2024高中語(yǔ)文第2單元孟子蚜第3課民為貴練習(xí)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE8-第3課民為貴一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)詞說(shuō)明全都正確的一項(xiàng)是(D)A．社稷(谷神)變置(立)得乎丘民(山丘上的百姓)B．湯放(釋放)桀殘賊(害)就(接近，趨向)下C．走壙(原野)其何能淑(善)載胥及溺(過(guò)分)D．孰(誰(shuí))與之薦(舉薦)人踐(登上)位【解析】A丘民：民眾；B放：流放；C溺：沉沒(méi)。2．下列加點(diǎn)詞，和例句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(C)例：孟子對(duì)曰：“于傳有之?！盇．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。C．作七十列傳。D．后世之謬其傳而莫能名者?！窘馕觥坷渑cC都當(dāng)“傳記”講。3．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的兩項(xiàng)是(AB)A．得天下有道。B．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。C．士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。D．人能弘道，非道弘人?！窘馕觥?jī)蓚€(gè)“道”都當(dāng)“方法、途徑”講。4．下列句子中的“爾”字，意義相同的兩項(xiàng)是(AD)A．所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。B．子路率爾而對(duì)曰。C．求，爾何如？D．同是被逼迫，君爾妾亦然?！窘馕觥?jī)蓚€(gè)“爾”都當(dāng)“這樣”講。5．下列對(duì)科舉制度的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。B．諸生，古代經(jīng)考試錄用而進(jìn)入中心、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。C．袖詩(shī)求見(jiàn)，意思是袖藏詩(shī)文懇求拜見(jiàn)。袖子里有倒兜就像今日西服的內(nèi)兜一樣，裝進(jìn)去會(huì)自然垂到袖口的，除非你自己掏，否則它自己不會(huì)掉出來(lái)。D．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生?！窘馕觥颗e孝廉是漢朝的一種由上向下推選人才為官的制度，孝廉是察舉制度的主要科目之一。6．下列對(duì)課文內(nèi)容的分析、概括，不正確的一項(xiàng)是(B)A．五則短文緊扣“民貴君輕”這個(gè)中心，從不同角度反復(fù)論證，說(shuō)理透徹精辟。B．第4則短文中，孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天也”“故曰天也”，由此可見(jiàn)，孟子很信任“天意”，在他的思想深處，“天意”比什么都重要。C．從全文內(nèi)容看，“民貴君輕”思想的根本就是贏得民心，而贏得民心的根本就是踐履仁義。D．孟子認(rèn)為，施行仁政當(dāng)然重要，但它比不上深化人心的仁義道德教化更能贏得民心重要?！窘馕觥緽項(xiàng)中提到的第4則短文，先闡明白天子不能將天下給別人的道理。接著闡明白“天子能薦人于天，不能使天與之天下”的道理。最終闡明白“薦之于天而天受之，暴之于民而民受之”的道理。而孟子反復(fù)慨嘆“天也”“故曰天也”出現(xiàn)在最終一層，很明顯孟子強(qiáng)調(diào)天意，但他認(rèn)為民意比天意更重要，后文的“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”正是說(shuō)明白民意民心高于天意的道理。二、文本精品閱讀下文，完成7～10題。曰：“敢問(wèn)：‘薦之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國(guó)，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！短┦摹吩唬骸煲曌晕颐褚暎炻?tīng)自我民聽(tīng)?！酥^也?！?．下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)的詞說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(C)A．