北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)北京市西城區(qū)2023－2024學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高二語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共6小題，共21分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對(duì)革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對(duì)未來(lái)的熱烈向往。深化思緒于曲折的層次中，讓思緒在曲折的邏輯中出奇制勝地推演，這是魯迅散文抒情的主要特點(diǎn)?！队浤顒⒑驼渚芬晃氖窃凇罢f(shuō)（寫(xiě)）”還是“不說(shuō)（不寫(xiě)）”之間徘徊，往返起伏。這構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。魯迅的內(nèi)心始終交織著兩種情感欲求：一方面是情感噴發(fā)的沖動(dòng)，另一方面卻是克制激情的欲求。正是這情感的噴發(fā)和反抑的內(nèi)在沖突所形成的張力，賦予了魯迅情感表達(dá)形式上一波三折的曲折性。如第一節(jié)所顯示的：將欲發(fā)，又覺(jué)“無(wú)話可說(shuō)”；仿佛已是“痛定之后”，卻因?qū)W者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)平添陣陣“悲涼”；決心顯示“最大哀痛”，又顧及于“非人間”的“快意”；直至無(wú)可逃遁，才拼將一腔悲痛，全數(shù)擲出，化作靈前至哀至烈的聲聲哭訴。情感的熱流與冷流交錯(cuò)對(duì)流，匯合成了心靈的大顫動(dòng)。將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強(qiáng)烈的感情是魯迅散文抒情的又一個(gè)特點(diǎn)。他并沒(méi)有身臨其境，卻能以雄辯的細(xì)節(jié)，描繪出現(xiàn)場(chǎng)感，把節(jié)制的情感釋放出來(lái)。這就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國(guó)歷史家所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)錄”，變成了春秋筆法的“寓褒貶”，沒(méi)有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫(xiě)實(shí)中，出之以中國(guó)氣派的簡(jiǎn)潔凝練，也就構(gòu)成了魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格。它使讀者深切地感受到中國(guó)革命的艱難和中國(guó)知識(shí)分子選擇道路的艱難。魯迅還善于運(yùn)用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風(fēng)格。他的情感，有時(shí)如火山奔突，瀑布直流；有時(shí)如清泉流水，細(xì)波微瀾；有時(shí)又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說(shuō)在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩(shī)意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動(dòng)人心魄的感情力量蘊(yùn)藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀(jì)實(shí)。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格的完全形成?！靶氖潞泼＿B廣宇”，魯迅的感情并非個(gè)人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭(zhēng)的激情。它不僅是一個(gè)偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時(shí)代歷史前進(jìn)的足音?！拔逅摹币院?，中國(guó)文壇上的散文作家，或敘寫(xiě)個(gè)人凄寂飄零的感懷，或抒發(fā)自己憤激郁悶的情思，思想境界不夠廣遠(yuǎn)。因此，魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力。（取材于李澤厚、錢(qián)理群等的相關(guān)文章）材料二寫(xiě)文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達(dá)到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡(jiǎn)潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁。魯迅散文的簡(jiǎn)潔不僅表現(xiàn)在文字上，更主要的是表現(xiàn)在作品的思想容量上。一篇千字散文不僅是感情的濃縮，更是哲理的升華。他總是用思想家的眼光來(lái)審視社會(huì)、審視人生，并且把自己的真知灼見(jiàn)融貫在詩(shī)意的藝術(shù)圖景中。魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理。他把那些“人人心中所有”的極平常、極普通的生活素材，熔鑄成“人人筆下所無(wú)”的熠熠閃光的藝術(shù)。如《憶串素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國(guó)第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外?！逼椒驳娜宋锖托∈拢藗円苍S由于見(jiàn)得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個(gè)社會(huì)互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開(kāi)掘出了深意。但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無(wú)味道。大樸，并不是乏味的同義語(yǔ)。魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動(dòng)形象。他常運(yùn)用“畫(huà)眼睛”的手法準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”，這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤傲性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫(xiě)出了神韻。就是寫(xiě)事物，他也運(yùn)用同樣的手法，抓住要害，揭示本質(zhì)。如寥寥幾筆就可以寫(xiě)出辛亥革命后的紹興政府換湯不換藥的事實(shí)。特別感當(dāng)提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。魯迅筆下妙語(yǔ)解頤，警句啟人，如《父親的病》中“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。這既是對(duì)騙人的庸醫(yī)進(jìn)行辛辣的嘲諷，又是對(duì)吃人的禮教進(jìn)行有力的針砭。簡(jiǎn)潔而又豐滿(mǎn)，淳樸而又機(jī)智，是形成魯迅散文大樸境界的一個(gè)重要特色。魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。這，就是魯迅散文大樸境界所取得的極妙效果。（取材于張永泉、盧今等的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料一、材料二中加點(diǎn)字詞的讀音和解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）A.汪洋恣肆“恣”讀作zì意思是“沒(méi)有拘束”B.冗繁“冗”讀作rǒng意思是“多余的”C.真知灼見(jiàn)“灼”讀作zhuó意思是“透徹”D.針砭“砭”讀作biǎn意思是“批評(píng)”2.根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.情感噴發(fā)與克制激情的矛盾，形成了魯迅散文情感表達(dá)的曲折性、層次性。B.魯迅把新聞報(bào)道的摘錄變成史家所強(qiáng)調(diào)的實(shí)錄，目的是直接抒發(fā)感情。C.讀魯迅的散文，可以讓我們深切地感受到中國(guó)革命和中國(guó)知識(shí)分子的艱難。D.與“五四”以后文壇上其他散文作家相比，魯迅散文的思想境界更加廣遠(yuǎn)。3.根據(jù)材料一，下列表述不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《記念劉和珍君》中作者多次強(qiáng)調(diào)劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。B.《記念劉和珍君》中敘述劉和珍、楊德群、張靜淑等人遇害細(xì)節(jié)。C.《為了忘卻的記念》中回憶柔石設(shè)立朝華社，和女性一同走路等往事。D.《為了忘卻的記念》中作者談到馮鏗女士時(shí)說(shuō)：“我對(duì)于她終于很隔膜?！?.根據(jù)材料二，下列對(duì)“畫(huà)眼睛”這一手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“畫(huà)眼睛”是一個(gè)生動(dòng)的比喻，即抓住人物最主要的特征，寫(xiě)出其神韻。B.“畫(huà)眼睛”并不僅只寫(xiě)人，推而廣之，也包括寫(xiě)一切事物，寫(xiě)出其本質(zhì)。C.“畫(huà)眼睛”手法的運(yùn)用，說(shuō)明魯迅散文追求“大樸”的同時(shí)也不避繁復(fù)。D.“畫(huà)眼睛”這一手法極具思想深度和藝術(shù)特色，能深刻地反映社會(huì)生活。5.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.從總體上說(shuō)，魯迅散文所抒發(fā)的感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的。