眠物質(zhì)”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質(zhì)”，再聯(lián)系第三段第一句話，可作出正確判斷。

3、下面各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“在考場(chǎng)上千萬別慌，”老師再三叮囑說：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整?！盉、我們吟誦著毛澤東的《沁園春·雪》，怎能不激起心中的豪邁之情?將自己火紅的青春投入到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”中去呢?C、麻城的杜鵑花海，織就了大地斑斕的錦嶂，黃梅的戲曲，婉轉(zhuǎn)了世間動(dòng)人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心頭美麗的夢(mèng)想。D、過去、現(xiàn)在、未來，上下、左右，中國、外國，都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、逗號(hào)在引號(hào)外。B、不應(yīng)該是？應(yīng)該是！C、三句之間形成排名，中間應(yīng)該有分號(hào)而不是逗號(hào)。正確的是：麻城的杜鵑花海，織就了大地斑斕的錦嶂；黃梅的戲曲，婉轉(zhuǎn)了世間動(dòng)人的情感；武穴的酥糖，甜蜜了心頭美麗的夢(mèng)想。

4、下列句子中加“之”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、豈有不愛之理B、驅(qū)其殘忍之性C、醉翁之意不在酒D、綴耕之壟上正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A句意為：哪有不愛他的道理.之∶的；B句意為︰根除其殘忍的性情.之︰的；C句意為︰醉翁的情趣不在喝酒上．之∶的；D句意為︰停止耕作走到田畔高地.之∶去，往。故選D

5、下列詞語中加橫線字的注音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、垂涎三尺(yán)

鮮為人知(xiǎn)

驍勇善戰(zhàn)(xiāo)

前合后偃(yǎn)B、徇私舞弊(xùn)

偃旗息鼓(yǎn)

自怨自艾(ài)

忍氣吞聲(tūn)C、向隅而泣(yú)

殘?jiān)珨啾?yuán)

證據(jù)確鑿(zuò)

孤身只影(zhī)D、嘖嘖稱贊(zé)

櫛風(fēng)沐雨(zhì)

惴惴不安(zhuì)

披枷帶鎖(jiā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)涎xián；B項(xiàng)艾yì；C項(xiàng)鑿záo

6、依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚得水。結(jié)果卻是________，到頭來圈住的定會(huì)是自己。作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要________，用自己的健康來償還。（3）機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄?，但如果將來機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”________。

(1分)A、自食其果、玩火自焚、作繭自縛B、玩火自焚、自食其果、作繭自縛C、作繭自縛、玩火自焚、自食其果D、作繭自縛、自食其果、玩火自焚正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“作繭自縛”比喻做了某事，結(jié)果使自己受困，也比喻自己給自己找麻煩。此處與語境中“圈住的定會(huì)是自己”呼應(yīng)?！白允称涔敝缸约鹤隽藟氖?，自己受到損害或懲罰。此處與語境中“用自己的健康來償還”呼應(yīng)?！巴婊鹱苑佟北扔鞲擅半U(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的是自己，程度較重。此處與語境中“玩弄”“最大的潛在威脅”呼應(yīng)。

7、下列各項(xiàng)中，字形全部正確的是（）

(1分)A、倉廒、搠倒、封妻蔭子、唉聲嘆氣B、垂涎、俗濫、錙珠必較、嘉樹清圓C、蛾眉、精捍、既景生情、凌風(fēng)出塵D、修葺、穹窿、旁稽博采、富麗堂璜正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A正確；B錙珠必較中的“珠“，應(yīng)改為“銖”；C精捍中的“捍”，應(yīng)改為“悍”;既景生情中的“既”，應(yīng)改為“即”（其中的“蛾眉”，指美人的秀眉，也喻指美女;美好的姿色?！岸昝肌睙o誤。）；D富麗堂璜中的“璜”，應(yīng)改為“皇”；故選：A。