薦之于天而天受之薦：舉薦B．暴之于民而民受之暴：顯現(xiàn)、顯露C．使之主事而事治治：統(tǒng)治D．天子不能以天下與人與：賜予【解析】治：治理得好。8．選出下列句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)(C)例：天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜A．薦之于天而天受之 B．三年之喪畢C．夫然后之中國(guó) D．舜避堯之子于南河之南【解析】C項(xiàng)與例句中的“之”都是動(dòng)詞，到。A項(xiàng)，代詞，他。B項(xiàng)，助詞，的。D項(xiàng)，助詞，的。9．選出下列句子中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)(D)A舜避堯之子于南河之南B．暴之于民而民受之C．天子能薦人于天D．“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)?！贝酥^也【解析】D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置，“謂之此也”，A、B、C三項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置。10．下列有關(guān)選段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．選文主要闡明白孟子關(guān)于“禪讓”的看法，他主見(jiàn)依民意而行禪讓。B．孟子還強(qiáng)調(diào)，受讓者要有大賢大德，要首先經(jīng)受得“主事”的考驗(yàn)，才有可能繼位。C．“而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！边@句話表明孟子對(duì)奪權(quán)篡位的否定，強(qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想。D．選文層層分析說(shuō)理，并通過(guò)正反對(duì)比，把禪位讓賢的道理講得清楚透徹。【解析】“強(qiáng)調(diào)了上天的重要作用，體現(xiàn)了他唯心主義的有神論思想”表述錯(cuò)誤。這里的“天”是指“天意”，孟子說(shuō)的“天意”即“民意”。三、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文言文，完成11～14題。俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結(jié)寨巢湖，有水軍千艘，數(shù)為廬州左君弼所窘，遣通海間道歸太祖。太祖方駐師和陽(yáng)，謀渡江，無(wú)舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”親往撫其軍。通海為人沉毅。治軍嚴(yán)而有恩，士樂(lè)為用。巢湖諸將皆長(zhǎng)于水戰(zhàn)，而通海為最。從克寧國(guó)，下水陽(yáng)，因以師略太湖，降張士誠(chéng)守將于馬跡山，艤舟胥口。呂珍兵暴至，諸將欲退。通海曰：“不行，彼眾我寡，退則情見(jiàn)，不如擊之?！蹦松硐燃捕?，矢下如雨，中右目，不能戰(zhàn)，命帳下士被己甲督戰(zhàn)。敵以為通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力戰(zhàn)幾不支。通海乘風(fēng)縱火焚其舟二十余，敵少挫。太祖舟膠，友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊，通海飛舸來(lái)援。舟驟進(jìn)水涌，太祖舟得脫。而通海舟復(fù)為敵巨艦所壓，兵皆以頭低艦，兜鍪盡裂，僅免。明日復(fù)戰(zhàn)，偕廖永忠等以七舟置火藥，焚敵舟數(shù)百。逾二日，復(fù)以六舟深化。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望，久之無(wú)所見(jiàn)，意已沒(méi)。有頃，六舟繞敵艦出，飄搖若游龍。軍士歡噪，志氣百倍，戰(zhàn)益力。友諒兵大敗。師次左蠡通海進(jìn)曰湖有淺舟難回旋莫若入江據(jù)敵上流彼舟入即成擒矣遂移師出湖水路結(jié)衢友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。從徐達(dá)平安豐，又從克湖州，略太倉(cāng)，秋毫不犯，民大悅。圍平江，戰(zhàn)滅渡橋，搗桃花塢，中流矢，創(chuàng)甚，歸金陵。