B.魯迅的散文能洞幽察微，化平凡為神奇，可謂“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。C.魯迅后期散文呈現(xiàn)出“漸老漸熟，乃造平淡”的風(fēng)格，是因環(huán)境所迫。D.魯迅散文多妙語(yǔ)、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的。6.材料一說(shuō)“魯迅的散文總有一種超越時(shí)空的藝術(shù)感染力”。結(jié)合材料一和材料二分析其原因?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.C5.B6.①魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。②魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。③魯迅的散文充滿(mǎn)深邃的思想，飽含真理的力量。④魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動(dòng)形象。⑤魯迅的散文有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)字音及理解詞語(yǔ)含義的能力。D.“針砭”的“砭”應(yīng)讀作biān。砭：古代治病刺穴的石針，后泛指金針治療和砭石出血。像醫(yī)病一樣，指出時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題，求得改正向善，是救治的意思。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“直接抒發(fā)感情”錯(cuò)，原文信息是“將感情滲入敘事，在極平靜的敘述中，表現(xiàn)出最強(qiáng)烈的感情是魯迅散文抒情的又一個(gè)特點(diǎn)?！@就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國(guó)歷史家所強(qiáng)調(diào)的‘實(shí)錄’，變成了春秋筆法的‘寓褒貶’，沒(méi)有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。極強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫(xiě)實(shí)中”，可見(jiàn)并非“直接抒發(fā)抒情”，選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。D.“我對(duì)于她終于很隔膜”不屬于魯迅散文“將感情滲入敘事”這一特點(diǎn)，因?yàn)檫x項(xiàng)中“隔膜”是直接抒發(fā)感情。ABC均體現(xiàn)了“將感情滲入敘事”這一特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概念內(nèi)涵的能力。C.“也不避繁復(fù)”錯(cuò)，原文信息是“寫(xiě)文章削盡冗繁，洗卻鉛華，達(dá)到大樸的境界才是藝術(shù)的極致。簡(jiǎn)潔是大樸的必要條件，是通往大樸境界的橋梁”“但這并不意味著，魯迅的散文都是刪除枝葉的花果，毫無(wú)味道。大樸，并不是乏味的同義語(yǔ)”“他常運(yùn)用‘畫(huà)眼睛’的手法準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)”“魯迅的散文，辭淺意深，言近旨遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮”，可見(jiàn)“畫(huà)眼睛”時(shí)有“反復(fù)”但并非“繁”，是恰到好處，是省簡(jiǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。A.“從總體上說(shuō)，……感情是悲痛、悲憤和悲涼、悲哀的”錯(cuò)，原文信息是“魯迅還善于運(yùn)用多樣的抒情手段，形成豐富多變的抒情風(fēng)格。他的情感，有時(shí)如火山奔突，瀑布直流；有時(shí)如清泉流水，細(xì)波微瀾；有時(shí)又如深山幽谷，沉郁頓挫。如果說(shuō)在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩(shī)意洶涌的感情波濤”，可見(jiàn)總體上并非悲痛、悲涼、悲哀。魯迅的感情并非個(gè)人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭(zhēng)的激情。它不僅是一個(gè)偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時(shí)代歷史前進(jìn)的足音。魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對(duì)革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對(duì)未來(lái)的熱烈向往。C.“是因環(huán)境所迫”錯(cuò)，原文信息是“如果說(shuō)在《記念劉和珍君》里，汪洋恣肆的激怒與哀痛，形成了詩(shī)意洶涌的感情波濤；那么，在《為了忘卻的記念》里，卻把那動(dòng)人心魄的感情力量蘊(yùn)藉在心，出之于筆端的，是深沉的紀(jì)實(shí)。這雖然是由于環(huán)境所迫，但也正顯示了魯迅散文‘漸老漸熟，乃造平淡’的風(fēng)格的完全形成”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，因果邏輯關(guān)系不成立。D.“這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的”錯(cuò)，原文信息是“魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。魯迅筆下妙語(yǔ)解頤，警句啟人”，可見(jiàn)形象、感情、語(yǔ)言三個(gè)特點(diǎn)是并列關(guān)系，選項(xiàng)說(shuō)魯迅散文多妙語(yǔ)、警句，這是由魯迅散文一波三折的抒情特點(diǎn)決定的，屬于強(qiáng)加邏輯關(guān)系。結(jié)合材料一第二段分析，也沒(méi)有體現(xiàn)出一波三折的抒情成就了文章多妙語(yǔ)、警句。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合原文“魯迅的感情并非個(gè)人一己的私情，而是人民大眾的感情，革命斗爭(zhēng)的激情。它不僅是一個(gè)偉大心靈的激越呼喊，而且顯示著時(shí)代歷史前進(jìn)的足音”內(nèi)容概括出：魯迅的散文所抒發(fā)的是人民大眾的感情、革命的激情。結(jié)合原文“魯迅散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。在那夜氣如磐的年代里，魯迅用他的文章表達(dá)對(duì)革命者和先驅(qū)們的崇仰與緬懷，寄托自己對(duì)未來(lái)的熱烈向往”概括出：魯迅的散文抒情性濃郁，具有能穿透歲月的美感力量。結(jié)合原文“魯迅最善于從平凡的生活現(xiàn)象中提煉出深邃的思想，概括出有普遍意義的真理”“平凡的人物和小事，人們也許由于見(jiàn)得太多了的緣故，往往不以為意，但它們卻與整個(gè)社會(huì)互相聯(lián)結(jié)和貫通，魯迅就從事物的內(nèi)在聯(lián)系中開(kāi)掘出了深意”概括出：魯迅的散文充滿(mǎn)深邃的思想，飽含真理的力量。結(jié)合原文“特別感當(dāng)提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象”“魯迅的每篇散文都不乏永留讀者記憶中的生動(dòng)形象。他常運(yùn)用‘畫(huà)眼睛’的手法準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的特性加以形象化的再現(xiàn)。如他寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他……這就形象而深刻地揭示出他憤世嫉俗的孤傲性格，展現(xiàn)出他藐視黑暗和世俗觀念的內(nèi)心世界，寫(xiě)出了神韻”概括出：魯迅的散文具有永留讀者記憶的生動(dòng)形象。結(jié)合原文“特別感當(dāng)提及的是，魯迅散文不僅有著鮮明的形象、真摯的感情，而且還有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。魯迅筆下妙語(yǔ)解頤，警句啟人”“如《父親的病》中‘似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了’”概括出：魯迅的散文有著深刻的哲理、生動(dòng)的趣味。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成各題。語(yǔ)曰：“人惟舊，器惟新。昆弟世疏，朋友世親【1】。”此交際之理，人之情也。今則不然，多思遠(yuǎn)而忘近，背故而向新；或歷載而益疏，或中路而相捐，違先圣之典戒，負(fù)久要之誓言。斯何故哉？富貴則人爭(zhēng)附之，貧賤則人爭(zhēng)去之。夫交利相親，交害相疏。是故長(zhǎng)誓而廢，必?zé)o用者也。交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛(ài)，積愛(ài)生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺(jué)心之親之，口之譽(yù)之也。無(wú)利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺(jué)心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢(shì)日親；貧賤雖舊，其勢(shì)日疏，此處子所以不能與官人竟也。惟有舌烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無(wú)解【2】；心有所矜，賤而益篤。故“歲寒然后知松柏之后凋”，世隘然后知其人之篤固也。侯嬴、豫讓?zhuān)錾硪詧?bào)恩；專(zhuān)諸、荊軻，奮命以效用。故死可為也，處之難爾。龐勛、勃紹，一旦見(jiàn)收，亦立為義報(bào)，況累舊乎？俗士淺短，急于目前，見(jiàn)赴有益則先至，顧無(wú)用則后背。是以欲速之徒，競(jìng)推上而不暇接下，爭(zhēng)逐前而不遑恤后。