8、五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的愛國主義精神，與以往的愛國主義相比較，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛國主義不是盲目排外，而是為了維護(hù)國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán);不是_________，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步;不是_______，而是付諸行動(dòng)，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、拾人牙慧、夸夸其談B、固步自封、紙上談兵C、刻舟求劍、作壁上觀D、邯鄲學(xué)步、閉門造車正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析第一步，分析第一空。第一空位于“不是”之后，與后面“而是”引導(dǎo)的分句形成反向并列，填入的詞語應(yīng)與“與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步”意思相反，表示孤立止步。B項(xiàng)“固步自封”比喻守著老一套，不求進(jìn)步，符合語境。C項(xiàng)“刻舟求劍”比喻拘泥成例，不知道跟著情勢(shì)的變化而改變看法或辦法，符合語境。A項(xiàng)“拾人牙慧”指拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字，不符合語境，排除。D項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來的本事也丟了，不符合語境，排除。第二步，分析第二空。第二空與“付諸行動(dòng)”形成反向并列，表示空談理論，沒有行動(dòng)。B項(xiàng)“紙上談兵”比喻只憑書本知識(shí)空發(fā)議論，不能解決實(shí)際問題，符合語境。C項(xiàng)“作壁上觀”比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方，語義不符，排除。因此，選擇B選項(xiàng)。

9、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、羊也像狗那樣很溫順，但是很少有人把羊當(dāng)作寵物來飼養(yǎng)，可見，“溫順”并不是人類選擇寵物的條件。B、狗由于對(duì)人的暗示極其敏感而成為人類的寵物，因此，動(dòng)物成為人類的寵物，必須具有對(duì)暗示的敏感能力。C、敏感性是狗與人共同生活而形成的遺傳特性，因此，為與人類更和諧地相處，狗必然產(chǎn)生新的生活特性。D、長期的野生環(huán)境使唱狗喪失了準(zhǔn)確理解人類意圖的能力，可見，環(huán)境是影響狗對(duì)人類暗示的敏感性的重要因素。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A溫順就是動(dòng)物成為人類寵物的條件之一，只不過不是最重要的條件。B狗因其對(duì)人類的社會(huì)俺是極其敏感而成文人類的寵物，但不能據(jù)此推出油動(dòng)物必須具備這一條件才能成文人類的寵物。C“必然”太絕對(duì)

10、與“更互用之，瞬息可就”的“就”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、臣具以表聞，辭不就職B、草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍C、是以就極刑而無慍色D、金就礪則利正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“就”都是“完成”的意思。A項(xiàng)，赴任；C項(xiàng)，受、接受；D項(xiàng)，靠近、接近。

11、材料短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今，

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談謙，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。對(duì)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景，同時(shí)也是深刻的比喻。B、用“烏鵲”比喻賢才，希望群賢畢至。C、曹操以“烏鵲”“繞樹”“何枝可依”來啟發(fā)那些猶豫不定的人才不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這邊來。D、這四句詩采用“賦”的手法，直陳其事，表現(xiàn)曹操的求賢若渴之情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這四句詩采用的是“比”的手法，表現(xiàn)曹操的求賢若渴之情，D項(xiàng)說采用“賦”的手法是錯(cuò)誤的。

12、下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、王昌齡(?一約756),字少伯，太原(?)人。B、原子彈、氫彈的大爆炸，人造衛(wèi)星的發(fā)射、回收，標(biāo)志著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了新的水平。C、爸爸是技術(shù)能手，媽媽是先進(jìn)生產(chǎn)者，兒子是三好學(xué)生：全家三口，人人向上，誰也不甘落后。D、老師勉勵(lì)我說：“你要學(xué)習(xí)魯迅先生：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛’的革命精神，全心全意為人民服務(wù)?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中“魯迅先生”后面的冒號(hào)多余，應(yīng)刪去。引用別人的話時(shí)直接用引號(hào)即可。A、B、C項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。

13、與“實(shí)事求是”的“是”意義相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、覺今是而昨非B、是又在六國下矣C、是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)、唯予馬首是瞻正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“是”都是“正確”的意思。B項(xiàng)，這；C項(xiàng)，與“故”連用，譯為“因此”;D項(xiàng)，賓語前置標(biāo)志，無實(shí)義。