太祖幸其第，問(wèn)曰：“平章知予來(lái)問(wèn)疾乎？”通海不能語(yǔ)。太祖揮涕而出。翌日卒，年三十八。太祖臨哭甚哀，從官衛(wèi)士皆感涕。(節(jié)選自《明史·列傳其次十一》)11．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢B．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江據(jù)敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢C．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢D．師次左蠡/通海進(jìn)曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江/據(jù)敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結(jié)衢【解析】留意“舟”作后句的主語(yǔ)，“入江”“據(jù)敵”兩種做法，中間斷開(kāi)，“彼舟”作后句的主語(yǔ)。12．下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(A)A．太祖，作為帝王廟號(hào)運(yùn)用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。B．金陵，即現(xiàn)在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為“六朝古都”。C．“幸其第”中的“幸”特指皇帝親臨某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。D．卒，在《禮記》中指大夫的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”?！窘馕觥孔娓傅母赣H稱為曾祖。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．俞通海擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，深受太祖信任。他歸順太祖之后，太祖喜不自勝，興奮地說(shuō)“天贊我也！”B．俞通海作戰(zhàn)威猛，身先士卒。在胥口作戰(zhàn)中，自己先帶頭快速戰(zhàn)斗，結(jié)果被敵軍射中右眼。C．俞通海赤膽忠心，臨危不懼。太祖在康郎山遇險(xiǎn)，俞通海奮不顧身，全力營(yíng)救太祖脫險(xiǎn)。D．俞通海治軍嚴(yán)明，關(guān)愛(ài)百姓。在攻克湖州和攻取太倉(cāng)以后，秋毫無(wú)犯，當(dāng)?shù)匕傩仗貏e歡悅?！窘馕觥看藭r(shí)并沒(méi)有“深受太祖信任”，太祖興奮是因?yàn)橛嵬êＳ兴娗摇?4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太祖方駐師和陽(yáng)，謀渡江，無(wú)舟楫。通海至，大喜曰：“天贊我也！”譯文：太祖正在和陽(yáng)駐軍，謀劃渡過(guò)長(zhǎng)江，缺少船只。俞通海來(lái)到，太祖特別興奮說(shuō)：“上天幫助我呀！”(2)從克寧國(guó)，下水陽(yáng)，因以師略太湖，降張士誠(chéng)守將于馬跡山，艤舟胥口。譯文：跟從攻克寧國(guó)，攻下水陽(yáng)，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠(chéng)守將，停船于胥口?！緟⒖甲g文】俞通海，字碧泉。他的祖先是濠州人。他的父親俞廷玉搬遷到巢湖。元朝末年，盜匪起于汝州、潁州。俞廷玉父子和趙普勝、廖永安等人在巢湖安營(yíng)扎寨，擁有千艘戰(zhàn)艦兵力的水軍部隊(duì)。他們多次被廬州左君弼窘?jīng)r，派遣俞通海靜靜地從小道歸順太祖。太祖正在和陽(yáng)駐軍，謀劃渡過(guò)長(zhǎng)江，缺少船只。俞通海來(lái)到，太祖特別興奮說(shuō)：“上天幫助我呀！”太祖親自前往安撫他們的軍隊(duì)。俞通海為人鎮(zhèn)靜剛毅，治軍嚴(yán)明而有恩德，士兵樂(lè)意為他所用。巢湖各將都擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，而俞通海是最好的。跟從攻克寧國(guó)，攻下水陽(yáng)，乘機(jī)用水軍平定太湖，在馬跡山收降張士誠(chéng)守將，停船于胥口。呂珍軍隊(duì)突然來(lái)到，諸將想退。