“123”家校協(xié)同育德模式的構(gòu)建

摘要：當(dāng)前，部分高職學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)一定問(wèn)題，而這些問(wèn)題又與學(xué)生的原生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)。為提升高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，高職院?？煞e極構(gòu)建“123”家校協(xié)同育德模式，即通過(guò)建立一個(gè)家校數(shù)據(jù)庫(kù)、構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制、打造三方共育平臺(tái)，讓院校與家長(zhǎng)形成教育合力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、家長(zhǎng)和院校的緊密協(xié)作與良性互動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)大學(xué)生育德工作高質(zhì)量發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平。關(guān)鍵詞：思想道德；育德；高職院校在新時(shí)代背景下，如何塑造德、智、體、美、勞全面發(fā)展、能夠肩負(fù)起民族復(fù)興重任的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是時(shí)代賦予高校的歷史使命。五育之中，德在首位，其重要性不言而喻。原生家庭對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有至關(guān)重要的影響，當(dāng)前部分大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)問(wèn)題，究其根源，很多問(wèn)題并非在大學(xué)時(shí)期才出現(xiàn)或產(chǎn)生的，而是與學(xué)生的原生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)。如何更好地提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，筆者認(rèn)為，教師需要在了解影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的內(nèi)在因素，包括成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特質(zhì)、自我認(rèn)知以及思想特征等的前提下，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與合作，才能形成教育合力，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。為此，筆者嘗試構(gòu)建“123”家校協(xié)同的育德模式。一、高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查在“兩課”教育的指引和校園文化的熏陶下，高職院校大學(xué)生道德修養(yǎng)呈現(xiàn)出了積極和良好的態(tài)勢(shì)。但從筆者對(duì)廣西三所高職院校（A校、B校、C校）的抽樣調(diào)查情況來(lái)看，部分大學(xué)生的思想道德素質(zhì)還存在不少問(wèn)題。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷220份，回收問(wèn)卷220份，其中有效問(wèn)卷212份，調(diào)查內(nèi)容不多，但是從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題不少。表1你在公交車(chē)上讓座嗎？[選項(xiàng)經(jīng)常有時(shí)偶爾從不調(diào)查人數(shù)（212人）31人47人51人83人占比14.62%22.17%24.06%39.15%]從數(shù)據(jù)上看，“從不”讓座的人群占比高達(dá)39.15%，這是一個(gè)值得關(guān)注的比例，反映出以下一些情況：部分高職學(xué)生缺乏讓座的意識(shí)或觀念；部分高職學(xué)生有可能過(guò)于關(guān)注自身利益或舒適感，而忽略了他人的需求；部分高職學(xué)生可能受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為讓座不是年輕人必須承擔(dān)的責(zé)任。表2你認(rèn)為學(xué)習(xí)與道德的關(guān)系怎么樣？[選項(xiàng)學(xué)習(xí)更重要學(xué)習(xí)與道德一樣重要道德更重要調(diào)查人數(shù)（212人）67人102人43人占比31.60%48.11%20.28%]從數(shù)據(jù)上分析，有31.60%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)更重要，而只有20.28%的學(xué)生認(rèn)為道德更重要。從學(xué)生的日常行為出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)更重要的學(xué)生多是以為只要通過(guò)學(xué)習(xí)，就可以獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)地位，從而相對(duì)忽視了道德的重要性。其實(shí)，一個(gè)人即使擁有豐富的知識(shí)和高超的技能，但如果缺乏道德，也不能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。表3你在學(xué)校以外其他場(chǎng)合說(shuō)臟話嗎？