14、下列各句橫線上的詞語填寫最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這幾項(xiàng)職工福利待遇規(guī)定，是全廠職工代表大會(huì)______的，任何人無權(quán)隨意改動(dòng)。②從學(xué)校畢業(yè)走上工作崗位，并不意味著學(xué)習(xí)的______，而是要在新的條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)。③端午節(jié),民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗，據(jù)說這樣可以_____災(zāi)難。

(1分)A、審定、終止、驅(qū)除B、審定、終止、祛除C、審訂、中止、祛除D、審訂、中止、驅(qū)除正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析審定：審查決定，強(qiáng)調(diào)最后的確定。審訂：審閱、修訂，強(qiáng)調(diào)修改、訂正。中止：做事中途停止；終止:結(jié)束停止如:大學(xué)生走上工作崗位并不意味著學(xué)習(xí)的終止學(xué)習(xí)是無止境的。驅(qū)除：趕走，除掉，多指有形的東西。祛除：除去（疾病、疑懼或迷信人所謂邪祟等）。

15、下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是（

）(1分)A、世人僅以滄海一栗之身，卻能精騖八級(jí)，心游萬仞，領(lǐng)略茫茫宇宙與紛煩人世的壯麗之美，這是何等的境界！B、對(duì)于有地爐、暖炕等設(shè)備的人家來說，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。C、最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國王也慨莫能外。D、外面的世界總在誘惑著人走出家門。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按奈不住的虛榮心。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析此類題目主要考查音近（同）字、形似（近）等正確書寫，容易混淆，把握不準(zhǔn)的可以用排除法進(jìn)行篩選。A紛繁，C概莫能外，D按捺不住。

16、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①在激烈的決賽中，我國乒乓健兒經(jīng)過艱苦拼搏，終于______了對(duì)方的攻勢(shì)，獲得了冠軍。②不法商人以次充好，用假貨來______利益，這是法律所不允許的。③環(huán)境保護(hù)的問題引起了人大代表和政協(xié)委員的______，他們將在“兩會(huì)”上提出提案，以便更好地解決。

(1分)A、遏止、謀取、關(guān)注B、遏制、謀取、關(guān)心C、遏止、牟取、關(guān)心D、遏制、牟取、關(guān)注正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析遏制：使得到控制。遏止：阻止，使停止。謀?。涸O(shè)法取得，中性詞。如“謀取利益”。牟?。河貌缓檬侄沃\取名利，貶義詞。如“牟取暴利”。關(guān)注：關(guān)心重視，詞義重。關(guān)心：放在心上，詞義輕。

17、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、中國機(jī)動(dòng)車數(shù)量高速增長，導(dǎo)致人們的駕車文明程度不高，確實(shí)到了推動(dòng)依法文明駕車，建立與中國機(jī)動(dòng)車發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代交通秩序的時(shí)候了。B、孩子看電視、玩電腦的時(shí)間過長與近視有關(guān)，除此之外，光度不夠也會(huì)引起近視。C、在海拔3000米以上的地區(qū)，由于高原低氧環(huán)境引起的人體低氧性疾病，統(tǒng)稱為“高原病”。專家指出，感冒、發(fā)高燒、過度疲勞等都是造成“高原病”的誘發(fā)因素。D、進(jìn)入新世紀(jì)以后，人類能否實(shí)現(xiàn)和平，取決于西方資本主義國家對(duì)世界走勢(shì)的清醒判斷和理智使用自由力量的能力。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A不合邏輯，“機(jī)動(dòng)車數(shù)量高速增長”與“駕車文明程度不高”之間不存在因果關(guān)系，刪掉“導(dǎo)致”。B語序不當(dāng)造成不合邏輯，屬于主客顛倒，可改為“孩子近視與看電視、玩電腦的時(shí)間過長有關(guān)”。D不合邏輯，兩面對(duì)一面，“能否實(shí)現(xiàn)”為兩面，“清醒判斷”“理智使用”為一面，可以改為“取決于西方資本主義國家對(duì)世界走勢(shì)是否有清醒判斷和能否理智使用自由力量的能力”，把“能否”改為“要”，或者把“走勢(shì)”后的“的”改為“是否具有”。故選C。