是故韓安國(guó)能遺田蚡五百金，而不能賑一窮；霍方進(jìn)稱(chēng)淳于長(zhǎng)，而不能薦一士。此奸雄所以逐黨進(jìn)，而處子所以愈擁蔽也。非明圣之君，孰能照察？且夫恩怨之生，若二人偶【3】焉。茍相對(duì)也，恩情相向，推極其意，精誠(chéng)相射，貫心達(dá)髓，愛(ài)樂(lè)之隆，輕相為死，是故侯生、豫子刎頸而不恨。茍相背也，心情乖互，推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快，是故陳馀、張耳老相全滅而無(wú)感痛【4】。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨(dú)朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當(dāng)其歡也，父子不能間；及其乖也，怨仇不能先。是故圣人常慎微以敦其終。（取材于王符《潛夫論·交際》）注釋?zhuān)骸?】昆弟世疏，朋友世親：兄弟之間隔代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻隔代相親?！?】解：通“懈”，懈怠，松弛?！?】偶：二者相遇相處?！?】陳馀、張耳：俱為秦末反秦將士，曾為刎頸之交，后反目而相攻伐。7.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.負(fù)久要之誓言負(fù)：背棄B.世隘然后知其人之篤固也隘：險(xiǎn)惡C.況累舊乎累：連累D.是故圣人常慎微以敦其終敦：督促8.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.多思遠(yuǎn)而忘近上官大夫見(jiàn)而欲奪之（《屈原列傳》）B.出身以報(bào)恩漢亦留之以相當(dāng)（《蘇武傳》）C.俗士淺短，急于目前非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也（《過(guò)秦論》）D.交際之理，其情大矣爾其無(wú)忘乃父之志（《伶官傳序》）9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.或歷載而益疏，或中路而相捐

有的人數(shù)年之后就漸漸疏遠(yuǎn)，而有的人卻能在半道上相互救助B.故死可為也，處之難爾

所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難C.是以欲速之徒，競(jìng)推上而不暇接下

因此急功近利的人，爭(zhēng)相攀附上面顯貴的人卻無(wú)暇接待下面窮困的人D.及其乖也，怨仇不能先

等到他們關(guān)系不好的時(shí)候，仇敵也沒(méi)有他們之間的怨恨深10.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“本文剖析了交際方面的社會(huì)現(xiàn)象，抨擊了世俗社會(huì)唯利是圖的風(fēng)氣。B.本文寫(xiě)侯嬴、專(zhuān)諸等人，意在贊揚(yáng)他們?cè)谌穗H交往中能考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。C.本文認(rèn)為在交往中感情的因素極為重要，因此圣人常謹(jǐn)慎地對(duì)待它。D.本文說(shuō)理多引經(jīng)據(jù)典，善于運(yùn)用排比，行文講求對(duì)偶，富有駢儷色彩。11.文章第二段寫(xiě)到了哪兩種人際交往現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合本段相關(guān)語(yǔ)句，用自己的話分析說(shuō)明?！敬鸢浮?.C8.B9.A10.B11.①世俗人的交往。世俗人的交往，相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)；其情之親疏是由利之有無(wú)來(lái)決定的。②古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人的交往。他們的交往看重的是感情，這種感情不會(huì)隨外界條件的改變而改變；外界條件越艱苦，情感越堅(jiān)定?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C．累：積累。句意：更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；/連詞，表承接。句意：人們大多思念遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人。/上官大夫看到后就想奪取屈原的作品。B．連詞，來(lái)。句意：獻(xiàn)身來(lái)報(bào)答知遇之恩。/漢朝廷也扣留了相應(yīng)數(shù)量的人來(lái)抵押。C．介詞，對(duì)；/介詞，比。句意：庸俗的士人目光短淺，對(duì)眼前的利益很急。/不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利。D．代詞，那；/副詞，一定。句意：交往的道理中，那情感是極重要的。/你一定要記住你父親的志向。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A．“相互救助”錯(cuò)?！熬琛保瑨仐?。句意：有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠(yuǎn)，有的人在半道上就互相拋棄了。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“意在贊揚(yáng)他們?cè)谌穗H交往中能考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”錯(cuò)，本文寫(xiě)侯贏、專(zhuān)諸等人，意在說(shuō)明志義之士的交往以恩情為重。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）一種是世俗人的交往。根據(jù)“夫交利相親，交害相疏”“交漸而親，必有益者也。俗人之相與也，有利生親，積親生愛(ài)，積愛(ài)生是，積是生賢，情茍賢之，則不自覺(jué)心之親之，口之譽(yù)之也。無(wú)利生疏，積疏生憎，積憎生非，積非生惡，情茍惡之，則不自覺(jué)心之外之，口之毀之也。是故富貴雖斷，其勢(shì)日親；貧賤雖舊，其勢(shì)日疏”概括為：世俗人的交往，相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)。其情之親疏是由利之有無(wú)來(lái)決定的。（2）另一種是古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人的交往。根據(jù)“惟有舌烈之風(fēng)，志義之士，為不然爾。恩有所結(jié)，終身無(wú)解；心有所矜，賤而益篤”概括為：他們的交往看重的是感情，這種感情不會(huì)隨外界條件的改變而改變。外界條件越艱苦，情感越堅(jiān)定。參考譯文：常言道：“人要舊的好，物要新的好。兄弟之間隔代疏遠(yuǎn)，朋友之間卻隔代相親?！边@是交際的道理，也是人之常情。而現(xiàn)在卻不是這樣，人們大多思念遠(yuǎn)方的人卻遺忘近旁的人，背離故友而奔向新的朋友；有的人數(shù)年之后而漸漸疏遠(yuǎn)，有的人在半道上就互相拋棄了，他們違背了先哲的遺訓(xùn)，背棄了長(zhǎng)久窮困之時(shí)的誓言。這是什么原因呢？富貴之時(shí)，人們爭(zhēng)相去攀附，貧窮之時(shí)，人們又爭(zhēng)相離去。相互有利就會(huì)親近，相互妨害就會(huì)疏遠(yuǎn)。因此長(zhǎng)久的誓言一旦廢除，那一定是因?yàn)橄嗷o(wú)利可言了。交往漸趨親近，必定是有利可圖。世俗人的交往，有利益便生出親近，長(zhǎng)時(shí)間的親近會(huì)生出愛(ài)心，長(zhǎng)久的愛(ài)心便會(huì)讓人認(rèn)為對(duì)方做什么都是對(duì)的，總覺(jué)得對(duì)方是對(duì)的就會(huì)稱(chēng)贊他的賢能，情感上一旦認(rèn)同對(duì)方是賢能的，那么心中就會(huì)無(wú)意識(shí)地生出親近之感，口中稱(chēng)譽(yù)不絕。無(wú)利可圖就會(huì)漸趨疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)久了就會(huì)心生憎恨，憎恨日久，就會(huì)認(rèn)為對(duì)方什么都是錯(cuò)的，這種想法積累起來(lái)就會(huì)厭惡對(duì)方，情感上一旦厭惡對(duì)方，那么心里就會(huì)不自覺(jué)地排斥他，口中詆毀他。因此富貴的人雖然相識(shí)不久，但交往卻漸趨親近；貧賤的人雖然相識(shí)已久，但交往卻漸趨疏遠(yuǎn)，這就是處士和做官的人無(wú)法相比之處。只有那些古直剛烈、高義遠(yuǎn)志的賢人才不會(huì)這樣。他們的恩情一旦結(jié)交，便永遠(yuǎn)不會(huì)松懈；尊重之情一旦生于心中，即便貧賤也會(huì)愈加堅(jiān)定。所以說(shuō)“天地寒冷才知道松柏的堅(jiān)毅秉性”，世道險(xiǎn)惡才知道人性的堅(jiān)定執(zhí)著。侯贏、豫讓?zhuān)I(xiàn)身來(lái)報(bào)答知遇之恩；專(zhuān)諸、荊軻，舍命為知己效力。所以死是可以做到的，選擇如何死卻很難。龐勛、勃貂，一旦被收服，也立刻以恩義回報(bào)，更何況是結(jié)交多年的老朋友呢？庸俗的士人目光短淺，對(duì)眼前的利益很急，看到對(duì)自己有利的就爭(zhēng)著上前，看到對(duì)自己無(wú)利的就轉(zhuǎn)身后退。因此急功近利的人，爭(zhēng)相攀附上面顯貴的人卻無(wú)暇接待下面窮困的人，爭(zhēng)相追逐前面權(quán)重的人卻無(wú)暇體恤后面貧賤的人。因此，韓安國(guó)能夠賄賂田蚡五百金，卻不能救濟(jì)一個(gè)窮人；翟方進(jìn)一再稱(chēng)贊淳于長(zhǎng)，卻不能舉薦一個(gè)賢才。這就是奸詐之人所以爭(zhēng)相結(jié)黨以上位，而高潔處士則愈加被遮蔽的原因啊。除非圣明的君主，誰(shuí)能夠明察這些呢？況且恩怨的產(chǎn)生，就像兩個(gè)人相處一樣。如果兩個(gè)人互相適合，那么恩情就是相向的，發(fā)展到極致，真心誠(chéng)意就會(huì)相互照射，深入對(duì)方的骨髓而徹底打動(dòng)他的心靈，愛(ài)慕歡悅達(dá)到了這樣的程度，就可以輕易地為對(duì)方去死，因此侯贏和豫讓刎頸自殺而絕無(wú)悔恨。