2024高中語(yǔ)文精讀課文一第1課1長(zhǎng)安十年課堂練習(xí)含解析新人教版選修中外傳記蚜

PAGE4-第一課一長(zhǎng)安十年(2024·高考全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成1～3題。1899年發(fā)覺(jué)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)覺(jué)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在肯定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘狀況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，________寧夏都發(fā)覺(jué)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年頭最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)________腐爛，好像無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今________沒(méi)有發(fā)覺(jué)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，________受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．以及簡(jiǎn)單尚且然而B(niǎo)．乃至簡(jiǎn)單仍舊雖然C．以及易于仍舊然而D．乃至易于尚且雖然【解析】本題主要考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是細(xì)致審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是留意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。“以及”，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延長(zhǎng)；連接并列的詞、詞組或短句。“乃至”，連詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中的“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至”。“簡(jiǎn)單”，發(fā)生某種改變的可能性大?！耙子凇保缚赡苄院艽?。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，選哪個(gè)都可以。“尚且”，副詞，表示照舊、仍舊?！叭耘f”，表示狀況持續(xù)不變或復(fù)原原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)覺(jué)商代的竹簡(jiǎn)，表示狀況持續(xù)，選“仍舊”?！半m然”，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立?！叭欢保瑥牧硪环矫鎭?lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。故選B。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B．用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C．由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D．用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難【解析】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確的實(shí)力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫實(shí)力。此類(lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是依據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有肯定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句連接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。依據(jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，可以推知括號(hào)里是寫(xiě)甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的緣由，因此句式選用“由于……所以……”更好，且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”，解除BD項(xiàng)；句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難，所以相較于銘文來(lái)說(shuō)，甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多，A項(xiàng)把“相較于鑄造的銘文”放在前面不恰當(dāng)，解除A項(xiàng)。故選C。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字?！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的實(shí)力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先閱讀選項(xiàng)，解除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)記的句子，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，解除BC項(xiàng)；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，解除AC項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，解除AB項(xiàng)。故選D。4．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A．“河內(nèi)”指黃河以南的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以南稱(chēng)“河內(nèi)”，黃河以北稱(chēng)“河外”。B．“璽書(shū)”是古代以泥封加印的文書(shū)，秦以后專(zhuān)指皇帝的詔書(shū)。璽，印章，秦以后專(zhuān)指帝王的印。C．“車(chē)駕”一指馬駕的車(chē)，二指帝王所乘的車(chē)，所以“車(chē)駕”也經(jīng)常用來(lái)作為帝王的代稱(chēng)。D．“節(jié)”以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”?！窘馕觥緼項(xiàng)，“河內(nèi)”應(yīng)指黃河以北的地方，而不是“黃河以南的地方”。在古代，黃河以北稱(chēng)“河內(nèi)”，黃河以南稱(chēng)“河外”?！豆讶酥趪?guó)也》中有“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”，其中，“河內(nèi)”指黃河以北，“河?xùn)|”指黃河以東。5．下列對(duì)杜甫詩(shī)句的評(píng)價(jià)，有誤的一項(xiàng)是(C)A．“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，表達(dá)了對(duì)人民的深刻憐憫。如，在“三吏”“三別”中反映出廣闊人民在殘酷的兵役下所遭遇的痛楚，對(duì)人民的苦痛充溢了深深的憐憫與關(guān)愛(ài)。B．“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，孤獨(dú)壯心驚”，對(duì)祖國(guó)無(wú)比酷愛(ài)?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，當(dāng)國(guó)家危難時(shí)，他對(duì)著三春的花鳥(niǎo)會(huì)傷心地流淚；“初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，一旦大亂初定，消息忽傳，他又會(huì)狂喜地流淚。他的喜怒哀樂(lè)是和祖國(guó)命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的。C．“必若救瘡痍，先應(yīng)去蟊賊”，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的安定邊疆、平定叛亂充溢贊頌。如《兵車(chē)行》表現(xiàn)了唐玄宗的主動(dòng)備戰(zhàn)、居安思危。D．除了與當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)干脆相關(guān)的作品外，一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，也都滲透著對(duì)人民的思想感情。他時(shí)時(shí)關(guān)注民生，因人民好惡而好惡，如，同樣是雨，“好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”(《春夜喜雨》)，對(duì)于滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，充溢贊許與酷愛(ài)；但是當(dāng)久雨成災(zāi)時(shí)，他卻遏制不住生氣：“吁嗟乎蒼生，稼穡不行救。安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。”(《大雨》)【解析】“《兵車(chē)行》表現(xiàn)了唐玄宗的主動(dòng)備戰(zhàn)、居安思?！?，與事實(shí)不符。閱讀下面語(yǔ)段，完成6～8題。這是杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到的打擊，同時(shí)他私人的經(jīng)濟(jì)情形也起了大改變。他父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了；他在長(zhǎng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個(gè)貴族府邸中的“來(lái)賓”。當(dāng)時(shí)有一小部分貴族承襲著前代的遺風(fēng)，除去在他們的府邸園林中享受閑散的生活外，還延攬幾個(gè)文人、樂(lè)工、書(shū)家、畫(huà)師作為生活的點(diǎn)綴。他們?cè)谡紊喜粫?huì)起什么作用，可是據(jù)有足夠的財(cái)寶，隨時(shí)給來(lái)賓們一些小恩小惠。來(lái)賓追隨著他們，陪他們?cè)娋蒲缬?，維持自己可憐的生計(jì)；有時(shí)酒酣耳熱，主客間也仿佛短暫泯除了等級(jí)的界限，彼此成為“摯友”。杜甫就做過(guò)這樣的來(lái)賓。除此以外，他還找到一個(gè)副業(yè)，在山野里采擷或在階前種植一些藥物，隨時(shí)呈獻(xiàn)給他們，換取一些“藥價(jià)”，表示從他們手里領(lǐng)到的錢(qián)財(cái)不是白白得來(lái)的。這就是他后來(lái)所說(shuō)的“賣(mài)藥都市，寄食友朋”。這些“友朋”中最重要的是汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛曜。他寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給他們，推崇他們，說(shuō)他們對(duì)待他是——招要恩屢至，崇重力難勝。——《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻》但實(shí)際的狀況卻在另一首詩(shī)里說(shuō)得清晰：朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛！——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》6．本段中引用的兩首詩(shī)的詩(shī)句是否沖突？為什么？【答案】_不沖突。因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上一天比一天窮困，仕途上又沒(méi)什么希望，所以不能不短暫低聲下氣地充當(dāng)達(dá)官貴人的“來(lái)賓”，奉承、巴結(jié)他們，以換得一些殘羹冷炙來(lái)維持生活。但這樣做是違反他的本心和良知的，所以他的內(nèi)心又充溢了辛酸和苦痛，在對(duì)知己傾訴時(shí)，這種真情實(shí)感自然就流露出來(lái)了。__7．從引用的兩首詩(shī)的詩(shī)句看，杜甫當(dāng)時(shí)的境況怎樣？【答案】_境況是特別窘?jīng)r的。一方面經(jīng)濟(jì)上一天比一天窮困，另一方面仕途上看不到希望，所以不得不違心地投