18、材料六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下列各組兩個(gè)句子中加橫線的詞，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、不賂者以賂者喪

而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)B、趙嘗五戰(zhàn)于秦

其勢(shì)弱于秦C、趙常五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

惜其用武而不終也D、破滅之道也

封天下之謀臣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A第一個(gè)以是因?yàn)?，第二個(gè)是可以；B第一個(gè)于是與，第二個(gè)是比；C中第一個(gè)而是并列關(guān)系，第二個(gè)是轉(zhuǎn)折

19、下列選項(xiàng)中對(duì)加括號(hào)的詞的詞類活用分析不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、殫其地之（出），竭其廬之入。動(dòng)詞活用為名詞B、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以（來）之。動(dòng)詞使動(dòng)用法C、春風(fēng)又（綠）江南岸。形容詞活用為使動(dòng)D、江水又（東）。名詞作狀語正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“東”動(dòng)詞，向東流。名詞作動(dòng)詞。

20、下列說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。（這句話是單句，主語是“事實(shí)”，謂語“為”，賓語是“明證”。）B、不過在中國，文字里有一個(gè)“秋士”的成語。（“秋士”古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子。）C、散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物等，構(gòu)筑情感大廈；“虛”則是在“人與社會(huì)的關(guān)系上著力”，“走向外的路”，或是“在人類自身觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路”，作者要寫出“生命體驗(yàn)”須在“虛”上著力，現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)相結(jié)合。D、魯迅與郁達(dá)夫都是中國現(xiàn)代文學(xué)家。魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代白話小說第一篇，與名篇《阿Q正傳》均收在魯迅的小說集《吶喊》中；郁達(dá)夫的文筆優(yōu)美，其作品具有浪漫主義色彩，透露出感傷憂郁的情懷。兩個(gè)人的作品都以不同角度深刻反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，都在積極地反抗著冷漠、愚昧的舊時(shí)代。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C、在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。錯(cuò)誤。故選C

21、唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是（）

(1分)A、岑參B、白居易C、韓愈D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是柳宗元和韓愈，他們主張?jiān)谖捏w、文風(fēng)、文字上完全擺脫駢體，追奉”古文”，”非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”。

22、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、惻隱、訂書機(jī)、頂禮膜拜、默守成規(guī)B、宣泄、擋箭牌、開源節(jié)流、綿里藏針C、坐落、震攝力、婦孺皆知、開誠布公D、家俱、發(fā)祥地、輕歌曼舞、憑心而論正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“墨”守成規(guī)C震“懾”力D家“具”，“平”心而論

23、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、白楊樹尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神！B、低碳生活要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，如隨手關(guān)燈，出門選乘公交車等等……C、毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，充分體現(xiàn)了詩人崇高的思想境界。D、“你看這段布美不美？”兩個(gè)騙子問。他們指著、描述著一些美麗的花紋——事實(shí)上它們并不存在。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B.省略號(hào)不能與“等”“等等”這些詞語連用，應(yīng)去掉“等等”。故選B。

24、下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、啜泣層巒疊嶂嗑碰義憤填膺B、輯拿額手稱慶坍塌班師回朝C、秸稈大有稗益贅述披肝瀝膽D、摩娑厝火積薪巨擘見風(fēng)駛舵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“嗑碰”應(yīng)為“磕碰”;B項(xiàng)，“輯拿”應(yīng)為“緝拿”;C項(xiàng)，“大有稗益”應(yīng)為“大有裨益”;D項(xiàng)，“摩娑”應(yīng)為“摩挲”,“見風(fēng)駛舵”應(yīng)為“見風(fēng)使舵”。

25、材料人類和其他生物都生活在一個(gè)相生相克、相互制約的生態(tài)鏈中，植物同樣會(huì)利用與人類社會(huì)相似的生存法則，采用各種辦法抵御蟲害而使自己生存下來。