如果兩人相互不合，情志也是相反的，發(fā)展到極點(diǎn)，就會(huì)背道而馳，一個(gè)走向極東，一個(gè)走向極西，心里依然不愉快，所以陳馀、張耳后來(lái)相互攻伐，而心里毫不傷痛。由此看來(lái)，交往的道理中，情感是極重要的。不只是朋友間如此，君臣、夫婦之間皆是如此。感情相好的時(shí)候，親密如父子般不能被離間；關(guān)系不好的時(shí)候，即使是仇敵也沒(méi)有他們之間的怨恨深。所以圣人經(jīng)常謹(jǐn)慎于細(xì)微之處，勉勵(lì)自己善始善終。12.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）②子曰：“放【1】于利而行，多怨?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）③子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）④子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《論語(yǔ)·述而》）⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）注釋?zhuān)骸?】放：依據(jù)。（1）請(qǐng)用自己的話解釋③⑤中畫(huà)線句子的意思。（2）結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)述孔子對(duì)利的態(tài)度，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示?！敬鸢浮浚?）③君子懂得的是義，小人懂得的是利。（或：君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。）⑤吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著）樂(lè)趣。（或：粗茶淡飯，枕手而睡，樂(lè)在其中。）（2）（1）態(tài)度：對(duì)利的追求是人的自然需求；追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；過(guò)分求利是小人所為，會(huì)招致怨恨：求利必須要合于義，不能見(jiàn)利忘義，求利舍義。（2）句①的啟示：財(cái)富和名譽(yù)要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉?，不能用不正?dāng)?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽(yù)，哪怕貧困，也要潔身自好?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解句子內(nèi)容的能力。第③句，喻：明白，懂得。句意：君子懂得的是義，小人懂得的是利。也就是：君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。第⑤句劃線句，飯：這里是動(dòng)詞，吃?！扒拧?，彎著胳膊。句意：吃粗飯，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂(lè)趣。用自己的話理解也就是說(shuō)：吃簡(jiǎn)陋的食物、喝涼水（粗茶淡飯），彎曲手肘當(dāng)作枕頭（枕手而睡），在這里面也有快樂(lè)?。?lè)在其中）?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)①“富與貴，是人之所欲也”可知，孔子對(duì)利的態(tài)度是：對(duì)利的追求是人的自然需求；根據(jù)④“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”可知，孔子對(duì)利的態(tài)度是：追求合理的利益，可以不考慮身份、職位的高低；根據(jù)②“放于利而行，多怨”可知，孔子對(duì)利的態(tài)度是：過(guò)分求利是小人所為，會(huì)招致怨恨；根據(jù)④中“富而可求也”“如不可求”可知，孔子對(duì)利的態(tài)度是：求利必須要合于義，不能見(jiàn)利忘義，求利舍義。（2）啟示句①“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！币馑际牵焊挥酗@貴，這是人人都想得到的；如果不能用正確的方法獲得它，君子是不會(huì)接受。這句話表明孔子認(rèn)為對(duì)利的追求是人的自然需求，但是人們?cè)谧非笞约骸案慌c貴”時(shí)，要堅(jiān)守正道，不要用不正當(dāng)手段，以保持君子的尊嚴(yán)。這句話給人們的啟示：財(cái)富和名譽(yù)要用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉?，不能用不正?dāng)?shù)氖侄潍@取，我們不能沽名釣譽(yù)，哪怕貧困，也要潔身自好。參考譯文：①富和貴，這是人想得到的東西；可如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，君子不會(huì)接受。（《論語(yǔ)·里仁》）②孔子說(shuō)：“（如果）依據(jù)個(gè)人的利益去做事，會(huì)招致很多怨恨。（《論語(yǔ)·里仁》）③孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”（《論語(yǔ)·里仁》）④孔子說(shuō)：“財(cái)富如果合乎于道，就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果財(cái)富不合于道，就不必去追求，還是按我的愛(ài)好去做事?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）⑤孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)也在其中了！缺少仁義的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像天上的浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。與毛令方尉游西菩寺二首【1】蘇軾其一推擠不去已三年，魚(yú)鳥(niǎo)依然笑我頑。人未放歸江北路【2】，天教看盡浙西山。尚書(shū)【3】清節(jié)衣冠后，處士【4】風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。其二路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占東西嶺，明月誰(shuí)分上下池。黑黍黃梁初熟后，朱柑綠橘半甜時(shí)。人生此樂(lè)須天賦，莫遣兒曹【5】取次【6】知。注釋?zhuān)骸?】1071年，蘇軾出京任杭州通判，在任期間，不斷作詩(shī)譏刺新法。1074年，蘇軾與縣令毛國(guó)華、縣尉方武同游西菩寺?！?】江北路：回汴京的路?！?】尚書(shū)：曹魏時(shí)的尚書(shū)毛玠能選用清正之士，有賢名?！?】處士：唐末詩(shī)人方干有才德而不仕，被人稱(chēng)為“處士”?！?】?jī)翰埽簝狠叀！?】取次：隨便。13.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)中，首聯(lián)交代了詩(shī)人仍然不斷受到排擠的艱難處境。B.第一首詩(shī)中，頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人認(rèn)為此次的同游者都清正而有才德。C.第二首詩(shī)中，頷聯(lián)承接“水清石瘦”句，分寫(xiě)山、水的奇境。D.第二首詩(shī)中，尾聯(lián)寫(xiě)探尋登山臨水之樂(lè)，必須要靠個(gè)人天賦。14.以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)中，頸聯(lián)用毛、方二古人之典切合毛令、方尉之姓，構(gòu)思巧妙。B.第二首詩(shī)中，首聯(lián)通過(guò)“足未移”但“路轉(zhuǎn)山腰”突顯西菩寺地勢(shì)險(xiǎn)要。C.第二首詩(shī)中，頸聯(lián)借景抒情，以色彩斑斕秋景表達(dá)詩(shī)人渴望歸隱之心。D.這組七律寫(xiě)游山玩水，抒心中感慨。第一首側(cè)重寫(xiě)景，第二首側(cè)重抒情。15.有人評(píng)價(jià)蘇軾作詩(shī)“雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外”，是說(shuō)蘇軾即使在表達(dá)愁緒時(shí)，也會(huì)采用歡笑自若的方式，姿態(tài)超脫。請(qǐng)從以上兩首詩(shī)中各舉一例具體分析。【答案】13.D14.A15.舉出示例，指出“愁緒”“歡笑自若的方式”“姿態(tài)超脫”，簡(jiǎn)要分析，言之成理即可。答案示例:其一首聯(lián)，詩(shī)人說(shuō)自己三年來(lái)不斷被排擠，魚(yú)鳥(niǎo)都笑自己是個(gè)頑固不化的人。借魚(yú)鳥(niǎo)之口自嘲，看似玩笑語(yǔ)，但其中既有對(duì)仕途艱難的感慨，也有對(duì)自我堅(jiān)守的肯定和不在意物議的超脫。其一尾聯(lián)，詩(shī)人認(rèn)為能與賢德風(fēng)雅的同游者相逢一笑很不容易，所以詩(shī)興大發(fā)后寫(xiě)的狂放詩(shī)句就不須推敲刪改了?！翱裾Z(yǔ)”既有自嘲之意，也有對(duì)自己因?qū)懺?shī)而受到攻擊的不滿(mǎn),“不須刪”則顯得姿態(tài)超然。其二尾聯(lián)，人生登臨探訪之樂(lè)，是要由老天爺賜給的，千萬(wàn)別讓小輩們隨便得知消息。別讓小輩們知道，減損歡樂(lè)之趣，是玩笑之語(yǔ)，顯得任性、達(dá)觀，亦暗寓詩(shī)人可能隨時(shí)受到非議、攻擊的感慨。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“尾聯(lián)寫(xiě)探尋登山臨水之樂(lè)，必須要靠個(gè)人天賦”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的意思：人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺(jué)減損了樂(lè)趣。這里的“天賦”不是天生的資質(zhì)，而是“老天賜與”的意思。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.正確。尚書(shū)，用毛玠典故。