阿拉伯?dāng)?shù)字的含義

標(biāo)準(zhǔn)化工作室編碼[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]標(biāo)準(zhǔn)化工作室編碼[XX968T-XX89628-XJ668-XT689N]阿拉伯?dāng)?shù)字的含義數(shù)字的含義“1”萬物的起始：《說文》有語“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成萬物?！薄痘茨献印酚姓Z“一也者，萬物之本也?！?/p>

“2”——在中國人眼里，“2”是偶數(shù)，有“雙”的寓意。中國人總是希望好事成雙，所以“2”是個很受歡迎的吉祥數(shù)字。結(jié)婚要貼“喜喜”，取雙喜臨門的彩頭，祝詞“比翼雙飛”，希望夫妻白首偕老。平時稱贊人，也是“才貌雙全”、“文武雙全”、“智勇雙全”。討吉利時，帶“兩”帶“雙”的詞就更多了：“兩全其美”、“?；垭p修”、“雙喜臨門”等等。

“3”——在中國文化里，“三”表示多，凡事不過三，很多時候，三具有典型性，“三”表示多而且典型時，有詞“入木三分”、“繞梁三日”等等，《戰(zhàn)國策》有語“魯仲連辭讓者三。”《史記》有語“一篇之中三致志焉?！毙≌f中，更喜歡用“三天三夜”這個經(jīng)典時間段。

“三”與道家的淵源，體現(xiàn)在“三皇”、“道”的解釋：三，天地人之道也。《老子》有語“一生二，二生三，三生萬物?！?/p>

“4”——在中國，“4”也是一個典型數(shù)字，用途非常廣泛，很有價值。

“四柱”：指人出生的年、月、日、時。

“四知”：天知、神知、我知、子知。

“四制”：喪服有恩、理、節(jié)、權(quán)四制。

“四大”：佛家以地、水、火、風(fēng)為四大。道家以道、天、地、人為四大。

“四行”：四種德行：仁、義、禮、智或孝、忠、信、悌，內(nèi)容隨文而異。

“文房四寶”：筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱。

“5”——在中國文化和生活里，“5”是一個應(yīng)用的很廣的數(shù)字，很有文化價值和使用價值。

“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，陰陽交午也?！?/p>

“五倫”：封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關(guān)系。

“五谷”：稻、黍、稷、麥、豆。

“五音”：中國五聲音階上的五個級，相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵、羽。

“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指臉部器官。

“6”——“六”，“六六大順”，由此可見，“六”在中國人眼里，是多么的受歡迎受重視。中國文化里，“六”的使用也非常廣泛，是一個非常有價值的數(shù)字。

“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”

“六書”：古代分析漢字而歸納出的六種條例，即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借?；蛑浮傲?jīng)”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

“六禮”：中國古代婚姻需備的六種禮節(jié)——納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

“六親”：古指父、母、兄、弟、妻、子。

“六律”：1.黃鐘（C）、2.大呂（＃C）、3.太簇（D）、4.夾鐘（＃D）、5.姑洗（E）、6.中呂（F）、7.蕤賓（＃F）、8.林鐘（D）、9.夷則（＃G）、10.南呂（A）、11.無射（＃A）、12.應(yīng)鐘（B）、合稱十二律。區(qū)分開來，奇數(shù)（陽）稱六律，偶數(shù)（陰）稱六呂，合稱律呂。

“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六種滋味。

“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六谷，后為各種谷物的泛稱。

“六曹”：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹?！?”——“七”，在中國歷史文化和生活中，用的非常廣泛，是個很有文化價值和使用價值的數(shù)字。

《漢書律歷志》有語“七者，天地四時人之始也。”《說文》有語“七，陽之正也。從一，微陰從中斜出也。”

“七一”：七月一日，中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日。

“七寶”：佛經(jīng)上指金、銀、琉璃、硨磲、瑪璃、珍珠、玫瑰。

“七夕”：七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。古時還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。由于節(jié)日的來源富有浪漫色彩，乞巧節(jié)近兩年逐漸發(fā)展成為華人的“情人節(jié)”。