研究人員發(fā)現(xiàn)，植物在遇到蟲害時(shí)，會(huì)分泌一些化學(xué)物質(zhì)來殺滅害蟲。研究人員又發(fā)現(xiàn)，植物無法殺滅害蟲時(shí)，會(huì)像人類一樣“疾呼”或“哭泣”，以此來呼喚害蟲的天敵趕來吃掉害蟲。這種“呼喚”和“哭泣”是分泌一些吸引害蟲天敵的易揮發(fā)的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)還會(huì)吸引害蟲的寄生蟲，使害蟲成為寄生蟲的宿主。寄生蟲把蟲卵產(chǎn)在害蟲幼蟲體內(nèi)，蟲卵在生長發(fā)育階段以害蟲為食。植物釋放化學(xué)信號(hào)主要是對(duì)害蟲唾液中的化學(xué)物質(zhì)作出反應(yīng)，而不是對(duì)自己身體損害作出反應(yīng)。此外，植物的一種叫做jasmonate的激素也可能誘發(fā)植物釋放吸引害蟲天敵或寄生蟲的化學(xué)信號(hào)。這種現(xiàn)象給人類指明了一條避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲之路。

1999年，美國加利福尼亞大學(xué)的杰里非?泰勒把激素jasmonate噴灑到西紅柿上時(shí)發(fā)現(xiàn)，一種稀有的黃蜂對(duì)某種灰毛蟲的寄生現(xiàn)象增加了兩倍。這個(gè)試驗(yàn)并不吸引農(nóng)民，農(nóng)民不喜歡在使用殺蟲劑前就讓作物受到另一類化學(xué)物質(zhì)的污染，而且經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也是原因之一。專家認(rèn)為，最好是通過作物改良，讓作物自己來吸引害蟲的天敵和寄生蟲，從而應(yīng)對(duì)害蟲的攻擊。美國農(nóng)業(yè)部化學(xué)家杰姆斯?圖姆林森的研究小組已經(jīng)確認(rèn)了一種野生棉藥株，比起栽培的家種棉花來能產(chǎn)生10倍多的害蟲寄生蟲吸引劑。雖然害蟲的天敵和寄生蟲是如何辨別這些具有吸引力的化學(xué)物質(zhì)的，目前從理論上還不清楚，與此相關(guān)的其他一些理論問題還存在爭議，但這些試驗(yàn)已從實(shí)踐上給人們以啟發(fā)。

植物能否利用自身的揮發(fā)物質(zhì)吸引足夠的害蟲天敵和寄生蟲，還取決于附近有沒有其資源庫。受東非農(nóng)民幾乎不用化學(xué)殺蟲劑，而采用間種或套種的方法來吸引害蟲的天敵殺滅害蟲的啟發(fā)，肯尼亞內(nèi)羅畢的昆蟲生理和生態(tài)國際中心設(shè)計(jì)了一種植物混栽的方法。他們先在玉米和高粱地周圍，栽種一種害蟲喜歡吃的植物，以吸引害蟲。在玉米高粱中間，再栽種一些抗御害蟲的、吸引害蟲寄生蟲的植物。在這樣的栽培區(qū)害蟲侵害作物的數(shù)量下降了80﹪，同時(shí)在害蟲身上寄生的幼蟲增長了約4倍。這個(gè)試驗(yàn)的成功為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)全文所作的判斷或推斷，正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、第一段所說的“植物同樣會(huì)利用與人類社會(huì)相似的生存法則”是指“物競天擇”“適者生存”等基本法則。B、文章所闡明的理念是：人類要充分調(diào)動(dòng)植物自身的抗蟲害機(jī)能，同時(shí)使植物在自身遭到損害時(shí)能及時(shí)釋放信號(hào)，尋求援助。C、文章從植物本身所具有的抗蟲害機(jī)能出發(fā)，重點(diǎn)闡述了人類在利用、強(qiáng)化這種機(jī)能的過程中對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐的完善。D、文末所說“有益的經(jīng)驗(yàn)”主要是在充分肯定這種不使用化學(xué)殺蟲劑的生物治蟲方式在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中起到的作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A中“物競天擇”“適者生存”不對(duì)，在原文中找不到根據(jù)，應(yīng)為“相生相克、相互制約”之意。B文章所闡明的理念應(yīng)該為：充分利用植物體自身的抗蟲害機(jī)能，大力推廣避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲方式。C中“強(qiáng)化”一詞不對(duì)；“對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐的完善”不妥，與原文不符。