毛玠典選舉，所用皆清正之士，故曹操?lài)L嘆曰：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”（《三國(guó)志·魏志·毛玠傳》）處士——唐末詩(shī)人方干，終身不仕，隱居于會(huì)稽鑒湖之濱，以漁釣為樂(lè)，時(shí)號(hào)“逸士”。頸聯(lián)先贊美縣令毛國(guó)華是有清風(fēng)亮節(jié)毛尚書(shū)之后，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。B.“地勢(shì)險(xiǎn)要”錯(cuò)誤。首聯(lián)寫(xiě)的是山路曲折，綿延不絕。眾人駐足觀賞，故曰“足未移”；腳下之路卻逶迤盤(pán)陀，早已繞過(guò)了西菩山腰，因說(shuō)“路轉(zhuǎn)山腰”。C.“渴望歸隱之心”錯(cuò)誤。作物濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩(shī)人的游覽之樂(lè)于此時(shí)便達(dá)到了極點(diǎn)。此聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，表現(xiàn)了對(duì)自然風(fēng)景的喜愛(ài)，沒(méi)有體現(xiàn)歸隱之志。D.“第一首側(cè)重寫(xiě)景，第二首側(cè)重抒情”錯(cuò)誤，第一首側(cè)重抒情，政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂(lè)趣。第二首側(cè)重寫(xiě)景，先概寫(xiě)西菩寺內(nèi)、外的奇景，再細(xì)描庭院、田野風(fēng)光。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這組七律，既寫(xiě)其游山玩水之樂(lè)，又抒寫(xiě)政治失意的感慨。第一首前二聯(lián)詩(shī)人的萬(wàn)端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。詩(shī)人到杭州任，至此時(shí)已屆三年。三年來(lái)，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故曰：“推擠不去已三年”。仕途既艱，則該稍斂鋒芒。所以詩(shī)歌表面曠達(dá)，實(shí)則含蓄表達(dá)了胸中深藏的許多煩惱。解讀詩(shī)歌時(shí)，要結(jié)合背景和詞句，讀懂這種言外之意。如第一首首聯(lián)詩(shī)人慨嘆自己實(shí)在過(guò)于“賦性剛拙，議論不隨”（見(jiàn)《乞罷學(xué)士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。詩(shī)人杭州之任，雖屬自愿請(qǐng)行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來(lái)，既未蒙賜環(huán)，我也就樂(lè)得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西這一帶是山明水秀之區(qū)，真夠詩(shī)人盡興游賞的了。頷聯(lián)在達(dá)觀之言的后面，強(qiáng)抑著內(nèi)心的憤懣。如，詩(shī)人興來(lái)必要賦詩(shī)，又自以為“數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪”——這幾句詩(shī)乃我率真狂放的本色之言。如“莫遣”句，出自《晉書(shū)·王羲之傳》詩(shī)人之意為：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會(huì)遭到非議，使人敗興。16.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（l）人在百感交集時(shí)，往往無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)情感，所以蘇軾在夢(mèng)遇亡妻時(shí)，會(huì)“____________，____________”。（2）《春江花月夜》中的“此時(shí)相望不相聞，____________”，讓人感受到思念中的纏綿繾綣；《燕歌行》中的“____________，征人薊北空回首”，讓人體會(huì)到思念中的悲傷無(wú)望。（3）政治家寫(xiě)史論，往往是想告誡統(tǒng)治者不要重蹈被天下恥笑的覆轍。如不要像秦朝那樣不施仁義，導(dǎo)致“____________”，身死人手，為天下笑”的結(jié)局；也不要像后唐莊宗那樣寵幸伶人，落得“數(shù)十伶人困之，____________，為天下笑”的下場(chǎng)。（4）司馬遷對(duì)屈原有極高的評(píng)價(jià)，他稱(chēng)贊屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?相顧無(wú)言②.惟有淚千行③.愿逐月華流照君④.少婦城南欲斷腸

⑤.一夫作難而七廟隳⑥.而身死國(guó)滅⑦.推此志也⑧.雖與日月?tīng)?zhēng)光可也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：惟、逐、隳。四、本大題共5小題，共21分。閱讀下面作品，完成下面小題。木耳在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當(dāng)然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳。它們是森林里最敏感的耳朵，總會(huì)比你先聽(tīng)到些什么，多知道些什么。我們?cè)谏钌嚼锏纳诌吷祥_(kāi)店，也算為方圓百里的牧人提供了方便。日子寂靜，我們更為寂靜地做著各種簡(jiǎn)單的事，愿望也簡(jiǎn)單。走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的草地，走過(guò)獨(dú)木橋，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的泉眼邊打更干凈的水，回來(lái)淘米做飯。食物也簡(jiǎn)單。各自端碗，圍著一碟粗糙腌制的野菜，寂靜地吃。偶爾說(shuō)些寂靜的話。那時(shí)沒(méi)有木耳，我們安心打理小店。一天午飯后，我媽進(jìn)入峽谷北邊山陰面的那片黑林子。她回來(lái)得很晚，手持一根小樹(shù)枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動(dòng)的小動(dòng)物。那就是木耳。我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無(wú)數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開(kāi)放，滿(mǎn)脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來(lái)得一天比一天晚。每當(dāng)她疲憊地回到家中，無(wú)論收獲如何，我都覺(jué)得她像是又離我們遠(yuǎn)了一點(diǎn)……我們把木耳攤在門(mén)口晾，來(lái)買(mǎi)東西的牧人都會(huì)問(wèn)這是什么。他們?cè)賮?lái)時(shí)，紛紛從口袋里掏出這種東西給我們看。我媽非常高興，大方地掏錢(qián)買(mǎi)了下來(lái)。那時(shí)候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而己。當(dāng)晾干的木耳攢夠六公斤時(shí)，我媽仔細(xì)分裝好，一手拎一只箱子，搭一輛卡車(chē)去了山下。搭車(chē)回來(lái)時(shí)，六公斤木耳全賣(mài)了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多。我媽得意壞了。雖然木耳能賺錢(qián)，但我們卻說(shuō)服不了更多人干這個(gè)。那天曬木耳時(shí)，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過(guò)。他瞅了一眼：“這是什么？”我們很努力地解釋?！芭?，”他說(shuō)，“我們那里多得很呢?！蔽覀兇笙玻瑘?bào)出誘人的價(jià)格。誰(shuí)知老頭淡淡地說(shuō)：“這樣的事，讓孩子們玩吧?！蔽蚁肫鹆私臧l(fā)生的一則故事：一個(gè)商人到牧場(chǎng)收購(gòu)活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對(duì)報(bào)價(jià)不滿(mǎn)意，于是雙方討價(jià)還價(jià)。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時(shí)，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了。我媽每次下山賣(mài)木耳都被搶購(gòu)一空，我們就漲到了一百塊錢(qián)一公斤。再后來(lái)，可可托海甚至烏魯木齊也有人來(lái)收購(gòu)。我們順勢(shì)漲到了一百五十塊錢(qián)一公斤。采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開(kāi)始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢(qián)。到了后來(lái)，就開(kāi)始有人專(zhuān)職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來(lái)到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿(mǎn)冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過(guò)一宿。木耳生長(zhǎng)的速度極快，尤其在下過(guò)雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開(kāi)拓新陣地。等待我媽回家的日子里，我天天在門(mén)口遙望。那些森林，那些大幅傾斜的碧綠草坡，還有我看不到的、山的另一面的巨大峽谷，高聳的崖壁。想象那些我尚未去過(guò)的地方，是怎樣在他們的腳下和眼里，因變得過(guò)于熟知而再也不能令人驚奇了。我久久張望。那年，遠(yuǎn)在甘肅、寧夏的人也來(lái)了。木耳明顯少了。從秋天到冬天再到春節(jié)，木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊。那些人大量買(mǎi)下木耳，他們自己肯定是吃不完的。木耳恐怕已不是用來(lái)吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途。第三年，木耳的世界瘋了！伴隨著木耳的狂躁，同時(shí)暴發(fā)了牲畜的大規(guī)模瘟疫，這是一場(chǎng)前所未有的新型瘟疫。大批牛羊被活埋。山上的人不準(zhǔn)下來(lái)，山下的人不準(zhǔn)上去。山里一片混亂，搶劫不時(shí)發(fā)生，弄得所有人都很恐慌。那一年，牧人手頭都緊，商店的生意也慘淡。來(lái)年春天，橋頭爆滿(mǎn)了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來(lái)了個(gè)鐵匠，專(zhuān)門(mén)給大家打制挖野貨時(shí)使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店。采木耳的隊(duì)伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷。樹(shù)林里堆滿(mǎn)了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽(tīng)說(shuō)煤灰和柴灰也有用。那時(shí)，萬(wàn)物滴水不漏地循環(huán)運(yùn)行，世界一定無(wú)懈可擊。所有伴隨著木耳到來(lái)的事物，在你終于感覺(jué)到它的到來(lái)時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了。又一個(gè)春天，來(lái)買(mǎi)木耳的人據(jù)說(shuō)開(kāi)價(jià)到了五百塊錢(qián)一公斤。但是，就在那年——木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒(méi)有木耳了。是的，木耳沒(méi)有了，我們加以它的沉重愿望也沒(méi)有了。總有一天，它的這場(chǎng)“沒(méi)有”也會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)什么不可思議的。那天我一個(gè)人進(jìn)山，看到前面有人，那是我媽?zhuān)€在找。她手邊有一朵木耳，那是整個(gè)世界的最后一朵。但是她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我呆呆站在那里，沒(méi)有出聲。（取材于李娟的同名散文）17.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.都甘心遁身陰影之中遁身：隱藏身體，不外顯B.才開(kāi)始大家只是為近水樓臺(tái)近水樓臺(tái)：所處環(huán)境優(yōu)美C.木耳從兩百塊飆漲到三百甚至四百塊飆漲：價(jià)格急速上漲D.世界一定無(wú)懈可擊無(wú)懈可擊：沒(méi)有漏洞可以被攻擊或挑剔18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇處寫(xiě)“總會(huì)比你先聽(tīng)到些什么，多知道些什么”，表達(dá)了作者對(duì)人與自然關(guān)系的理解，飽含了對(duì)自然的敬畏。B.文章描寫(xiě)了木耳出現(xiàn)之前的生活，既與后文采木耳的生活形成對(duì)照，也與結(jié)尾處“木耳沒(méi)有了”相呼應(yīng)，發(fā)人深思。C.和媽媽不同，“我”從一開(kāi)始就反對(duì)采摘木耳，因?yàn)槲腋敢膺^(guò)寂靜、簡(jiǎn)單的生活，而采摘木耳會(huì)破壞這種生活。D.作者借一些人大量買(mǎi)下木耳這一現(xiàn)象，對(duì)木耳的用途提出了思考，對(duì)外面大地方人靈活而繁雜的心思提出了委婉的批評(píng)。19.文章是如何圍繞木耳展開(kāi)故事的？在主題表達(dá)上體現(xiàn)了怎樣的匠心？20.作者在文章中插入了“近年發(fā)生的一則故事”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。21.作者說(shuō)：“所有伴隨著木耳到來(lái)的事物，在你終于感覺(jué)到它的到來(lái)時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？可結(jié)合原文，也可聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?7.B18.C19.①本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來(lái)越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來(lái)越少直至消失為線索展開(kāi)故事。②文章通過(guò)層層深入展現(xiàn)木耳功用被復(fù)雜化的過(guò)程，批評(píng)了人們?cè)凇俺林卦竿钡尿?qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛(ài)安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實(shí)，引人深思。20.①牧民因價(jià)格不滿(mǎn)意不愿賣(mài)的羊，卻可以宰了待客這一事實(shí)，突顯了牧民獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)、待客之道，表達(dá)了作者對(duì)牧民所堅(jiān)守的禮俗文化的贊美之情。②這則故事與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。③并與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對(duì)比。④豐富了作品內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考。21.生活中很多時(shí)候，會(huì)伴隨著一種新事物的到來(lái)，帶給我們意想不到的事情或收獲。但是，當(dāng)我們每個(gè)人都被這新事物裹挾的時(shí)候，那么它已經(jīng)影響并滲透到我們的生活中了，它的強(qiáng)大讓我們都深陷其中，無(wú)法擺脫。就像文中木耳的出現(xiàn)，因?yàn)槠鋬r(jià)格一漲再漲，導(dǎo)致人們瘋狂采摘，似乎每個(gè)人都深陷其高價(jià)格中無(wú)法自拔?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)意思的能力。B．“近水樓臺(tái)：所處環(huán)境優(yōu)美”錯(cuò)，根據(jù)“又有一些漢人也開(kāi)始專(zhuān)門(mén)采木耳出售了，如伐木點(diǎn)的工人呀，云母礦上打工的呀，還有一些林場(chǎng)職工的家屬們。才開(kāi)始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余往林子里到處瞅瞅，賺個(gè)零花錢(qián)”分析，“近水樓臺(tái)”是指那些在大山里工作和生活工人和他們的家屬，利用有利的條件和位置，能夠搶先在林子里找到木耳。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C．“‘我’從一開(kāi)始就反對(duì)采摘木耳，因?yàn)槲腋敢膺^(guò)寂靜、簡(jiǎn)單的生活，而采摘木耳會(huì)破壞這種生活”錯(cuò)，根據(jù)原文“為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來(lái)得一天比一天晚。每當(dāng)她疲憊地回到家中，無(wú)論收獲如何，我都覺(jué)得她像是又離我們遠(yuǎn)了一點(diǎn)……”分析，文中并沒(méi)有說(shuō)“我”因更愿意過(guò)寂靜、簡(jiǎn)單的生活而從一開(kāi)始就反對(duì)采摘木耳的事情，文中“我”只是覺(jué)得媽媽起早貪黑采木耳的行為讓她遠(yuǎn)離了“我”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。根據(jù)“在阿勒泰連綿起伏的群山深處，凡有生命的東西，都甘心遁身陰影之中，安靜而絕美；當(dāng)然，包括一排排半透明地立在倒木上的木耳”“她回來(lái)得很晚，手持一根小樹(shù)枝，枝梢上凝結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的、嫩嫩軟軟的小東西，像是活的、能蠕動(dòng)的小動(dòng)物。那就是木耳”“我們的采木耳生涯就有了第一根小線頭。無(wú)數(shù)種生活的可能性像一朵朵花漸次開(kāi)放，滿(mǎn)脹在心里。為采到更多木耳，我媽出去得一天比一天早，回來(lái)得一天比一天晚”“采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大……到了后來(lái)，就開(kāi)始有人專(zhuān)職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來(lái)到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿(mǎn)冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過(guò)一宿”“那年，遠(yuǎn)在甘肅、寧夏的人也來(lái)了。木耳明顯少了”“采木耳的隊(duì)伍分成幾派，矛盾不斷，深山里出事的傳聞也就不斷”“木耳出現(xiàn)后的第五年或第六年——再也沒(méi)有木耳了”分析，本文從阿勒泰深山中的木耳切入，以發(fā)現(xiàn)木耳、越來(lái)越多的人瘋狂采摘木耳、木耳越來(lái)越少直至消失為線索展開(kāi)故事。根據(jù)“那時(shí)候，除了牧人之外，知道這山里有木耳的，還只有很少的一些人。他們采摘木耳也只為給自己家里人嘗嘗鮮，改善改善伙食而己”“木耳恐怕已不是用來(lái)吃了吧……外面大地方的人總是有著更靈活更繁雜的心思，木耳一定還有我們所不知的用途”“來(lái)年春天，橋頭爆滿(mǎn)了，到處都有人依偎著自己破舊的行李露宿廢墟。還來(lái)了個(gè)鐵匠，專(zhuān)門(mén)給大家打制挖野貨時(shí)使用的工具。似乎在一夜之間，舊馬路邊出現(xiàn)了好幾家非常便宜的小飯館和小旅店”“樹(shù)林里堆滿(mǎn)了以塑料制品為主的垃圾。老早以前，這里的居民產(chǎn)生的垃圾主要是煤灰和柴灰。更早以前，我聽(tīng)說(shuō)煤灰和柴灰也有用。