[選項(xiàng)經(jīng)常有時(shí)偶爾從不調(diào)查人數(shù)（212人）75人45人48人44人占比35.38%21.23%22.64%20.75%]從數(shù)據(jù)中可以看出，有高達(dá)35.38%的學(xué)生在學(xué)校以外其他場(chǎng)合經(jīng)常說(shuō)臟話，這是一個(gè)相當(dāng)高的比例。可以看出，在社會(huì)環(huán)境中，很多高職大學(xué)生缺乏語(yǔ)言文明的意識(shí)和自我約束。這與他們所處的社交圈子、個(gè)人習(xí)慣以及對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的認(rèn)知不足有關(guān)。與此同時(shí)，有21.23%的學(xué)生有時(shí)說(shuō)臟話，而從不說(shuō)臟話的學(xué)生僅占20.75%。從心理學(xué)出發(fā)，多數(shù)人在接受采訪、調(diào)查的時(shí)候，通常會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為自己比實(shí)際生活中表現(xiàn)得要好，從這個(gè)角度看，從不說(shuō)臟話的比例可能更小。表4你認(rèn)為擾亂或者破壞規(guī)則是“高人一等”嗎？[選項(xiàng)是不是沒(méi)概念調(diào)查人數(shù)（212人）56人65人91人占比26.42%30.66%42.92%]從數(shù)據(jù)上分析，有26.42%的學(xué)生認(rèn)為擾亂或破壞規(guī)則是“高人一等”，他們將違反規(guī)則視為一種特立獨(dú)行或顯示自己與眾不同的方式，這種想法是非常危險(xiǎn)和錯(cuò)誤的，會(huì)對(duì)社會(huì)秩序和公共利益造成嚴(yán)重?fù)p害。更令人擔(dān)憂的是有高達(dá)42.92%的人表示沒(méi)概念，這反映出部分學(xué)生對(duì)規(guī)則以及違反規(guī)則的本質(zhì)缺乏深入的思考和清晰的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)規(guī)則時(shí)缺乏堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的判斷，容易受不良思想的影響而做出錯(cuò)誤的行為。從以上的各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)綜合來(lái)看，以上三所高職院校部分大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)狀況令人擔(dān)憂，表明當(dāng)前部分高職院校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)普遍處于一般水平，甚至呈現(xiàn)出下滑趨勢(shì)。這種現(xiàn)象應(yīng)引起學(xué)校和家長(zhǎng)的高度重視，基于此，以育德理念為基礎(chǔ)，打造家校協(xié)同的教育模式就非常必要，這樣才能讓學(xué)校與家長(zhǎng)形成教育合力，共同提升大學(xué)生的思想道德水平。二、構(gòu)建“123”家校協(xié)同的育德模式隨著“三全育人”等理念和各種教育模式的提出和實(shí)施，修身養(yǎng)性逐漸成為大學(xué)生思想政治教育的重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，各高校主要通過(guò)心理咨詢(xún)、講座、開(kāi)設(shè)對(duì)應(yīng)課程等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，完善學(xué)校的思想道德素質(zhì)模式，逐步形成全員、全過(guò)程、全方位的育人新局面。然而作為大學(xué)生形成個(gè)性的基本環(huán)境——家庭，卻較少被納入思想道德素質(zhì)教育的建設(shè)過(guò)程中，導(dǎo)致教育協(xié)同性不足，家庭與社會(huì)教育內(nèi)容相對(duì)薄弱。當(dāng)代大學(xué)生面臨的思想道德問(wèn)題，有很多是受原生家庭的影響。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、文化氛圍、教育方式和結(jié)構(gòu)形式都會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響［1］。負(fù)面情緒在內(nèi)心長(zhǎng)期積累，是引發(fā)學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題的根源之一。雖然各職業(yè)院校都建立了較為完善的思想道德素質(zhì)模式，但在實(shí)際推廣過(guò)程中可能存在各種阻力，導(dǎo)致未能取得理想的效果?！哆M(jìn)一步深化并優(yōu)化大學(xué)生的思政教學(xué)模式的指導(dǎo)方針》中明確提到，要研究構(gòu)建一種能有效地連接學(xué)生家庭的機(jī)制來(lái)協(xié)同開(kāi)展學(xué)生的道德教化工作。當(dāng)代學(xué)生具有較強(qiáng)的自學(xué)能力和獨(dú)立思考的能力，擁有廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域并且有很強(qiáng)的自我主導(dǎo)意愿，但部分學(xué)生個(gè)人主義濃厚，缺乏辨別力，且心理敏感度較高，抗挫折能力不強(qiáng)，在面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感等方面的壓力時(shí)，容易引發(fā)各種思想道德素質(zhì)問(wèn)題［2］。大學(xué)生的思想政治教育在高職院校和家庭之間存在差異。當(dāng)他們面臨思想道德素質(zhì)問(wèn)題時(shí)，僅依賴(lài)于學(xué)校教育是不夠的，真正解決這些問(wèn)題，還需要他們出身并成長(zhǎng)的家庭一起努力［3］。