26、對(duì)下列句子所使用的修辭手法理解有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。理解：這句話運(yùn)用了排比和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了春天繁花似錦、五彩繽紛的景象。B、柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好象也要曬化了。理解：這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動(dòng)地寫出了天氣非常炎熱的特點(diǎn)。C、田野間傳來各種蟲鳴，有的若大提琴，有的像豎琴，有的似風(fēng)笛，仿佛一場(chǎng)絕妙的交響曲。理解：這句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，生動(dòng)地寫出了聲音的多樣以及感覺的美妙。D、面對(duì)“小悅悅”事件，難道我們不應(yīng)該在道德和良心上好好拷問自己嗎？這句話用了反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該在道德和良心上拷問自己。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)“桃樹、杏樹、梨樹”中間用的是頓號(hào)，表示詞語的并列關(guān)系，而不是排比。排比一般來說必須是三句以上的句子組成，之間是逗號(hào)或分號(hào)。“你不讓我，我不讓你”“趕趟兒”是擬人。

27、下列加橫線字注音正確的一組是（）

(1分)A、前仆后繼(pū)

諄諄(zhūn)

有的放矢(dì)

嘩眾取寵(huá)B、華而不實(shí)(huā)

竹筍(sǔn)

孜孜以求(zī)

好為人師(hào)C、萌蘗(niè)

抹煞(shà)

妨害(fáng)

校對(duì)(jiào)D、?？?kān)

恫嚇(tòng)

浸透(jìn)

閉塞(sāi)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)：華huá；C項(xiàng)：煞sh??；D項(xiàng)：恫dòng，塞sè

28、下列詞語中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（）(1分)A、蹋實(shí)祟高畫分兩全齊美B、利益遵尋妨礙與時(shí)具進(jìn)C、功利刺候符合枉費(fèi)心機(jī)D、蒙昧奇跡狹隘引咎辭職正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中“?！薄八睢薄爱嫛薄褒R”應(yīng)為“踏”“崇”“劃”“其”；B項(xiàng)中“尋”“具”應(yīng)為“循”“俱”；C項(xiàng)中“刺”應(yīng)為“伺”；D項(xiàng)中“跡”應(yīng)為“跡”

29、依次填入下面括號(hào)里正確的一組詞語是（）

我愛昆侖。多少個(gè)歲月，是她（）了我的情操，（）了我的情感。她的高大，（）了我的意志；她的坦蕩，（）了我的胸懷；她的嚴(yán)寒，（）了我的智慧；她的神秘，（）了我的求知欲。

(1分)A、陶冶培養(yǎng)磨煉擴(kuò)充啟迪激發(fā)B、陶冶豐富磨煉舒展啟迪激發(fā)C、培養(yǎng)豐富鍛煉舒展升華觸發(fā)D、培養(yǎng)充實(shí)砥礪伸展啟發(fā)觸發(fā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析多少個(gè)歲月,是她(陶冶)了我的情操,(豐富)我的情感。她的高大,(磨練)了我的意志;她的坦蕩,(舒展)了我的胸懷;她的嚴(yán)寒,(啟迪)了我的智慧;她的神秘,(激發(fā))了我的求知欲。

30、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“學(xué)習(xí)就怕‘認(rèn)真’二字?！睆埨蠋熣f：“‘態(tài)度決定一切’,確實(shí)很有道理?！盉、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的沖擊不容忽視，對(duì)新藝術(shù)形式的催生已初露端倪。人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪?還是會(huì)迎來新時(shí)代的文藝復(fù)興?C、她看上去十七、八歲，一副瘦骨伶仃的樣子。D、歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對(duì)弈……但說起來容易做起來難，古往今來很少有人情愿過這種生活。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)冒號(hào)改為逗號(hào)。B項(xiàng)第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)。C項(xiàng)中的“十七、八歲”錯(cuò)誤，因?yàn)橄噜彽臄?shù)字表示概數(shù)時(shí)，中間不能加頓號(hào)，應(yīng)為“十七八歲”。