那時(shí)，萬(wàn)物滴水不漏地循環(huán)運(yùn)行，世界一定無(wú)懈可擊”“所有伴隨著木耳到來(lái)的事物，在你終于感覺(jué)到它的到來(lái)時(shí)，已經(jīng)強(qiáng)大到不可回避了”分析，文章通過(guò)層層深入展現(xiàn)木耳功用被復(fù)雜化的過(guò)程，批評(píng)了人們?cè)凇俺林卦竿钡尿?qū)使下肆意破壞森林的行為，呼喚人們尊重、熱愛(ài)安靜而美好的大自然，警示人們關(guān)注傳統(tǒng)生活方式、生存環(huán)境正不斷受到?jīng)_擊的現(xiàn)實(shí)，引人深思?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。根據(jù)“一個(gè)商人到牧場(chǎng)收購(gòu)活羊，看中了牧人家的一頭大尾羊，但牧人對(duì)報(bào)價(jià)不滿(mǎn)意，于是雙方討價(jià)還價(jià)。一直折騰到天黑，商人只好留宿。結(jié)果晚宴時(shí)，牧人直接把那只大尾羊宰殺待客了”分析，牧民因價(jià)格不滿(mǎn)意不愿賣(mài)的羊，卻可以宰了待客這一事實(shí)，突顯了牧民獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)、待客之道，表達(dá)了作者對(duì)牧民所堅(jiān)守的禮俗文化的贊美之情。結(jié)合上文“那天曬木耳時(shí)，西面溝谷里的老牧民阿勒馬斯騎馬路過(guò)。他瞅了一眼：‘這是什么？’我們很努力地解釋?！叮f(shuō)，‘我們那里多得很呢?！覀兇笙?，報(bào)出誘人的價(jià)格。誰(shuí)知老頭淡淡地說(shuō)：‘這樣的事，讓孩子們玩吧’”分析，“近年發(fā)生的一則故事”與上文老牧民阿勒馬斯不愿采木耳求利的內(nèi)在精神是一致的。結(jié)合下文“采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開(kāi)始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢(qián)。到了后來(lái)，就開(kāi)始有人專(zhuān)職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來(lái)到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿(mǎn)冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過(guò)一宿”分析，“近年發(fā)生的一則故事”與下文瘋狂采摘木耳獲利的群體形成鮮明對(duì)比。此外，從讀者的角度分析，“近年發(fā)生的一則故事”豐富了作品內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的可讀性，引發(fā)讀者思考?！?1題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的理解的能力。根據(jù)“六公斤木耳全賣(mài)了，一公斤八十塊，一共四百八十塊，遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多”原文“我媽每次下山賣(mài)木耳都被搶購(gòu)一空，我們就漲到了一百塊錢(qián)一公斤。再后來(lái)，可可托海甚至烏魯木齊也有人來(lái)收購(gòu)。我們順勢(shì)漲到了一百五十塊錢(qián)一公斤”“采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。才開(kāi)始大家只是為近水樓臺(tái)，工作之余賺個(gè)零花錢(qián)。到了后來(lái)，就開(kāi)始有人專(zhuān)職干這個(gè)了。最壯觀的是娘子軍。她們都是打工者的家屬，跟著男人帶著孩子來(lái)到新疆。她們特別能吃苦，往往揣幾個(gè)饃，腰里塞一張塑料紙，帶一只天大的編織袋就敢進(jìn)林子。一進(jìn)去就好幾天，晚上把塑料紙往結(jié)滿(mǎn)冰霜的草窩子里一鋪，裹著大衣就捱過(guò)一宿”“木耳生長(zhǎng)的速度極快，尤其在下過(guò)雨后。但還是趕不上采摘的速度了。我媽就不斷開(kāi)拓新陣地”“第三年，木耳的世界瘋了”“又一個(gè)春天，來(lái)買(mǎi)木耳的人據(jù)說(shuō)開(kāi)價(jià)到了五百塊錢(qián)一公斤”分析，文中木耳的出現(xiàn)，因?yàn)槠鋬r(jià)格一漲再漲，導(dǎo)致人們瘋狂采摘，似乎每個(gè)人都深陷其高價(jià)格中無(wú)法自拔。的確，伴隨著一種新事物的到來(lái)，帶給我們意想不到的事情或收獲。我們每個(gè)人都被這新事物裹挾這，它強(qiáng)大的影響力讓我們深陷其中，無(wú)法擺脫。五、本大題共2小題，共60分。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。22.微寫(xiě)作。民間流傳的俗語(yǔ)、成語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，富于智慧，但有些說(shuō)法卻互相矛盾，如“寧為玉碎，不為瓦全”和“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，“出淤泥而不染”和“近朱者赤，近墨者黑”等。如何看待這些矛盾的說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)出你的思考。要求：理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字。將所選題號(hào)填在答題卡相應(yīng)的位置上?！敬鸢浮渴纠阂蛉硕愞q證分析兩組名言看似矛盾實(shí)則不然，是矛盾中的統(tǒng)一關(guān)系。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之別、高低之分。只是適用范圍、對(duì)象、情境、角度不同，所以要因人而異、辯證而言。比如面對(duì)誘惑時(shí)要說(shuō)“寧為玉碎，不為瓦全”，這是做人的原則底線；困境中則是“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。要結(jié)合不同的生活情境予以解讀，不要一概而論、片面看待?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：這是一道議論性微寫(xiě)作題。審題：本題針對(duì)俗語(yǔ)、成語(yǔ)中的矛盾現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考進(jìn)而感悟。所給出的兩組熟語(yǔ)，若是單獨(dú)來(lái)看，其實(shí)都有道理，在我們的腦海中都是耳熟能詳?shù)恼芾眢鹧?，也就是名言警句。兩組名言看似矛盾實(shí)則不然，只是適用的范圍不同。“寧為玉碎，不為瓦全”比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，也不愿喪失氣節(jié)、茍且偷生。所指更多的是面對(duì)底線與原則堅(jiān)決不愿違背。而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”則比喻只要還有生命，就有將來(lái)和希望，指的是要愛(ài)惜身體，珍惜生命，面對(duì)困境要敢于以退為進(jìn)。四句話都有道理，要結(jié)合不同的生活情境予以解讀。寫(xiě)作思路：如分析近朱者赤近墨者黑：人的成長(zhǎng)受環(huán)境的影響非常大，法國(guó)思想家愛(ài)爾維修認(rèn)為“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”，環(huán)境是“朱”還是“墨”很大程度上決定了一個(gè)人的成長(zhǎng)方向，這句話，反映了客觀的外部環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。第一，環(huán)境可以影響人的觀念。第二，環(huán)境可以影響個(gè)人發(fā)展。處在一個(gè)積極向上的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境中，會(huì)使人更加具有向上的動(dòng)力，更能實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。如分析出淤泥而不染：對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，外部環(huán)境是外因，一個(gè)人內(nèi)心的道德堅(jiān)守才是成長(zhǎng)的內(nèi)因，如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持自己的道德底線，盡管外部環(huán)境對(duì)他的成長(zhǎng)會(huì)有影響，或加速或延緩，但不能改變他的良好的本質(zhì)，也就是說(shuō)外因如果不能改變內(nèi)因的話，就會(huì)“出淤泥而不染”。其實(shí)這兩句話是有聯(lián)系的，本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的都是外部環(huán)境的影響，以及對(duì)于環(huán)境采取的不同適應(yīng)方式。寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)出對(duì)于矛盾對(duì)立關(guān)系的名言警句的看法，用辯證發(fā)展的思維。要有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不超過(guò)字?jǐn)?shù)限制。23.微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》重視對(duì)人物關(guān)系的描寫(xiě)，常常在互動(dòng)中展現(xiàn)人物的性情。請(qǐng)你簡(jiǎn)述寶釵與其他人物的一次互動(dòng)情節(jié)，并對(duì)寶釵的性情作簡(jiǎn)要評(píng)析。要求：符合原著故事情節(jié)，符合人物自身特點(diǎn)。不超過(guò)150字。將所選題號(hào)填在答題卡相應(yīng)的位置上?！敬鸢浮抠Z母要給薛寶釵過(guò)生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。