所謂“123”家校協(xié)同育德模式，即建立一個(gè)家校數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制，打造三方共育平臺(tái)（如圖1所示）。<P：＼廣西教育＼2024-8C＼圖片＼18-20248C.tif>圖1“123”家校協(xié)同育德模式（一）建立一個(gè)家校聯(lián)系數(shù)據(jù)庫(kù)在高職院校大學(xué)生育德工作中，構(gòu)建一個(gè)家校聯(lián)系數(shù)據(jù)庫(kù)至關(guān)重要。就實(shí)際操作而言，我們要精心設(shè)計(jì)全面的信息收集表格，其中不僅要包含學(xué)生的基本信息，如姓名、性別、年齡等，還要涵蓋其家庭背景，比如家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員構(gòu)成等，以及家長(zhǎng)的詳細(xì)聯(lián)系方式。高職院?？稍谛律雽W(xué)這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行全面且細(xì)致的登記工作，并在后續(xù)的每學(xué)期都定期更新，以此保證信息的精準(zhǔn)無(wú)誤。教師可以借助便捷的線上平臺(tái)來(lái)搭建數(shù)據(jù)庫(kù)框架，將收集到的海量信息有條不紊地逐一錄入。在此過(guò)程中，為了提高管理效率和查詢(xún)便捷性，應(yīng)當(dāng)按照專(zhuān)業(yè)、年級(jí)等維度設(shè)置清晰的分類(lèi)標(biāo)簽，安排經(jīng)驗(yàn)豐富且富有責(zé)任心的教師專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)與家長(zhǎng)進(jìn)行定期且深入的溝通，認(rèn)真記錄每次溝通的核心內(nèi)容。具體包括學(xué)生在校的全面學(xué)習(xí)狀態(tài)，如是否存在偏科、成績(jī)起伏等情況；心理方面的變化，如是否感覺(jué)壓力過(guò)大、出現(xiàn)焦慮情緒等；品德表現(xiàn)方面，如是否積極參與志愿服務(wù)、有無(wú)違反校規(guī)校紀(jì)等。對(duì)特殊情況，如學(xué)生遭遇重大挫折、因人際關(guān)系導(dǎo)致情緒波動(dòng)較大等，必須及時(shí)準(zhǔn)確記錄，并給予重點(diǎn)標(biāo)注。另外，高職院校要切實(shí)建立有效的反饋機(jī)制，積極與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)反饋學(xué)生假期在家中的真實(shí)情況，如在家的情緒是否穩(wěn)定、有無(wú)不良的行為習(xí)慣等，將這些寶貴信息完整納入數(shù)據(jù)庫(kù)中。同時(shí)，充分運(yùn)用數(shù)據(jù)分析工具，對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)里豐富的信息進(jìn)行深度分析和全面總結(jié)，精準(zhǔn)找出共性問(wèn)題和特殊現(xiàn)象，從而有針對(duì)性地制定科學(xué)合理且行之有效的育德策略。（二）構(gòu)建雙通道溝通機(jī)制大多數(shù)情況下，學(xué)生在面對(duì)父母的高期望和高要求時(shí)，出于對(duì)父母失望或被父母指責(zé)的恐懼，會(huì)在父母面前選擇性地展示自己，導(dǎo)致父母對(duì)學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)是片面的［4］。雙通道溝通機(jī)制包括兩個(gè)溝通平臺(tái)——家長(zhǎng)解憂坊和你說(shuō)我說(shuō)。溝通平臺(tái)的主要目的是通過(guò)談心的方式進(jìn)行深入的思想交流，從而消除父母與子女之間的溝通障礙，增強(qiáng)相互認(rèn)同感，努力推進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)生、家長(zhǎng)與院校、學(xué)生與院校的三方聯(lián)動(dòng)，形成共鳴和協(xié)同的教育局面。1.家長(zhǎng)解憂坊家長(zhǎng)解憂坊致力于切實(shí)解決家長(zhǎng)與學(xué)生溝通時(shí)所遭遇的種種問(wèn)題，全力搭建家長(zhǎng)與之間學(xué)生暢通無(wú)阻且卓有成效的穩(wěn)固溝通橋梁，精心打造一個(gè)讓家長(zhǎng)和院校能夠充分、透徹了解學(xué)生的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。搭建專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，必須由經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)的班主任充當(dāng)解憂坊的對(duì)接關(guān)鍵人物。家長(zhǎng)能夠通過(guò)多種便捷的途徑，如電子郵件、電話、微信等，反饋在與學(xué)生交流過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。而班主任則依靠自身扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為家長(zhǎng)提供精確的解答和切實(shí)可行的引導(dǎo)建議，協(xié)助家長(zhǎng)與學(xué)生共同營(yíng)造和諧、民主的家庭氛圍以及良好的教育環(huán)境。與此同時(shí)，家長(zhǎng)與班主任之間能夠?qū)崿F(xiàn)高效的信息交互。比如，家長(zhǎng)向班主任分享學(xué)生在家中的細(xì)微表現(xiàn)和特殊情況，班主任則向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)和近期變化。