俞通海說(shuō)：“不行以后退，敵方多我們少，后退的話，那么我方狀況就被暴露了，還不如攻擊他們?！庇谑峭êＷ约合葞ь^快速戰(zhàn)斗，對(duì)方箭下如雨，射中他的右眼。不能作戰(zhàn)，他吩咐手下士兵披上自己的盔甲監(jiān)督指揮作戰(zhàn)。敵人把督戰(zhàn)的士兵當(dāng)作通海了，就不敢靠近，漸漸地退兵離開(kāi)了。俞通海從今一只眼睛失明。陳友諒大力舉兵圍攻南昌。俞通海跟從太祖攻擊敵人。在康郎山相遇，因?yàn)榇〔荒苎龉ゴ蟠?，太祖軍奮力作戰(zhàn)差點(diǎn)支持不住。俞通海乘風(fēng)放火焚燒敵船二十多艘，敵軍稍稍受挫。太祖的船擱淺被圍困了，陳友諒的驍勇的將領(lǐng)張定邊徑直向前沖，進(jìn)犯太祖的船。常遇春射中張定邊，俞通海乘飛舸前來(lái)援戰(zhàn)，船只飛速駛來(lái)，帶動(dòng)湖水急涌而至，太祖的船只得以脫險(xiǎn)。而俞通海的船又被敵方巨艦壓住，兵士都用頭抵住敵艦，頭盔全裂，才牽強(qiáng)脫險(xiǎn)。其次天再戰(zhàn)，俞通海偕同廖永忠等把七艘船裝上火藥進(jìn)攻敵艦，焚燒敵船數(shù)百艘。過(guò)了兩天，俞通海又派六艘戰(zhàn)船深化敵方。敵方聯(lián)合大艦船奮力反抗。太祖登上舵樓遠(yuǎn)望，很久都沒(méi)有看到什么，料想俞通海的船只已經(jīng)沉沒(méi)了。過(guò)了一會(huì)兒，六艘船繞過(guò)敵方的艦船出現(xiàn)，飄飄揚(yáng)揚(yáng)如游龍。軍隊(duì)歡呼，志氣猛增百倍，作戰(zhàn)更加奮力。陳友諒的軍隊(duì)大敗。太祖軍隊(duì)駐扎在左蠡，俞通海進(jìn)言說(shuō)：“湖水很淺，小船很難周旋，不如進(jìn)入長(zhǎng)江，占據(jù)敵方的上游。他們的船進(jìn)入，就立即可以擒拿了?！庇谑蔷娃D(zhuǎn)移軍隊(duì)駛出湖，在水邊和陸地構(gòu)建柵欄。陳友諒不敢出來(lái)。在湖中停留了一個(gè)月，糧食用完，陳友諒帶兵突圍逃跑，最終失敗死去。這場(chǎng)戰(zhàn)役，俞通海軍功最多。軍隊(duì)回京，賜予良田金帛。跟從徐達(dá)平定安豐，又跟從攻克湖州，攻取太倉(cāng)，秋毫無(wú)犯，百姓歡悅。圍攻平江，大戰(zhàn)滅渡橋，直搗桃花塢，中流箭，傷很重，回金陵。太祖駕臨他的府第，問(wèn)道：“平章知道我來(lái)探問(wèn)傷情了嗎？”俞通海不能說(shuō)話。太祖揮淚而出。其次天死，時(shí)年三十八歲。太祖哭吊特別悲傷，隨從的官員衛(wèi)士都感動(dòng)流淚。四、高考熱點(diǎn)15．用一個(gè)單句概括下面這段文字的主要內(nèi)容。不超過(guò)25個(gè)字。創(chuàng)建性思維對(duì)思維者的素養(yǎng)提出了很高的要求。創(chuàng)建性思維與思維者的天賦有肯定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)建性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)并開(kāi)掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有深厚的愛(ài)好，一個(gè)探討者對(duì)他探討的對(duì)象缺乏愛(ài)好，它要進(jìn)行創(chuàng)建性的思維是不行能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么劇烈的愛(ài)好，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力許久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)建性思維也是很困難的?！敬鸢浮縿?chuàng)建性思維與思維者的天賦、愛(ài)好和意志力有關(guān)。16．漢字文化，魅力無(wú)窮；儒釋道文化，又與我們生活親密相關(guān)。參照下面的示例，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含道理兩方面對(duì)“儒”字或“道”字作簡(jiǎn)要解析。示例：“佛”：左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“弗”，合起來(lái)就是“不人”和“人不”。“不人”就是無(wú)人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；“人不”就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對(duì)外物的追逐。這兩點(diǎn)能做到，就是放得下。