31、對(duì)下列各句運(yùn)用的修辭手法，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。（借代）B、那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。（比擬）C、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（設(shè)問，比喻，夸張）,D、東風(fēng)夜放花千樹。（比喻）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。（比喻），將“金柳”比作“新娘”。

32、下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、翱翔、國粹、爆發(fā)戶、層巒疊嶂B、暮靄、荒誕、度假村、富麗堂黃C、脈搏、肇事、雄赳赳、峨冠博帶D、震憾、宣泄、電線桿、嘔心瀝血正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A：暴發(fā)戶；B：富麗堂皇；D：震撼

33、下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。B、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰呵。C、躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。D、鋤耰棘矜，非先于鉤戟長鎩也。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“士不敢彎弓而抱怨”中“抱”應(yīng)為“報(bào)”；B項(xiàng)，“信臣精卒陳利兵而誰呵”中“呵”應(yīng)為“何”；D項(xiàng)，“非先于鉤戟長鎩也”中“先”應(yīng)為“铦”。故選C。

34、下列搭配不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、曹雪芹——《紅樓夢(mèng)》———林黛玉進(jìn)賈府B、歐·亨利——《警察與贊美詩》———美國C、海明威——《魯濱遜漂流記》——智救星期五D、吳承恩——《西游記》———大鬧天宮正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。

35、下列各句中，括號(hào)里的成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

(1分)A、他對(duì)祖國懷有刻骨銘心的感情，今年終于有機(jī)會(huì)回到了父親（魂?duì)繅?mèng)縈）的故里，也圓了自己的故鄉(xiāng)夢(mèng)。B、中國女子柔道選手袁華在人聲鼎沸的賽場(chǎng)上能做到（充耳不聞）心靜如水，而一旦發(fā)力，就令對(duì)手不寒而栗。C、一些超市經(jīng)營者不講誠信，為了銷售過期食品，他們往往在包裝上（改弦更張），隨意改變出廠日期。D、一段時(shí)間以來，明星出書成了一種時(shí)尚，但有的書語句不通順之處（連篇累牘），簡直讓人無法卒讀。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B充耳不聞,意思是塞住耳朵不聽。C改弦更張,意思是換掉舊的琴弦，再安上新的。比喻去舊更新，改變制度或作法等。D形容用過多的篇幅敘述。

36、下列句子中，【】中的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：女子【之】嫁也

(1分)A、丈夫【之】冠也B、山川【之】美，古來共談C、往【之】女家D、與民由【之】正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句中的“之”放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。A項(xiàng)中的“之”用法與例句相同。B項(xiàng)中的“之”為助詞，意為“的”。C項(xiàng)中的“之”為音節(jié)助詞,不譯。D項(xiàng)中的“之”為代詞,文中指“正道”。

37、下列關(guān)于歐陽修的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者B、唐宋八大家之一C、號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士D、著有《新五代史》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。唐代新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者是元稹、白居易。

38、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、市場(chǎng)監(jiān)管局工作人員來到學(xué)校，為同學(xué)們普及食品安全衛(wèi)生，強(qiáng)調(diào)要購買放心安全的食品。B、酸奶作為人們的日常飲品，含有豐富的乳酸菌、蛋白質(zhì)、鈣、多種微量元素等成分組成。C、根據(jù)“祝融號(hào)”火星車的探測(cè)結(jié)果，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)火星烏托邦平原南部存在含水物質(zhì)。D、北京冬奧會(huì)不僅是一場(chǎng)文化盛宴，而且是一場(chǎng)體育盛會(huì)，世界將對(duì)中國有更準(zhǔn)確更深入的認(rèn)識(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A.成分殘缺，應(yīng)在“安全衛(wèi)生”后面加上“的知識(shí)”；