“七步成詩”：稱人才思敏捷。

“七擒七縱”：三國時，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

“8”——“八”諧音“發(fā)”，在中國，有招財提運的含義，深受廣大人民的喜愛。手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等，都是以“8”字為第一考慮。不僅如此，在中國的漢字詞典里，“八”的含義也非常之廣，它往往于方位卦相命理相聯(lián)，甚至連解放軍的前身也命名為“八路軍”，是一個非常有價值的數(shù)字。

“八荒”：最遠之處。《過秦論》有語“并吞八荒之心?！薄讹嫳液霞酚姓Z“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

“八字”：用天干和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字，算命者認(rèn)為從生辰八個字可推算一個人的命運。

“八卦”：遠古中國的一套象征性符號，由三條長畫或斷畫組成的八種圖式，在中國和日本用于占卜和象征。

“八拜之交”：古代世交子弟對長輩的禮節(jié)，后世將異姓結(jié)為兄弟亦稱八拜。

“八斗才”：舊時比喻高才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>

“八行書”：舊式信箋每頁八行，因此代稱信件。溫庭筠《酒泉子》“八行書，千里夢，雁南飛。”

“八仙”：神話傳說中道教八位神仙，即漢鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

“9”——漢語“九”，為最高數(shù)，諧音“久”，有永恒之意，被歷代皇帝所尊崇。《史記》有云：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九洲?！薄熬哦Α薄熬胖蕖备蔀榧覈煜聶?quán)力的象征。我國民間對“九”也很偏愛，凡事用“九”作計量單位。

歷代皇帝愛“九”，他們穿九龍袍，造九龍壁，利用“九”與“久”的諧音來表達“萬歲”“萬壽無疆”和天下永久的欲望。舉世聞名的皇宮（故宮）就是一個九的王國。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宮內(nèi)各宮、殿與大、小城門上金黃色的門釘，也都是橫九排、豎九排，一共九九八十一顆；臺階的級數(shù)也是九或九的倍數(shù)；故宮內(nèi)宮殿房屋總數(shù)為九千九百九十九間（半）；天壇、頤和園等皇帝所到之處，建筑也多以“九”為基數(shù)。不僅如此，他們還在中央統(tǒng)治集團內(nèi)部設(shè)“九卿”，即九個官職，從秦漢到清朝，代代如此。

我國民間對“九”也很偏愛，這表現(xiàn)在凡事用“九”作計量單位，“數(shù)九”便是一例，南朝梁代《荊初歲時記》記載：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為歲寒。”此后，“九九歌”便開始在民間流傳，這些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生態(tài)現(xiàn)象和天氣征兆，反映冬季九九中的氣候變化規(guī)律。到了明代，出現(xiàn)了“畫九”，清代，又發(fā)展為“寫九”，無論是“數(shù)”、“畫”還是寫，都是以“九”為標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字，勾勒出冬季的天氣變化情況等。

“10”——“十”，表示達到頂點，有十全十美的含義，代表圓滿。“十”在中國文化和生活里，是一個使用價值和文化價值都很高的數(shù)字。

《說文》有語“十，數(shù)之具也?！?/p>

“十拿九穩(wěn)”：比喻非常有把握。

“十全十美”：各方面都非常完美，毫無缺陷。

“十里長亭”：古時設(shè)在路旁的亭子，常用作送別餞行之處。

“十步芳草”：比喻處處都有人才?！墩f苑》有語“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士?！卑⒗?dāng)?shù)字實物想象1:一根棍子,一個拐杖,一把豎立的槍,一支蠟燭,一維空間

2：可以看作是數(shù)字“2”,一只木馬,一個下跪著的人,一個陡坡,一個滑梯

3：可以看作是數(shù)字“3”,兩只手指,乳房,斗雞眼,樹杈

4：可以看作是數(shù)字“4”,一個蹲著的人,小帆船,小紅旗,小刀

5：可以看作是數(shù)字“5”,大肚子,