通過(guò)這種方式，雙方能夠更加全面、深入地了解學(xué)生，這無(wú)疑將為后續(xù)優(yōu)化溝通方式、真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界提供強(qiáng)大支持和重要幫助。2.你話我說(shuō)你話我說(shuō)是院校建造的一個(gè)別出心裁、獨(dú)具一格的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)的構(gòu)建飽含院校對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的高度重視與深切關(guān)懷。在日常運(yùn)作中，該平臺(tái)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和極其用心的方式，精心挑選學(xué)生和家長(zhǎng)在各個(gè)不同的人生發(fā)展階段密切關(guān)注的各種涉及思想道德素質(zhì)的問(wèn)題，將之放置在平臺(tái)上，引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師進(jìn)行深入、廣泛的公開(kāi)討論。通過(guò)這樣的方式，能夠促進(jìn)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入交流與思考，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展?fàn)I造更為良好的氛圍，也進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)校教育在思想道德層面的深化和拓展。（三）打造三方共育平臺(tái)通過(guò)“1”“2”的緊密協(xié)同，融合各高校常見(jiàn)的思想道德素質(zhì)教育方法與學(xué)生工作形式，系統(tǒng)梳理并優(yōu)化各級(jí)管理流程，全力構(gòu)建以學(xué)生成長(zhǎng)指導(dǎo)、家庭協(xié)同參與、院校全面引領(lǐng)為核心的三方共育平臺(tái)，著重提升高職學(xué)生的思想道德品質(zhì)。1.學(xué)生成長(zhǎng)指導(dǎo)平臺(tái)院校著力搭建針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)指導(dǎo)架構(gòu)。如定期舉辦“道德準(zhǔn)則研討”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考道德規(guī)范，明晰行為邊界；實(shí)施“美德踐行計(jì)劃”，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積極踐行誠(chéng)實(shí)、友善等美德；組織“道德困境角色扮演”，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會(huì)做出正確的道德選擇，當(dāng)學(xué)生在道德抉擇上出現(xiàn)困惑時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師給予耐心指導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立正確的道德觀念；舉辦“道德榜樣風(fēng)采展”，展示身邊的道德模范事跡，激勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，提升自身道德修養(yǎng)。在這樣的成長(zhǎng)指導(dǎo)架構(gòu)下，學(xué)生如在肥沃土壤中扎根的幼苗，不斷吸收道德的滋養(yǎng)，努力成長(zhǎng)為有高尚道德品質(zhì)的新時(shí)代青年。2.家庭協(xié)同參與平臺(tái)院校大力開(kāi)展線上線下融合的家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)。在線下活動(dòng)中，邀請(qǐng)專(zhuān)家通過(guò)真實(shí)案例分析，讓家長(zhǎng)清楚認(rèn)識(shí)學(xué)生在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面可能出現(xiàn)的問(wèn)題，如誠(chéng)信缺失、責(zé)任感不強(qiáng)等?，F(xiàn)場(chǎng)傳授家長(zhǎng)培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的方法，如以身作則、設(shè)定明確的家庭道德規(guī)范等。家長(zhǎng)通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)會(huì)在學(xué)生出現(xiàn)道德偏差時(shí)，能夠及時(shí)糾正并引導(dǎo)。在線上活動(dòng)中，分享優(yōu)秀的家庭道德教育經(jīng)驗(yàn)和成功案例。同時(shí)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)生進(jìn)行關(guān)于道德話題的深入交流，共同探討社會(huì)熱點(diǎn)中的道德現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。通過(guò)這些舉措，學(xué)校與家庭攜手，為學(xué)生的道德品質(zhì)塑造筑牢基礎(chǔ)。3.院校全面引領(lǐng)平臺(tái)院校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，全面整合校內(nèi)資源，精心構(gòu)建完善的思想道德品質(zhì)教育工作體系。一方面，開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承等課程，定期舉辦“道德的力量與魅力”主題講座，通過(guò)生動(dòng)案例讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)道德的