B.句式雜糅，將“組成”去掉，或者將“含有”改為“由”；

D.語序不當(dāng)，應(yīng)將“一場(chǎng)文化盛宴”和“一場(chǎng)體育盛會(huì)”互換位置；

故選C。

39、材料古代中國人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認(rèn)為它具有“靈能”，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。D、人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C無中生有，“庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害”的信息不當(dāng)

40、人也和汽車一樣需要加油。人類用來為本身加油的一切能量都得自太陽。從活潑好動(dòng)的精蟲和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽揮擲出來的。人類只有通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長與太陽的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)?！景蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性。】人類由于生育過度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹木的人都被斬去首級(jí)，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人類必須通過千百萬綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料B、綠色植物的生長和太陽的光照二者關(guān)系密不可分C、目前，人類已經(jīng)學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料來合成他所需要的食物D、作為生物，人類不能脫離植物而生存正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文本中原文為“人類還沒有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料”，故此項(xiàng)錯(cuò)誤。其余三項(xiàng)均符合原文。

41、與“棄甲曳兵而走”的“兵”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、又兵象也，于行用金B(yǎng)、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善C、又如赴敵之兵，銜枚疾走D、兵未戰(zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句和B項(xiàng)中的“兵”都是“武器、兵器”的意思。A項(xiàng)，戰(zhàn)爭；C項(xiàng)，士卒；D項(xiàng)，兩處“兵”分別為兵士、兵法。

42、材料閱讀下文，回答問題。

晏子為齊相①，出。其御之妻從門間而窺，其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋②，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問其故，妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妄觀其出，志念深③矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足，妾是以求去也?！逼浜螅蜃砸謸p④。晏子怪而問之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。

（選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》）

［注］①晏子：名嬰，齊國名相。②大蓋：車上的大傘。③志念深：意志深遠(yuǎn)。④抑損：謙退，謙遜。下列各句中的“以”用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）(1分)A、御以實(shí)對(duì)B、晏子薦以為大夫C、作《師說》以貽之D、君何以知燕王正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

43、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文中所寫將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，但是選項(xiàng)因果顛倒了

44、對(duì)下列各句修辭方法判斷有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!(對(duì)偶)B、啊，黃河，你浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀!(擬人)C、拿著剛發(fā)下來的小學(xué)畢業(yè)文憑——紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的。(比喻)D、目前的艱難險(xiǎn)阻的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)?(反問)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)沒有使用修辭手法。

45、下列名句的默寫，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲B、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境C、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然D、誦明月之詩，歌窈窕之章正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查正確書寫名句的能力。A項(xiàng)名句出自白居易的《琵琶行》，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”中“憂”應(yīng)為“幽”。B項(xiàng)名句出自莊子的《逍遙游》，C項(xiàng)名句出自李商隱的《錦瑟》，D項(xiàng)名句出自蘇軾的《赤壁賦》，通過與原文比對(duì)，可知這三項(xiàng)中的名句書寫都是正確的。故選A。

46、古漢語中的“三五之夜，明月半墻”中的“三五”是指（）

(1分)A、每隔三五天B、陰歷每月初五C、陰歷每月初八D、陰歷每月十五正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析古漢語中的“三五之夜，明月半墻”中的“三五”是指陰歷每月十五。

47、與“即除魏閹廢祠之址以葬之”的“即”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫B、即今之佩然在墓者也C、項(xiàng)王即日因留沛公與飲D、匪來貿(mào)絲，來即我謀正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“即”都是“立即、就”的意思。B項(xiàng)，副詞，就是；C項(xiàng)，介詞，表時(shí)間，當(dāng)、就在；D項(xiàng)，走近、接近。

48、王昌齡最擅長的是（）

(1分)A、七言律詩B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。

49、材料黃河的心曲

劉再復(fù)

我流過了遠(yuǎn)古荒涼的野漠，一直流到今天繁華的大地，我穿過大沉寂與大征戰(zhàn)，穿過大黃沙與大峽谷，我是黃土地的主人。

我有自己，有自己的包藏著千里波濤的青春與遲暮，有自己的崎嶇坎坷與壯闊，還有自己追求的滄海和向往的前方，大地給我以生存的河床，我給大地以金黃色的乳汁，還有旋轉(zhuǎn)的血液。