【答案】示例：“儒”：左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“需”，合起來(lái)就是“人需”和“需人”。“人需”就是人活世上，有各種生存或精神的須要，須要依靠；“需人”就是滿意這些須要，就要人主動(dòng)進(jìn)取，主動(dòng)去拿，并且拿對(duì)了。合起來(lái)就是拿得起。“道”：左邊一個(gè)“走”字，右邊一個(gè)“首”字，合起來(lái)就是“腦袋走”或者“走腦袋”?！澳X袋走”就是動(dòng)腦子，盡量透徹；“走腦袋”就是依胸中透徹而行，盡量順應(yīng)規(guī)律。合起來(lái)，就是要明道，并依道而行。這種才智，就是想得開(kāi)。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。一般來(lái)講，確定食物保質(zhì)期須要從兩方面考慮。一方面是要考慮食物食用品質(zhì)，包括外觀、顏色、口感、味道等。__①__，生產(chǎn)實(shí)踐中大多以微生物指標(biāo)作為推斷其衛(wèi)生品質(zhì)的依據(jù)，保質(zhì)期內(nèi)的食物，不應(yīng)出現(xiàn)微生物引起的腐敗變質(zhì)現(xiàn)象。我們國(guó)內(nèi)常常將食物的平安期限當(dāng)作“保質(zhì)期”，認(rèn)為食物只要過(guò)了這個(gè)平安期限就是危急的。事實(shí)上，國(guó)外所提的“保質(zhì)期”，指的是食物具有最佳食用品質(zhì)的最終日期或者商家售賣該種食物的最終日期，超過(guò)這個(gè)天數(shù)，__②__，但并不意味著這個(gè)時(shí)候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問(wèn)題，已經(jīng)不能食用了。__③__，國(guó)外的表述更加客觀合理，預(yù)留的想象空間較小?！敬鸢浮竣倭硪环矫媸且紤]食物衛(wèi)生品質(zhì)__②食物的食用品質(zhì)就變差了__③相對(duì)于我國(guó)“保質(zhì)期”的提法五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)在，有一個(gè)很驚奇的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書(shū)或剛剛進(jìn)入社會(huì)。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為，小視頻會(huì)讓人更快地了解簇新事物；有人認(rèn)為，小視頻會(huì)讓人感受到生活中的歡樂(lè)。也有人認(rèn)為，刷多了小視頻之后，會(huì)形成一種慣性，沒(méi)有耐性去讀一本書(shū)，不能靜心去思索某一件事情；還有人認(rèn)為，刷小視頻使人虛度時(shí)間，沒(méi)有更多的時(shí)間去提升自己。讀了以上材料，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇爭(zhēng)論文，談?wù)勀愕南嘧R(shí)與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦?xiě)作指向】這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料的價(jià)值傾向特別明顯，要求考生必需正視如今我們已經(jīng)熟視無(wú)睹的“驚奇”現(xiàn)象，否定這種“消遣至死”的生活。可從多方面思索立意，如莫讓消遣成為生活習(xí)慣；何懼人生無(wú)路，只畏心陷消遣；在消遣洪流中堅(jiān)守本我；青年風(fēng)華正茂時(shí)，讀書(shū)惜時(shí)擎壯志；拋浮躁消遣之風(fēng)，揚(yáng)靜以修身之氣；熱血報(bào)國(guó)當(dāng)少年，學(xué)習(xí)奮斗正值時(shí)等等?！炯炎髻p讀】珍惜精力，為夢(mèng)拼搏子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵總€(gè)人的時(shí)間與精力都是有限的，而對(duì)于中學(xué)生的我們來(lái)講，時(shí)間則顯得更為珍貴。然而，有些人依舊難以反抗抖音等網(wǎng)絡(luò)小視頻的誘惑，在網(wǎng)絡(luò)上耗費(fèi)大量時(shí)間。時(shí)間不容虛度，生命豈可空耗？我們應(yīng)當(dāng)珍惜有限的時(shí)間與精力，為幻想而搏。珍惜時(shí)間，不斷提升自己。刷多了小視頻之后，我們會(huì)形成