薛寶釵深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。薛寶釵違背自己作為一個(gè)年輕人的本性，專(zhuān)門(mén)撿賈母喜愛(ài)的事物選擇，從這些言行中，可以看出薛寶釵的虛偽和善于投人所好?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：議論類(lèi)微寫(xiě)作。審題：簡(jiǎn)述寶釵與其他人物的一次互動(dòng)情節(jié)，并對(duì)寶釵的性情作簡(jiǎn)要評(píng)析。薛寶釵與其他人物互動(dòng)的情節(jié)有很多，在這眾多的情節(jié)中分別展現(xiàn)了薛寶釵不同的性情。在寫(xiě)作時(shí)，首選要對(duì)薛寶釵與其他人物互動(dòng)的情節(jié)進(jìn)行梳理選擇，選出自己最熟悉的情節(jié)并分析其中所展現(xiàn)的薛寶釵的某一點(diǎn)人物性情，并不一定要將所有的性情特征都表現(xiàn)出來(lái)，只需寫(xiě)出一情節(jié)一性情就能滿(mǎn)足題目的要求。如在第二十二回，賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。就能從中看出薛寶釵喜歡討好人和奉承人的虛偽、矯情、善于投人所好的性情。再如第三十五回，薛寶釵當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太太去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”也可以看出其虛偽、善于討巧的本性。寫(xiě)作思路：首先概述情節(jié)：概述時(shí)注意交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。其中事件一定要說(shuō)清，只有在人物的言行、事件中才能把握人物的性情特征。其次通過(guò)所表述的事件，分析薛寶釵性情。分析薛寶釵的性情特點(diǎn)時(shí)一定要結(jié)合具體的情節(jié)來(lái)，從“給自己過(guò)生日卻不按著自己的真正喜好來(lái)安排食物和戲文”這一言行來(lái)看，讓我們看到薛寶釵的虛偽、善于投人所好。24.微寫(xiě)作請(qǐng)以“失去”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字?！敬鸢浮渴纠禾└?duì)栒f(shuō)：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那你也失去群星了?！边@句名言告訴我們：生活中總會(huì)有一些失去，但我們不能因此而停滯不前，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，珍惜眼前，勇敢地面對(duì)未來(lái)。只有這樣，我們才能不錯(cuò)過(guò)美好的生活。讓我們不再為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，不再錯(cuò)過(guò)群星。讓我們一起努力，去擁抱屬于我們的星辰大海?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：抒情型微寫(xiě)作審題：本次微寫(xiě)作要求以“失去”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷失去又不斷得到的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)中，我們幾乎每時(shí)每刻都面臨著失去，失去這一秒的時(shí)間，失去父母形影不離的陪伴，失去某個(gè)好朋友的友情等等。失去時(shí)同時(shí)伴隨著哪些收獲，尤其是精神上或思想上的。比如，當(dāng)我們慢慢從蹣跚學(xué)步長(zhǎng)成玉樹(shù)臨風(fēng)，我們?cè)诓恢挥X(jué)中失去了父母朝朝暮暮的陪伴，但是我們也漸漸學(xué)會(huì)了自立自強(qiáng)；我們投入所有的時(shí)間去進(jìn)行鋼琴練習(xí)，我們失去了自由玩耍的快樂(lè)，但是我們收獲了琴技的慢慢提升；盲人失去了明亮的世界，但是他們學(xué)會(huì)了用心去感知這世界的美好。寫(xiě)作思路：首先用泰戈?duì)柮浴叭绻阋蚴ヌ?yáng)而流淚，那你也失去群星了”開(kāi)篇，然后指出這句話給我們的啟發(fā)：我們面對(duì)生活中的一些失去，要接受現(xiàn)實(shí)，珍惜現(xiàn)在，勇敢地面對(duì)未來(lái)；最后發(fā)出呼吁，呼吁我們努力擁抱屬于我們的“太陽(yáng)”“群星”。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。銀行職員海漄利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)科幻小說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活之外又找到了科幻的天地；名校博士畢嘯天在研究“膜法水處理”的同時(shí)，創(chuàng)建名為“畢導(dǎo)”的公眾號(hào)，傳播日常生活的各種奇思妙想；保潔阿姨邢國(guó)芹五十二歲開(kāi)始學(xué)鋼琴，從而結(jié)識(shí)了更多的人，經(jīng)歷了更多的事兒……上述材料中，人們以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。由此引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“生命的寬度”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上。【答案】例文：生命的寬度一個(gè)人的生命長(zhǎng)度是有限的，但在有限的人生中活出生命的深度和廣度，最能體現(xiàn)生命的分量。一如銀行職員海漄，利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)科幻小說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活之外又找到了科幻的天地，將人生帶至新的領(lǐng)域。無(wú)論身份如何，地位如何，生命的長(zhǎng)度如何，只要我們積極向外探索，勇于嘗試，拓展生命的寬度，便能于有界天地，活出無(wú)界人生。近年來(lái)，“斜杠青年”日趨流行，備受年輕人喜愛(ài)與追捧。所謂“斜杠青年”，指的是一群不滿(mǎn)足單一職業(yè)和身份的束縛，選擇一種能夠擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活的人群。他們積極嘗試轉(zhuǎn)換身份，憑借著熱愛(ài)與喜好投身陌生領(lǐng)域，拓展了生命的邊界，拓寬了生命的寬度。如外賣(mài)小哥雷海，送餐之余飽覽詩(shī)詞，于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舞臺(tái)上一舉奪冠，拓寬生命寬度；又如韓寒，集作家、編劇、賽車(chē)手等身份于一身，成就多樣人生。斜杠青年的出現(xiàn)并非偶然，而是社會(huì)開(kāi)放、進(jìn)步、變革的必然產(chǎn)物。立身新時(shí)代，我輩青年也需要這種“斜杠”力，開(kāi)啟多元人生，拓展生命寬度。走出舒適圈，積極探索，勇于嘗試，于不懈求索中轉(zhuǎn)換身份，拓寬生命的廣度。15歲考入中科大無(wú)線電專(zhuān)業(yè)的鐘楊，擁有著“不安分”的人生。他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子，為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究做出了重要貢獻(xiàn)。在他53年的人生歲月中，他不斷地探索植物學(xué)之界，探索教書(shū)育人之界，探索生命之界。53載時(shí)光倏忽而逝，縱然短暫，但是精彩無(wú)限。我們無(wú)法抵抗時(shí)間的流逝，卻可以在有限的生命中盡力擴(kuò)展生命的寬度，成就精彩人生。開(kāi)放眼界，海納百川，博觀約取，于博采眾長(zhǎng)中汲百家之長(zhǎng)，拓寬生命的廣度?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！币陨普邽閹?，我們能增長(zhǎng)見(jiàn)聞、修身養(yǎng)性；以不善者為師，我們能反躬自省，不斷成長(zhǎng)。以謙遜的姿態(tài)對(duì)待外界，這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。海納百川，有容乃大。積極汲取他人經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)點(diǎn)，自然能拓寬我們自身生命的廣度?！皶r(shí)間賜我青春與死亡，盡管我戴著鐐銬，依然像大海一樣歌唱。”生命有限，而寬度無(wú)界。我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，卻可以把握它的寬度。讓我們以不懈探索之姿，穿花尋路，嘗盡人生百態(tài)，拓展生命寬度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料列舉了三個(gè)不同身份的人利用業(yè)余時(shí)間探索其他領(lǐng)域的事例。這三個(gè)人一個(gè)是社會(huì)認(rèn)可度高的名校博士，一個(gè)是普通職員，一個(gè)是處于社會(huì)底層的保潔阿姨，三個(gè)人身份不同、地位不同，但是都勇于嘗試新鮮事物，勇于探索自己感興趣的領(lǐng)域，以各自的方式拓展了生命的寬度，展示了人生的多樣性與可能性。提示語(yǔ)部分要求“以‘生命的寬度’為題，寫(xiě)一篇議論文”，這直接為考生指明了寫(xiě)作方向與寫(xiě)作內(nèi)容。生命具有有限性，人們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，卻可以拓展它的寬度，令其意義無(wú)限，價(jià)值無(wú)窮。生命雖短暫，但其寬度無(wú)限。人的一生無(wú)須去比較長(zhǎng)短，因?yàn)樯膬r(jià)值從來(lái)不是用長(zhǎng)短去丈量的，如果渾渾噩噩過(guò)一輩子，再長(zhǎng)的生命也是徒然；而那些積極進(jìn)取、力爭(zhēng)上游、勇于探索的人，哪怕曇花一現(xiàn)，卻釋放著無(wú)限的光彩。正如材料中的三個(gè)人，無(wú)論出身高低、職業(yè)如何，只要不安于舒適區(qū)，積極向外探索，勇于嘗試，就可以拓寬生命的邊界、拓展